4 juin 2009 REMARQUES DU PRESIDENT SUR UN NOUVEAU DEBUT Université du Caire Le Caire, Egypte 13h10 (Local) PRESIDENT OBAMA : - Histoire

4 juin 2009 REMARQUES DU PRESIDENT SUR UN NOUVEAU DEBUT Université du Caire Le Caire, Egypte 13h10 (Local) PRESIDENT OBAMA : - Histoire

Merci beaucoup. Bon après-midi. Je suis honoré d'être dans la ville intemporelle du Caire et d'être hébergé par deux institutions remarquables. Depuis plus de mille ans, Al-Azhar est un phare de l'apprentissage islamique ; et pendant plus d'un siècle, l'Université du Caire a été une source de progrès pour l'Égypte. Et ensemble, vous représentez l'harmonie entre tradition et progrès. Je vous suis reconnaissant de votre hospitalité et de l'hospitalité du peuple égyptien. Et je suis aussi fier de porter avec moi la bonne volonté du peuple américain, et un salut de paix des communautés musulmanes de mon pays : Assalaamu alaykum. (Applaudissements.)

Nous nous réunissons à un moment de grande tension entre les États-Unis et les musulmans du monde entier – tension enracinée dans des forces historiques qui dépassent tout débat politique actuel. La relation entre l'Islam et l'Occident comprend des siècles de coexistence et de coopération, mais aussi des conflits et des guerres de religion. Plus récemment, la tension a été alimentée par le colonialisme qui a nié les droits et les opportunités à de nombreux musulmans, et une guerre froide dans laquelle les pays à majorité musulmane ont été trop souvent traités comme des mandataires sans égard à leurs propres aspirations. De plus, le changement radical apporté par la modernité et la mondialisation a conduit de nombreux musulmans à considérer l'Occident comme hostile aux traditions de l'Islam.

Des extrémistes violents ont exploité ces tensions dans une petite mais puissante minorité de musulmans. Les attentats du 11 septembre 2001 et les efforts continus de ces extrémistes pour s'engager dans la violence contre les civils ont conduit certains dans mon pays à considérer l'islam comme inévitablement hostile non seulement à l'Amérique et aux pays occidentaux, mais aussi aux droits de l'homme. Tout cela a engendré plus de peur et plus de méfiance. Tant que notre relation est définie par nos différences, nous donnerons du pouvoir à ceux qui sèment la haine plutôt que la paix, ceux qui promeuvent le conflit plutôt que la coopération qui peuvent aider tous nos peuples à atteindre la justice et la prospérité. Et ce cycle de suspicion et de discorde doit prendre fin.

Je suis venu ici au Caire pour chercher un nouveau départ entre les États-Unis et les musulmans du monde entier, basé sur l'intérêt et le respect mutuels, et basé sur la vérité selon laquelle l'Amérique et l'Islam ne sont pas exclusifs et n'ont pas besoin d'être en compétition. . Au lieu de cela, ils se chevauchent et partagent des principes communs - principes de justice et de progrès ; la tolérance et la dignité de tous les êtres humains.

Je le fais en reconnaissant que le changement ne peut pas se produire du jour au lendemain. Je sais qu'il y a eu beaucoup de publicité à propos de ce discours, mais aucun discours ne peut à lui seul éradiquer des années de méfiance, et je ne peux pas non plus répondre dans le temps que j'ai cet après-midi à toutes les questions complexes qui nous ont amenés à ce point. Mais je suis convaincu que pour avancer, il faut se dire ouvertement les choses qui nous tiennent à cœur et qui trop souvent ne se disent qu'à huis clos. Il doit y avoir un effort soutenu pour s'écouter les uns les autres; apprendre les uns des autres ; se respecter les uns les autres ; et chercher un terrain d'entente. Comme nous le dit le Saint Coran : « Ayez conscience de Dieu et dites toujours la vérité. (Applaudissements.) C'est ce que je vais essayer de faire aujourd'hui - dire la vérité du mieux que je peux, humilié par la tâche qui nous attend et fermement convaincu que les intérêts que nous partageons en tant qu'êtres humains sont bien plus puissants que les forces qui nous séparent.

Maintenant, une partie de cette conviction est enracinée dans ma propre expérience. Je suis chrétien, mais mon père est issu d'une famille kenyane qui comprend des générations de musulmans. Enfant, j'ai passé plusieurs années en Indonésie et j'ai entendu l'appel de l'azaan à l'aube et au crépuscule. En tant que jeune homme, j'ai travaillé dans des communautés de Chicago où beaucoup ont trouvé la dignité et la paix dans leur foi musulmane.

