Chronologie de Brahma

Chronologie de Brahma

  • c. 1500 avant notre ère - c. 500 avant notre ère

    Les érudits indiens de la soi-disant période védique confient les Védas sous forme écrite ; les principes de base de l'hindouisme sont établis.

  • c. 400 avant notre ère - c. 200 CE

    La Bhagavad Gita, qui fait partie du Mahabharata, est écrite à un moment donné entre 400 avant notre ère et 200 après JC.


Chronologie de Brahma - Histoire

Brahmo Samaj, brève histoire et chronologie

Brahmo Samaj, brève histoire et chronologie

[1828 :] Raja Ram Mohun Roy établit Brahma Sabha (assemblée des brahmanes).

[1829 :] L'Asiatic Society admet les premiers indigènes indiens parmi ses membres, dont les premiers sont Dwarkanath Tagore et Prasanna Coomar Tagore.

[1830 :] Dwarkanath Tagore, Prasanna Coomar Tagore et Ors. établir le premier lieu de culte Brahmo par le biais d'un acte de fiducie légal à Chitpur (Jorasanko Kolkatta Inde). Ram Mohun part pour la Grande-Bretagne.

[1833 :] Ram Mohun meurt à Bristol.

[1839 :] Debendranath Tagore forme Tattwabodhini (@Tattvaranjini) Sabha, l'association "Truth & Life Purpose Seekers" le 6 octobre 1839.

[1843 :] Tattwabodini Sabha a fusionné avec Brahmo Sabha [12] et Calcutta Brahmo Samaj a été créé. Dwarkanath Tagore fonde la Great Western Bengal Railway Co. en conflit avec l'État.

[1850 :] Publication du livre Brahma Dharma en 2 parties par Debendranath. Répudiation de l'infaillibilité védique, séparation de l'hindouisme, établissement de la nouvelle religion.

[1855 :] Keshub Chunder Sen fonde « The British India Society » plus tard associé aux missionnaires chrétiens James Long et Charles Dall. Dall, un missionnaire unitarien itinérant, est dans un mariage troublé à Boston avec l'émancipatrice Caroline Wells Healey Dall, souffrant d'une série de dépressions mentales, et est suffisamment persuadé d'accorder à sa femme le divorce de Boston en naviguant vers l'Inde pour toujours en tant que premier unitarien étranger. missionnaire.

[1856 :] Devendranath Thakur se dirige vers les collines de Simla.

[1857 :] Debendranath informe le prédicateur unitarien Charles Dall qu'il n'est plus le bienvenu à Calcutta Brahmo Samaj, et qu'« il n'entendrait pas le nom de Jésus prononcé dans le Samaj ». Dall forme alors la Rammohun Roy Society pour sevrer le libéral Brahmos de Debendranath. Keshub Sen s'abonne alors à Calcutta Brahmo Samaj tandis que Devendranath est absent à Simla. La mutinerie indienne éclate, presque tous les administrateurs de Brahma Samaj soutiennent la Couronne tout en cherchant une punition exemplaire pour les mutins.

[1860 :] Charles Dall attaque maintenant ouvertement Debendranath et ses affiliés au groupe néo-chrétien libéral Brahmo en faisant la promotion des méthodes de Theodore Parker et William Channing pour convertir les hindous au christianisme.

[1866 :] Le premier schisme de Brahmo et Calcutta Brahmo Samaj est renommé Adi (premier) Brahmo Samaj pour le distinguer du groupe séparatiste progressif.

[1871 :] Les dirigeants d'Adi Brahmo Samaj s'opposent publiquement à la faction progressiste au sujet du projet de loi sur le mariage de Brahmo, 1871, avec Debendranath déclarant "Nous sommes d'abord Brahmos, et ensuite les Indiens ou les Hindous".

[1872 :] Le projet de loi sur le mariage n'est apparemment pas limité à Brahmos et a été promulgué en tant que loi sur les mariages spéciaux (loi III) de 1872. Une déclaration est requise indiquant «Je ne suis pas hindou, musulman, chrétien ou juif» pour se marier en vertu de cette loi qui est utilisée presque exclusivement par Brahmos.

[1878 :] La faction dissidente se divise à nouveau, la majorité forme la voie médiane Sadharan (général) Brahmo Samaj et est officiellement accueillie de nouveau dans le brahmoïsme par Debendranath Tagore et Rajnarayan Basu de l'Adi Samaj. Les dirigeants éminents de Sadharan Brahmo Samaj à l'époque sont Sivanath Sastri, Ananda Mohan Bose et Sib Chandra Deb.


Histoire de l'Ayurvéda

On dit que l'Ayurveda est une science éternelle qui a d'abord existé dans la conscience universelle (Brahma) avant d'être transmise du créateur aux anciens mystiques indiens par la méditation.

Les origines de l'Ayurveda remontent à l'Antiquité. De 3300 à 1300 avant notre ère, une civilisation de l'âge du bronze a prospéré dans la vallée de l'Indus au Pakistan d'aujourd'hui. De nombreux aliments et épices que nous associons à la cuisine ayurvédique, notamment le riz, les haricots mungo, l'urad dal, le gingembre et le curcuma, étaient déjà cultivés à cette époque ancienne. Plus tard, le centre de la civilisation s'est déplacé vers le bassin du Gange, où un peuple qui s'appelait les Arya ou les nobles pratiquait une spiritualité positive et affirmant la vie encapsulée dans les Védas. Composés entre 500 et 1000 avant notre ère dans une ancienne forme de sanskrit, les Vedas célèbrent les éléments de la vie, en particulier le feu, le vent et l'eau, ainsi que la Terre Mère et les plantes et les animaux qui l'habitent. De nombreuses herbes, certaines maintenant inconnues et d'autres encore utilisées dans l'Ayurveda à ce jour, ont été décrites à l'origine dans les Védas.

