Grossmünster et Wasserkirche à Zurich

Grossmünster et Wasserkirche à Zurich


Grossmünster Zurich

Le Grossmünster domine l'horizon de Zurich et le Niederdorf. Cette église avec le Fraumünster sont les principales églises de Zurich. En plus d'être un lieu de culte, c'était aussi le centre d'une révolution religieuse et c'est le monument le plus célèbre de la ville.

Le Grossmünster a été fondé par Charlemagne, dont le cheval, selon la légende, est tombé à genoux sur les tombeaux de Felix et Regula, les saints patrons de Zurich. Felix et Regula étaient membres d'une légion romaine entièrement chrétienne qui était exécutée dans le sud de la Suisse. Fuyant avec leur serviteur Exuperantius, ils arrivèrent à Zurich avant d'être exécutés en 286 après JC.

Ainsi, selon la tradition, le gouverneur a plongé les trois saints dans de l'huile bouillante et les a forcés à boire du plomb fondu. Refusant de renoncer à leur foi, ils ont finalement été décapités. La Wasserkirche se dresse sur le site de leur exécution. Cependant, ils ont levé la tête et ont parcouru les 40 pas jusqu'à la colline qui est le site du Grossmünster où ils ont creusé leurs tombes et se sont enterrés.

L'autre église célèbre de Zurich, la Fraumünster, a été fondée par le petit-fils de Charlemagne, Louis le Germanique.

Une caractéristique clé du Grossmünster sont les vitraux.

Les vitraux de Sigmar Polke sur le Grossmünster

En 2006, il y a eu un concours pour concevoir les vitraux de l'église et il a été remporté par l'artiste allemand Sigmar Polke. Le projet a duré 3 ans et le résultat a été que les sept fenêtres de la partie ouest de la nef sont équipées de designs très modernes créés à partir d'agate tranchée magnifiquement colorée.

Les cinq fenêtres à l'est de la nef représentent cinq personnages de l'Ancien Testament en vitrail. Les magnifiques vitraux du chœur ont été réalisés en 1933 par Augusto Giacometti, neveu d'Alberto Giacometti, le célèbre artiste abstrait suisse et les portes en bronze sont d'Otto Münch.


Pour une vidéo sur les fenêtres Sigmar Polke voir ici.

Non seulement le Grossmünster est une église historique très intéressante et magnifique à visiter, mais vous pouvez également emprunter les 187 marches menant au sommet de la tour Karl et profiter d'une vue imprenable sur l'ensemble de la ville.

Jetez un œil à cette vidéo pour voir le Grossmünster ainsi que certaines des vues que vous obtenez depuis la tour :

Remerciements à Jan de Boer pour cet article et pour la création de la vidéo

Heures d'ouverture du Grossmünster Zurich

Mars à octobre :
Du lundi au samedi 10h – 18h
Le dimanche – ouvert après le service

De novembre à février :
Du lundi au samedi de 10h à 17h
Le dimanche – ouvert après le service


Wasserkirche – Où les saints patrons de Zurich sont devenus des martyrs

L'"église de l'eau" a été construite à l'origine sur une petite île où, selon la légende, les martyrs de la ville Felix et Regula ont été exécutés par les Romains.

Cette église de style gothique tardif a été achevée vers la fin du XVe siècle et était considérée comme particulièrement sainte. C'est pourquoi, pendant la Réforme, on l'appelait "temple des adorateurs d'idoles". Un entrepôt puis une bibliothèque municipale sont mis en place pour éviter que quiconque ne soit tenté de réintroduire le culte des saints.

Rénovée en 1942, l'église est aujourd'hui utilisée à des fins religieuses et culturelles. Un point culminant particulièrement attrayant sont les vitraux du chœur d'Augusto Giacometti, qui contrastent la vie de Jésus-Christ avec la vie de l'homme moderne.