En tant qu'étudiant en histoire, je connais aussi la dette de la civilisation envers l'Islam. C'est l'Islam - dans des endroits comme Al-Azhar - qui a porté la lumière de l'apprentissage à travers tant de siècles, ouvrant la voie à la Renaissance et aux Lumières de l'Europe. C'est l'innovation dans les communautés musulmanes -- (applaudissements) -- c'est l'innovation dans les communautés musulmanes qui a développé l'ordre de l'algèbre ; notre compas magnétique et nos outils de navigation ; notre maîtrise des stylos et de l'impression ; notre compréhension de la façon dont la maladie se propage et comment elle peut être guérie. La culture islamique nous a donné des arches majestueuses et des flèches montantes ; poésie intemporelle et musique chérie; calligraphie élégante et lieux de contemplation paisible. Et tout au long de l'histoire, l'Islam a démontré par des paroles et des actes les possibilités de la tolérance religieuse et de l'égalité raciale. (Applaudissements.)

Je sais aussi que l'Islam a toujours fait partie de l'histoire de l'Amérique. La première nation à reconnaître mon pays était le Maroc. En signant le traité de Tripoli en 1796, notre deuxième président, John Adams, a écrit : « Les États-Unis n'ont en eux-mêmes aucun caractère d'inimitié contre les lois, la religion ou la tranquillité des musulmans. Et depuis notre fondation, les musulmans américains ont enrichi les États-Unis. Ils ont combattu dans nos guerres, ils ont servi dans notre gouvernement, ils ont défendu les droits civiques, ils ont créé des entreprises, ils ont enseigné dans nos universités, ils ont excellé dans nos arènes sportives, ils ont remporté des prix Nobel, construit notre plus haut bâtiment et a allumé la flamme olympique. Et lorsque le premier musulman américain a été récemment élu au Congrès, il a prêté serment de défendre notre Constitution en utilisant le même Saint Coran que l'un de nos pères fondateurs - Thomas Jefferson - a conservé dans sa bibliothèque personnelle. (Applaudissements.)

J'ai donc connu l'Islam sur trois continents avant d'arriver dans la région où il a été révélé pour la première fois. Cette expérience guide ma conviction que le partenariat entre l'Amérique et l'Islam doit être basé sur ce qu'est l'Islam et non sur ce qu'il n'est pas. Et je considère qu'il est de ma responsabilité en tant que président des États-Unis de lutter contre les stéréotypes négatifs de l'islam partout où ils apparaissent. (Applaudissements.)

Mais ce même principe doit s'appliquer aux perceptions musulmanes de l'Amérique. (Applaudissements.) Tout comme les musulmans ne correspondent pas à un stéréotype grossier, l'Amérique n'est pas le stéréotype grossier d'un empire intéressé. Les États-Unis ont été l'une des plus grandes sources de progrès que le monde ait jamais connu. Nous sommes nés d'une révolution contre un empire. Nous avons été fondés sur l'idéal selon lequel tous sont créés égaux, et nous avons versé du sang et lutté pendant des siècles pour donner un sens à ces mots - à l'intérieur de nos frontières et dans le monde entier. Nous sommes façonnés par toutes les cultures, tirés de tous les coins de la Terre, et dédiés à un concept simple : E pluribus unum -- « De nombreux, un.

Maintenant, on a beaucoup parlé du fait qu'un Afro-Américain du nom de Barack Hussein Obama pourrait être élu président. (Applaudissements.) Mais mon histoire personnelle n'est pas si unique. Le rêve d'opportunités pour tous ne s'est pas réalisé pour tout le monde en Amérique, mais sa promesse existe pour tous ceux qui viennent sur nos côtes - et cela inclut près de 7 millions de musulmans américains dans notre pays aujourd'hui qui, soit dit en passant, bénéficient de revenus et niveaux d'éducation supérieurs à la moyenne américaine. (Applaudissements.)

De plus, la liberté en Amérique est indissociable de la liberté de pratiquer sa religion. C'est pourquoi il y a une mosquée dans chaque État de notre union et plus de 1 200 mosquées à l'intérieur de nos frontières. C'est pourquoi le gouvernement des États-Unis s'est adressé aux tribunaux pour protéger le droit des femmes et des filles à porter le hijab et pour punir ceux qui le leur refuseraient. (Applaudissements.)

Alors qu'il n'y ait aucun doute : l'Islam fait partie de l'Amérique. Et je crois que l'Amérique détient en elle la vérité selon laquelle indépendamment de la race, de la religion ou de la situation dans la vie, nous partageons tous des aspirations communes - vivre dans la paix et la sécurité ; obtenir une éducation et travailler dans la dignité ; aimer nos familles, nos communautés et notre Dieu. Ces choses que nous partageons. C'est l'espoir de toute l'humanité.

Bien sûr, reconnaître notre humanité commune n'est que le début de notre tâche. Les mots seuls ne peuvent pas répondre aux besoins de notre peuple. Ces besoins ne seront satisfaits que si nous agissons avec audace dans les années à venir ; et si nous comprenons que les défis auxquels nous sommes confrontés sont partagés et que notre incapacité à les relever nous blessera tous.