Alors que la civilisation védique ou gangétique entrait dans l'âge du fer vers 600 av. Inde. Les méthodes indiennes de guérison se sont débarrassées des pièges séculaires de la superstition et ont acquis une clarté, une profondeur de raisonnement et une base philosophique profonde qui ont caractérisé l'Ayurveda depuis lors. De cet éveil de l'empirisme et de la raison, les textes de l'Ayurveda, en particulier Charak Samhita et Sushrut Samhita, sont nés. Après des siècles de clarification et de raffinement, ces textes ont pris leur forme actuelle pendant l'âge d'or de l'Inde, sous l'empire Gupta, de 320 à 550 de notre ère.

L'Inde, la terre légendaire des épices, des pierres précieuses, des paons et des riches textiles, a toujours été une perspective tentante pour les commerçants et les envahisseurs. La tolérance inhérente qui caractérise l'Inde lui a permis d'absorber les influences du monde extérieur tout en conservant sa propre culture. Ainsi, malgré les invasions de Gengis Khan et des Mongols au XIIIe siècle, et la conquête d'une grande partie de l'Inde par les Moghols au XVIe siècle, l'Ayurveda a continué d'être la médecine de choix pour la majorité des gens, et a même bénéficié d'un patronage égal à Unani ou La médecine arabe sous le règne de l'empereur Akbar.

Apparaissant d'abord en tant que commerçants sous la forme de la Compagnie des Indes orientales, puis plus tard sous la direction directe de la Couronne britannique de 1858 à 1947, les Britanniques ont cherché à imposer leur version de la civilisation à l'Inde. Depuis la fondation du Service médical indien en 1763, la médecine occidentale de l'époque était considérée comme normative. Il y a eu certains développements positifs à ce moment-là. Les botanistes britanniques ont travaillé à compiler la connaissance des plantes médicinales indiennes, à la fois par le biais de livres savants et par la création de jardins botaniques, poursuivant sans le vouloir un effort qui avait commencé à l'époque védique. Mais le bras long de l'empire était mal adapté pour séparer les charlatans des pratiquants authentiques, en particulier d'une sagesse ancienne si différente de la leur. En conséquence, bon nombre des grands textes, enseignants et techniques ayurvédiques ont été réduits au silence. L'Ayurveda a survécu à la périphérie de la société, dans les zones rurales où les modes de vie traditionnels ont été maintenus. Lorsque l'Inde a retrouvé son indépendance, l'Ayurveda, ainsi que les systèmes médicinaux Unani et Siddha ont été relancés et reconnus par le gouvernement nouvellement formé.

Du milieu à la fin du 20e siècle, des chercheurs occidentaux commencèrent à voyager en Inde. continue à ce jour. Au début des années 1980, le Dr Vasant Lad, le Dr Robert Svoboda et David Frawley diffusaient les enseignements de l'Ayurveda à travers les États-Unis. La publication de "Perfect Health: The Complete Mind/Body Guide", par Deepak Chopra, a servi à populariser l'Ayurveda auprès du grand public. Stimulés par le travail de ces pionniers, les membres du conseil consultatif, les écoles et les cliniques de la NAMA ont commencé à fleurir à travers le pays, faisant naître le besoin de solidarité et de professionnalisation qui a donné naissance à la NAMA. Enracinée dans une antiquité lointaine, et ayant survécu et grandi à travers les vicissitudes du temps, l'Ayurveda fait maintenant face à un avenir radieux en Inde, aux États-Unis et dans le monde entier.


La relation incestueuse de Lord Brahma avec sa fille est-elle

Selon les écrits hindous, Brahma avait une association dépravée avec sa propre fille Saraswati. Une telle démonstration a été achevée par le fabricant Brahma. Il y a des adaptations distinctives de cette histoire. Saraswati est l'associée de Brahma et cela est spécifié dans Puranas, selon Skanda Purana III.i.41.98-99 Brahma avait deux épouses Gayatri et Saraswati. Comme je l'ai déjà dit, il y a plusieurs formes à cette histoire. Certains contenus disent que Brahma était attaché à Saraswati et certains disent qu'il avait une relation pervertie sans mariage. Certains disent que Brahma a vécu avec Saraswati pour la prolifération à la suite de son mariage et certains disent qu'il a vécu avec elle pour se propager sans mariage, les versets qui discutent de l'association de Brahma avec Saraswati pour l'engendrer ne considèrent pas la relation comme mauvaise. Certains contenus disent que Brahma et Saraswati ont été accueillis et invités après leur mariage et certains contenus disent que Brahma a été repoussé pour avoir pris part à des enchevêtrements extraconjugaux avec sa propre fille en particulier. J'ai pris quelques références du livre de Catherine Ludvik. Le verset suivant montre le mariage de Brahma avec Saraswati et comment ils ont été invités à Brahma-loka,

Brahma Vaivarta Purana, Krishna Janma Khanda 35.8-20 "Puis il est venu et s'est incliné devant moi et après avoir sécurisé Saraswati, le conjurateur des trois univers, alors que sa dame de l'heure Brahma vacillait avec elle dans quelques endroits isolés. Après un arrangement décent de redirection, il s'est arrêté de ses amours et est retourné à Brahma-loka. et la nuit et a été pris dans les délices sexuels… " Tr. Rajendra Nath Sen

Brahmanes parle de cette relation illégale,

Pancavimsa Brahmana 8.2.10 Prajapati est allé sur sa propre petite fille Usas. Son sperme a décollé. Il a été versé sur ceci (la terre). Il l'a fait consommer, [pensant]: "Que ce [Sperme] à moi ne soit pas ruiné." Il en a fait [quelque chose] d'authentique, pour être précis, des vaches.