Histoire

Cette petite église témoigne de beaucoup d'histoire. Même le statut de l'église en tant qu'église changeait de temps à autre. Il vaut la peine de voir la crypte à l'intérieur de l'église. De l'extérieur l'église ne semble pas impressionnante mais son emplacement près de la rivière qui lui donne un peu de goût.

Il était une fois construit sur une île dans la rivière, cette église fait maintenant partie du continent, mais regarde toujours dans la rivière. Visitez la partie souterraine pour un peu d'histoire de la ville.

cela vaut la peine d'aller à l'intérieur et aussi à la crypte. cette église n'est pas bondée mais a une longue histoire à raconter. c'était l'endroit où Felix et Regula ont été tués. maintenant ils sont les saints de la ville. hautement recommandé.

Je me suis récemment arrêté par une belle journée d'automne pour visiter cette église et j'ai été surpris par son histoire et son histoire. L'homme là-bas, Urs, était très sympathique et m'a tout raconté sur les fenêtres et la crypte de l'église. Nous avons également parlé de l'Europe et des États-Unis en général. Les fenêtres à l'avant n'étaient pas clairement visibles en raison de la fin de l'après-midi où j'étais là, mais toujours belles. La crypte vaut le détour. C'est très intéressant et unique. C'est un peu à l'étroit car c'est, après tout, une crypte souterraine, vous devrez donc peut-être vous esquiver à certains moments et je ne suis pas sûr qu'un fauteuil roulant conviendrait dans toute la région.

L'église est un endroit très intrigant et intéressant. Je ne m'attendais pas à apprendre grand-chose, mais la visite a été mémorable. C'est très calme à l'intérieur car il n'y a pas trop de monde. L'église est un chef-d'œuvre historique, que ce soit l'architecture ou les différentes cryptes dans son ventre. C'est un endroit pour les connaisseurs d'histoire à coup sûr.

L'église est située sur la Limmat dans un complexe partagé avec le Helmhaus. Le jour de ma visite, des musiciens s'exerçaient sur scène et c'était agréable d'écouter le spectacle en direct. L'église a un plafond voûté très haut et les vitraux complexes ont été décorés par Augusto Giacometti. (Pour info : les œuvres de Giacometti sont également exposées dans le complexe principal de la police situé au large de la Limmat). Il y a aussi les grands orgues à tuyaux à l'arrière du balcon de l'église.

La jeune femme qui travaillait à l'intérieur du bureau d'information a été très utile et a fourni de nombreuses brochures sur l'église et elle m'a également indiqué la zone de la crypte qui se trouve en bas des escaliers à l'arrière de l'église. La zone de la crypte est intéressante car il y a des écrans d'information et un enregistrement audio (en allemand) que les visiteurs peuvent écouter avec quelques places limitées.

C'est une très bonne visite et elle peut facilement être combinée avec d'autres options « à faire » dans la région. L'ensemble de la visite est visible en moins d'une heure et la visite autoguidée est gratuite. Les heures de visite sont les mardis 9-12, mer-ven 14-17, sam/dim 12-17, fermé le lundi. Visite recommandée.


GROSSMUNSTER DE ZURICH

Uldrich Zwingli est la troisième étape souvent oubliée de la Réforme protestante, presque perdue dans l'ombre des géants Luther et Calvin. Le plus éminent réformateur indépendant de Luther, il a établi le protestantisme dans une grande partie de la Suisse quelques décennies avant l'arrivée de Jean Calvin. Jusqu'à ce que Calvin s'installe à Genève, Zurich était le centre le plus important de la Réforme en Suisse et l'un des plus importants en Europe. L'héritage de Zwingli est étroitement lié à l'église Grossmunster de Zurich où il a prêché ses sermons enflammés et où il a ensuite été enterré après avoir été tué au combat contre les catholiques. Avec la cathédrale Saint-Pierre de Genève, c'est le plus important site du patrimoine protestant de Suisse.

