Déianira

Déianira

Deianira était la seconde épouse du héros grec et demi-dieu Héraclès (mieux connu sous le nom d'Hercule, fils du dieu Zeus et de la femme mortelle Alcmène). Elle était la fille du roi Oeneus et de la reine Althaea de Calydon. À l'époque des célèbres Douze Travaux d'Hercule, il avait pris une sorte d'aventure parallèle pour naviguer avec Jason et les Argonautes et, lors de ce voyage, a rencontré le héros Meleager, le fils d'Oeneus. Lorsque Meleager est né, les Parques ont prédit qu'il vivrait jusqu'à ce qu'une bûche, actuellement en train de brûler dans le foyer de la famille, soit consumée. Sa mère a immédiatement arraché la bûche du feu, l'a aspergée d'eau et l'a cachée dans un placard.

De nombreuses années plus tard, après que Méléagre ait intentionnellement tué ses frères à la suite de la chasse au sanglier calydonienne, Althaea, dans son chagrin, a récupéré la bûche, l'a jetée dans le feu et Méléagre est décédée. Hercule a ensuite rencontré l'esprit de Méléagre au cours de son douzième travail, lorsqu'il est allé dans le monde souterrain pour ramener le chien à trois têtes Cerbère qui gardait les portes d'Hadès. Meleager lui a dit qu'il était troublé parce que sa sœur Deianira est restée célibataire sur terre. Il a demandé à Hercule de retourner sur le plan des mortels et de l'épouser afin qu'elle ne vieillisse pas et ne soit pas aimée dans la maison de leur père. Hercule a promis au fantôme qu'il épouserait la femme s'il le pouvait.

La rencontre de Déjanire et Hercule

Une fois qu'Hercule a terminé ses travaux, il a ensuite eu d'autres aventures, et s'il a pensé à Méléagre et à sa demande n'est jamais mentionné. Il y avait certainement beaucoup d'autres événements urgents pour occuper son esprit. Il tua le prince Iphitus d'Oechalia et, pour expier ce péché, se vendit comme esclave à la reine Omphale qui le fit s'habiller en femme et faire des travaux d'aiguille avec les dames de la cour.

Une fois qu'Omphale l'a libéré, il s'est ensuite lancé dans d'autres aventures telles que la conquête de Troie, la guerre avec les Titans et une mission de vengeance contre le roi Augeias qui, selon lui, l'avait trompé plus tôt en renonçant à un accord qu'ils avaient conclu. Un certain nombre d'années se sont écoulées avant qu'Hercule ne vienne à Calydon et ne rencontre Deianira.

Deianira n'était pas intéressée à épouser l'un de ses prétendants et ne pensait peut-être même pas au mariage, jusqu'à ce qu'elle tombe amoureuse d'Hercule.

Qu'il se souvienne de sa promesse à Méléagre semble sans importance, car il est rapidement tombé amoureux de la belle princesse qui était si indépendante qu'elle conduisait son propre char et était adepte des arts de la guerre. Il semble également que Meleager n'ait pas eu à se soucier de l'état matrimonial de sa sœur, car elle était d'une beauté et d'un charme tels qu'elle avait de nombreux prétendants qui souhaitaient l'épouser. Elle n'était pas intéressée à épouser l'un d'eux et, peut-être, ne pensait même pas au mariage jusqu'à ce qu'elle tombe amoureuse d'Hercule.

Quand Hercule déclara ses intentions, la plupart de ces prétendants se retirèrent, mais l'un d'eux, le dieu fleuve Achelous, ne recula pas devant le défi d'un mortel. Il luttait contre Hercule pour la main de Deianira et changeait continuellement de forme juste au moment où Hercule était sur le point de gagner. Il se changea finalement en taureau et chargea sur Hercule qui lui brisa une de ses cornes et ne la rendit pas avant que le dieu n'ait capitulé, ce qu'il fit rapidement ; Hercule et Deianira se sont alors mariés.

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Le mariage de Déjanire et Hercule

Le nouveau couple a vécu heureux pendant un certain temps à Calydon jusqu'à ce qu'il tue accidentellement l'échanson de son beau-père. Bien que ce soit un accident et qu'il ait été pardonné par le roi, Hercule ne pouvait pas se pardonner et a donc décidé de quitter le royaume avec Deianira. Au cours de leur voyage, ils atteignirent le fleuve Événus et y rencontrèrent le centaure Nessus qui leur proposa de porter Deianira sur son dos. En atteignant l'autre côté, cependant, il a essayé de la violer et Hercule lui a tiré dessus avec l'une de ses flèches.