Aitareya Brahmana 6.5.27 Car le sperme ressemble à quelque chose d'indicible qui se déverse furtivement dans l'utérus. Le sperme se retrouve sensiblement mélangé. Car lorsque Prajapati a eu des relations sexuelles corporelles avec sa petite fille, son sperme a été versé sur la terre (et a été agité avec elle. Cela a été accompli pour que le sperme délivre un produit organique.

Matsya Purana 3.43-44 "Brahma, lâché prise avec énergie dans son organisation, a épousé Satarupa et a commencé à passer ses journées avec délice à l'intérieur d'un lotus. Il s'est longtemps réjoui de l'organisation de Savitri, et après un certain temps Manu était destiné pour eux." Tr. Taluqdar d'Oudh, modifié par B.D. Basu

La partie 4 de Matsya Purana légitime cette démonstration de Brahma en disant que les Devas produisent des descendants de manières très extraordinaires.

L'autre forme de cette histoire est que, Brahma avait interdit l'association avec sa petite fille en gardant à l'esprit le but final de faire des créatures vivantes,

Birhadaranyaka Upanishad 1.4.3 "Il n'était en aucune façon heureux. Le long de ces lignes, les individus (encore) ne sont pas heureux lorsqu'ils sont seuls. corps en deux. De là est venu un couple. Par conséquent, a dit Yajnavalkya, ce (corps) est une partie de soi, semblable à l'une des deux parties d'un pois cassé. De cette façon, cet espace est assurément rempli par le conjoint . Il s'est joint à elle. De là les hommes ont été conçus. Tr. Swami Madhavananda

AdiShankaracharya compose sur ce verset,

"Il, le Viraj appelé Manu, a été rejoint avec elle, sa petite fille appelée Satarupa, qu'il considérait comme sa meilleure moitié. De cette union ont été conçus les hommes." Adi Shankaracharya sur Brihadaranyaka Upanishad 1.4.3, Tr. Swami Madhavananda.

Le verset 1.4.4 suivant dit qu'elle s'est enfuie et a fini par devenir des créatures tout simplement uniques et Prajapati s'attendait à ce que les types masculins de ces créatures et ait eu des relations sexuelles (agression lue) avec elle, ainsi tous ces animaux ont été conçus. Cela démontre donc que la création a eu lieu après que Prajapati a agressé fille. La création après que le père ait eu des relations sexuelles avec une fille est en outre renforcée par les Védas,

Apparatus Veda 10.61.5-7 (Rudra), le partisan de l'homme, dont la vitalité virile inquiète a été créée, l'a fait reculer lorsqu'il a dispersé (pour l'ère de la progéniture) à nouveau la pensée irrésistible (Rudra) (la vitalité) qui a été communiquée à sa dame petite fille. Au moment où l'acte a été fait au milieu du paradis dans la proximité du père faisant sa volonté, et la petite fille se réunissant, ils ont laissé tomber la graine marginalement, elle a été versée sur le haut lieu de l'abandon. Au moment où le père s'est joint à la petite fille, à ce moment-là partenaire de la terre, il l'a aspergée de l'effusion [Sperme] : à ce moment-là les êtres divins perspicaces ont généré Brahma : ils ont créé le maître du foyer (de rendement ) le bouclier des cérémonies sacrées.

La traduction hindi suivante est par Pandit Ram Govind Trivedi

À propos du MSS Rehman
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Comme prévu, le fourgon est très lourd et lent, mais il est puissant. Le moteur du camion offre une accélération moyenne, mais une vitesse de pointe médiocre, sa tenue de route est également très lourde, ce qui est assez courant pour un camion blindé. Son meilleur trait est sa durabilité, le fourgon est complètement à l'épreuve des balles, il est immunisé contre les ennemis qui transportent même une scie, il peut même résister aux missiles, cependant, il n'est pas complètement indestructible, car quelques explosions peuvent faire exploser ce véhicule, et si vous augmentez votre niveau de recherche à "Vous êtes foutu", la police détruira le véhicule.

Le Brahma figure en bonne place dans la mission de Gaspar Gomez, lorsque Tony doit voler le fourgon blindé à Gaspar et l'apporter à la banque, il obtient 50 000 $ du fourgon.