Histoire

Uldrich Zwingli était un contemporain de Martin Luther et un prédécesseur de Jean Calvin. Comme Luther, il était très instruit et avait été formé pour une vie dans l'Église. Il devint ministre en 1506 et servit à ce titre pendant douze ans, notamment en tant qu'aumônier auprès des mercenaires suisses au service de l'Église. En 1518, il devint prêtre de l'église Grossmünster de Zurich, date à laquelle il semble avoir commencé à avoir de sérieux doutes et questions sur le catholicisme. Que Zwingli ait ou non été influencé par Luther, qui a publié sa thèse de quatre-vingt-quinze en 1519, a souvent été débattu. Selon toute vraisemblance, les deux ont probablement été influencés par le sentiment général anti-Église qui se répandait en Europe centrale à l'époque.

La transformation de Zwingli a été profonde et dramatique. En 1520, il avait ouvertement contesté la pratique des indulgences et l'utilisation de mercenaires. Prédicateur fougueux et populaire, Zwingli a convaincu la majorité des citoyens de Zurich de le suivre. En 1523, la Réforme bat son plein à Zurich. Mais alors que Zwingli était nominalement d'accord avec Luther, sa vision du protestantisme était encore plus austère (il deviendrait finalement une racine importante du mouvement puritain). Des années plus tard, une rencontre historique entre Zwingli et Luther eut lieu au cours de laquelle une réconciliation protestante universelle fut tentée, mais sans succès.

En 1525, après de nombreuses rencontres et débats, les chrétiens de Zurich rompent carrément avec l'Église catholique. Une grande partie de la Suisse a rapidement suivi. Cela a conduit à une division amère entre les cantons protestants et catholiques. En octobre 1531, la guerre éclate enfin entre catholiques et protestants de Suisse. Un assaut surprise sur Zurich a conduit à une défaite dévastatrice pour les protestants. Uldrich Zwingli est tombé à la pointe des combats. Ses disciples ne se sont jamais vraiment remis du coup, et bien qu'ils continueraient à survivre pendant de nombreux siècles à venir, ils ne joueraient plus jamais un rôle aussi important dans le protestantisme que les luthériens.

Quelques années après la défaite de Zwingli, le centre de l'activité protestante suisse s'installe à Genève, où il est réorganisé par Jean Calvin. Cependant, les anciens disciples d'Uldrich Zwingli ont continué à honorer sa contribution à la Réforme. Le Grossmünster où Zwingli a prêché et a ensuite été enterré a finalement été approprié par l'Église réformée suisse. Avec les églises de Wittenberg, Genève et Prague, elle est toujours vénérée comme l'un des sites les plus importants du premier mouvement protestant.

Visiter

Le Grossmünster de Zurich a été construit aux XIIe et XIIIe siècles. Selon la tradition, une église antérieure qui se trouvait autrefois sur place a été fondée par nul autre que l'empereur du Saint-Empire romain germanique Charlemagne. À l'origine église monastique, elle a été débarrassée de ses moines et de son ecclésiastique catholique au cours des premières années de la Réforme. L'église elle-même a la taille d'une petite cathédrale, avec une disposition rectangulaire compacte et des clochers jumeaux couronnés de clochers en forme de dôme qui ont été achevés près de trois siècles plus tard.

L'intérieur de l'église, autrefois décoré d'une collection catholique typique de statues, d'œuvres d'art et autres, a été en grande partie mis à nu par les disciples de Zwingli. En l'honneur des premiers réformateurs, l'intérieur a été laissé de cette façon, pour la plupart. Le Grossmunster a conservé quelques-uns de ses trésors, dont ce que l'on pense être l'épée de Charlemagne. Une Bible ayant appartenu à Uldrich Zwingli est également exposée. Son tombeau se trouve sous le sanctuaire.