Car nous avons appris de l'expérience récente que lorsqu'un système financier s'affaiblit dans un pays, la prospérité est affectée partout. Lorsqu'une nouvelle grippe infecte un être humain, tous sont à risque. Lorsqu'une nation poursuit une arme nucléaire, le risque d'attaque nucléaire augmente pour toutes les nations. Lorsque des extrémistes violents opèrent dans une partie des montagnes, des personnes sont menacées de l'autre côté de l'océan. Lorsque des innocents en Bosnie et au Darfour sont massacrés, c'est une tache sur notre conscience collective. (Applaudissements.) C'est ce que signifie partager ce monde au 21e siècle. C'est la responsabilité que nous avons les uns envers les autres en tant qu'êtres humains.

Et c'est une responsabilité difficile à assumer. Car l'histoire humaine a souvent été le récit de nations et de tribus - et, oui, de religions - se subjuguant les unes les autres à la poursuite de leurs propres intérêts. Pourtant, dans cette nouvelle ère, de telles attitudes sont vouées à l'échec. Compte tenu de notre interdépendance, tout ordre mondial qui élève une nation ou un groupe de personnes au-dessus d'un autre échouera inévitablement. Alors quoi que nous pensions du passé, nous ne devons pas en être prisonniers. Nos problèmes doivent être traités par le partenariat; nos progrès doivent être partagés. (Applaudissements.)

Maintenant, cela ne signifie pas que nous devons ignorer les sources de tension. En fait, cela suggère le contraire : nous devons faire face à ces tensions sans détour. Et donc dans cet esprit, permettez-moi de parler aussi clairement et aussi simplement que possible de certaines questions spécifiques que je pense que nous devons enfin affronter ensemble.

Le premier problème auquel nous devons faire face est l'extrémisme violent sous toutes ses formes.

À Ankara, j'ai précisé que l'Amérique n'est pas - et ne sera jamais - en guerre contre l'Islam. (Applaudissements.) Cependant, nous affronterons sans relâche les extrémistes violents qui constituent une grave menace pour notre sécurité - parce que nous rejetons la même chose que les gens de toutes confessions rejettent : le meurtre d'hommes, de femmes et d'enfants innocents. Et c'est mon premier devoir en tant que président de protéger le peuple américain.

La situation en Afghanistan démontre les objectifs de l'Amérique et notre besoin de travailler ensemble. Il y a plus de sept ans, les États-Unis ont poursuivi al-Qaïda et les talibans avec un large soutien international. Nous n'y sommes pas allés par choix ; nous y sommes allés par nécessité. Je suis conscient qu'il y en a encore qui remettraient en question ou même justifieraient les événements du 11 septembre. Mais soyons clairs : Al-Qaïda a tué près de 3 000 personnes ce jour-là. Les victimes étaient des hommes, des femmes et des enfants innocents d'Amérique et de nombreuses autres nations qui n'avaient fait de mal à personne. Et pourtant, al-Qaïda a choisi d'assassiner impitoyablement ces personnes, a revendiqué le mérite de l'attaque et affirme encore aujourd'hui sa détermination à tuer à grande échelle. Ils ont des filiales dans de nombreux pays et essaient d'étendre leur portée. Ce ne sont pas des opinions à débattre; ce sont des faits à traiter.

Maintenant, ne vous y trompez pas : nous ne voulons pas garder nos troupes en Afghanistan. Nous ne voyons aucune armée -- nous ne cherchons aucune base militaire là-bas. Il est angoissant pour l'Amérique de perdre nos jeunes hommes et femmes. Il est coûteux et politiquement difficile de poursuivre ce conflit. Nous serions heureux de ramener chacun de nos soldats à la maison si nous pouvions être sûrs qu'il n'y avait pas d'extrémistes violents en Afghanistan et maintenant le Pakistan est déterminé à tuer autant d'Américains que possible. Mais ce n'est pas encore le cas.

Et c'est pourquoi nous travaillons en partenariat avec une coalition de 46 pays. Et malgré les coûts impliqués, l'engagement de l'Amérique ne faiblira pas. En effet, aucun d'entre nous ne devrait tolérer ces extrémistes. Ils ont tué dans de nombreux pays. Ils ont tué des personnes de confessions différentes, mais plus que tout autre, ils ont tué des musulmans. Leurs actions sont inconciliables avec les droits des êtres humains, le progrès des nations et avec l'Islam. Le Saint Coran enseigne que quiconque tue un innocent est comme -- c'est comme s'il avait tué toute l'humanité. (Applaudissements.) Et le Saint Coran dit aussi que celui qui sauve une personne, c'est comme s'il avait sauvé toute l'humanité. (Applaudissements.) La foi durable de plus d'un milliard de personnes est tellement plus grande que la haine étroite de quelques-uns. L'islam ne fait pas partie du problème dans la lutte contre l'extrémisme violent - c'est une partie importante de la promotion de la paix.

Maintenant, nous savons aussi que la puissance militaire ne résoudra pas à elle seule les problèmes en Afghanistan et au Pakistan. C'est pourquoi nous prévoyons d'investir 1,5 milliard de dollars chaque année au cours des cinq prochaines années en partenariat avec les Pakistanais pour construire des écoles et des hôpitaux, des routes et des entreprises, et des centaines de millions pour aider les personnes déplacées. C'est pourquoi nous fournissons plus de 2,8 milliards de dollars pour aider les Afghans à développer leur économie et à fournir des services dont les gens dépendent.

