10 mai 1945

10 mai 1945

10 mai 1945

Birmanie

La 14e armée rejoint les troupes avançant dans l'Arakan, coupant toutes les troupes japonaises à l'ouest de l'Irrawaddy

Crimes de guerre

Quisling est arrêté

L'Europe 

Les Etats-Unis annoncent avoir fait 800 000 victimes en Europe, dont 150 000 morts

Les troupes allemandes en Tchécoslovaquie se rendent

Pacifique

Okinawa : les Marines américains lancent une attaque dans l'estuaire de l'Asa

Guerre en mer

Le sous-marin allemand U-825 se rend à Portland

Le sous-marin allemand U-826 se rend à Durness

Les sous-marins allemands U-1009, U-1058, U-1105, U-1305 se sont rendus au Loch Eriboll

Le sous-marin allemand U-1023 se rend à Weymouth

Le sous-marin allemand U-1202 désarmé à Bergen

Le sous-marin allemand U-510 désarmé à St Naizaire



Aujourd'hui dans l'histoire de la Seconde Guerre mondiale—10 mai 1940 & 1945

Il y a 80 ans, le 10 mai 1940 : L'Allemagne envahit les Pays-Bas, la Belgique et le Luxembourg.

Les troupes allemandes débarquent au fort belge Eben Emael lors de la première utilisation de troupes embarquées dans l'histoire.

Le Premier ministre britannique Neville Chamberlain démissionne et est remplacé par Winston Churchill.

Troupes allemandes attendant de traverser la Meuse à Maastricht, aux Pays-Bas, le 10 mai 1940 (Archives fédérales allemandes : Bild 146-1981-064-18A)

Il y a 75 ans, le 10 mai 1945 : Les forces allemandes sur les îles anglo-normandes se rendent officiellement.


Aujourd'hui dans l'histoire de la Seconde Guerre mondiale—10 mai 1940 & 1945

Il y a 80 ans, le 10 mai 1940 : L'Allemagne envahit les Pays-Bas, la Belgique et le Luxembourg.

Les troupes allemandes débarquent au fort belge Eben Emael lors de la première utilisation de troupes embarquées dans l'histoire.

Le Premier ministre britannique Neville Chamberlain démissionne et est remplacé par Winston Churchill.

Troupes allemandes attendant de traverser la Meuse à Maastricht, aux Pays-Bas, le 10 mai 1940 (Archives fédérales allemandes : Bild 146-1981-064-18A)

Il y a 75 ans, le 10 mai 1945 : Les forces allemandes sur les îles anglo-normandes se rendent officiellement.


10 mai 1945 VICTOIRE EN EUROPE !

Onze mois durs et amers après que les armées du général Dwight D. Eisenhower ont défoncé les remparts de la « forteresse Europe » pour mettre le pied sur le sol français, l'Allemagne, autrefois fière de la Wehrmacht, affaiblie après six ans de la guerre la plus sanglante de l'histoire, a fléchi le genou inconditionnellement devant les puissances alliées.

La fin a vu les généraux nazis capituler devant les représentants américains, britanniques et russes, alors même que les irréductibles ennemis résistaient jusqu'au dernier en Tchécoslovaquie et en Norvège.

L'ordre du Grand Adm. Karl Doenitz aux troupes allemandes de cesser le feu est venu comme une sorte d'anti-climax puisque la majeure partie des forces nazies avait déjà déposé les armes face à l'avalanche alliée. Le 29 avril, 1 000 000 de nazis se sont rendus dans le nord de l'Italie et l'ouest de l'Autriche le 4 mai, un autre million de nazis ont abandonné en Hollande et au Danemark, et le mai 5 400 000 tout à fait dans le sud de l'Allemagne.

Alors que les officiers allemands au cou raide admettaient officiellement leur défaite, ni eux ni les nouveaux ministres du pays vaincu ne se faisaient d'illusions quant à la nature des conditions alliées, le ministre des Affaires étrangères, le comte Ludwig Schwenn Von Krossigk, déclarant au peuple :

… Personne ne doit se tromper sur la dureté des termes.

Personne ne doit douter que de lourds sacrifices nous seront demandés dans toutes les sphères de la vie.

C'est ainsi que la guerre européenne prit fin six ans après que la puissante armée allemande, frappant les puissances occidentales non préparées, traversa la Pologne, rasa les plaines et la France, puis se retourna à nouveau vers l'est pour défier la géante Russie.

Alors que les Allemands cédaient lentement du terrain devant quatre armées russes qui pirataient leurs lignes depuis la Prusse orientale sur la Baltique jusqu'aux montagnes des Carpates bordant le sud de la Pologne, le général Eisenhower réorganisait ses forces américaines et britanniques pour la grande poussée de l'ouest.


Le 9 mai 1949 est un lundi. C'est le 129e jour de l'année et la 19e semaine de l'année (en supposant que chaque semaine commence un lundi), ou le 2e trimestre de l'année. Il y a 31 jours dans ce mois. 1949 n'est pas une année bissextile, il y a donc 365 jours cette année. La forme abrégée de cette date utilisée aux États-Unis est le 9/5/1949, et presque partout ailleurs dans le monde, c'est le 5/9/1949.

Ce site fournit un calculateur de date en ligne pour vous aider à trouver la différence entre le nombre de jours entre deux dates du calendrier. Entrez simplement la date de début et de fin pour calculer la durée de tout événement. Vous pouvez également utiliser cet outil pour déterminer combien de jours se sont écoulés depuis votre anniversaire, ou mesurer le temps qui s'écoule jusqu'à la date d'accouchement de votre bébé. Les calculs utilisent le calendrier grégorien, qui a été créé en 1582 et adopté plus tard en 1752 par la Grande-Bretagne et la partie orientale de ce qui est maintenant les États-Unis. Pour de meilleurs résultats, utilisez des dates postérieures à 1752 ou vérifiez les données si vous effectuez des recherches généalogiques. Les calendriers historiques ont de nombreuses variantes, y compris l'ancien calendrier romain et le calendrier julien. Les années bissextiles sont utilisées pour faire correspondre l'année civile avec l'année astronomique. Si vous essayez de déterminer la date qui se produit dans X jours à partir d'aujourd'hui, passez à la Calculateur de jours à partir de maintenant au lieu.


Contenu

Le nom donné au territoire du Mandat était « Palestine », conformément à l'usage local palestinien arabe et ottoman [4] [5] [6] [7] ainsi qu'aux traditions européennes. [b] La charte du Mandat stipulait que la Palestine mandataire aurait trois langues officielles, à savoir l'anglais, l'arabe et l'hébreu.

En 1926, les autorités britanniques ont formellement décidé d'utiliser les équivalents traditionnels arabes et hébreux au nom anglais, c'est-à-dire. filasse (فلسطين) et pālēśtīnā (פּלשׂתינה) respectivement. Les dirigeants juifs ont proposé que le nom hébreu approprié soit rēts Yiśrāʾel (ארץ ישׂראל, Terre d'Israël). Le compromis final consistait à ajouter les initiales du nom proposé en hébreu, Alef-Youd, entre parenthèses (א״י), chaque fois que le nom du mandat était mentionné en hébreu dans les documents officiels. Les dirigeants arabes considéraient ce compromis comme une violation des termes du mandat. Certains politiciens arabes ont suggéré « Sud de la Syrie » (سوريا الجنوبية) comme nom arabe à la place. Les autorités britanniques ont rejeté cette proposition selon le procès-verbal de la neuvième session de la Commission permanente des mandats de la Société des Nations :

Le colonel Symes a expliqué que le pays était décrit comme « Palestine » par les Européens et comme « Falestin » par les Arabes. Le nom hébreu du pays était la désignation « Terre d'Israël », et le gouvernement, pour répondre aux souhaits des Juifs, avait convenu que le mot « Palestine » en caractères hébreux devrait être suivi dans tous les documents officiels par les initiales qui représentaient cette désignation . En contrepartie, certains politiciens arabes ont suggéré que le pays soit appelé « Syrie du Sud » afin de souligner sa relation étroite avec un autre État arabe. [9]

L'adjectif « obligatoire » indique que le statut juridique de l'entité dérivé d'un mandat de la Société des Nations n'est pas lié à l'utilisation plus courante du mot comme synonyme de « obligatoire » ou « nécessaire ». [dix]

Années 1920

Après l'arrivée des Britanniques, les habitants arabes ont établi des associations musulmanes-chrétiennes dans toutes les grandes villes. [11] En 1919, ils se sont joints pour tenir le premier Congrès arabe palestinien à Jérusalem. [12] Il visait principalement le gouvernement représentatif et l'opposition à la Déclaration Balfour. [13] Parallèlement, la Commission sioniste formée en mars 1918 et est devenue active dans la promotion des objectifs sionistes en Palestine. Le 19 avril 1920, des élections ont lieu pour l'Assemblée des représentants de la communauté juive palestinienne. [14]

En mars 1920, des Arabes ont attaqué le village juif de Tel Hai. En avril, il y a eu une autre attaque contre des Juifs, cette fois à Jérusalem.

En juillet 1920, une administration civile britannique dirigée par un haut-commissaire remplace l'administration militaire. [15] Le premier haut-commissaire, Herbert Samuel, sioniste et récent ministre britannique, est arrivé en Palestine le 20 juin 1920 pour prendre ses fonctions à partir du 1er juillet.

L'une des premières actions de l'administration civile nouvellement installée a été de commencer à octroyer des concessions du gouvernement mandataire sur des actifs économiques clés. En 1921, le gouvernement accorda à Pinhas Rutenberg – un entrepreneur juif – des concessions pour la production et la distribution d'électricité. Rutenberg a rapidement créé une compagnie d'électricité dont les actionnaires étaient des organisations sionistes, des investisseurs et des philanthropes. Les Arabes palestiniens y ont vu la preuve que les Britanniques avaient l'intention de favoriser le sionisme. L'administration britannique a affirmé que l'électrification améliorerait le développement économique du pays dans son ensemble, tout en garantissant en même temps son engagement à faciliter un foyer national juif par des moyens économiques - plutôt que politiques. [16]

En mai 1921, près de 100 personnes sont mortes dans des émeutes à Jaffa après qu'une perturbation entre des manifestants juifs rivaux de gauche a été suivie d'attaques par des Arabes contre des Juifs.

Samuel a essayé d'établir des institutions autonomes en Palestine, comme l'exige le mandat, mais la direction arabe a refusé de coopérer avec toute institution incluant une participation juive. [17] À la mort du grand mufti de Jérusalem Kamil al-Husseini en mars 1921, le haut-commissaire Samuel a nommé son demi-frère Mohammad Amin al-Husseini à ce poste. Amin al-Husseini, membre du clan al-Husseini de Jérusalem, était un nationaliste arabe et un leader musulman. En tant que Grand Mufti, ainsi que dans les autres postes influents qu'il a occupés au cours de cette période, al-Husseini a joué un rôle clé dans l'opposition violente au sionisme. En 1922, al-Husseini a été élu président du Conseil suprême musulman qui avait été créé par Samuel en décembre 1921. [18] [19] Le Conseil contrôlait les fonds du Waqf, d'une valeur annuelle de dizaines de milliers de livres [20] fonds, d'une valeur annuelle d'environ 50 000 £, contre 600 000 £ dans le budget annuel de l'Agence juive. [21] De plus, il contrôlait les tribunaux islamiques en Palestine. Entre autres fonctions, ces tribunaux avaient le pouvoir de nommer des enseignants et des prédicateurs.