Terrain[modifier | modifier la source]

Histoire[modifier | modifier la source]

Brahma est l'un des quatre dieux primitifs, l'autre étant Kali, Shiva et Visnu. Ils ont tous le droit de gérer les noms [17] et ils possèdent eux-mêmes des noms supérieurs, libérés des chaînes de cause à effet. Pour cette raison, ils ont existé pendant la durée de plusieurs univers. [18]


Brahma a créé l'univers actuel ainsi que bien d'autres avant cela. Le rôle de Shiva est alors d'avaler la contre-force destructrice [19] et Visnu se charge de nommer les créations. [17] Alors que Kali complote activement pour détruire l'univers, Visnu seul prend des mesures pour prolonger sa durée de vie, Brahma et Shiva aidant un peu au début. [20] L'acte de créer l'univers a affaibli Brahma et elle ne pourra reprendre ses forces qu'à la fin de l'univers lorsqu'elle récupérera ses créations. [13]

Brahma semble adopter une position neutre dans le conflit et beaucoup pensent qu'elle avait déjà complètement abandonné l'univers [21] bien que cela semble être un acte puisqu'elle s'est ingérée dans les événements actuels en donnant un oracle à Claude Yui. [22]


Dans le cataclysme du N0, Visnu et Shiva ont disparu et les royaumes se sont séparés. [23] Brahma est maintenant le seul dieu primordial qui opère activement. Elle semble passer la plupart de son temps aux Enfers, aidant Yama avec ses papiers. [24] [25] [22]

Saison 1 [ modifier | modifier la source]

Chapitre 10 : La nuit où il a plu du feu[modifier | modifier la source]

(17) En enfer, Brahma cherche un endroit près de l'épée du feu de l'enfer pour se coucher, lorsqu'elle rencontre Yama assis à proximité. Elle suggère qu'il retourne au travail car ses subordonnés sont surchargés de travail, mais il refuse, se plaignant de la façon dont Agni paresse et s'amuse avec les femmes. Brahma propose de l'aider avec la paperasse pour le moment, tout en réfléchissant au comportement de ces supposés « êtres éveillés ». Elle remarque également que l'épée de Hellfire a maintenant disparu, ce qui implique des problèmes dans la relation d'Agni avec Brilith.

Saison 3 [ modifier | modifier la source]

Chapitre 40 : L'oiseau tordu[modifier | modifier la source]

(4) Aux Enfers, Brahma aide Yama dans son travail de traitement de la mort des humains, lorsqu'elle commente que la femme d'Agni est au seuil des Enfers. Après avoir entendu les raisons de Yama pour lesquelles Agni ne vient pas après Brilith Ruin pour l'arrêter, elle dit qu'Agni est veule et n'a aucune fierté à la hauteur de ses capacités.


Elle conseille à Yama que lui et Agni devraient aller au sommet quand Agni reviendra parce qu'ils portent trop de bagages avec eux. Yama répond qu'elle devrait se concentrer sur le travail et ne pas lui parler. Pourtant, Brahma mentionne que Vayu vient de revenir d'avoir aidé le clan Kinnara et demande quelles planètes ont besoin d'aide. Yama, agacé, lui rappelle de ne pas lui parler.

Chapitre 41 : Vos sept ans[modifier | modifier la source]

(2) Lors du Cataclysme dans N0, Brahma (portant des vêtements et une cagoule qui permet de cacher son genre et son identité) accompagnée d'Eline Haias rencontre un enfant, Claude Yui.


Claude, qui était en piteux état, demande au Dieu encapuchonné de ressusciter sa sœur décédée il y a 5 ans dans un accident. Brahma lui explique la vérité derrière le sort Hoti Visnu et les caractéristiques de l'âme humaine moderne et du corps. Lorsque Claude insiste pour ramener sa sœur à la vie, Brahma accepte mais déclare qu'en échange, Claude lui servira pour rembourser sa dette. Pour rendre cela possible, Brahma lui donne 200 années de vie supplémentaires car il n'avait plus qu'un mois à vivre à ce moment-là.

Chapitre 42 : Carrefour[modifier | modifier la source]

(5) Dans un flashback il y a longtemps, Brahma est visité dans le royaume de Dieu par Agni, qui demande comment se fait-il que Gandharva ait survécu à Paradisial Flare. Brahma dit que quelqu'un d'autre a juré de porter les péchés de Gandharva, ce qui signifie qu'un transcendantal basé sur les péchés ne fonctionnerait pas sur lui. Elle s'oppose à l'idée d'Agni de tuer la personne qui porte les péchés de Gandharva parce que cela signifierait que les péchés seraient purgés. Au lieu de cela, elle lui recommande d'utiliser la force brute pour tuer Gandharva, ce qui est impossible pour Agni.

Un cadeau extraordinaire pour Agni

Ensuite, Agni parle de l'univers et de son injustice pour la race humaine. Brahma ne partage pas son point de vue et demande si certains des autres dieux ressentent la même chose que lui. À son manque de réponse, Brahma fait remarquer que c'est son problème à lui seul et qu'il peut le résoudre en allant au sommet pour tout oublier et ne rapporter que du plaisir.


À cette recommandation, Agni dit que le sommet s'est corrompu et a perdu son objectif de rappeler aux illuminés la vertu de la compassion. Brahma se lasse de ses pleurnicheries et lui donne un objet de niveau divin, l'épée des flammes infernales. Cette épée lui permettra de tuer Gandharva, mais il a la tâche de trouver comment le faire et de supporter le temps que cela prendra.

(6) Dans un flash-back à une date encore plus ancienne, Brahma, aux côtés de Vishnu et Shiva, rencontre Menaka. Menaka dit aux primitifs qu'elle a conclu un accord avec Vishnu grâce auquel elle porte maintenant les péchés de Gandharva, mais possède également le pouvoir de persuasion avec lequel elle pourra réformer Gandharva. Les trois dieux ne savent rien de cet accord et concluent que Menaka a été trompée par Kali.