Permettez-moi également d'aborder la question de l'Irak. Contrairement à l'Afghanistan, l'Irak était une guerre de choix qui a provoqué de fortes divergences dans mon pays et dans le monde. Bien que je pense que le peuple irakien se porte mieux en fin de compte sans la tyrannie de Saddam Hussein, je pense également que les événements en Irak ont ​​rappelé aux États-Unis la nécessité d'utiliser la diplomatie et de construire un consensus international pour résoudre nos problèmes chaque fois que possible. (Applaudissements.) En effet, nous pouvons nous rappeler les paroles de Thomas Jefferson, qui a dit : « J'espère que notre sagesse grandira avec notre pouvoir, et nous apprendra que moins nous utilisons notre pouvoir, plus il sera grand.

Aujourd'hui, l'Amérique a une double responsabilité : aider l'Irak à se forger un avenir meilleur - et laisser l'Irak aux Irakiens. Et j'ai dit clairement au peuple irakien -- (applaudissements) -- j'ai dit clairement au peuple irakien que nous ne poursuivons aucune base, et aucune revendication sur leur territoire ou leurs ressources. La souveraineté de l'Irak est la sienne. Et c'est pourquoi j'ai ordonné le retrait de nos brigades de combat d'ici août prochain. C'est pourquoi nous honorerons notre accord avec le gouvernement démocratiquement élu d'Irak pour retirer les troupes de combat des villes irakiennes d'ici juillet et pour retirer toutes nos troupes d'Irak d'ici 2012. (Applaudissements.) Nous aiderons l'Irak à former ses forces de sécurité et à développer ses économie. Mais nous soutiendrons un Irak sûr et uni en tant que partenaire, et jamais en tant que patron.

Et enfin, tout comme l'Amérique ne peut jamais tolérer la violence des extrémistes, nous ne devons jamais modifier ou oublier nos principes. Neuf onze a été un énorme traumatisme pour notre pays. La peur et la colère que cela provoquait étaient compréhensibles, mais dans certains cas, cela nous a amenés à agir contrairement à nos traditions et à nos idéaux. Nous prenons des mesures concrètes pour changer de cap. J'ai interdit sans équivoque le recours à la torture par les États-Unis et j'ai ordonné la fermeture de la prison de Guantanamo Bay au début de l'année prochaine. (Applaudissements.)

Ainsi, l'Amérique se défendra, respectueuse de la souveraineté des nations et de l'État de droit. Et nous le ferons en partenariat avec les communautés musulmanes qui sont également menacées. Plus tôt les extrémistes seront isolés et indésirables dans les communautés musulmanes, plus tôt nous serons tous en sécurité.

La deuxième grande source de tension dont nous devons discuter est la situation entre les Israéliens, les Palestiniens et le monde arabe.

Les liens étroits de l'Amérique avec Israël sont bien connus. Ce lien est incassable. Il est basé sur des liens culturels et historiques et sur la reconnaissance que l'aspiration à une patrie juive est enracinée dans une histoire tragique qui ne peut être niée.

Partout dans le monde, le peuple juif a été persécuté pendant des siècles et l'antisémitisme en Europe a culminé dans un Holocauste sans précédent. Demain, je visiterai Buchenwald, qui faisait partie d'un réseau de camps où les Juifs ont été réduits en esclavage, torturés, abattus et gazés à mort par le Troisième Reich. Six millions de Juifs ont été tués - plus que l'ensemble de la population juive d'Israël aujourd'hui. Nier ce fait est sans fondement, c'est ignorant et c'est odieux. Menacer Israël de destruction - ou répéter d'ignobles stéréotypes sur les Juifs - est profondément erroné et ne sert qu'à évoquer dans l'esprit des Israéliens ce souvenir des plus douloureux tout en empêchant la paix que méritent les habitants de cette région.