L'Ordre en conseil palestinien de 1922 [22] a établi un Conseil législatif, qui devait se composer de 23 membres : 12 élus, 10 nommés et le Haut Commissaire. [23] Sur les 12 membres élus, huit devaient être des Arabes musulmans, deux Arabes chrétiens et deux Juifs. [24] Les Arabes ont protesté contre la répartition des sièges, arguant qu'étant donné qu'ils constituaient 88 % de la population, n'avoir que 43 % des sièges était injuste. [24] Des élections ont eu lieu en février et mars 1923, mais en raison d'un boycott arabe, les résultats ont été annulés et un Conseil consultatif de 12 membres a été établi. [23]

Lors du premier Congrès mondial des femmes juives qui s'est tenu à Vienne, en Autriche, en 1923, il a été décidé que : « Il apparaît donc qu'il est du devoir de tous les Juifs de coopérer à la reconstruction socio-économique de la Palestine et de aider à l'installation des Juifs dans ce pays. [25]

En octobre 1923, la Grande-Bretagne a fourni à la Société des Nations un rapport sur l'administration de la Palestine pour la période 1920-1922, qui couvrait la période précédant le mandat. [26]

En août 1929, il y a eu des émeutes au cours desquelles 250 personnes sont mortes.

Années 30 : insurrection armée arabe

En 1930, le cheikh Izz ad-Din al-Qassam est arrivé en Palestine depuis la Syrie et a organisé et créé la Main noire, une organisation militante antisioniste et anti-britannique. Il a recruté et organisé une formation militaire pour les paysans, et en 1935, il avait enrôlé entre 200 et 800 hommes. Les cellules étaient équipées de bombes et d'armes à feu, qu'elles utilisaient pour tuer les colons sionistes dans la région, ainsi que pour se livrer à une campagne de vandalisme contre les arbres plantés par les colons et les voies ferrées construites par les Britanniques. [27] En novembre 1935, deux de ses hommes se sont livrés à une fusillade avec une patrouille de police palestinienne chassant des voleurs de fruits et un policier a été tué. À la suite de l'incident, la police britannique a lancé une recherche et encerclé al-Qassam dans une grotte près de Ya'bad. Dans la bataille qui a suivi, al-Qassam a été tué. [27]

La révolte arabe

La mort d'al-Qassam le 20 novembre 1935 a suscité une indignation généralisée dans la communauté arabe. Des foules immenses ont accompagné le corps de Qassam jusqu'à sa tombe à Haïfa. Quelques mois plus tard, en avril 1936, éclate la grève générale nationale arabe. La grève dura jusqu'en octobre 1936, à l'instigation du Comité supérieur arabe, dirigé par Amin al-Husseini. Au cours de l'été de cette année-là, des milliers d'acres et de vergers cultivés par des Juifs ont été détruits. Des civils juifs ont été attaqués et tués, et certaines communautés juives, comme celles de Beisan (Beit She'an) et d'Acre, ont fui vers des zones plus sûres. (Gilbert 1998, p. 80) La violence a diminué pendant environ un an tandis que les Britanniques ont envoyé la Commission Peel pour enquêter. (Khalidi 2006, p. 87-90)

Au cours des premières étapes de la révolte arabe, en raison de la rivalité entre les clans d'al-Husseini et Nashashibi parmi les Arabes palestiniens, Raghib Nashashibi a été contraint de fuir en Égypte après plusieurs tentatives d'assassinat ordonnées par Amin al-Husseini. [28]

Suite au rejet arabe de la recommandation de la Commission Peel, la révolte reprit à l'automne 1937. Au cours des 18 mois suivants, les Britanniques perdirent le contrôle de Naplouse et d'Hébron. Les forces britanniques, soutenues par 6 000 policiers auxiliaires juifs armés, [29] ont réprimé les émeutes généralisées avec une force écrasante. L'officier britannique Charles Orde Wingate (qui a soutenu un renouveau sioniste pour des raisons religieuses [30] ) a organisé des escouades de nuit spéciales composées de soldats britanniques et de volontaires juifs tels que Yigal Alon, qui « a remporté des succès significatifs contre les rebelles arabes dans la basse Galilée et en la vallée de Jezreel" (Black 1991, p. 14) en menant des raids sur les villages arabes. (Shapira 1992, pp. 247, 249, 350) La milice juive Irgoun a également utilisé la violence contre les civils arabes comme « actes de représailles », [31] attaquant les marchés et les bus.

Au moment où la révolte a pris fin en mars 1939, plus de 5 000 Arabes, 400 Juifs et 200 Britanniques avaient été tués et au moins 15 000 Arabes ont été blessés. [32] La révolte a entraîné la mort de 5 000 Arabes palestiniens et la blessure de 10 000. Au total, 10 % de la population masculine arabe adulte a été tuée, blessée, emprisonnée ou exilée. (Khalidi 2001, p. 26) De 1936 à 1945, tout en établissant des accords de sécurité en collaboration avec l'Agence juive, les Britanniques ont confisqué 13 200 armes à feu aux Arabes et 521 armes aux Juifs. [33]

Les attaques contre la population juive par les Arabes ont eu trois effets durables : d'une part, elles ont conduit à la formation et au développement de milices juives clandestines, principalement la Haganah, qui devaient s'avérer décisives en 1948. D'autre part, il est devenu clair que les deux communautés ne pouvaient se réconcilier, et l'idée du partage est née. Troisièmement, les Britanniques ont répondu à l'opposition arabe avec le Livre blanc de 1939, qui a sévèrement restreint l'achat de terres juives et l'immigration. Cependant, avec l'avènement de la Seconde Guerre mondiale, même ce quota d'immigration réduit n'a pas été atteint. La politique du Livre blanc elle-même a radicalisé des segments de la population juive qui, après la guerre, ne coopéreraient plus avec les Britanniques.

La révolte a également eu un effet négatif sur le leadership arabe palestinien, la cohésion sociale et les capacités militaires et a contribué à l'issue de la guerre de 1948 parce que « lorsque les Palestiniens ont fait face à leur défi le plus fatidique en 1947-1949, ils souffraient encore de la répression britannique. de 1936-1939, et étaient en effet sans direction unifiée. En effet, on pourrait soutenir qu'ils étaient pratiquement sans direction du tout. " [34]

Propositions de partitions

En 1937, la Commission Peel proposa une partition entre un petit État juif, dont la population arabe devrait être transférée, et un État arabe à rattacher à la Jordanie. La proposition a été rejetée catégoriquement par les Arabes. Les deux principaux dirigeants juifs, Chaim Weizmann et David Ben Gourion, avaient convaincu le Congrès sioniste d'approuver de manière équivoque les recommandations de Peel comme base pour davantage de négociations. [35] [36] [37] [38] [39] Dans une lettre à son fils en octobre 1937, Ben Gourion a expliqué que la partition serait un premier pas vers "la possession de la terre dans son ensemble". [40] [41] [42] Le même sentiment a été enregistré par Ben Gourion à d'autres occasions, comme lors d'une réunion de l'exécutif de l'Agence juive en juin 1938, [43] ainsi que par Chaim Weizmann. [42] [44]

À la suite de la conférence de Londres (1939), le gouvernement britannique a publié un livre blanc qui proposait une limite à l'immigration juive en provenance d'Europe, des restrictions sur les achats de terres juives et un programme de création d'un État indépendant pour remplacer le mandat dans les dix ans. Cela a été considéré par le Yishuv comme une trahison des termes obligatoires, en particulier à la lumière de la persécution croissante des Juifs en Europe. En réponse, les sionistes ont organisé Pari d'Aliyah, un programme d'immigration illégale en Palestine. Léhi, un petit groupe de sionistes extrémistes, a organisé des attaques armées contre les autorités britanniques en Palestine. Cependant, l'Agence juive, qui représentait la direction sioniste dominante et la plupart de la population juive, espérait toujours persuader la Grande-Bretagne d'autoriser la reprise de l'immigration juive et a coopéré avec la Grande-Bretagne pendant la Seconde Guerre mondiale.

La Seconde Guerre mondiale

Activité des Alliés et de l'Axe

Le 10 juin 1940, l'Italie déclare la guerre au Commonwealth britannique et se range du côté de l'Allemagne. En un mois, les Italiens ont attaqué la Palestine par voie aérienne, bombardant Tel-Aviv et Haïfa, [45] infligeant de multiples pertes.

En 1942, il y a eu une période de grande inquiétude pour le Yishuv, lorsque les forces du général allemand Erwin Rommel ont avancé vers l'est à travers l'Afrique du Nord vers le canal de Suez et on a craint qu'elles ne conquièrent la Palestine. Cette période a été appelée les « 200 jours d'effroi ». Cet événement a été la cause directe de la fondation, avec le soutien britannique, du Palmach [46] – une unité régulière hautement entraînée appartenant à la Haganah (un groupe paramilitaire composé principalement de troupes de réserve).

Comme dans la plupart du monde arabe, il n'y avait pas d'unanimité parmi les Arabes palestiniens quant à leur position concernant les belligérants de la Seconde Guerre mondiale. Un certain nombre de dirigeants et de personnalités publiques considéraient une victoire de l'Axe comme le résultat probable et un moyen de sécuriser la Palestine contre les sionistes et les Britanniques. Même si les Arabes n'étaient pas très appréciés par la théorie raciale nazie, les nazis ont encouragé le soutien arabe pour contrer l'hégémonie britannique. [47] À l'anniversaire de la déclaration Balfour en 1943, le SS-Reichsführer Heinrich Himmler et le ministre des Affaires étrangères Joachim von Ribbentrop ont envoyé des télégrammes de soutien au Grand Mufti de Jérusalem, Mohammad Amin al-Husseini à lire pour une émission radio à un rassemblement de supporters à Berlin. [c] [48] [49]

La mobilisation

Le 3 juillet 1944, le gouvernement britannique a consenti à la création d'une brigade juive, avec des officiers supérieurs juifs et non juifs triés sur le volet. Le 20 septembre 1944, un communiqué officiel du War Office annonçait la formation du Jewish Brigade Group de l'armée britannique. La brigade juive était alors stationnée à Tarvisio, près du triangle frontalier de l'Italie, de la Yougoslavie et de l'Autriche, où elle a joué un rôle clé dans les efforts de la Berihah pour aider les Juifs à fuir l'Europe pour la Palestine, un rôle que nombre de ses membres continueraient après la brigade. a été dissous. Parmi ses projets figurait l'éducation et la prise en charge des enfants Selvino. Plus tard, les vétérans de la Brigade juive sont devenus des participants clés des nouvelles Forces de défense israéliennes de l'État d'Israël.

Du régiment de Palestine, deux pelotons, l'un juif, sous le commandement du brigadier Ernest Benjamin, et un autre arabe ont été envoyés pour rejoindre les forces alliées sur le front italien, après avoir participé à l'offensive finale là-bas.