Le meilleur avenir a changé

Brahma dit à Menaka que son accord avec Kali est incassable, ce qui signifie que le rôle que les dieux primitifs lui ont donné au début de l'univers ne sera plus possible et que Gandharva devra remplir ce rôle. Brahma informe Menaka du nouveau plan visant à rendre possible la réforme de Gandharva et elle s'en va, disant qu'elle et Shiva ne se soucient pas beaucoup de l'univers actuel car ils peuvent toujours en créer un nouveau, et que le seul qui s'en soucie est Vishnu et Menaka sont devenus lui tournait le dos en choisissant Kali.


(7) Brahma reçoit une autre visite d'Agni, cette fois après la mort de Menaka. Ils parlent de l'accord que Menaka a conclu avec Kali, Brahma trouve amusant le fait que Menaka ait décidé de lui en parler. Agni est contrariée par son attitude, alors Brahma explique que l'univers n'a été qu'un divertissement pour elle pendant longtemps. Puis elle avertit Agni que sa patience sera mise à l'épreuve s'il veut que Gandharva atteigne l'illumination.

Chapitre 45 : Crime et châtiment[modifier | modifier la source]

(2) Il y a longtemps, après que Gandharva ait commencé à anéantir les âmes, les dieux se sont réunis pour discuter de la manière de gérer la situation. Les dieux ne pouvaient pas s'entendre sur une ligne de conduite, certains ont demandé que les âmes humaines soient transportées directement dans le monde souterrain après la mort, tandis que d'autres ont insisté sur le fait que les âmes humaines doivent avoir une période de grâce dans le royaume humain. Brahma n'a pas pris position.


(6) Dans le monde souterrain, Brahma et Yama ont fini de procéder à la mort des humains et Brahma se demande comment se fait-il qu'ils aient fini quand ils ont été submergés par le travail il y a peu de temps. Yama pense que la raison réside dans le fait que les dieux et les sourates unissent leurs forces pour combattre le clan Taraka, mais Brahma a des doutes et pense que cela pourrait être autre chose. Elle ajoute que cela complique les choses et qu'elle ne peut pas gérer seule le scellement. L'implication est qu'elle parle de sceller Kali.

Chapitre 46 : Âme[modifier | modifier la source]

(5) Laila Hemawati suit les rêves de Claude Yui. Après de nombreux échecs, elle trouve le bon chemin et rencontre un enfant Claude. Elle le poursuit longuement à travers plusieurs paysages différents jusqu'à ce qu'elle abandonne et s'allonge sur le sable. À ce moment, Brahma, déguisé en Dieu encapuchonné, apparaît devant elle et lui recommande de se lever, sinon elle et Claude mourront.

Brahma fait l'éloge de Laila pour sa grande compétence en magie silencieuse et pour son bon jugement. Elle ordonne à Laila de la suivre si elle veut retrouver Claude. Laila demande si elle est le dieu de la mort, Yama. Brahma ne répond pas directement à la question, mais elle parle de Yama à la troisième personne et implique que le Dieu qui a donné à Claude son oracle doit avoir la confiance implicite de Yama.

Aux Enfers, Brahma aide Yama dans son travail, elle lui donne un parchemin terminé et lui demande s'il va le vérifier. Il répond que ce n'est pas nécessaire parce qu'il fait confiance à son jugement. Brahma interroge également Yama sur les sorts d'invocation qu'il a entendus et propose de s'occuper de son travail s'il souhaite répondre à certains des plus importants. Yama dit qu'il les ignore tous, pour lui chaque convocation est également importante et s'il ne peut pas répondre à tous, il ne répondra à aucune. Après avoir entendu cela, Brahma décide de changer les plans qu'elle avait concernant Yama.

De retour dans le rêve, Laila retrouve enfin Claude, mais Brahma le prend en premier. Elle demande à Laila pourquoi elle est là et lui demande de trancher entre la vie de Claude et les informations dont il dispose.

(6) Laila choisit de sauver Claude. Brahma remarque que Laila ne pourra obtenir aucune information de Claude après son réveil et qu'elle va à l'encontre de l'ordre que Chandra lui a donné. Laila répond que la volonté d'un dieu ne détermine pas sa vie. Ils parlent des vrais sentiments de Laila pour Chandra et Brahma les trouve amusants et compare la personnalité de Chandra à son vieil ami.

Avant de partir, Brahma donne à Laila un objet de niveau divin, une lance pour se protéger car Chandra n'aura pas la force de la protéger complètement, comme Laila meurt dans le futur Brahma peut le voir. Cet objet ouvrira de nouvelles possibilités, cependant, il n'y a pas de solution parfaite pour combattre ceux qui existent au-delà du temps.


Alors que l'espace dans le rêve commence à s'effondrer, Brahma dit qu'elle reprendra l'oracle qu'elle a donné à Claude ainsi que l'obscurité dans son esprit. Une Laila désespérée demande un dernier conseil que le dieu accepte à contrecœur car ils ne se reverront plus. Brahma lui dit de ne pas oublier la partie d'elle qui a choisi de sauver Claude plutôt que des informations.