Il s'agissait des mêmes flèches qu'Hercule avait trempées dans le sang du monstre à neuf têtes connu sous le nom d'Hydre pendant le deuxième de ses Douze Travaux afin de les empoisonner, car le sang de l'Hydre était extrêmement venimeux. Nessus, par conséquent, était en train de mourir rapidement alors que le poison le traversait, lorsqu'il a dit à Deianira que son sang possédait une qualité spéciale en tant que philtre d'amour et qu'elle devrait en prendre une partie dans une fiole.

Si jamais elle sentait qu'Hercule pourrait aimer une autre femme, dit-il, elle devrait asperger le sang sur sa chemise et il resterait amoureux de Deianira pour toujours, ne remarquant même jamais les autres femmes. Nessus a compris, bien sûr, que son sang maintenant empoisonné serait mortel pour n'importe quel mortel, et c'était sa vengeance pour la flèche d'Hercule.

Hercule et Deianira ont laissé le cadavre de Nessus près de la rivière et ont continué leur chemin. Ils s'installèrent dans la ville de Trachis, fondèrent une famille et, à nouveau, furent heureux pendant un certain temps jusqu'à ce qu'Hercule entre en guerre contre Eurytus qui, comme Augeius, l'avait insulté plus tôt dans sa vie. Il tua Eurytus et prit sa fille Iole (qu'il avait gagnée auparavant dans un concours de tir à l'arc mais qui s'était vu refuser son prix par Eurytus) comme concubine. Une autre version du mythe raconte comment il a aidé Artémis à tuer un sanglier qui ravageait le royaume et a reçu Iole en cadeau.

Hercule a ensuite préparé un festin de victoire et a envoyé un mot à Deianira pour lui envoyer sa meilleure chemise à porter au festival. Deianira, craignant qu'Hercule n'aimait plus Iole maintenant que d'elle, a trempé la chemise dans le sang de Nessus et a ensuite lavé les taches, ne laissant que le poison. Dès qu'Hercule a mis la chemise, il a été saisi d'agonie et a commencé à brûler. Il arracha la chemise de son corps, mais le poison était déjà greffé sur sa peau.

Puisqu'il était un demi-dieu, il ne pouvait pas mourir rapidement et souffrait alors que le poison pénétrait son corps, et il devint de plus en plus faible jusqu'à ce que, se couchant sur un bûcher funéraire qu'il construisait, il mourut. Sa part immortelle a été prise par son père Zeus pour habiter parmi les dieux. Deianira, réalisant qu'elle avait été trompée par Nessus et avait tué son mari, s'est pendue.

Deianira en littérature

Son histoire est racontée avec sympathie dans la tragédie du dramaturge grec Sophocle Les femmes de Trachis (écrit vers 450 avant notre ère) et aussi par le poète romain Ovide (43 avant notre ère - c.14 EC) dans son Héroïdes où l'un des chapitres est présenté comme une lettre de Deianira à Hercule lorsqu'il était absent, exprimant son amour pour lui et lui demandant quand il pourrait revenir vers elle.

Elle est également présente dans la pièce Hercule Oetae'us (Hercule sur Oeta) par le dramaturge romain Sénèque (également connu sous le nom de Sénèque le Jeune, 4 BCE-65 CE) où elle est représentée comme une femme vindicative et jalouse qui tue Hercule par dépit. Les historiens se sont demandé si la pièce avait été réellement écrite par Sénèque mais, quel que soit son auteur, ils se sont fortement inspirés des travaux antérieurs de Sophocle, conservant bon nombre des mêmes scènes et la même progression et ne s'en écartant sérieusement que dans le personnage de Deianira.

Cette version de Deianira, bien qu'un rendu beaucoup moins sympathique de l'histoire, est conforme à la signification de son nom : « homme-destructeur ». Les versions antérieures de son histoire la présentent généralement comme causant involontairement la mort d'Hercule par amour pour lui et comme un personnage sympathique qui meurt tragiquement.


Utilisateurs de ce nom Passionné de science , Grande capacité de persuasion , Têtu , Sensible , Heureux , Travailleur

Statistiques de Deianira

Analyse des lettres :

D : Délicat
E : Énergétique
I : Passionné de sciences
R : Courageux
N : spirituel
I : Passionné de sciences
R : Énergétique
R : Courageux

Qu'est-ce que la numérologie de Deianira ?