Outre les Juifs et les Arabes de Palestine, au total, à la mi-1944, les Britanniques avaient rassemblé une force multiethnique composée de réfugiés juifs européens volontaires (des pays occupés par l'Allemagne), de Juifs yéménites et de Juifs abyssins. [50]

L'Holocauste et les quotas d'immigration

En 1939, à la suite du Livre blanc de 1939, les Britanniques ont réduit le nombre d'immigrants autorisés en Palestine. La Seconde Guerre mondiale et l'Holocauste ont commencé peu de temps après et une fois le quota annuel de 15 000 dépassé, les Juifs fuyant les persécutions nazies ont été internés dans des camps de détention ou déportés vers des endroits comme Maurice. [51]

À partir de 1939, un effort d'immigration clandestine appelé Aliya Bet a été mené par une organisation appelée Mossad LeAliyah Bet. Des dizaines de milliers de Juifs européens ont échappé aux nazis dans des bateaux et de petits bateaux à destination de la Palestine. La Royal Navy a intercepté de nombreux navires, d'autres n'étaient pas en état de naviguer et ont fait naufrage une bombe Haganah coulée le SS Patrie, tuant 267 personnes deux autres navires ont été coulés par des sous-marins soviétiques : la goélette à moteur Struma a été torpillé et coulé dans la mer Noire par un sous-marin soviétique en février 1942, faisant près de 800 morts. [52] Les derniers bateaux de réfugiés à tenter d'atteindre la Palestine pendant la guerre sont les Bulbul, Mefküre et Morina en août 1944. Un sous-marin soviétique a coulé la goélette à moteur Mefküre par des torpilles et des tirs d'obus et des survivants mitraillés dans l'eau, [53] tuant entre 300 et 400 réfugiés. [54] L'immigration illégale a repris après la Seconde Guerre mondiale.

Après la guerre, 250 000 réfugiés juifs se sont retrouvés bloqués dans des camps de personnes déplacées (DP) en Europe. Malgré la pression de l'opinion mondiale, en particulier les demandes répétées du président américain Harry S. Truman et les recommandations de la commission d'enquête anglo-américaine que 100 000 Juifs soient immédiatement autorisés à entrer en Palestine, les Britanniques ont maintenu l'interdiction de l'immigration.

Début de l'insurrection sioniste

Les mouvements juifs Léhi (Combattants pour la liberté d'Israël) et Irgoun (Organisation militaire nationale) ont lancé de violents soulèvements contre le mandat britannique dans les années 1940. Le 6 novembre 1944, Eliyahu Hakim et Eliyahu Bet Zuri (membres de Léhi) assassinent Lord Moyne au Caire. Moyne était le ministre d'État britannique pour le Moyen-Orient et certains disent que l'assassinat a tourné le Premier ministre britannique Winston Churchill contre la cause sioniste. Après l'assassinat de Lord Moyne, la Haganah a kidnappé, interrogé et remis aux Britanniques de nombreux membres de l'Irgoun ("La saison de chasse"), et l'exécutif de l'Agence juive a décidé d'une série de mesures contre les "organisations terroristes" en Palestine . [55] Irgun a ordonné à ses membres de ne pas résister ou de riposter avec violence, afin d'empêcher une guerre civile.

Après la Seconde Guerre mondiale : l'insurrection et le plan de partage

Les trois principales forces souterraines juives se sont ensuite unies pour former le Mouvement de résistance juive et ont mené plusieurs attaques et bombardements contre l'administration britannique. En 1946, l'Irgoun a fait exploser l'hôtel King David à Jérusalem, siège de l'administration britannique, tuant 92 personnes. Après l'attentat à la bombe, le gouvernement britannique a commencé à interner des immigrants juifs illégaux à Chypre. En 1948, le Léhi assassina le médiateur de l'ONU, le comte Bernadotte, à Jérusalem. Yitzak Shamir, futur premier ministre d'Israël était l'un des conspirateurs.

La publicité négative résultant de la situation en Palestine a rendu le Mandat largement impopulaire en Grande-Bretagne, et le Congrès des États-Unis a retardé l'octroi des prêts vitaux britanniques pour la reconstruction. Le parti travailliste britannique avait promis avant son élection en 1945 d'autoriser une migration juive massive en Palestine, mais est revenu sur cette promesse une fois au pouvoir. Le militantisme juif anti-britannique a augmenté et la situation a nécessité la présence de plus de 100 000 soldats britanniques dans le pays. À la suite de l'Acre Prison Break et de la pendaison de représailles de sergents britanniques par l'Irgoun, les Britanniques ont annoncé leur volonté de mettre fin au mandat et de se retirer au plus tard début août 1948. [56]

La commission d'enquête anglo-américaine de 1946 était une tentative conjointe de la Grande-Bretagne et des États-Unis de s'entendre sur une politique concernant l'admission des Juifs en Palestine. En avril, le Comité a signalé que ses membres étaient parvenus à une décision unanime. Le Comité a approuvé la recommandation américaine d'accepter immédiatement 100 000 réfugiés juifs d'Europe en Palestine. Il a également recommandé qu'il n'y ait ni arabe ni État juif. Le Comité a déclaré que « afin de disposer, une fois pour toutes, des revendications exclusives des Juifs et des Arabes sur la Palestine, nous considérons qu'il est essentiel qu'une déclaration de principe claire soit faite selon laquelle les Juifs ne domineront pas les Arabes et les Arabes ne doivent pas dominer les Juifs en Palestine". Le président américain Harry S Truman a provoqué la colère du gouvernement britannique en publiant une déclaration soutenant les 100 000 réfugiés mais refusant de reconnaître le reste des conclusions du comité. La Grande-Bretagne avait demandé l'aide des États-Unis pour mettre en œuvre les recommandations. Le département américain de la Guerre avait déclaré plus tôt que pour aider la Grande-Bretagne à maintenir l'ordre contre une révolte arabe, un engagement américain à durée indéterminée de 300 000 soldats serait nécessaire. L'admission immédiate de 100 000 nouveaux immigrants juifs aurait presque certainement provoqué un soulèvement arabe. [57]

Ces événements ont été les facteurs décisifs qui ont forcé la Grande-Bretagne à annoncer son désir de mettre fin au mandat palestinien et de soumettre la question de Palestine aux Nations Unies, successeur de la Société des Nations. L'ONU a créé l'UNSCOP (le Comité spécial des Nations Unies sur la Palestine) le 15 mai 1947, avec des représentants de 11 pays. L'UNSCOP a mené des auditions et fait une étude générale de la situation en Palestine, et a publié son rapport le 31 août. Sept membres (Canada, Tchécoslovaquie, Guatemala, Pays-Bas, Pérou, Suède et Uruguay) ont recommandé la création d'États arabes et juifs indépendants, avec Jérusalem à placer sous administration internationale. Trois membres (Inde, Iran et Yougoslavie) ont soutenu la création d'un État fédéral unique contenant à la fois des États constitutifs juifs et arabes. L'Australie s'est abstenue. [58]

Le 29 novembre 1947, l'Assemblée générale des Nations Unies, par 33 voix contre 13 et 10 abstentions, adopta une résolution recommandant l'adoption et la mise en œuvre de la Plan de partage avec union économique comme la Résolution 181 (II), [59] [60] tout en apportant quelques ajustements aux frontières entre les deux États qu'elle propose. La division devait prendre effet à la date du retrait britannique. Le plan de partition exigeait que les États proposés accordent tous les droits civils à toutes les personnes à l'intérieur de leurs frontières, sans distinction de race, de religion ou de sexe. L'Assemblée générale des Nations Unies n'a que le pouvoir de faire des recommandations. Par conséquent, UNGAR 181 n'était pas juridiquement contraignant. [61] Les États-Unis et l'Union soviétique ont soutenu la résolution. Haïti, le Libéria et les Philippines ont modifié leurs votes au dernier moment après des pressions concertées des États-Unis et des organisations sionistes. [62] [63] [64] Les cinq membres de la Ligue arabe, qui étaient des membres votants à l'époque, ont voté contre le Plan.

L'Agence juive, qui était l'État juif en formation, accepta le plan, et presque tous les Juifs de Palestine se réjouirent de la nouvelle.

Le plan de partage a été rejeté d'emblée [ expression familière? ] par les dirigeants arabes palestiniens et par la plupart de la population arabe. [d] [e] Réunie au Caire en novembre et décembre 1947, la Ligue arabe adopte alors une série de résolutions approuvant une solution militaire au conflit.

La Grande-Bretagne a annoncé qu'elle accepterait le plan de partage, mais a refusé de l'appliquer, arguant qu'il n'était pas accepté par les Arabes. La Grande-Bretagne a également refusé de partager l'administration de la Palestine avec la Commission Palestine de l'ONU pendant la période de transition. En septembre 1947, le gouvernement britannique a annoncé que le Mandat pour la Palestine prendrait fin à minuit le 14 mai 1948. [67] [68] [69]

Certaines organisations juives se sont également opposées à la proposition. Le chef de l'Irgoun Menachem Begin a annoncé : « La partition de la patrie est illégale. Elle ne sera jamais reconnue. La signature par les institutions et les individus de l'accord de partition n'est pas valide. Elle ne lie pas le peuple juif. Jérusalem a été et sera à jamais notre capitale. . Eretz Israël sera rendu au peuple d'Israël. Tout cela. Et pour toujours. " [70]

Fin du mandat

Lorsque le Royaume-Uni a annoncé l'indépendance de la Transjordanie en 1946, l'Assemblée finale de la Société des Nations et l'Assemblée générale ont toutes deux adopté des résolutions saluant la nouvelle. [71] L'Agence juive s'y est opposée, affirmant que la Transjordanie faisait partie intégrante de la Palestine et que selon l'article 80 de la Charte des Nations Unies, le peuple juif avait un intérêt garanti sur son territoire. [72]

Au cours des délibérations de l'Assemblée générale sur la Palestine, il a été suggéré qu'il serait souhaitable d'incorporer une partie du territoire de la Transjordanie dans l'État juif proposé. Quelques jours avant l'adoption de la résolution 181 (II) le 29 novembre 1947, le secrétaire d'État américain Marshall a noté que le Comité ad hoc avait fréquemment fait référence à l'opportunité pour l'État juif d'avoir à la fois le Néguev et un « exutoire au la mer Rouge et le port d'Aqaba". [73] Selon John Snetsinger, Chaim Weizmann a rendu visite au président Truman le 19 novembre 1947 et a déclaré qu'il était impératif que le Néguev et le port d'Aqaba soient sous contrôle juif et qu'ils soient inclus dans l'État juif. [74] Truman a téléphoné à la délégation américaine à l'ONU et leur a dit qu'il soutenait la position de Weizmann. [75] Cependant, le mémorandum transjordanien excluait les territoires de l'émirat de Transjordanie de toute colonie juive. [76]

Immédiatement après la résolution de l'ONU, la guerre civile de 1947-1948 en Palestine mandataire a éclaté entre les communautés arabe et juive, et l'autorité britannique a commencé à s'effondrer. Le 16 décembre 1947, la police palestinienne s'est retirée de la région de Tel-Aviv, qui abrite plus de la moitié de la population juive, et a confié la responsabilité du maintien de l'ordre à la police juive. [77] Alors que la guerre civile faisait rage, les forces militaires britanniques se sont progressivement retirées de la Palestine, bien qu'elles soient parfois intervenues en faveur de chaque côté. En se retirant, ils ont remis le contrôle aux autorités locales et les forces de police locales ont été chargées de maintenir l'ordre public. Les zones d'où ils se sont retirés sont souvent rapidement devenues des zones de guerre. Les Britanniques ont maintenu une forte présence à Jérusalem et à Haïfa, même lorsque Jérusalem a été assiégée par les forces arabes et est devenue le théâtre de combats acharnés, bien que les Britanniques soient parfois intervenus dans les combats, en grande partie pour sécuriser leurs voies d'évacuation, notamment en proclamant la loi martiale et en appliquant la loi martiale. trêves. La police palestinienne était en grande partie inopérante et les services gouvernementaux tels que la protection sociale, le contrôle de l'approvisionnement en eau et les services postaux ont été retirés. En mars 1948, tous les juges britanniques en Palestine ont été renvoyés en Grande-Bretagne. [78] En avril 1948, les Britanniques se sont retirés de la plus grande partie de Haïfa mais ont conservé une enclave dans la zone portuaire pour être utilisée dans l'évacuation des forces britanniques, et ont retenu la RAF Ramat David, une base aérienne proche de Haïfa, pour couvrir leur retraite, laissant derrière une force de police volontaire pour maintenir l'ordre. La ville a été rapidement capturée par la Haganah lors de la bataille de Haïfa. Après la victoire, les forces britanniques à Jérusalem ont annoncé qu'elles n'avaient pas l'intention de prendre le contrôle d'administrations locales, mais n'autoriseraient aucune action qui entraverait le retrait sûr et ordonné des forces britanniques de Palestine, et mettraient en place des tribunaux militaires pour juger personnes qui ont interféré. [79] [80] [81] Bien qu'à cette époque, l'autorité britannique dans la majeure partie de la Palestine se soit effondrée, avec la plupart du pays sous le contrôle des Juifs et des Arabes, le blocus aérien et maritime britannique de la Palestine est resté fermement en place. Bien que les volontaires arabes aient pu traverser les frontières entre la Palestine et les États arabes environnants pour rejoindre les combats, les Britanniques n'ont pas permis aux armées régulières des États arabes environnants de pénétrer en Palestine.