Chapitre 47 : Des mots qui ne t'ont jamais atteint[modifier | modifier la source]

Les âmes maudites et les dieux

(17) Dans un flash-back peu après l'anéantissement de l'ancienne race humaine, Brahma emmène Kubera à l'endroit où se trouve l'âme de la fiancée d'Agni. Elle dit que l'âme a été maudite par de nombreux dieux mais bénie par les proches d'Agni, et elle demande à Kubera ce qu'il ferait. Kubera ne voit aucun intérêt à bénir l'âme, à son avis, il aurait été préférable d'empêcher l'anéantissement de la race, et il réprimande Brahma pour ne pas les avoir aidés.


Ils ont des opinions différentes sur l'ancienne race humaine, Kubera pense que l'univers actuel aurait dû être fait pour eux car ils étaient les vainqueurs légitimes de l'univers précédent, mais Brahma pense qu'il valait mieux s'en débarrasser maintenant et créer une nouvelle race humaine adapté à l'univers actuel. Elle ajoute que les créatures qui se sont alliées à Kali pour leur propre survie ne seraient pas pardonnées dans le prochain univers. Elle rappelle également à Kubera à quel point il était louable de sa part de résister aux tentations de Kali dans l'univers précédent, et elle lui conseille de rester aussi sage dans cet univers.

Ensuite, Kubera demande à Brahma pourquoi elle se soucie de l'âme de la fiancée d'Agni. En réponse, elle lui montre qu'il y a plus d'une âme, il y en a deux, la seconde étant l'âme du premier enfant conçu entre un dieu et un humain. Pourtant, cette âme innocente n'a pas reçu une seule bénédiction, seulement des malédictions. Brahma s'en va, disant qu'elle ne se soucie pas de ce que Kubera décide de faire.

Chapitre 48 : Séparation[modifier | modifier la source]

(6) Les boucles d'oreilles que Kasak Rajof utilise pour prolonger sa durée de vie et emprunter les transcendantaux des dragons nastikas ont été suggérées par Brahma.


(7) Chandra se souvient d'un flash-back, dans lequel Brahma l'avertit que pour éviter les conséquences du péché, il doit rester un spectateur, car plus il interfère, plus le Paradis s'éloignera de lui.

Chapitre 49 : Le Chevalier d'Or 2[modifier | modifier la source]

(6) Dans le monde souterrain, Brahma regarde des parchemins contenant les noms et les dates de décès de Laila Hemawati et de Kubera Leez, alors que Chandra apparaît devant elle. Elle lui dit qu'il était stupide de penser qu'il pouvait faire la différence alors qu'il est en mauvais termes avec deux dieux primitifs. Chandra rétorque qu'il n'y est allé que lui-même car elle reste inactive, ce à quoi elle répond qu'elle est trop faible pour agir, elle ne peut reprendre son pouvoir qu'en reprenant ses créations une fois l'univers terminé. Elle dit à Chandra que ce qui suit ne doit pas le concerner car beaucoup de temps se serait écoulé avant qu'il ne puisse retourner dans le royaume humain et qu'il n'aura pas l'occasion d'intervenir.


Avant de partir, Chandra lui demande de dire aux dieux qu'il a appris que Menaka était là où Taraka devrait être, mais Brahma lui dit que ce n'est plus pertinent car Taraka a déjà été détruite par Gandharva. Elle assure en outre à Chandra qu'avec son annihilation, le clan Taraka devrait être sous contrôle et ne plus être une menace. Chandra demande à Brahma si elle envisage de bloquer l'autre menace, la résurrection d'Ananta, mais Brahma reste silencieux. Chandra demande également si elle soutient Laila depuis qu'elle a même donné cette arme à Laila, mais Brahma répète que cela n'a rien à voir avec lui et disparaît.

(9) Brahma repense à la façon dont Chandra l'a critiquée pour son inactivité et se moque de son arrogance. Elle dit à Yama qu'elle ira au royaume de la sourate, accompagnée d'autres dieux. Le clan Taraka n'a été pacifié que temporairement par la mort de Taraka, cependant, dans 49 jours, Yuta deviendra roi et le problème de Taraka s'aggravera de loin.


Brahmagupta

Selon lui-même, Brahmagupta est né en 598 de notre ère et était un adepte du shivaïsme. Pendant le règne du souverain de la dynastie Chapa, Vyagrahamukha, il a vécu à Bhillamala selon l'historien, mais il n'y a aucune preuve concluante de cela. D'autres sociologues pensaient qu'il aurait pu appartenir à la région de Multan. Bhillamala était la capitale de Gurjaradesa, actuellement connue sous le nom de Gujrat. C'était la plaque tournante de tous les apprentissages mathématiques et astronomiques. Bharmagupta a assumé le poste d'astronome à l'école Brahmapaksha.

À un jeune âge de 30 ans, il a écrit le traité amélioré de Brahma appelé Brāhmasphuṭasiddhanta. On suppose que c'était la révision du siddhanta qu'il a reçu de l'école. Il a apporté de l'originalité au traité en y ajoutant beaucoup de nouveautés. Le livre est écrit en arya-mètre comprenant 1008 versets et 24 chapitres. Une énorme quantité de matériel se trouve sur l'astronomie, alors qu'il comprend également des chapitres sur les mathématiques, la trigonométrie, les algorithmes et l'algèbre.