Le Grossmunster est situé au cœur de la vieille ville de Zurich surplombant le majestueux pont de Munster et de l'autre côté de la rivière depuis Fraumünster. L'église est ouverte d'avril à octobre de 9h00 à 18h00 et de novembre à mars de 10h00 à 17h00. Il n'y a pas de frais d'admission. Web : www.grossmuenster.ch (site officiel)

Autres sites

Zurich abrite quelques autres sites chrétiens intéressants, bien que pour la plupart sans rapport avec la Réforme. Une exception est le Schweizerisches Landesmuseum, où certains des effets et des armes du Zwingli d'Uldrich sont exposés. L'ancien Abbaye de Fraumünster a été saisi par Zwingli en 1524 et son ordre monastique dissous. Ses vitraux anachroniques et modernes ont été ajoutés par Marc Chagall au 20ème siècle. Abbaye d'Einsiedeln, une ancienne église de pèlerinage, s'en est mieux tirée et a toujours une communauté monastique active à ce jour.


Angelokastro est un château byzantin sur l'île de Corfou. Il est situé au sommet du plus haut sommet du littoral de l'île sur la côte nord-ouest près de Palaiokastritsa et construit sur un terrain particulièrement escarpé et rocheux. Il se dresse à 305 m sur une falaise abrupte au-dessus de la mer et surplombe la ville de Corfou et les montagnes de la Grèce continentale au sud-est et une vaste zone de Corfou vers le nord-est et le nord-ouest.

Angelokastro est l'un des complexes fortifiés les plus importants de Corfou. C'était une acropole qui surveillait la région jusqu'au sud de l'Adriatique et offrait un formidable point de vue stratégique à l'occupant du château.

Angelokastro formait un triangle défensif avec les châteaux de Gardiki et de Kassiopi, qui couvraient les défenses de Corfou au sud, au nord-ouest et au nord-est.

Le château ne tomba jamais, malgré de fréquents sièges et tentatives de conquête à travers les siècles, et joua un rôle décisif dans la défense de l'île contre les incursions des pirates et lors de trois sièges de Corfou par les Ottomans, contribuant de manière significative à leur défaite.

Lors des invasions, il a permis d'abriter la population paysanne locale. Les villageois se sont également battus contre les envahisseurs en jouant un rôle actif dans la défense du château.

La période exacte de la construction du château n'est pas connue, mais elle a souvent été attribuée aux règnes de Michael I Komnenos et de son fils Michael II Komnenos. La première preuve documentaire de la forteresse date de 1272, lorsque Giordano di San Felice en prit possession pour Charles d'Anjou, qui avait saisi Corfou de Manfred, roi de Sicile en 1267.

De 1387 à la fin du XVIe siècle, Angelokastro fut la capitale officielle de Corfou et le siège de la Provveditore Generale del Levante, gouverneur des îles Ioniennes et commandant de la flotte vénitienne, stationnée à Corfou.

Le gouverneur du château (le châtelain) était normalement nommé par le conseil municipal de Corfou et était choisi parmi les nobles de l'île.

Angelokastro est considéré comme l'un des vestiges architecturaux les plus imposants des îles Ioniennes.


Une affaire de saucisses

En 1100 après JC, la construction moderne de l'église a commencé et s'est finalement terminée en 1220. Il ne s'est pas passé grand-chose après le théâtre équestre de Charlemagne jusqu'au XVIe siècle, lorsque les choses ont vraiment commencé à Grossmünster.

En 1519, Huldryc Zwingli prit le poste de curé de l'église. Il avait déjà l'habitude de s'agiter pour réformer l'église, mais les choses n'ont atteint son paroxysme que trois ans plus tard, lorsque Zwingli et quelques amis ont rompu la tradition du jeûne pendant le Carême en se partageant deux saucisses fumées. Zwingli a défendu sa position et s'est opposé à ceux qui prétendaient que leurs actions étaient hérétiques.

L'argument qui s'ensuit, connu sous le nom d'Affaire des saucisses, est maintenant considéré comme le déclencheur de la Réforme en Suisse.

Zwingli a utilisé sa position pour pousser à des réformes de l'église. Il a suivi le point de vue de Luther, que tout ce que la Bible ne mentionne pas explicitement ne devrait pas faire partie de la religion.