Les Britanniques avaient notifié à l'ONU leur intention de mettre fin au mandat au plus tard le 1er août 1948. [82] [83] Cependant, au début de 1948, le Royaume-Uni a annoncé sa ferme intention de mettre fin à son mandat en Palestine le 15 mai. En réponse, le président Harry S Truman a fait une déclaration le 25 mars proposant la tutelle de l'ONU plutôt que la partition, déclarant que "malheureusement, il est devenu clair que le plan de partition ne peut pas être mis en œuvre en ce moment par des moyens pacifiques. à moins que des mesures d'urgence ne soient prises, il n'y aura aucune autorité publique en Palestine à cette date capable de préserver la loi et l'ordre. La violence et l'effusion de sang s'abattra sur la Terre Sainte. Des combats à grande échelle parmi le peuple de ce pays seront le résultat inévitable. [84] Le Parlement britannique a adopté la législation nécessaire pour mettre fin au mandat avec le Palestine Bill, qui a reçu la sanction royale le 29 avril 1948. [85]

Le 14 mai 1948, les seules forces britanniques restantes en Palestine se trouvaient dans la région de Haïfa et à Jérusalem. Le même jour, la garnison britannique à Jérusalem se retire et le haut-commissaire Alan Cunningham quitte la ville pour Haïfa, où il doit quitter le pays par la mer. La direction juive, dirigée par le futur Premier ministre, David Ben Gourion, a déclaré l'établissement d'un État juif en Eretz-Israël, connu sous le nom d'État d'Israël, [86] dans l'après-midi du 14 mai 1948 (5 Iyar 5708 dans le calendrier hébreu), pour entrer en vigueur à minuit ce jour-là. [87] [88] [89] Le même jour, le gouvernement provisoire d'Israël a demandé au gouvernement américain la reconnaissance, sur les frontières spécifiées dans le Plan de partage des Nations Unies. [90] Les États-Unis ont immédiatement répondu, reconnaissant "le gouvernement provisoire comme l'autorité de facto". [91]

A minuit les 14/15 mai 1948, le Mandat pour la Palestine a expiré et l'État d'Israël a vu le jour. Le gouvernement palestinien a officiellement cessé d'exister, le statut des forces britanniques encore en train de se retirer de Haïfa est devenu celui d'occupant de territoire étranger, les forces de police palestiniennes ont été officiellement démantelées et dissoutes, le reste du personnel étant évacué aux côtés des forces militaires britanniques, le Le blocus britannique de la Palestine a été levé et tous ceux qui avaient été citoyens palestiniens ont cessé d'être des personnes protégées britanniques, les passeports palestiniens obligatoires ne donnant plus la protection britannique. [80] [92] L'exode palestinien de 1948 s'est produit dans la période précédant la fin du Mandat et par la suite. [93] [94] [95]

Au cours des jours suivants, environ 700 soldats libanais, 1 876 syriens, 4 000 irakiens et 2 800 égyptiens ont franchi les frontières de la Palestine, déclenchant la guerre israélo-arabe de 1948. [96] Environ 4 500 soldats transjordaniens, commandés en partie par 38 officiers britanniques qui avaient démissionné de leurs commissions dans l'armée britannique quelques semaines plus tôt, dont le commandant général, le général John Bagot Glubb, sont entrés dans la région du Corpus separatum englobant Jérusalem et ses environs (en réponse à l'opération Kilshon de la Haganah) [97] et se sont déplacés dans des zones désignées comme faisant partie de l'État arabe par le plan de partition de l'ONU. La guerre, qui devait durer jusqu'en 1949, verrait Israël s'étendre pour englober environ 78% du territoire de l'ancien mandat britannique, la Jordanie s'emparant puis annexant la Cisjordanie et l'Égypte s'emparant de la bande de Gaza. Avec la fin du mandat, les troupes britanniques restantes en Israël étaient concentrées dans une enclave dans la zone portuaire de Haïfa à travers laquelle elles se retiraient et à la RAF Ramat David, qui était maintenue pour couvrir le retrait. Les Britanniques ont remis la RAF Ramat David aux Israéliens le 26 mai et le 30 juin, les dernières troupes britanniques ont été évacuées de Haïfa.Le drapeau britannique a été descendu du bâtiment administratif du port de Haïfa et le drapeau israélien a été hissé à sa place, et la zone portuaire de Haïfa a été officiellement remise aux autorités israéliennes lors d'une cérémonie. [98]

Communauté arabe palestinienne

La résolution de la Conférence de San Remo contenait une clause de sauvegarde des droits existants des communautés non juives. La conférence a accepté les termes du Mandat en ce qui concerne la Palestine, étant entendu qu'il y avait dans le mémorandum un engagement juridique de la Puissance mandataire qu'il n'impliquerait pas la cession des droits dont jouissaient jusqu'ici les communautés non juives en Palestine . [99] Les projets de mandats pour la Mésopotamie et la Palestine et tous les traités de paix d'après-guerre contenaient des clauses pour la protection des groupes religieux et des minorités. Les mandats invoquaient la juridiction obligatoire de la Cour permanente de Justice internationale en cas de litige. [100]

L'article 62 (LXII) du Traité de Berlin du 13 juillet 1878 [101] traitait de la liberté religieuse et des droits civils et politiques dans toutes les parties de l'Empire ottoman. [102] Les garanties ont souvent été qualifiées de « droits religieux » ou de « droits des minorités ». Cependant, les garanties comprenaient une interdiction de la discrimination en matière civile et politique. La différence de religion ne saurait être invoquée contre quiconque comme motif d'exclusion ou d'incapacité dans les matières relatives à la jouissance des droits civils ou politiques, à l'admission aux emplois, fonctions et honneurs publics, ou à l'exercice des diverses professions et industries, " dans quelque localité que ce soit".

Une analyse juridique effectuée par la Cour internationale de Justice a noté que le Pacte de la Société des Nations avait provisoirement reconnu les communautés de Palestine en tant que nations indépendantes. Le mandat marquait simplement une période transitoire, dans le but et l'objet d'amener le territoire sous mandat à devenir un État indépendant et autonome. [103] Le juge Higgins a expliqué que le peuple palestinien a le droit d'avoir son territoire, d'exercer son autodétermination et d'avoir son propre État. dans le Traité de Berlin (1878) avait été préservée en vertu des termes du Mandat palestinien et d'un chapitre du Plan de partage des Nations Unies pour la Palestine.[105]

Selon l'historien Rashid Khalidi, le mandat ignorait les droits politiques des Arabes. [106] Les dirigeants arabes ont pressé à plusieurs reprises les Britanniques de leur accorder des droits nationaux et politiques, tels que le gouvernement représentatif, sur les droits nationaux et politiques juifs dans les 23 % restants du mandat de Palestine que les Britanniques avaient réservés pour une patrie juive. Les Arabes ont rappelé aux Britanniques les Quatorze Points du Président Wilson et les promesses britanniques pendant la Première Guerre mondiale. Les Britanniques firent cependant de l'acceptation des termes du mandat une condition préalable à tout changement dans la position constitutionnelle des Arabes. Un conseil législatif a été proposé dans The Palestine Order in Council, de 1922, qui a mis en œuvre les termes du mandat. Il a déclaré que: "Aucune ordonnance ne sera adoptée qui sera en aucune façon contraire ou incompatible avec les dispositions du Mandat." Pour les Arabes, c'était inacceptable, car ils pensaient que ce serait un "auto-assassinat". [107] En conséquence, les Arabes ont boycotté les élections au Conseil tenues en 1923, qui ont ensuite été annulées. [108] Pendant tout l'entre-deux-guerres, les Britanniques, faisant appel aux termes du mandat qu'ils avaient eux-mêmes conçus, rejetèrent le principe de la règle de la majorité ou toute autre mesure qui donnerait à une majorité arabe le contrôle du gouvernement de Palestine. [109]

Les termes du mandat exigeaient la création d'institutions autonomes en Palestine et en Transjordanie. En 1947, le ministre des Affaires étrangères Bevin a admis qu'au cours des vingt-cinq années précédentes, les Britanniques avaient fait de leur mieux pour promouvoir les aspirations légitimes des communautés juives sans porter préjudice aux intérêts des Arabes, mais qu'ils n'avaient pas réussi à « assurer le développement de l'autonomie gouvernementale institutions » conformément aux termes du Mandat. [110]

Leadership arabe palestinien et aspirations nationales

Sous le mandat britannique, la fonction de « mufti de Jérusalem », traditionnellement limitée en autorité et en étendue géographique, a été refaçonnée en celle de « grand mufti de Palestine ». En outre, un Conseil suprême musulman (SMC) a été créé et chargé de diverses tâches, telles que l'administration des fondations religieuses et la nomination des juges religieux et des muftis locaux. A l'époque ottomane, ces fonctions étaient remplies par la bureaucratie d'Istanbul. [112] Dans leurs relations avec les Arabes palestiniens, les Britanniques ont négocié avec l'élite plutôt qu'avec les classes moyennes ou inférieures. [113] Ils ont choisi Hajj Amin al-Husseini pour devenir Grand Mufti, bien qu'il soit jeune et ait reçu le moins de voix des dirigeants islamiques de Jérusalem. [114] L'un des rivaux du mufti, Raghib Bey al-Nashashibi, avait déjà été nommé maire de Jérusalem en 1920, en remplacement de Musa Kazim, que les Britanniques destituaient après les émeutes de Nabi Musa de 1920, [115] au cours desquelles il exhortait la foule donner leur sang pour la Palestine. [116] Pendant toute la période du Mandat, mais surtout pendant la seconde moitié, la rivalité entre le mufti et al-Nashashibi a dominé la politique palestinienne. Khalidi attribue l'échec des dirigeants palestiniens à obtenir un soutien de masse, à cause de leurs expériences pendant la période de l'Empire ottoman, car ils faisaient alors partie de l'élite dirigeante et étaient habitués à ce que leurs ordres soient obéis. L'idée de mobiliser les masses leur était inconnue. [117]

Sur la rivalité Husseini-Nashashibi, un éditorial du journal arabophone Falastin dans les années 1920 commentait : [118]

L'esprit de factionnalisme a pénétré la plupart des niveaux de la société, on peut le voir parmi les journalistes, les stagiaires et la base. Si vous demandez à quelqu'un : qui soutient-il ? Il répondra avec fierté, Husseini ou Nashasibi, ou . il commencera à déverser sa colère contre le camp adverse de la manière la plus repoussante.