Après avoir terminé son travail à Bhillamala, il a déménagé à Ujjain, qui était également considéré comme un lieu privilégié pour les études d'astronomie. Mis à part sa révision du traité de Brahma, à l'âge mûr de 67 ans, il a écrit un autre ouvrage de premier plan en mathématiques intitulé, Khanda-khādyaka. Ce texte est un manuel pratique d'astronomie indienne destiné à guider les étudiants.

Dans son traité de Brahma, Brahmagupta a critiqué les astronomes indiens contemporains sur leur opinion différente. Le fossé entre les mathématiciens a été créé sur la base de leurs différentes manières d'appliquer les mathématiques au monde physique. Brahma avait des points de vue différents sur les paramètres et les théories astronomiques. Dans ses livres, il a consacré plusieurs chapitres critiquant les théories mathématiques et leur application.

De nombreux historiens des sciences ont témoigné de sa grande contribution scientifique. Selon George Sarton, il était un grand scientifique de sa race. Dans l'Europe médiévale, l'arithmétique indienne s'appelait “Modus Indoram”, ce qui signifie méthode des Indiens. Il a appelé la multiplication gomutrika dans son Brahmasphutasiddhanta. Son travail a été exploré plus avant par Bhāskara II qui a tenu Brahmagupta à une position élevée pour son immense contribution aux mathématiques. Son travail a été encore simplifié et a été complété par des illustrations de Prithudaka Svamin. En plus de cela, son travail a été commenté par Lalla et Bhattotpala au VIIIe et au IXe siècle. Lorsque le Sindh a été conquis par les Arabes, son travail a été traduit en arabe par un astronome, Muhammad al-Fazari, ce qui a conduit à l'utilisation du système de nombres décimaux dans le discours écrit.

Certaines des contributions majeures au domaine de l'astronomie de Brahmagupta sont les calculs des éclipses solaires et lunaires et les méthodes de calcul de la position des corps célestes au fil du temps. De plus, dans un chapitre intitulé Croissant lunaire il a critiqué l'idée que la Lune est plus éloignée de la Terre que le Soleil qui a été mentionnée dans les écritures védiques. Il était d'avis que la Lune est plus proche de la Terre que le Soleil en raison de son pouvoir croissant et décroissant. L'éclairage de la lune dépend de la position et de l'angle de la lumière du soleil qui frappe la surface de la lune.


Révision historique

Le BKWSU a-t-il réécrit son histoire ?
Oui, abondamment et régulièrement dans de nombreuses histoires et biographies hagiographiques. Cela a été caché aux abonnés.

Veuillez consulter notre forum BKWSU History pour plus de détails et de discussion. Les preuves montrent clairement où la direction actuelle s'est entendue en transmettant une version falsifiée du développement de l'organisation. Sommet Le BKWSU a-t-il réécrit sa philosophie ?
Oui. Largement. Ceci, et son processus de développement, ont été cachés aux adeptes.

Le BKWSU prétend en grande partie que sa philosophie est dérivée de messages canalisés médiumniques qu'ils croient être Dieu qui leur parle directement. During its history, especially in the early years, it used a number of different mediums some of which, such as the "Golden Circle", left the organization and are no longer officially discussed or acknowledged.

It is believed that Global Chief Janki Kripalani's sister was a member of such a group. The organization now presents Lekhraj Kripalani as the chief medium. Sommet Lekhraj Kripalani as God
For at least the first 18 years, from 1932 to at least 1950, adherents thought millionaire founder Lekhraj Kripalani was God on the basis of visions of him as Krishna. It was only sometime after 1950 that the BKWSU re-wrote its philosophy to include an incorporeal God it named Shiva who was claimed to be possessing him and speaking though him.

This has been hidden from adherents and the hagiographic histories and biographies written by the organization fictionalizes the early history of the organization. Sommet Destruction - failed predictions of the End of the World
The Brahma-kumaris have predicted the End of the World, known as "Destruction" to them, on a number of occasions notably WWII, 1950, 1976, mid-1980s, Year 2000. The failure of these predictions have been kept hidden from followers and new adherents. At the time of failure, many adherents left the movement.

Generally, the organization responds by saying that "Baba (God) has never given a specific date for Destruction" which is true to the extent that he has never state a specific day. But the spirit guide has made these prediction to specific years. The channelled messages and teaching aids have since been "revised" to correct, alter or remove these predictions. Sommet From Monism to Dualism and God Shiva
For at least the first 18 years, from 1932 to 1950, the Brahma Kumaris were a monist tradition in the form of orthodox Advaita schools believing that there was only one ultimate substance or principle called the Brahm or Braham. They practised faith in "Aham Brahm Asmi", literally "I am Brahman" or "I am God".

At some point after 1950, the Brahma Kumaris introduced an individual personality they called the "supreme soul", WITHIN that Brahm element or "soul world", into their theodicy calling him "Shiva Baba". As of this date, (2008) here is no reference within their official media or publications how, why or when this happened. It is thought that the leadership is sworn to secrecy about this.