L'église que nous voyons aujourd'hui a commencé à refléter la nouvelle façon de voir la religion et elle a pris un ton sombre et sérieux. L'orgue de l'église a été retiré et les statues religieuses ont été enlevées, tandis que la musique a été interdite dans ses murs. La tradition du Carême a été abandonnée et la pratique du célibat pour les responsables de l'église a été annulée (ce que Zwingli, déjà marié, réclamait depuis longtemps), parmi d'autres réformes notables qui se sont étendues au-delà de l'église.

Vers 1530, la population zurichoise obéit à de nouvelles règles religieuses telles que la fréquentation obligatoire des services religieux du dimanche et la fermeture des auberges et des tavernes à 21 heures.

Après la mort de Zwingli, Grossmünster et Zurich sont restés une partie importante de la Réforme suisse. En entrant dans l'église aujourd'hui, il est clair de voir l'impact que la Réforme a eu, car son intérieur est froid et dépouillé, loin de l'opulence de beaucoup d'autres qui ont évité les vents du changement.


Histoire de Grossmünster

Grossmünster est situé près des rives de la rivière Limmat. Il a été construit sur le site d'une église carolingienne, qui, selon la légende, aurait été commandée à l'origine par Charlemagne après que son cheval soit tombé à genoux sur les tombeaux de Felix et Regula, les saints patrons de Zurich. L'église actuelle a été construite de 1100 jusqu'à son inauguration vers 1220.

C'était à l'origine une église de monastère, rivalisant avec le Fraumünster à travers la Limmat tout au long du Moyen Âge.

L'église a été témoin d'un certain nombre d'événements historiques importants. Le chef de la Réforme suisse Huldrych Zwingli a lancé la Réforme suisse-allemande de son bureau pastoral à Grossmünster, à partir de 1520. Les réformes initiées par Zwingli ont été poursuivies par son successeur, Heinrich Bullinger.

Ces changements comprenaient l'aménagement de l'intérieur de l'église en supprimant l'orgue et la statuaire religieuse en 1524, ainsi que l'abandon du Carême, le remplacement de la messe, le désaveu du célibat, la consommation de viande les jours de jeûne, le remplacement du lectionnaire par un cycle de sept ans du Nouveau Testament, l'interdiction la musique d'église et d'autres réformes importantes.

Sur le plan architectural, les tours jumelles du Grossmünster sont parmi les plus reconnaissables de la ligne d'horizon de Zurich. Les tours ont été construites à l'origine entre 1487 et 1492, avec de hauts clochers en bois qui ont été détruits par un incendie en 1763, après quoi les sommets néogothiques actuels ont été ajoutés.

C'est une structure romane, avec un grand portail sculpté comportant des colonnes médiévales avec des grotesques ornant les chapiteaux. Une crypte romane date des XIe et XIIIe siècles.

Des preuves archéologiques récentes confirment la présence d'un cimetière romain sur le site.


Histoire

Cette petite église témoigne de beaucoup d'histoire. Même le statut de l'église en tant qu'église changeait de temps à autre. Il vaut la peine de voir la crypte à l'intérieur de l'église. De l'extérieur l'église ne semble pas impressionnante mais son emplacement près de la rivière qui lui donne un peu de goût.

Il était une fois construit sur une île dans la rivière, cette église fait maintenant partie du continent, mais regarde toujours dans la rivière. Visitez la partie souterraine pour un peu d'histoire de la ville.

cela vaut la peine d'aller à l'intérieur et aussi à la crypte. cette église n'est pas bondée mais a une longue histoire à raconter. c'était l'endroit où Felix et Regula ont été tués. maintenant ils sont les saints de la ville. hautement recommandé.