D'un autre côté, il est également indéniable que le peuple palestinien - musulmans et chrétiens - a souffert dans la poursuite d'une patrie. Pendant plus de 60 ans, ils ont enduré la douleur de la luxation. Beaucoup attendent dans des camps de réfugiés en Cisjordanie, à Gaza et dans les terres voisines une vie de paix et de sécurité qu'ils n'ont jamais pu mener. Ils endurent les humiliations quotidiennes - grandes et petites - qui accompagnent l'occupation. Alors qu'il n'y ait aucun doute : la situation du peuple palestinien est intolérable. Et l'Amérique ne tournera pas le dos à l'aspiration légitime des Palestiniens à la dignité, aux opportunités et à un État qui leur soit propre. (Applaudissements.) Depuis des décennies, il y a donc une impasse : deux peuples aux aspirations légitimes, chacun avec une histoire douloureuse qui rend le compromis insaisissable. Il est facile de pointer du doigt - pour les Palestiniens de pointer du doigt le déplacement provoqué par la fondation d'Israël, et pour les Israéliens de pointer du doigt l'hostilité et les attaques constantes tout au long de son histoire depuis l'intérieur de ses frontières ainsi qu'au-delà. Mais si nous ne voyons ce conflit que d'un côté ou de l'autre, alors nous serons aveugles à la vérité : la seule résolution est que les aspirations des deux parties soient satisfaites à travers deux États, où Israéliens et Palestiniens vivent chacun dans la paix et la sécurité. . (Applaudissements.) C'est dans l'intérêt d'Israël, dans l'intérêt de la Palestine, dans l'intérêt de l'Amérique et dans l'intérêt du monde. Et c'est pourquoi j'ai l'intention de poursuivre personnellement ce résultat avec toute la patience et le dévouement qu'exige la tâche. (Applaudissements.) Les obligations -- les obligations que les parties ont convenues en vertu de la feuille de route sont claires. Pour que la paix vienne, il est temps pour eux - et pour nous tous - d'assumer nos responsabilités. Les Palestiniens doivent abandonner la violence. La résistance par la violence et le meurtre est mauvaise et elle ne réussit pas. Pendant des siècles, les Noirs d'Amérique ont subi le fouet du fouet en tant qu'esclaves et l'humiliation de la ségrégation. Mais ce n'est pas la violence qui a gagné des droits pleins et égaux. C'était une insistance pacifique et déterminée sur les idéaux au centre de la fondation de l'Amérique. Cette même histoire peut être racontée par des gens de l'Afrique du Sud à l'Asie du Sud ; de l'Europe de l'Est à l'Indonésie. C'est une histoire avec une vérité simple : que la violence est une impasse. Ce n'est un signe ni de courage ni de puissance de tirer des roquettes sur des enfants endormis, ou de faire sauter des vieilles femmes dans un bus. Ce n'est pas ainsi que l'on revendique l'autorité morale ; c'est ainsi qu'il est remis. Il est maintenant temps pour les Palestiniens de se concentrer sur ce qu'ils peuvent construire. L'Autorité palestinienne doit développer sa capacité à gouverner, avec des institutions qui répondent aux besoins de son peuple. Le Hamas a le soutien de certains Palestiniens, mais ils doivent aussi reconnaître qu'ils ont des responsabilités. Pour jouer un rôle dans la réalisation des aspirations palestiniennes, pour unifier le peuple palestinien, le Hamas doit mettre fin à la violence, reconnaître les accords passés, reconnaître le droit d'Israël à exister. Dans le même temps, les Israéliens doivent reconnaître que tout comme le droit d'exister d'Israël ne peut être nié, celui de la Palestine non plus. Les États-Unis n'acceptent pas la légitimité de la poursuite des colonies israéliennes. (Applaudissements.) Cette construction viole les accords précédents et sape les efforts pour parvenir à la paix. Il est temps que ces colonies s'arrêtent. (Applaudissements.) Et Israël doit également être à la hauteur de son obligation de garantir que les Palestiniens puissent vivre, travailler et développer leur société. Tout comme elle dévaste les familles palestiniennes, la crise humanitaire continue à Gaza ne sert pas la sécurité d'Israël ; le manque persistant d'opportunités en Cisjordanie non plus. Les progrès dans la vie quotidienne du peuple palestinien doivent être un élément essentiel d'un chemin vers la paix, et Israël doit prendre des mesures concrètes pour permettre de tels progrès. Et enfin, les États arabes doivent reconnaître que l'Initiative de paix arabe était un début important, mais pas la fin de leurs responsabilités. Le conflit arabo-israélien ne doit plus être utilisé pour distraire les peuples des nations arabes d'autres problèmes. Au lieu de cela, cela doit être une cause d'action pour aider le peuple palestinien à développer les institutions qui soutiendront son État, à reconnaître la légitimité d'Israël et à choisir le progrès plutôt qu'une focalisation vouée à l'échec sur le passé. L'Amérique alignera ses politiques sur ceux qui recherchent la paix, et nous dirons en public ce que nous disons en privé aux Israéliens, aux Palestiniens et aux Arabes. (Applaudissements.) Nous ne pouvons pas imposer la paix. Mais en privé, de nombreux musulmans reconnaissent qu'Israël ne partira pas. De même, de nombreux Israéliens reconnaissent la nécessité d'un État palestinien. Il est temps pour nous d'agir sur ce que tout le monde sait être vrai. Trop de larmes ont coulé. Trop de sang a coulé. Nous avons tous la responsabilité de travailler pour le jour où les mères d'Israéliens et de Palestiniens pourront voir leurs enfants grandir sans crainte ; quand la Terre Sainte des trois grandes religions est le lieu de paix que Dieu a voulu qu'elle soit ; quand Jérusalem est un foyer sûr et durable pour les Juifs, les Chrétiens et les Musulmans, et un lieu où tous les enfants d'Abraham se mêlent pacifiquement comme dans l'histoire d'Isra -- (applaudissements) -- comme dans l'histoire d'Isra, quand Moïse, Jésus et Mohammed, que la paix soit sur eux, se sont unis dans la prière. (Applaudissements.)