The BK use of the terms Brahm and Nirvana for the same are unique and not according to the orthodox beliefs of Hindus or Buddhists. Sommet Chronologie
(work in progress)

1884 Lekhraj Kripalani born
1932 Lekhraj Kripalani retires and starts holding Satsang at his home in Hyderabad, Sind
1937 Om Mandli face public criticism and legal action, Kripalani creates committee of women including his wife and 'Om Radhe'
1938 Kripalani said to surrender his wealth and property to an unnamed trust
1950 Om Mandli moved to Mount Abu
1950 (approx) God Shiva is introduced into Brahma-kumari beliefs
1952 Service in India
1965 Om Radhe dies and B.K. Manmohini become 'Controller of Service'
1969 Lehkraj Kripalani dies of a heart attack the day after a trust of formed by others to control his religion.
1971 Service in London and Hong Kong starts
1974 Janki Kirpalani goes to London
1985 head of organization Didi Manmohini dies
1986 Million Minutes of Peace
1991 J. Watumull Memorial Global Hospital and Research Centre established Top


The Bhagwatam says, “Brahma’s one day equals to 1,000 cycles of the four yugas (one cycle of four yugas is 4.32 million years). It is called one kalp. There are fourteen Manus in one kalp. For the same length of time there is the night of Brahma. This is called pralaya ou kalp pralaya. At that time the earth planet and the sun along with three celestial abodes (bhu, bhuv et swah) enter into the transition period (and become uninhabited). During that period Brahma holds within himself all the beings of the material and the celestial worlds in a suspended state and sleeps. (The next day he again produces them and re-forms them as they were before.) In this way Brahma lives for two parardh (twice of 50 years). After that, there is a complete dissolution of the brahmand (the planetary system and its celestial abodes). This is called prakrit pralaya du brahmand.” (Bhag. 12/4/2 to 6)

“Half of Brahma’s life is called parardh. Une parardh is finished and the existing kalp is in the beginning of the second parardh (the first day of the 51st year of Brahma). The very first day of Brahma was the day when he himself was created by God Vishnu and it was called the Brahm kalp. The present running kalp is called Varah kalp (ou Shvet Varah kalp).” (3/11/33,34,36)

“In this kalp six Manus like Swayambhuva Manu etc. have elapsed. The seventh Manu is the son of Vivaswan. He is the present Manu and is called Vaivaswat Manu.” (8/1/4 8/13/1)

In the Bhagwat Mahatmya Bhagwan Ved Vyas reveals a great secret and says that this is the 28th dwapar (of Vaivaswat manvantar). Not in all, but sometimes at the end of the 28th dwapar of a kalp the supreme personality of God, Krishn, in His absolute loving form descends in the world on the land of Bharatvarsh and reveals His supremely charming playful Divine leelas and that had happened in our age just about 5,000 years ago. (Bhag. Ma. 1/29)

According to the above information, Brahma’s age which is also the absolute age of our sun and the earth planet is: 50 years of Brahma x 720 days and nights x (1,000 x 4.32 million years of the four yugas, which is one day of Brahma) + 1,972 million years* (the existing age of the earth planet) = 155.521972 trillion years.

* One manvantar is: 308.57142 million years. Thus, 1851.4285 (6 manvantar) + 116.6400 (27 cycles of four yugas) + 3.8931 (the three yugas and the elapsed time of kaliyug) = 1971.9616 in 1998 AD.

One year of Brahma is of 360 days (and one month of Brahma is of 30 days). So, 360 x 50 = 18,000 days and nights of Brahma have elapsed. Thus, our earth planet and the sun have already been renovated 18,000 times. It’s a big figure, but reasonable if you think over it deeply, and again it is given by an all-knowing Divine personality.


A BRIEF HISTORY OF THE ISRAELI-PALESTINIAN CONFLICT

One of the most important myths about the Israel-Palestine conflict is that it has been happening for hundreds of years, that this is often all about ancient religious hatreds.

There’s little political will for peace. No one knows where the conflict goes from here. Maybe a Third Intifada. Maybe the Palestinian Authority collapses. But everyone agrees that things, as they are now, can’t last much longer than Israel’s occupation of the Palestinians is too unstable to last, and that, unless something dramatic changes, whatever comes next will be much worse.


Brahma Briefing

The week of February 1 - 5 is National School Counselor's Week and our Guidance Counselors are exceptional! Our Guidance Counseling Team is one of the most important components of our school and we celebrate their knowledge, professionalism and care for our students and staff. Thank you Guidance Team!

The month of February is Black History Month. I am excited to share the activities that our students and staff have been preparing for our school community.

*Black Student Union (BSU) Activities:

  • Use the Zoom link below and join BSU's Monthly Meetings & celebrate African-American culture.
  • Thursdays, February 4, 11, and 25, 12:40 - 1:15 PM
  • All are welcome!

Meeting ID: 318 160 9893
Passcode: bsu

*United Student Body (USB) Activities:

  • Weekly infographics and story activities on the USB Instagram.
  • Are you following? Go to @DiamondBarUSB
  • Instagram Story Takeover event “Supporting Black-Owned Businesses: Food Edition” which will take place in the last week of February. This event is for the sole purpose of spotlighting local black-owned restaurants and introducing a way to support our community.

*Black History Lecture Series with Mr. Hardy Brown:

  • Wednesdays, February 10, 17, and 24, 1:10 - 2:00 PM
  • Listen, Learn, Dialogue with CEO of Black Voices Foundation, Mr. Hardy Brown - Footsteps to Freedom
  • All students welcome.
  • Zoom Link will be shared directly to all student emails and Grade Level Google Classrooms.

*Senior Recognition!

In honor of the Senior Class 2021, the font color of the heading titles in our Brahma Briefing are in their class color, pink! Thanks to our Senior Class Advisors, Mrs. Arionus, Mrs. DeCambra, & Ms. Silver for showing our Seniors how much we care!


Voir la vidéo: What Is Brahman?