D : 4
E : 5
moi : 9
A : 1
N : 14
moi : 9
R : 18
A : 1


Contenu

Déianira par Evelyn De Morgan/

Deianira est la fille d'Althaea et d'Oeneus (« homme de vin » et donc civilisé), le roi de Calydon, et la sœur de Meleager. Elle serait également devenue la mère de Macaria (qui sauva les Athéniens de la défaite d'Eurysthée).

Une version d'un conte classique tardif raconte qu'elle était d'une beauté si frappante qu'Héraclès et Achelous voulaient l'épouser et qu'il y avait un concours pour gagner sa main. Son père l'avait déjà fiancée au redoutable dieu du fleuve Achelous, cornu et semblable à un taureau. Deianira n'était cependant pas passive. « Cette Deianira conduisait un char et pratiquait l'art de la guerre », nota le Bibliothèque (livre I, 8 :1), mais elle ne voulait rien avoir à faire avec son prétendant, qui pouvait prendre la forme d'un serpent tacheté, d'un homme à tête de taureau ou d'un taureau. Robert Graves a interprété l'association avec la guerre comme une relation avec la déesse de la guerre pré-olympienne, Athene, qui était une épouse orgiaque dans de nombreux mariages sacrés locaux avec des rois qui ont peut-être été sacrifiés. Héraclès, le plus grand héros du monde olympique classique naissant des divinités et des hommes, a dû vaincre le dieu du fleuve pour la gagner comme épouse.

Dans une autre version de son conte, Deianira est plutôt la fille de Dexamenus, roi d'Olenus. Héraclès la viole et promet de revenir l'épouser. Pendant son absence, le centaure Eurytion apparaît, la réclamant comme épouse. Son père, ayant peur, accepte. Héraclès apparaît à point nommé et tue le centaure, réclamant son épouse. Γ]


Mort d'Héraclès[modifier | modifier la source]

Deïaneira et Nessus de Vlahos Vaggelis

L'histoire centrale de Deianira, cependant, concerne la tunique de Nessus. Un centaure sauvage nommé Nessus a tenté de kidnapper Deianira alors qu'il la faisait traverser la rivière Euenos, mais elle a été sauvée par Héraclès, qui a tiré sur le centaure avec une flèche empoisonnée. Alors qu'il gisait mourant, Nessus a trompé Deianira, lui disant qu'un mélange d'huile d'olive avec le sperme qu'il avait laissé tomber sur le sol et le sang de son cœur garantirait qu'Héraclès ne serait plus jamais infidèle.

Deianira crut à ses paroles et garda un peu de la potion près d'elle. Héraclès a engendré des enfants illégitimes dans toute la Grèce, puis est tombé amoureux d'Iole (également appelée Omphal). Lorsque Deianira a ainsi craint que son mari ne la quitte pour toujours, elle a enduit du sang sur la célèbre chemise en peau de lion d'Héraclès. Le serviteur d'Héraclès, Lichas, lui a apporté la chemise et il l'a mise. Le sang toxique du centaure brûla terriblement Héraclès, et finalement, il se jeta dans un bûcher funéraire. Désespérée, Deianira s'est suicidée en se pendant ou avec une épée.

Deianira est le personnage principal de la pièce Femmes de Trachis par Sophocle.

Deianira est aussi le nom d'un deuxième personnage de la mythologie grecque, une Amazone tuée par Héraclès lors de son neuvième travail, la quête de la ceinture d'Hippolyte. Β]


Déjanire - Histoire

Cet essai retrace la manière dont l'histoire d'Hercule et de sa femme/tueuse Deianira a été reçue au début de l'Europe moderne. Il retrace notamment l'histoire de la réception du neuvième siècle d'Ovide. Héroïdes, dans laquelle Deianira écrit une lettre de plainte, au sujet de la violence sexuelle de son mari et de sa tentative désastreuse de récupérer ses affections. Les réponses au poème d'Ovide allaient de l'indignation – les poètes masculins ont réfuté avec colère les accusations de Deianira – aux traductions vernaculaires qui, entre les mains de l'écrivain Tudor George Turberville, traduisaient avec sympathie l'angoisse de la femme maltraitée, mais entre les mains des successeurs de Turberville au XVIIe siècle, étouffé ou réduit au silence les plaintes de Deianira. L'essai situe cette histoire de la réception dans le contexte des débats sur la domesticité, la (mauvaise) conduite sexuelle et l'alphabétisation des femmes.