La troisième source de tension est notre intérêt commun pour les droits et les responsabilités des nations en matière d'armes nucléaires.

Cette question a été une source de tension entre les États-Unis et la République islamique d'Iran. Pendant de nombreuses années, l'Iran s'est défini en partie par son opposition à mon pays, et il y a en fait une histoire tumultueuse entre nous. Au milieu de la guerre froide, les États-Unis ont joué un rôle dans le renversement d'un gouvernement iranien démocratiquement élu. Depuis la Révolution islamique, l'Iran a joué un rôle dans des actes de prise d'otages et de violence contre les troupes et les civils américains. Cette histoire est bien connue. Plutôt que de rester piégé dans le passé, j'ai clairement fait savoir aux dirigeants et au peuple iraniens que mon pays est prêt à aller de l'avant. La question n'est pas maintenant contre quoi l'Iran est contre, mais plutôt quel avenir il veut construire.

Je reconnais qu'il sera difficile de surmonter des décennies de méfiance, mais nous procéderons avec courage, droiture et détermination. Il y aura de nombreuses questions à discuter entre nos deux pays, et nous sommes prêts à avancer sans conditions préalables sur la base du respect mutuel. Mais il est clair pour toutes les personnes concernées qu'en ce qui concerne les armes nucléaires, nous avons atteint un point décisif. Il ne s'agit pas simplement des intérêts de l'Amérique. Il s'agit d'empêcher une course aux armements nucléaires au Moyen-Orient qui pourrait conduire cette région et le monde sur une voie extrêmement dangereuse.

Je comprends ceux qui protestent contre le fait que certains pays ont des armes que d'autres n'ont pas. Aucune nation ne devrait choisir quelle nation détient des armes nucléaires. Et c'est pourquoi j'ai réaffirmé avec force l'engagement de l'Amérique à rechercher un monde dans lequel aucune nation ne détient d'armes nucléaires. (Applaudissements.) Et toute nation - y compris l'Iran - devrait avoir le droit d'accéder à l'énergie nucléaire pacifique si elle se conforme à ses responsabilités en vertu du Traité de non-prolifération nucléaire. Cet engagement est au cœur du traité et il doit être tenu pour tous ceux qui le respectent pleinement. Et j'espère que tous les pays de la région pourront partager cet objectif.

La quatrième question que j'aborderai est la démocratie. (Applaudissements.)

Je sais -- je sais qu'il y a eu une controverse sur la promotion de la démocratie ces dernières années, et une grande partie de cette controverse est liée à la guerre en Irak. Alors permettez-moi d'être clair : aucun système de gouvernement ne peut ou ne doit être imposé par une nation par une autre.

Cela ne diminue cependant pas mon engagement envers des gouvernements qui reflètent la volonté du peuple. Chaque nation donne vie à ce principe à sa manière, ancrée dans les traditions de son propre peuple. L'Amérique ne prétend pas savoir ce qui est le mieux pour tout le monde, tout comme nous ne prétendrions pas choisir le résultat d'une élection pacifique. Mais j'ai la conviction inébranlable que tout le monde aspire à certaines choses : la capacité de dire ce qu'il pense et d'avoir son mot à dire sur la façon dont vous êtes gouverné ; la confiance dans l'état de droit et l'administration équitable de la justice ; un gouvernement transparent et qui ne vole pas le peuple ; la liberté de vivre comme vous le souhaitez. Ce ne sont pas seulement des idées américaines ; ce sont des droits de l'homme. Et c'est pourquoi nous les soutiendrons partout. (Applaudissements.)

Maintenant, il n'y a pas de ligne droite pour réaliser cette promesse. Mais cela est clair : les gouvernements qui protègent ces droits sont en fin de compte plus stables, efficaces et sûrs. Supprimer les idées ne réussit jamais à les faire disparaître. L'Amérique respecte le droit de toutes les voix pacifiques et respectueuses de la loi d'être entendues dans le monde, même si nous ne sommes pas d'accord avec elles. Et nous accueillerons tous les gouvernements élus et pacifiques, à condition qu'ils gouvernent dans le respect de tout leur peuple.

Ce dernier point est important car il y en a qui ne prônent la démocratie que lorsqu'ils sont hors du pouvoir ; une fois au pouvoir, ils sont impitoyables dans la suppression des droits d'autrui. (Applaudissements.) Ainsi, peu importe où il s'installe, le gouvernement du peuple et par le peuple établit une norme unique pour tous ceux qui détiennent le pouvoir : vous devez maintenir votre pouvoir par le consentement, pas par la coercition ; vous devez respecter les droits des minorités et participer dans un esprit de tolérance et de compromis ; vous devez placer les intérêts de votre peuple et les rouages ​​légitimes du processus politique au-dessus de votre parti. Sans ces ingrédients, les élections à elles seules ne font pas une vraie démocratie.