Il y avait déjà eu des émeutes, des attaques et des massacres de Juifs en 1921 et 1929. Au cours des années 1930, le mécontentement populaire arabe palestinien à l'égard de l'immigration juive s'est accru. À la fin des années 1920 et au début des années 1930, plusieurs factions de la société palestinienne, en particulier de la jeune génération, se sont impatientées des divisions intestines et de l'inefficacité de l'élite palestinienne et se sont engagées dans un activisme anti-britannique et antisioniste de base, organisé par des groupes comme l'Association des jeunes hommes musulmans. Il y avait aussi un soutien pour le Parti nationaliste radical de l'indépendance (Hizb al-Istiqlal), qui appelait au boycott des Britanniques à la manière du Parti du Congrès indien. Certains sont allés dans les collines pour combattre les Britanniques et les Juifs. La plupart de ces initiatives ont été contenues et rejetées par des notables à la solde de l'Administration mandataire, notamment le mufti et son cousin Jamal al-Husseini. Une grève générale de six mois en 1936 marqua le début de la grande révolte arabe. [119]

Communauté juive

La conquête de la Syrie ottomane par les forces britanniques en 1917 a trouvé une communauté mixte dans la région, avec la Palestine, la partie sud de la Syrie ottomane, contenant une population mixte de musulmans, chrétiens, juifs et druzes. A cette époque, la communauté juive (Yishuv) en Palestine était composée de communautés juives traditionnelles dans les villes (la Vieux Yichouv), qui existait depuis des siècles, [120] et les communautés sionistes agricoles nouvellement établies (les Nouveau Yishuv), établie depuis les années 1870. Avec l'établissement du Mandat, la communauté juive de Palestine a formé la Commission sioniste pour représenter ses intérêts.

En 1929, l'Agence juive pour la Palestine a succédé à la Commission sioniste ses fonctions de représentation et d'administration de la communauté juive. Pendant la période du Mandat, l'Agence juive était une organisation quasi-gouvernementale qui servait les besoins administratifs de la communauté juive. Sa direction a été élue par des Juifs du monde entier au scrutin proportionnel. [121] L'Agence juive a été chargée de faciliter l'immigration juive en Palestine, l'achat de terres et la planification des politiques générales de la direction sioniste. Elle dirigeait des écoles et des hôpitaux, et formait la Haganah. Les autorités britanniques ont proposé de créer un Agence arabe mais cette offre a été rejetée par les dirigeants arabes. [122]

En réponse aux nombreuses attaques arabes contre les communautés juives, la Haganah, une organisation paramilitaire juive, a été formée le 15 juin 1920 pour défendre les résidents juifs. Les tensions ont conduit à des troubles violents généralisés à plusieurs reprises, notamment en 1921 (voir émeutes de Jaffa), 1929 (attaques violentes principalement par les Arabes contre les Juifs - voir 1929 massacre d'Hébron) et 1936-1939. À partir de 1936, des groupes juifs comme Etzel (Irgun) et Lehi (Stern Gang) ont mené des campagnes de violence contre l'armée britannique et des cibles arabes.

Immigration juive

Pendant le Mandat, le Yishuv ou communauté juive de Palestine, est passé d'un sixième à près d'un tiers de la population. Selon les registres officiels, 367 845 Juifs et 33 304 non-Juifs ont immigré légalement entre 1920 et 1945. période. [124] L'immigration a représenté la majeure partie de l'augmentation de la population juive, tandis que l'augmentation de la population non-juive était en grande partie naturelle. [125] Parmi les immigrants juifs, en 1939, la plupart venaient d'Allemagne et de Tchécoslovaquie, mais en 1940-1944, la plupart venaient de Roumanie et de Pologne, avec 3 530 immigrants supplémentaires arrivant du Yémen au cours de la même période. [126]

Initialement, l'immigration juive en Palestine a rencontré peu d'opposition de la part des Arabes palestiniens. Cependant, alors que l'antisémitisme se développait en Europe à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, l'immigration juive (principalement en provenance d'Europe) en Palestine a commencé à augmenter de façon marquée. Combiné avec la croissance du nationalisme arabe dans la région et des sentiments anti-juifs croissants, la croissance de la population juive a créé beaucoup de ressentiment arabe. Le gouvernement britannique a imposé des limites à l'immigration juive en Palestine. Ces quotas étaient controversés, en particulier dans les dernières années de la domination britannique, et les Arabes et les Juifs n'aimaient pas la politique, chacun pour ses propres raisons.

Les immigrants juifs devaient se voir accorder la citoyenneté palestinienne :

Article 7. L'Administration de la Palestine est chargée de promulguer une loi sur la nationalité. Il doit être inclus dans cette loi des dispositions conçues de manière à faciliter l'acquisition de la citoyenneté palestinienne par les Juifs qui prennent leur résidence permanente en Palestine. [127]

Foyer national juif

En 1919, le secrétaire général (et futur président) de l'Organisation sioniste, Nahum Sokolow, publia Histoire du sionisme (1600-1918). Il a également représenté l'Organisation sioniste à la Conférence de paix de Paris.

L'objet du sionisme est d'établir pour le peuple juif un foyer en Palestine garanti par le droit public. État juif" Mais c'est fallacieux. L'"État juif" n'a jamais fait partie du programme sioniste. L'État juif était le titre du premier pamphlet de Herzl, qui avait le mérite suprême de faire réfléchir. Ce pamphlet a été suivi du premier Congrès sioniste, qui a accepté le programme de Bâle, le seul programme existant.

L'un des objectifs de l'administration britannique était de donner effet à la déclaration Balfour de 1917, qui était également énoncée dans le préambule du mandat, comme suit :

Considérant que les Principales Puissances Alliées sont également convenues que le Mandataire serait chargé de mettre à exécution la déclaration originellement faite le 2 novembre 1917 par le Gouvernement de Sa Majesté britannique et adoptée par lesdites Puissances, en faveur de l'établissement en Palestine d'un foyer national pour le peuple juif, étant clairement entendu que rien ne doit être fait qui puisse porter atteinte aux droits civils et religieux des communautés non juives existantes en Palestine, ou aux droits et au statut politique dont jouissent les Juifs dans tout autre pays. [129]

Le Comité spécial des Nations Unies sur la Palestine a déclaré que le Foyer national juif, qui découle de la formulation des aspirations sionistes dans le programme de Bâle de 1897, a suscité de nombreuses discussions concernant sa signification, sa portée et son caractère juridique, d'autant plus qu'il n'avait aucune connotation juridique connue et qu'il y a aucun précédent en droit international pour son interprétation. Il a été utilisé dans la Déclaration Balfour et dans le Mandat, qui promettaient tous deux la création d'un « Foyer national juif » sans toutefois en définir le sens. Une déclaration sur la « politique britannique en Palestine », publiée le 3 juin 1922 par le ministère des Colonies, a donné une interprétation restrictive à la déclaration Balfour. La déclaration incluait « la disparition ou la subordination de la population, de la langue ou des coutumes arabes en Palestine » ou « l'imposition de la nationalité juive à l'ensemble des habitants de la Palestine », et indiquait clairement qu'aux yeux de la Puissance mandataire, la Le foyer national juif devait être fondé en Palestine et non pas que la Palestine dans son ensemble devait être convertie en un foyer national juif. Le Comité a noté que la construction, qui a considérablement restreint la portée de la Maison nationale, a été faite avant la confirmation du Mandat par le Conseil de la Société des Nations et a été formellement acceptée à l'époque par l'Exécutif de l'Organisation sioniste. [130]

En mars 1930, Lord Passfield, le secrétaire d'État aux Colonies, avait rédigé un document du Cabinet [131] qui disait :

Dans la Déclaration Balfour, il n'y a aucune suggestion que les Juifs devraient se voir accorder une position spéciale ou favorisée en Palestine par rapport aux habitants arabes du pays, ou que les revendications des Palestiniens à jouir de l'autonomie (sous réserve de la présentation d'un avis administratif et l'assistance d'un mandataire tel qu'annoncé à l'article XXII du Pacte) devraient être réduits afin de faciliter l'établissement en Palestine d'un foyer national pour le peuple juif. de toute mesure d'autonomie au peuple de Palestine, que ce soit maintenant ou pour de nombreuses années à venir. Certains d'entre eux vont même jusqu'à prétendre que cette disposition de l'article 2 du Mandat constitue un obstacle au respect Arabes pour toute mesure d'autonomie. Compte tenu des dispositions de l'article XXII du Pacte et des promesses faites aux Arabes à plusieurs reprises, cette réclamation est irrecevable e.

La Commission permanente des mandats de la Société des Nations a estimé que le mandat contenait une double obligation. En 1932, la Commission des mandats interrogea le représentant du Mandataire sur les demandes formulées par la population arabe concernant la mise en place d'institutions autonomes, conformément à divers articles du mandat, et notamment à l'article 2. Le président nota que « sous la aux termes du même article, la Puissance mandataire avait depuis longtemps créé le Foyer national juif ». [132]

En 1937, la Commission Peel, une commission royale britannique dirigée par Earl Peel, proposa de résoudre le conflit arabo-juif en divisant la Palestine en deux États. Les deux principaux dirigeants juifs, Chaim Weizmann et David Ben Gourion, avaient convaincu le Congrès sioniste d'approuver de manière équivoque les recommandations de Peel comme base pour davantage de négociations. [35] [36] [37] [133] Le Consul général des États-Unis à Jérusalem a dit au Département d'État que le Mufti avait refusé le principe de la partition et refusé de l'examiner. Le consul a déclaré que l'émir Abdallah a exhorté à l'acceptation au motif qu'il faut faire face aux réalités, mais a souhaité une modification des frontières proposées et des administrations arabes dans l'enclave neutre. Le consul a également noté que Nashashibi a contourné le principe, mais était prêt à négocier des modifications favorables. [134]

Une collection de correspondance privée publiée par David Ben Gourion contenait une lettre écrite en 1937 qui expliquait qu'il était en faveur de la partition parce qu'il n'envisageait pas un État juif partiel comme la fin du processus. Ben Gourion a écrit "Ce que nous voulons, ce n'est pas que le pays soit uni et entier, mais que le pays uni et entier soit juif." Il a expliqué qu'une armée juive de première classe permettrait aux sionistes de s'installer dans le reste du pays avec ou sans le consentement des Arabes. [135] Benny Morris a déclaré que Chaim Weizmann et David Ben Gourion considéraient la partition comme un tremplin vers une expansion ultérieure et la prise de contrôle éventuelle de l'ensemble de la Palestine. [136] L'ancien ministre israélien des Affaires étrangères et historien Schlomo Ben Ami écrit que 1937 était la même année que les « bataillons de campagne » d'Yitzhak Sadeh écrivaient le « plan Avner », qui anticipait et jeta les bases de ce qui allait devenir en 1948, le plan D Il envisageait d'aller bien au-delà des limites contenues dans les propositions de partition existantes et prévoyait la conquête de la Galilée, de la Cisjordanie et de Jérusalem. [137]

En 1942, le programme Biltmore a été adopté comme plate-forme de l'Organisation sioniste mondiale. Il a exigé « que la Palestine soit établie en tant que Commonwealth juif ».