À propos de cette revue

Traduction et littérature publie des études critiques et des revues principalement sur l'écriture littéraire anglaise, de toutes les époques. Son champ d'application englobe la réception d'œuvres grecques et latines anciennes, la traduction historique et contemporaine d'œuvres littéraires à partir de langues modernes et les effets considérables que la pratique de la traduction a exercés, au fil du temps, sur la littérature écrite en anglais. Il englobe l'imitation et l'adaptation, y compris l'adaptation à d'autres formes d'art, la théorie de la traduction littéraire et l'histoire de l'édition. Il publie également d'importantes traductions historiques éditées à partir de sources manuscrites.

Un index cumulatif de tous les articles du Volume 1 à ce jour est disponible ici .

Rédacteurs et comité de rédaction

Éditeur

Stuart Gillespie
Département de littérature anglaise
Université de Glasgow, Glasgow, Royaume-Uni

Rédacteur en chef

Jonathan Evans
École des langues modernes et des cultures
Université de Glasgow, Glasgow, G12 8QQ, Royaume-Uni

Comité éditorial

Gordon Braden (Université de Virginie)
Susanna Braund (Université de la Colombie-Britannique)
Freyja Cox Jensen (Université d'Exeter)
Peter France (Université d'Édimbourg)
Howard Gaskill (Université d'Édimbourg)
Philip Hardie (Université de Cambridge)
David Hopkins (Université de Bristol)
Andrew Radford (Université de Glasgow)
Ritchie Robertson (Université d'Oxford)

Indexage

Traduction et littérature est résumé et indexé comme suit :


Deianira: Nom de bébé du jour

Elle est un emprunt au mythe grec, un nom élaboré qui pourrait sonner à la maison en 2014.

Merci à Felecia d'avoir suggéré Deianira comme nom de bébé du jour.

Elle est souvent écrite avec un signe diacritique – Deïanira ou Deïaneira. C'est incroyablement joli.

Deianira est la deuxième épouse de Héraclès, plus connu sous son nom romain, Hercule. Leur mariage se termine sur une note tragique, préfigurée par la signification de son nom : destructeur d'hommes.

Elle était d'une beauté exceptionnelle et d'un esprit féroce et indépendant - elle conduisait son propre char. Dans une histoire, le dieu de la rivière Achélous voulait l'épouser dans un autre, un redoutable centaure était son prétendant. Finalement, elle épouse Herc.

Mais il n'y avait pas de bonheur pour toujours. Le héros légendaire était un puissant coureur de jupons, avec une fille dans chaque port et de nombreux enfants.

Un centaure opportuniste a pris sa revanche sur Herc par l'intermédiaire d'une Deianira vulnérable. Après qu'Héraclès ait abattu le centaure Nessos, Nessus a dit à Deianira que le sang de son cœur pourrait être utilisé pour créer une potion, qui forcerait son mari à rester fidèle. Elle le croyait.

Finalement, Deianira décide de tester la potion. Elle le peint sur la chemise en peau de lion préférée de son mari et attend.

Seule la potion était un poison, et elle brûla tellement Héraclès que son être mortel en mourut. Horrifiée, Deianira s'est suicidée. Un résultat malheureux, bien sûr. Et pourtant, ce n'est pas très connu.

Si Pénélope peut être le nom chaud du moment, pourquoi pas Deianira ? Elle n'est pas plus encombrante que Alexandra ou Isabelle, juste moins familier.

Peut-être que sa prononciation nous fait réfléchir. En grec ancien, elle était probablement jour ah non rah, ce qui est en quelque sorte chantant. En anglais américain, je suppose mourir hein NEER euh ou peut-être dee yeh NEER euh, bien que je préfère le premier.

C'est difficile à dire, car elle a été utilisée avec parcimonie. Une douzaine de filles nouveau-nées ont reçu le nom en 1995. Six nouvelles Deianiras sont nées en 2009, avec une poignée entre les deux.

Et pourtant, Deianira se sent familière.

Le nom pourrait-il être lié à Dayanara? La reine de beauté portoricaine Dayanara Torres est connue comme mannequin, actrice et ex-femme d'un chanteur Marc Anthony. Il y a aussi Dayanara sur Orange est le nouveau noir.

Dayanara est régulièrement utilisé depuis les années 1970 et figure dans le Top 1000 américain de 2003 à 2009. Elle a culminé en 2005, avec 909 nouveau-nés Dayanara. 122 filles ont reçu le nom en 2012.