Je me suis récemment arrêté par une belle journée d'automne pour visiter cette église et j'ai été surpris par son histoire et son histoire. L'homme là-bas, Urs, était très sympathique et m'a tout dit sur les fenêtres et la crypte de l'église. Nous avons également parlé de l'Europe et des États-Unis en général. Les fenêtres à l'avant n'étaient pas clairement visibles en raison de la fin de l'après-midi où j'étais là, mais toujours belles. La crypte vaut le détour. C'est très intéressant et unique. C'est un peu à l'étroit car c'est, après tout, une crypte souterraine, vous devrez donc peut-être vous esquiver à certains moments et je ne suis pas sûr qu'un fauteuil roulant conviendrait à toute la zone.

L'église est un endroit très intrigant et intéressant. Je ne m'attendais pas à apprendre grand-chose, mais la visite a été mémorable. C'est très calme à l'intérieur car il n'y a pas trop de monde. L'église est un chef-d'œuvre historique, que ce soit l'architecture ou les différentes cryptes dans son ventre. C'est un endroit pour les connaisseurs d'histoire à coup sûr.

L'église est située sur la Limmat dans un complexe partagé avec le Helmhaus. Le jour de ma visite, des musiciens s'exerçaient sur scène et c'était agréable d'écouter le spectacle en direct. L'église a un plafond voûté très haut et les vitraux complexes ont été décorés par Augusto Giacometti. (Pour info : les œuvres de Giacometti sont également exposées dans le complexe principal de la police situé au large de la Limmat). Il y a aussi les grands orgues à tuyaux à l'arrière du balcon de l'église.

La jeune femme qui travaillait à l'intérieur du bureau d'information a été très utile et a fourni de nombreuses brochures sur l'église et elle m'a également indiqué la zone de la crypte qui se trouve en bas des escaliers à l'arrière de l'église. La zone de la crypte est intéressante car il y a des écrans d'information et un enregistrement audio (en allemand) que les visiteurs peuvent écouter avec quelques places limitées.

C'est une très bonne visite et elle peut facilement être combinée avec d'autres options « à faire » dans la région. L'ensemble de la visite est visible en moins d'une heure et la visite autoguidée est gratuite. Les heures de visite sont les mardis 9-12, mer-ven 14-17, sam/dim 12-17, fermé le lundi. Visite recommandée.


Réforme à Zurich

Huldrych Zwingli est venu à Zurich en 1519 pour travailler comme pasteur, et il a commencé à prêcher une toute nouvelle interprétation de la Parole de Dieu. Il partageait le point de vue de Martin Luther selon lequel tout ce qui n'était pas mentionné dans la version originale de la Bible devrait être banni de la vie religieuse. Ainsi, il supprima les images saintes, chantant des hymnes et jeûnant pour le Carême dans les églises, et dénonça la vénération des reliques, le célibat et l'Eucharistie. En outre, il a cherché à éliminer la vente d'indulgences et la pratique des soldats mercenaires.

La Suisse aisée grâce à la Réforme ?

A partir de 1530, les Zurichois sont soumis à toute une série de mandats moraux stricts :

  • le port de vêtements moulants
  • division stricte des rôles de genre
  • présence obligatoire aux offices du dimanche
  • fermeture des auberges et tavernes à 21h00

À première vue, cela semble très strict et désagréable, mais en même temps, ces règles et règlements ont jeté les bases de la riche Suisse que nous connaissons aujourd'hui. Zwingli a préconisé une nouvelle éthique de travail – diligence, discipline, économie et frugalité – et a introduit un système de protection sociale pour s'occuper des personnes les plus pauvres et les plus défavorisées. Et tandis que par la suite les premières usines, les nouvelles entreprises commerciales et le commerce international s'installent dans les régions protestantes, les cantons catholiques continuent à se caractériser par des communautés agricoles appauvries, qui doivent donner leurs revenus déjà maigres aux églises catholiques les plus ostentatoires.

La réforme aujourd'hui

Aujourd'hui, églises, monuments et visites guidées de la ville invitent les visiteurs à découvrir Zurich sur les traces du christianisme et de la Réforme.


Voir la vidéo: 12. September 2021 - Hineintauchen in den Glauben