En 1946, une commission d'enquête anglo-américaine a noté que la demande d'un État juif allait au-delà des obligations de la Déclaration Balfour ou du Mandat et avait été expressément désavouée par le président de l'Agence juive dès 1932. [138] Le L'Agence juive a par la suite refusé d'accepter le plan Morrison-Grady ultérieur comme base de discussion. Un porte-parole de l'agence, Eliahu Epstein, a déclaré au département d'État américain que l'agence ne pourrait pas assister à la conférence de Londres si la proposition Grady-Morrison était à l'ordre du jour. Il a déclaré que l'Agence n'était pas disposée à se trouver dans une situation où elle pourrait avoir à faire un compromis entre les propositions Grady-Morrison d'une part et son propre plan de partage d'autre part. Il a déclaré que l'Agence avait accepté la partition comme solution pour la Palestine qu'elle préférait. [139]

Propriété foncière

Après la transition vers la domination britannique, une grande partie des terres agricoles en Palestine (environ un tiers de l'ensemble du territoire) appartenaient toujours aux mêmes propriétaires terriens que sous la domination ottomane, principalement de puissants clans arabes et des cheikhs musulmans locaux. D'autres terres étaient détenues par des organisations chrétiennes étrangères (notamment l'Église orthodoxe grecque), ainsi que par des organisations privées juives et sionistes et, dans une moindre mesure, par de petites minorités de baha'is, de samaritains et de circassiens.

En 1931, le territoire du Mandat britannique de Palestine était de 26 625 600 dunams (26 625,6 km 2 ), dont 8 252 900 dunams (8 252,9 km 2 ) ou 33 % étaient arables. [140] Les statistiques officielles montrent que les Juifs possédaient à titre privé et collectif 1 393 531 dunams (1 393,53 km 2 ), soit 5,23 % du total de la Palestine en 1945. [141] [142] Les terres agricoles détenues par les Juifs étaient en grande partie situées en Galilée et le long de la côte plaine. Les estimations du volume total de terres que les Juifs avaient achetées au 15 mai 1948 sont compliquées par des transferts de terres illégaux et non enregistrés, ainsi que par le manque de données sur les concessions foncières de l'administration palestinienne après le 31 mars 1936. Selon Avneri, les Juifs détenaient 1 850 000 dunams (1 850 km 2 ) de terres en 1947, soit 6,94 % du total. [143] Stein donne l'estimation de 2 000 000 de dunams (2 000 km 2 ) en mai 1948, soit 7,51 % du total. [144] Selon Fischbach, en 1948, les Juifs et les entreprises juives possédaient 20 % de toutes les terres cultivables du pays. [145]

Selon Clifford A.Wright, à la fin de la période du mandat britannique en 1948, les fermiers juifs cultivaient 425 450 dunams de terre, tandis que les fermiers palestiniens avaient 5 484 700 dunams de terre en culture. [146] L'estimation de l'ONU de 1945 montre que la propriété arabe des terres arables était en moyenne de 68% d'un district, allant de 15% de propriété dans le district de Beer-Sheba à 99% de propriété dans le district de Ramallah. Ces données ne peuvent être pleinement comprises sans les comparer à celles des pays voisins : en Irak, par exemple, encore en 1951, seulement 0,3 % des terres enregistrées (ou 50 % du montant total) étaient classées comme « propriété privée ». [147]

Propriété foncière par district

Le tableau suivant montre la propriété foncière de la Palestine mandataire en 1945 par district :

Propriété foncière de la Palestine en 1945 par district
Quartier Sous-district appartenant à des Arabes appartenant à des Juifs Public / autre
Haïfa Haïfa 42% 35% 23%
Galilée Acre 87% 3% 10%
Beisan 44% 34% 22%
Nazareth 52% 28% 20%
Safad 68% 18% 14%
Tibériade 51% 38% 11%
Lydda Jaffa 47% 39% 14%
Ramle 77% 14% 9%
Samarie Jénine 84% <1% 16%
Naplouse 87% <1% 13%
Tulkarem 78% 17% 5%
Jérusalem Hébron 96% <1% 4%
Jérusalem 84% 2% 14%
Ramallah 99% <1% 1%
Gaza Beer Sheva 15% <1% 85%
Gaza 75% 4% 21%
Données de la propriété foncière de la Palestine [148]

Propriété foncière par société

Le tableau ci-dessous montre la propriété foncière de la Palestine par les grandes sociétés juives (en kilomètres carrés) au 31 décembre 1945.

Propriété foncière de la Palestine par les grandes sociétés juives (en kilomètres carrés) au 31 décembre 1945
Sociétés Zone
FNJ 660.10
PICA 193.70
Palestine Land Development Co. Ltd. 9.70
Hemnuta Ltd 16.50
Afrique Palestine Investment Co. Ltd. 9.90
Bayside Land Corporation Ltd. 8.50
Palestine Kupat Am. Banque SA 8.40
Le total 906.80
Les données proviennent de Survey of Palestine (vol. I, p. 245). [149] [150]

Propriété foncière par type

Les terres détenues à titre privé et collectif par les Juifs, les Arabes et d'autres non-Juifs peuvent être classées comme urbaines, rurales bâties, cultivables (cultivées) et incultivables. Le graphique suivant montre la propriété des Juifs, des Arabes et d'autres non-Juifs dans chacune des catégories.

Propriété foncière de la Palestine (en kilomètres carrés) au 1er avril 1943
Catégorie Propriété arabe / non-juive propriété juive Le total
Urbain 76.66 70.11 146.77
Rural bâti 36.85 42.33 79.18
Céréales (taxables) 5,503.18 814.10 6,317.29
Céréales (non taxables) 900.29 51.05 951.34
Plantation 1,079.79 95.51 1,175.30
Agrumes 145.57 141.19 286.76
Banane 2.30 1.43 3.73
Incultivable 16,925.81 298.52 17,224.33
Le total 24,670.46 1,514.25 26,184.70
Les données proviennent de Survey of Palestine (vol. II, p. 566). [150] [151] À la fin de 1946, la propriété juive avait augmenté à 1624 km 2 . [152]

Liste des lois foncières obligatoires

  • Ordonnance sur le transfert des terres de 1920
  • 1926 Correction de l'ordonnance sur les registres fonciers
  • Ordonnance sur le règlement des terres de 1928
  • Règlement sur les transferts de terres de 1940

En février 1940, le gouvernement britannique de Palestine a promulgué la Règlement sur les transferts de terres qui a divisé la Palestine en trois régions avec des restrictions différentes sur les ventes de terres s'appliquant à chacune. Dans la zone "A", qui comprenait l'ensemble des collines de Judée, certaines zones du sous-district de Jaffa et du district de Gaza, et la partie nord du sous-district de Beersheba, de nouveaux accords de vente de terrains autre qu'à un Arabe palestinien étaient interdits sans l'autorisation du Haut Commissaire. Dans la zone "B", qui comprenait la vallée de Jezreel, l'est de la Galilée, une parcelle de plaine côtière au sud de Haïfa, une région au nord-est du district de Gaza et la partie sud du sous-district de Beersheba, vente de terres par un Arabe palestinien était interdit sauf à un Arabe palestinien avec des exceptions similaires. Dans la « zone franche », qui comprenait la baie de Haïfa, la plaine côtière de Zikhron Ya'akov à Yibna et le quartier de Jérusalem, il n'y avait aucune restriction. La raison invoquée pour le règlement était que le mandataire était tenu de « s'assurer que les droits et les positions des autres sections de la population ne soient pas lésés », et une affirmation selon laquelle « de tels transferts de terres doivent être limités si les cultivateurs arabes sont de maintenir leur niveau de vie actuel et une population arabe sans terre considérable ne sera pas bientôt créée" [153]

Recensements et estimations britanniques

En 1920, la majorité des quelque 750 000 habitants de cette région multiethnique étaient des musulmans arabophones, dont une population bédouine (estimée à 103 331 lors du recensement de 1922 [154] et concentrée dans la région de Beersheba et la région sud et à l'est de celui-ci), ainsi que des Juifs (qui représentaient environ 11 % du total) et de plus petits groupes de Druzes, Syriens, Soudanais, Somaliens, Circassiens, Égyptiens, Coptes, Grecs et Arabes hedjazi.

  • Le premier recensement de 1922 montrait une population de 757 182 habitants, dont 78 % étaient musulmans, 11 % juifs et 10 % chrétiens.
  • Le deuxième recensement, de 1931, a donné une population totale de 1 035 154 dont 73,4 % étaient musulmans, 16,9 % juifs et 8,6 % chrétiens.

Une divergence entre les deux recensements et les registres des naissances, des décès et de l'immigration, a conduit les auteurs du deuxième recensement à postuler l'immigration illégale d'environ 9 000 Juifs et 4 000 Arabes au cours des années intermédiaires. [155]

Il n'y a pas eu d'autres recensements mais les statistiques ont été maintenues en comptant les naissances, les décès et les migrations. À la fin de 1936, la population totale était d'environ 1 300 000, les Juifs étant estimés à 384 000. Les Arabes avaient également augmenté leur nombre rapidement, principalement à la suite de la cessation de la conscription militaire imposée au pays par l'Empire ottoman, de la campagne contre le paludisme et d'une amélioration générale des services de santé. En chiffres absolus leur augmentation dépassait celle de la population juive, mais proportionnellement, cette dernière était passée de 13 % de la population totale au recensement de 1922 à près de 30 % à la fin de 1936. [156]

Certaines composantes telles que l'immigration illégale n'ont pu être estimées qu'approximativement. Le Livre blanc de 1939, qui imposait des restrictions à l'immigration aux Juifs, déclarait que la population juive « s'élevait à quelque 450 000 » et « approchait le tiers de la population totale du pays ». En 1945, une étude démographique a montré que la population était passée à 1 764 520, comprenant 1 061 270 musulmans, 553 600 juifs, 135 550 chrétiens et 14 100 personnes d'autres groupes.

Année Le total musulman juif Christian Autre
1922 752,048 589,177
(78%)
83,790
(11%)
71,464
(10%)
7,617
(1%)
1931 1,036,339 761,922
(74%)
175,138
(17%)
89,134
(9%)
10,145
(1%)
1945 1,764,520 1,061,270
(60%)
553,600
(31%)
135,550
(8%)
14,100
(1%)
Population moyenne composée
taux de croissance par an, 1922-1945
3.8% 2.6% 8.6% 2.8% 2.7%

Par quartier

Le tableau suivant donne la démographie religieuse de chacun des 16 districts du Mandat en 1945.