MEMBRE DU PUBLIC : Barack Obama, nous vous aimons !

PRÉSIDENT OBAMA : Merci. (Applaudissements.) La cinquième question que nous devons aborder ensemble est la liberté religieuse.

L'Islam a une fière tradition de tolérance. On le voit dans l'histoire de l'Andalousie et de Cordoue pendant l'Inquisition. Je l'ai vu de mes propres yeux quand j'étais enfant en Indonésie, où de fervents chrétiens adoraient librement dans un pays majoritairement musulman. C'est l'esprit dont nous avons besoin aujourd'hui. Les gens dans tous les pays devraient être libres de choisir et de vivre leur foi en se basant sur la persuasion de l'esprit, du cœur et de l'âme. Cette tolérance est essentielle à l'épanouissement de la religion, mais elle est remise en cause de différentes manières.

Chez certains musulmans, il existe une tendance inquiétante à mesurer sa propre foi par le rejet de la foi de quelqu'un d'autre. La richesse de la diversité religieuse doit être préservée, que ce soit pour les Maronites au Liban ou les Coptes en Egypte. (Applaudissements.) Et si nous sommes honnêtes, les lignes de fracture doivent également être fermées parmi les musulmans, car les divisions entre sunnites et chiites ont conduit à des violences tragiques, en particulier en Irak.

La liberté de religion est au cœur de la capacité des peuples à vivre ensemble. Nous devons toujours examiner les façons dont nous le protégeons. Par exemple, aux États-Unis, les règles sur les dons de bienfaisance ont rendu plus difficile pour les musulmans de remplir leur obligation religieuse. C'est pourquoi je m'engage à travailler avec les musulmans américains pour m'assurer qu'ils peuvent accomplir la zakat.

De même, il est important pour les pays occidentaux d'éviter d'empêcher les citoyens musulmans de pratiquer la religion comme ils l'entendent - par exemple, en dictant quels vêtements une femme musulmane doit porter. Nous ne pouvons pas dissimuler l'hostilité envers aucune religion derrière le prétexte du libéralisme.

En fait, la foi doit nous rassembler. Et c'est pourquoi nous forgeons des projets de service en Amérique pour rassembler les chrétiens, les musulmans et les juifs. C'est pourquoi nous saluons des efforts comme le dialogue interreligieux du roi d'Arabie saoudite et le leadership de la Turquie dans l'Alliance des civilisations. Partout dans le monde, nous pouvons transformer le dialogue en service interreligieux, afin que les ponts entre les peuples mènent à l'action - qu'il s'agisse de lutter contre le paludisme en Afrique ou de fournir des secours après une catastrophe naturelle.

La sixième question -- la sixième question que je veux aborder est celle des droits des femmes. (Applaudissements.) Je sais - je sais - et vous pouvez dire d'après ce public, qu'il y a un débat sain sur cette question. Je rejette le point de vue de certains en Occident selon lequel une femme qui choisit de se couvrir les cheveux est en quelque sorte moins égale, mais je crois qu'une femme à qui l'on refuse une éducation se voit refuser l'égalité. (Applaudissements.) Et ce n'est pas un hasard si les pays où les femmes sont bien éduquées ont beaucoup plus de chances d'être prospères.

Maintenant, permettez-moi d'être clair : les questions d'égalité des femmes ne sont en aucun cas simplement une question pour l'Islam. En Turquie, au Pakistan, au Bangladesh, en Indonésie, nous avons vu des pays à majorité musulmane élire une femme à la tête. Pendant ce temps, la lutte pour l'égalité des femmes se poursuit dans de nombreux aspects de la vie américaine et dans les pays du monde entier.

Je suis convaincu que nos filles peuvent contribuer autant à la société que nos fils. (Applaudissements.) Notre prospérité commune progressera en permettant à toute l'humanité - hommes et femmes - d'atteindre leur plein potentiel. Je ne crois pas que les femmes doivent faire les mêmes choix que les hommes pour être égales, et je respecte les femmes qui choisissent de vivre leur vie dans des rôles traditionnels. Mais cela devrait être leur choix. Et c'est pourquoi les États-Unis s'associeront à n'importe quel pays à majorité musulmane pour soutenir l'alphabétisation des filles et pour aider les jeunes femmes à trouver un emploi grâce à un micro-financement qui aide les gens à vivre leurs rêves. (Applaudissements.)

Enfin, je veux discuter du développement économique et des possibilités.

Je sais que pour beaucoup, le visage de la mondialisation est contradictoire. Internet et la télévision peuvent apporter des connaissances et des informations, mais aussi une sexualité offensante et une violence insensée dans le foyer. Le commerce peut apporter de nouvelles richesses et opportunités, mais aussi d'énormes perturbations et changements dans les communautés. Dans toutes les nations - y compris l'Amérique - ce changement peut apporter la peur. Craignez qu'en raison de la modernité, nous perdions le contrôle de nos choix économiques, de notre politique et, surtout, de nos identités - ces choses que nous chérissons le plus dans nos communautés, nos familles, nos traditions et notre foi.