Démographie de la Palestine en 1945 par district [157]
Quartier Sous-district musulman juif Christian Le total
Nombre % Nombre % Nombre %
Haïfa Haïfa 95,970 38% 119,020 47% 33,710 13% 253,450
Galilée Acre 51,130 69% 3,030 4% 11,800 16% 73,600
Beisan 16,660 67% 7,590 30% 680 3% 24,950
Nazareth 30,160 60% 7,980 16% 11,770 24% 49,910
Safad 47,310 83% 7,170 13% 1,630 3% 56,970
Tibériade 23,940 58% 13,640 33% 2,470 6% 41,470
Lydda Jaffa 95,980 24% 295,160 72% 17,790 4% 409,290
Ramle 95,590 71% 31,590 24% 5,840 4% 134,030
Samarie Jénine 60,000 98% négligeable <1% 1,210 2% 61,210
Naplouse 92,810 98% négligeable <1% 1,560 2% 94,600
Tulkarem 76,460 82% 16,180 17% 380 1% 93,220
Jérusalem Hébron 92,640 99% 300 <1% 170 <1% 93,120
Jérusalem 104,460 41% 102,520 40% 46,130 18% 253,270
Ramallah 40,520 83% négligeable <1% 8,410 17% 48,930
Gaza Beer Sheva 6,270 90% 510 7% 210 3% 7,000
Gaza 145,700 97% 3,540 2% 1,300 1% 150,540
Le total 1,076,780 58% 608,230 33% 145,060 9% 1,845,560

Aux termes du décret en conseil palestinien d'août 1922, le territoire sous mandat était divisé en régions administratives appelées districts et administrés par le bureau du haut-commissaire britannique pour la Palestine. [158]

La Grande-Bretagne a poursuivi le Millet système de l'Empire ottoman selon lequel toutes les questions de nature religieuse et de statut personnel relevaient de la compétence des tribunaux musulmans et des tribunaux d'autres religions reconnues, appelés communautés confessionnelles. Le Haut Commissaire a créé le rabbinat orthodoxe et a conservé un Millet système qui ne reconnaissait que onze communautés religieuses : musulmans, juifs et neuf confessions chrétiennes (dont aucune n'était des églises protestantes chrétiennes). Tous ceux qui n'appartenaient pas à ces communautés reconnues étaient exclus de la Millet arrangement. En conséquence, il n'y avait aucune possibilité, par exemple, de mariages entre communautés confessionnelles, et il n'y avait pas de mariages civils. Les contacts personnels entre les communautés étaient nominaux.

Hormis les tribunaux religieux, le système judiciaire était calqué sur celui du Royaume-Uni, avec une Haute Cour dotée d'une juridiction d'appel et d'un pouvoir de révision sur la Cour centrale et la Cour pénale centrale. Les cinq juges en chef consécutifs étaient :

Entre 1922 et 1947, le taux de croissance annuel du secteur juif de l'économie était de 13,2%, principalement dû à l'immigration et aux capitaux étrangers, tandis que celui de l'Arabe était de 6,5%. Par habitant, ces chiffres étaient respectivement de 4,8% et 3,6%. En 1936, les Juifs gagnaient 2,6 fois plus que les Arabes. [163] Comparés aux Arabes des autres pays, les Arabes palestiniens gagnaient un peu plus. [164]

La Jaffa Electric Company a été fondée en 1923 par Pinhas Rutenberg, et a ensuite été absorbée par une nouvelle société Palestine Electric Corporation. La première centrale hydroélectrique de Jordanie a été ouverte en 1933. Palestine Airways a été fondée en 1934, Angel Bakeries en 1927, et la La laiterie de Tnouva en 1926. Le courant électrique circulait principalement vers l'industrie juive, puis vers ses sites nichés à Tel-Aviv et à Haïfa. Bien que Tel-Aviv comptait de loin plus d'ateliers et d'usines, la demande d'électricité pour l'industrie était à peu près la même pour les deux villes au début des années 1930. [165]

La plus grande zone industrielle du pays se trouvait à Haïfa, où de nombreux projets de logements ont été construits pour les employés. [166]

Sur l'échelle de l'indice de développement humain des Nations Unies déterminé pour environ 1939, sur 36 pays, les Juifs palestiniens étaient classés 15e, les Arabes palestiniens 30e, l'Egypte 33e et la Turquie 35e. [167] Les Juifs en Palestine étaient principalement urbains, 76,2 % en 1942, tandis que les Arabes étaient principalement ruraux, 68,3 % en 1942. [168] Dans l'ensemble, Khalidi conclut que la société arabe palestinienne, bien que surpassée par le Yishuv, était aussi avancée que toute autre société arabe de la région et bien plus que plusieurs. [169]

Sous le mandat britannique, le pays s'est développé économiquement et culturellement. En 1919, la communauté juive a fondé un système scolaire hébreu centralisé et, l'année suivante, a créé l'Assemblée des représentants, le Conseil national juif et la fédération du travail Histadrut. L'université Technion a été fondée en 1924 et l'Université hébraïque de Jérusalem en 1925. [170]

Les taux d'alphabétisation en 1932 étaient de 86% pour les Juifs contre 22% pour les Arabes palestiniens, mais les taux d'alphabétisation des Arabes ont augmenté régulièrement par la suite. Les Arabes palestiniens se comparaient favorablement à cet égard aux résidents d'Égypte et de Turquie, mais défavorablement aux Libanais. [171]

Les dernières attaques du général Allenby lors de la campagne de Palestine donnèrent à la Grande-Bretagne le contrôle de la région.

Le maréchal Allenby entrant à Jérusalem avec les troupes britanniques le 11 décembre 1917

Rencontre du général Watson avec le maire de Jérusalem en décembre 1917

La reddition de Jérusalem par les Ottomans aux Britanniques le 9 décembre 1917 à la suite de la bataille de Jérusalem

Bureau de poste principal, Jaffa Road, Jérusalem

Le musée Rockefeller, construit à Jérusalem pendant le mandat britannique

Tribunal militaire suprême du mandat britannique, Kiryat Shmuel, Jérusalem

YMCA à Jérusalem, construit pendant le mandat britannique

"Bevingrad" à Jérusalem, complexe russe derrière des barbelés

Boîte aux lettres de l'ère du mandat, Jérusalem

Carte de circulation et de couvre-feu, délivrée sous l'autorité du commandant militaire britannique, Palestine orientale, 1946

  1. ^ Au cours de son existence, le territoire était connu simplement comme Palestine, mais, au cours des années suivantes, une variété d'autres noms et descripteurs ont été utilisés, y compris Obligatoire ou Mandat Palestine, les Mandat britannique de Palestine et Palestine britannique.
  2. ^ L'historien Nur Masalha décrit la "préoccupation britannique pour la Palestine" et la forte augmentation des livres, articles, récits de voyage et publications géographiques européens au cours des XVIIIe et XIXe siècles. [8]
  3. ^ De Himmler :

Le mouvement national-socialiste de la Grande Allemagne a, depuis sa création, inscrit sur son drapeau la lutte contre la communauté juive mondiale. Elle a donc suivi avec une sympathie particulière la lutte des Arabes épris de liberté, notamment en Palestine, contre les intrus juifs. Dans la reconnaissance de cet ennemi et de la lutte commune contre lui se trouve le fondement solide de l'alliance naturelle qui existe entre la Grande Allemagne nationale-socialiste et les musulmans épris de liberté du monde entier. Dans cet esprit, je vous adresse, à l'occasion de l'anniversaire de la tristement célèbre déclaration Balfour, mes salutations chaleureuses et mes vœux pour la poursuite fructueuse de votre lutte jusqu'à la victoire finale.

J'envoie mes salutations à Votre Eminence et aux participants à la réunion qui s'est tenue aujourd'hui dans la capitale du Reich sous votre présidence. L'Allemagne est liée à la nation arabe par d'anciens liens d'amitié, et aujourd'hui nous sommes plus unis que jamais. L'élimination du soi-disant foyer national juif et la libération de tous les pays arabes de l'oppression et de l'exploitation des puissances occidentales font partie intégrante de la politique du Grand Reich allemand. Que l'heure ne soit pas loin où la nation arabe pourra construire son avenir et trouver l'unité dans la pleine indépendance.

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Maison japonaise vandalisée à Seattle, Washington, le 10 mai 1945. [1536x1024]

J'adore le look de papa, cependant. Il semble résilient, comme s'il ne pensait qu'à quel point ils s'élèveraient un jour.

Je suis d'accord! Je me demande où il est aujourd'hui s'il est encore en vie !

c'était aussi ma première pensée.

"Eh bien, cɾst un homme résilient"

Ils ont probablement été incarcérés dans un camp d'internement et sont rentrés chez eux pour trouver ce vandalisme (qui ressemble plus à un garage.)

Les personnes ont-elles été libérées des camps d'internement avant la fin des hostilités ?

Si la date est correcte, la guerre dans le Pacifique devait encore se poursuivre pendant encore 4 mois.

Ce qui aurait probablement été le Camp Harmony à Puyallup (maintenant le parc des expositions de l'État de Washington)

Une grande chanson de Fort Minor (de Linkin Park) sur cette période. https://vimeo.com/1476520

J'ai complètement oublié cette chanson et à quel point elle est effrayante.

Heh - J'adorerais avoir des voisins japonais. Certes, je ne vis pas aux États-Unis d'après-guerre, mais je pense qu'il est peu probable qu'ils jouent de la musique dubstep à 3 heures du matin.

Vous seriez surpris du nombre d'Asiatiques qui sont des ravers

Techniquement, 2019 est États-Unis d'après-guerre, après les guerres mondiales, Vietnam, guerre de Corée, guerre froide, guerre contre le terrorisme, etc.

Je suis plus partisan du punk quand il s'agit de ruiner mon audition, cependant. Heureusement, aucune des maisons de mes voisins n'est assez proche pour que ce soit un problème.

Tout le monde devrait lire Stubborn Twig, de Lauren Kessler.

Et aussi apprendre qui était Daniel Inouye.

J'habite près d'arroyo grande en Californie et il y a/y avait une forte population d'agriculteurs japonais ici. Les fraises Hyashi sont excellentes si vous êtes dans la région. D'après ce qu'on m'a dit, c'est que la société Loomis ou d'autres fermes ont pris le contrôle des fermes japonaises et ont surveillé leurs biens pendant qu'ils étaient internés, afin qu'ils ne soient pas pillés.


Vous êtes né un Mardi

Le 8 mai 1945 était le 19e mardi de cette année-là. C'était aussi le 128e jour et le 5e mois de 1945 dans le calendrier géorgien. La prochaine fois que vous pourrez réutiliser le calendrier 1945, ce sera en 2029. Les deux calendriers seront exactement les mêmes.

Il en reste avant votre prochain anniversaire. Votre 77e anniversaire sera un mercredi et un anniversaire après cela sera un lundi. La minuterie ci-dessous est un compte à rebours jusqu'à votre prochain anniversaire. Il est toujours précis et est automatiquement mis à jour.

Votre prochain anniversaire est un mercredi


Chute de Munich - Mai 1945 Appartement d'Hitler et autres

Publier par palaisfan » 03 mai 2021, 07:33

Destiné à lever ça plus tôt ce week-end pour l'anniversaire, car la pensée pourrait intéresser. La période du 29 avril au 5 mai marque la chute de la région de Munich (des éléments se rendent à Berchtesgaden dans cette période) au profit de la 7e armée américaine en particulier.

Si vous mettez des photos de Munich sur le site d'images Getty et que vous les parcourez avec le modificateur` David e. Scherman', vous trouverez plusieurs aperçus qui ne sont pas vraiment étiquetés mais tout à fait reconnaissables à l'œil familier. L'appartement d'Hitler simplement étiqueté "appartement" est surprenant. Le Burgerbraukeller est identifié, mais vous voyez également des ruines de la Braun Haus anonymement visibles depuis les bâtiments du Temple.

Le 28 avril 1945, la 42e division et la 45e division de la 7e armée se rapprochent et découvrent les horreurs de Dachau. (De nombreux témoignages placent la capture au 29, mais les registres du 157th Regiment indiquent clairement qu'ils arrivent tard le 28. Le soir du 29 avril, le 157th Infantry Regiment est à la périphérie de Munich, à 20 km de Dachau. Le lendemain, en fin d'après-midi, Munich est tombé après que certaines poches de résistance ont été éliminées - le record de la 45e division indique que la ville était considérée comme sécurisée à 2200 heures.La même source est explicite qu'après il y a eu une course pour capturer le plus de choix des quartiers où loger et que des éléments des 42e et 45e divisions ont effectivement capturé Munich le 30, jour de l'anniversaire d'Hitler. Plus important encore, le lieutenant-colonel William P. Grace est le commandant du 179e régiment d'infanterie et l'appartement d'Hitler à Prinzregentplatz est devenu son poste de commandement soit à la fin du 30 avril, soit au 1er mai (je n'ai pas encore trouvé de précision). La 45e division quitte Munich le 12 juin, après que la 45e division a été transférée de la 7e armée à la 3e armée de Patton, et le commandement ère installation à Freidburg à 20 km.

La célèbre femme photographe Lee Miller et David E. Schernan étaient venus avec le 42e et venaient de partir en train de photographier Dachau quelques heures auparavant lorsqu'ils arrivent à Prinzregentenplatz et au poste de commandement du 179e régiment en fin d'après-midi du 1er mai. Ils y passent la nuit, et cela C'est alors qu'elle prend son fameux bain et prend la série de photos de plusieurs parties de l'appartement. Curieusement, Miller dit qu'une « Frau Gardner » lui a dit qu'Anni Winter s'était enfuie trois jours auparavant. Pourtant, cette même personne photographiée sous le nom de Frau Gardner est souvent étiquetée comme Anni Winter elle-même ! (Fait-elle semblant d'être quelqu'un d'autre ou était-elle vraiment partie ?) Plus d'informations sur ce petit mystère plus tard.

Le lendemain, ils partent et avec l'aide d'un vieil Allemand qui nie toute véritable politique mais semble savoir où tout se trouve (on le remarque) les conduit vers un lieu majeur après l'autre. (C'est ainsi que Lee Miller se retrouve également dans la maison abandonnée d'Eva Braun et prend les photos ci-dessous du Braukeller, de la Königsplatz et de la Hofbrauhaus.) C'est le contexte de ces clichés. Le livre de Lee Miller (Getty captions ne l'utilise pas) donne quelques détails intéressants qui se sont ajoutés à chacun. Il mentionne la partie supérieure de la Hofbrauhaus soufflée par des bombes. Par la suite, les photographes arriveront tard dans la soirée au Berghof toujours en feu après qu'il ait été tiré le 4 mai et qu'il brûle toujours.*
* Cette date est un peu imprécise. Lee Miller mentionne être là lorsqu'il entend la cession signée. Mais elle est arrivée à temps pour voir le "feu allumé par les SS" venir des fenêtres du chalet. Pris tel qu'il est écrit, il suggère la soirée du 4 mai.

Burgerbraukeller pillé. Lee Miller a commenté qu'une division venait de s'en retirer et que des civils et des pillards ont commencé à affluer sans être dérangés. Vraisemblablement emportant ce qui restait de bière et tout le reste. C'est le 2 mai qu'ils commencent à visiter la ville en ruines.


Cette semaine dans l'histoire de l'AG -- 19 mai 1945

Howard Carter (1891-1971) était l'un des premiers dirigeants britanniques des Assemblées de Dieu qui a implanté des congrégations, formé des ministres et parcouru le monde pour encourager les missionnaires. Il a également donné au mouvement pentecôtiste certains de ses enseignements les plus durables sur les dons spirituels.

Carter a été élevé par une mère pieuse dans l'église anglicane, mais n'a pas montré beaucoup d'intérêt pour la religion. C'était un élève médiocre qui bégayait et n'a pas trouvé de place d'appartenance jusqu'à ce qu'il découvre son talent d'artiste. Il a remporté les plus hautes récompenses aux examens de la Royal Society of Artists et a commencé une carrière de dessinateur, un travail dans lequel il excellait.

En tant que jeune homme, il a commencé à ressentir la désillusion lorsqu'il a réalisé que les plus belles œuvres d'art s'estompent avec le temps. Même les grandes cathédrales anglaises avec leurs hauts contreforts et leurs vitraux disparaîtraient un jour. Carter voulait se donner à quelque chose qui pourrait avoir un impact sur l'éternité.

Un ami l'a invité à visiter l'Église du Christ, où il a été impressionné par les services informels et amicaux. Il a accepté le Christ et s'est fait baptiser. Il s'est impliqué dans les réunions du vendredi soir avec le YMCA, où il a rencontré un homme dont la prédication et les louanges exubérantes pendant la prière l'ont intrigué. L'homme a invité Carter à le rejoindre dans les réunions pentecôtistes qui se déroulaient dans une pièce au-dessus d'un magasin à l'extérieur de Birmingham. Carter a écouté les messages et observé les services de culte pentecôtiste et a cru immédiatement que ce qu'il voyait coïncidait avec l'expérience de l'église primitive dans le Nouveau Testament.

Il a commencé à rechercher l'expérience pentecôtiste, mais a lutté avec le concept que le parler en langues était un aspect nécessaire pour recevoir la plénitude du Saint-Esprit. Dans un article du 19 mai 1945 dans le Evangile pentecôtiste, Carter a décrit une expérience profonde avec Dieu lorsqu'il a ressenti la manifestation de l'Esprit d'une manière qui l'a laissé spirituellement captivé mais n'incluait pas le parler en langues. Il s'est souvenu, &ldquoPendant un certain temps, c'était pour moi une preuve concluante que le parler en d'autres langues n'était pas la preuve du Baptême & hellip m'a demandé si j'avais reçu le Saint-Esprit. J'affirmerais avec confiance que je l'avais fait, mais dans mon esprit je ressentais un manque et c'était comme si j'avais vu un grand déluge de pluie tomber sur un pays desséché par le soleil et le rafraîchir grandement pour le moment, mais ne laissant aucune rivière couler à travers elle.&rdquo

C'était une année complète plus tard lorsque Carter a expérimenté la plénitude de l'Esprit avec l'évidence des langues.&ldquoDepuis ce jour de l'année 1915 à nos jours, je n'ai jamais cessé de parler avec d'autres langues &hellip non seulement les averses sont tombées &hellipmais une rivière a coulé depuis, d'où j'ai pu étancher ma soif quotidiennement.&rdquo

Fait intéressant, la foi de Carter a développé des racines profondes en prison pendant la Première Guerre mondiale. Comme beaucoup de pentecôtistes à cette époque, Howard Carter était un pacifiste. Lorsque la Grande-Bretagne a adopté le Military Service Act en 1916, Carter s'est enregistré comme objecteur de conscience. Parce qu'il gagnait sa vie en tant que dessinateur et non en tant que ministre, même s'il était à l'époque pasteur d'une petite œuvre pentecôtiste, il n'a pas été autorisé à revendiquer son appartenance religieuse comme exemption du service militaire. Le 16 mars 1917, Carter a été condamné à 112 jours de travaux forcés, enfermé à l'isolement et à un régime de pain et d'eau.

C'est pendant son emprisonnement qu'a commencé une quête de toute une vie pour percer les mystères des dons de l'Esprit. N'ayant rien d'autre à étudier que sa Bible, il passa ses heures confinées à prier et à parcourir l'intégralité des Écritures, cherchant à développer une compréhension plus complète des dons spirituels, un sujet qui, selon lui, avait été négligé par la théologie de l'Église pendant des siècles. L'enseignement qu'il a développé pendant cette période lui a permis de construire un enseignement équilibré et scripturaire sur les dons de l'Esprit, ce qui a été sa plus grande contribution au mouvement pentecôtiste.

Carter a ensuite dirigé une école biblique pentecôtiste pendant 27 ans, et il a été membre fondateur des Assemblées de Dieu britanniques, d'abord vice-président puis président. Au cours de ses années en tant que leader de ce mouvement, il s'est donné pour objectif de rendre visite à tous les missionnaires des Assemblées de Dieu sur le terrain, notamment en faisant un voyage missionnaire de deux ans avec son jeune protégé américain, Lester Sumrall.

Après avoir démissionné de son poste avec les Assemblées britanniques en 1945, Carter a continué à parcourir le monde, encourageant les missionnaires et guidant nombre d'entre eux dans l'expérience pentecôtiste grâce à son enseignement sur les dons spirituels. En 1955, à l'âge de 64 ans, le célibataire confirmé épouse Ruth Steelberg, veuve du surintendant général des Assemblées de Dieu des États-Unis, Wesley Steelberg. Les jeunes mariés se sont lancés dans une tournée mondiale de prédication, inspirant les autres à avancer dans la foi et à exercer les dons de l'Esprit. Ils ont exercé leur ministère ensemble jusqu'à la mort de Carter&rsquos en 1971.

La devise de la vie de Carter&rsquos peut être résumée dans la prière qu'il a écrite en 1923 après avoir assisté à la grande campagne à Londres de l'évangéliste à succès Stephen Jeffreys. Alors qu'il comparait son ministère mondain de professeur d'école biblique avec la croisade d'évangélisation réussie qu'il a écrite au début de sa Bible, «Laisse-moi ne jamais perdre la vérité très importante qu'être dans ta volonté vaut mieux que le succès, et accorde que je puisse jamais aime-toi plus que ton service.&rdquo

Bien que Carter n'ait jamais été considéré comme un grand évangéliste, il était un enseignant solide et un encourageant qui a eu un impact éternel qui survivra même à la belle architecture de l'abbaye de Westminster.

Lisez l'article de Howard Carter, &ldquoSpeaking in Tongues as the Evidence of the Baptism in the Holy Spirit,&rdquo à la page 2 du numéro du 19 mai 1945 du Evangile pentecôtiste.

Également présenté dans ce numéro :
&bull &ldquoComment la Pentecôte est arrivée en Inde,&rdquo par Minnie Abrams
&bull &ldquoLa réunion d'attente,&rdquo par Stanley Frodsham
&bull &ldquoUn témoignage d'anniversaire,&rdquo par A.H. Argue
Et beaucoup plus!

Evangile pentecôtiste éditions archivées avec l'aimable autorisation du Flower Pentecostal Heritage Center.


Le prix de la victoire

Les troupes soviétiques ont résisté à l'énorme armée allemande, la décimant et l'épuisant, jusqu'à ce qu'une force de secours encercle la ville, obligeant les envahisseurs à se rendre. La défaite écrasante de Stalingrad était d'une ampleur inégalée, stimulant l'élan soviétique vers la victoire… En mai 1945, Berlin tomba enfin.

La célèbre photo de deux soldats soviétiques déployant un drapeau rouge sur le Reichstag est devenue une image emblématique de la Seconde Guerre mondiale. Il est avancé que l'image n'a pas capturé le moment réel de la gloire soviétique, mais a été mise en scène un jour ou deux après la prise d'assaut du bâtiment, et même retouchée par la machine de propagande soviétique. Le drapeau serait à l'origine une nappe apportée par le photographe lui-même. Pourtant, c'était un symbole du triomphe de l'URSS… la victoire qui a eu un coût colossal.

Le nombre de morts soviétiques a d'abord été grossièrement déformé - le chiffre que Staline a donné en 1946 était de sept millions. Les pertes de l'URSS sont maintenant estimées à environ 26,6 millions, ce qui représente la moitié de toutes les victimes de la Seconde Guerre mondiale. La mémoire de la guerre, dite Grande Guerre patriotique, est particulièrement vénérée en Russie. En URSS, la fin de la guerre était considérée comme le 9 mai 1945, date à laquelle la capitulation allemande est entrée en vigueur. La date est devenue une fête nationale – le Jour de la Victoire – et est commémorée lors d'un grand défilé militaire sur la Place Rouge.


Voir la vidéo: Doku Countdown zum Untergang - Das lange Ende des Zweiten Weltkrieges 10. Mai 1945 HD