Mais je sais aussi que le progrès humain ne peut être nié. Il n'est pas nécessaire qu'il y ait des contradictions entre le développement et la tradition. Des pays comme le Japon et la Corée du Sud ont énormément développé leurs économies tout en conservant des cultures distinctes. Il en va de même pour les progrès étonnants au sein des pays à majorité musulmane de Kuala Lumpur à Dubaï. Dans les temps anciens et à notre époque, les communautés musulmanes ont été à la pointe de l'innovation et de l'éducation.

Et cela est important parce qu'aucune stratégie de développement ne peut se baser uniquement sur ce qui sort de terre, ni ne peut être soutenue tant que les jeunes sont sans travail. De nombreux États du Golfe ont bénéficié d'une grande richesse grâce au pétrole, et certains commencent à le concentrer sur un développement plus large. Mais nous devons tous reconnaître que l'éducation et l'innovation seront la devise du 21e siècle - (applaudissements) - et dans trop de communautés musulmanes, il reste un sous-investissement dans ces domaines. J'insiste sur un tel investissement dans mon propre pays. Et tandis que l'Amérique dans le passé s'est concentrée sur le pétrole et le gaz lorsqu'il s'agit de cette partie du monde, nous recherchons maintenant un engagement plus large.

En matière d'éducation, nous allons étendre les programmes d'échange et augmenter les bourses, comme celle qui a amené mon père en Amérique. (Applaudissements.) Dans le même temps, nous encouragerons davantage d'Américains à étudier dans les communautés musulmanes. Et nous associerons des étudiants musulmans prometteurs à des stages en Amérique ; invest in online learning for teachers and children around the world; and create a new online network, so a young person in Kansas can communicate instantly with a young person in Cairo.

On economic development, we will create a new corps of business volunteers to partner with counterparts in Muslim-majority countries. And I will host a Summit on Entrepreneurship this year to identify how we can deepen ties between business leaders, foundations and social entrepreneurs in the United States and Muslim communities around the world.

On science and technology, we will launch a new fund to support technological development in Muslim-majority countries, and to help transfer ideas to the marketplace so they can create more jobs. We'll open centers of scientific excellence in Africa, the Middle East and Southeast Asia, and appoint new science envoys to collaborate on programs that develop new sources of energy, create green jobs, digitize records, clean water, grow new crops. Today I'm announcing a new global effort with the Organization of the Islamic Conference to eradicate polio. And we will also expand partnerships with Muslim communities to promote child and maternal health.

All these things must be done in partnership. Americans are ready to join with citizens and governments; community organizations, religious leaders, and businesses in Muslim communities around the world to help our people pursue a better life.

The issues that I have described will not be easy to address. But we have a responsibility to join together on behalf of the world that we seek -- a world where extremists no longer threaten our people, and American troops have come home; a world where Israelis and Palestinians are each secure in a state of their own, and nuclear energy is used for peaceful purposes; a world where governments serve their citizens, and the rights of all God's children are respected. Those are mutual interests. That is the world we seek. But we can only achieve it together.


I know there are many -- Muslim and non-Muslim -- who question whether we can forge this new beginning. Some are eager to stoke the flames of division, and to stand in the way of progress. Some suggest that it isn't worth the effort -- that we are fated to disagree, and civilizations are doomed to clash. Many more are simply skeptical that real change can occur. There's so much fear, so much mistrust that has built up over the years. But if we choose to be bound by the past, we will never move forward. And I want to particularly say this to young people of every faith, in every country -- you, more than anyone, have the ability to reimagine the world, to remake this world.


All of us share this world for but a brief moment in time. The question is whether we spend that time focused on what pushes us apart, or whether we commit ourselves to an effort -- a sustained effort -- to find common ground, to focus on the future we seek for our children, and to respect the dignity of all human beings.


It's easier to start wars than to end them. It's easier to blame others than to look inward. It's easier to see what is different about someone than to find the things we share. But we should choose the right path, not just the easy path. There's one rule that lies at the heart of every religion -- that we do unto others as we would have them do unto us. (Applause.) This truth transcends nations and peoples -- a belief that isn't new; that isn't black or white or brown; that isn't Christian or Muslim or Jew. It's a belief that pulsed in the cradle of civilization, and that still beats in the hearts of billions around the world. It's a faith in other people, and it's what brought me here today.


We have the power to make the world we seek, but only if we have the courage to make a new beginning, keeping in mind what has been written.

The Holy Koran tells us: "O mankind! We have created you male and a female; and we have made you into nations and tribes so that you may know one another."


The Talmud tells us: "The whole of the Torah is for the purpose of promoting peace."


The Holy Bible tells us: "Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God." (Applaudissements.)


The people of the world can live together in peace. We know that is God's vision. Now that must be our work here on Earth.


Merci. And may God's peace be upon you. Merci beaucoup. Merci. (Applaudissements.)

END 2:05 P.M. (Local)


Voir la vidéo: Spa - Séance du Conseil communal du 9 septembre 2021