Dayanara est-il une réorthographe phonétique de Deianira ?

Difficile à dire. Sur le petit écran, Fauve Kitaen a joué Deianira dans Hercule : les voyages légendaires de 1995 à 1999. Et un téléfilm de 2005 a donné le rôle à Leelee Sobieski – qui correspond à l'année de pointe pour Dayanara. La série télévisée semble favoriser le dee prononciation, mais je ne suis pas sûr du film.

Est-ce une coïncidence si les deux noms sont si proches ? Épelez le nom Deianira, et certains reconnaîtront peut-être les racines classiques du nom. (Ou supposez que vous êtes un grand Kévin Fan de Sorbo.) Dayanara ressemble plus à une nouvelle monnaie, un nom du XXe siècle sans histoire. Ils ne partagent pas nécessairement une prononciation, mais ils ne sont pas très éloignés l'un de l'autre.

Dans l'ensemble, Deianira est une possibilité intrigante. Riche en histoire, et pas inconnu ces dernières années, du moins en tant que nom de personnage. Sa similitude avec Dayanara est soit une preuve positive que le son fonctionne en 2014 soit un risque que le nom soit mal compris. Appelez-la une rareté ancienne digne de considération.


Hercule et Déjanire

Collection James Jackson Jarves, Florence, jusqu'en 1871, Yale University Art Gallery, New Haven, Connecticut.

Musée d'art de Cleveland, Catalogue de l'exposition du vingtième anniversaire du Cleveland Museum of Art : l'exposition d'art officielle de l'exposition des Grands Lacs, ex. chat. (Cleveland : Cleveland Museum of Art, 1936), 61-62, no. 144, fig. PL. XVII.

Mme Francis Steegmuller, Les deux vies de James Jackson Jarves (New Haven, Connecticut : Yale University Press, 1951), 301, fig. 15.

Burton B. Fredericksen et Federico Zeri, Recensement des peintures italiennes d'avant le XIXe siècle dans les collections publiques nord-américaines (Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1972), 599.

Alan Shestack, éd., Sélections de la galerie d'art de l'Université de Yale (New Haven, Connecticut : Yale University Art Gallery, 1983), 28-29, ill.

Susan B. Matheson, Art for Yale : une histoire de la galerie d'art de l'université de Yale (New Haven, Connecticut : Yale University Art Gallery, 2001), 48-49, fig. 40.

Clay M. Dean, Une sélection de peintures italiennes anciennes de la galerie d'art de l'université de Yale (New Haven, Connecticut : Yale University Art Gallery, 2003), 34-35, no. dix.

Laurence Kanter et Ian McClure, « Garofalo de Yale : conversion et transfert » Bulletin de la galerie d'art de l'université de Yale (2010) : 72-73, fig. 7.


Deianira était la fille de Dionysos et d'Althaea avec le consentement de son mari Oeneus (dont le nom signifie « homme de vin »), le roi de Calydon (après que le dieu du vin a donné au roi la vigne à cultiver), et la demi-sœur de Méléagre. Elle serait également devenue la mère de Macaria (qui sauva les Athéniens de la défaite d'Eurysthée).

Une version d'un conte classique tardif raconte qu'elle était d'une beauté si frappante qu'Héraclès et Achelous voulaient l'épouser et qu'il y avait un concours pour gagner sa main. Son père l'avait déjà fiancée au redoutable dieu du fleuve Achelous, cornu et semblable à un taureau. Deianira n'était pas passive, cependant, et elle ne voulait rien avoir à faire avec son prétendant, qui pouvait prendre la forme d'un serpent tacheté, d'un homme à tête de taureau ou d'un taureau. Héraclès, le plus grand héros du monde olympique classique naissant des divinités et des hommes, a dû vaincre le dieu du fleuve pour la gagner comme épouse.

Dans une autre version de son conte, Deianira est plutôt la fille de Dexamenus, roi d'Olenus. Héraclès la viole et promet de revenir l'épouser. Pendant son absence, le centaure Eurytion apparaît, la réclamant comme épouse. Son père, ayant peur, accepte. Héraclès revient avant le mariage et tue le centaure, réclamant son épouse. [7]

Deianira était associée au combat et est décrite comme quelqu'un qui « conduisait un char et pratiquait l'art de la guerre » [8] Robert Graves interpréta l'association avec la guerre comme une relation avec la déesse de la guerre pré-olympienne, Athene, qui était une épouse dans de nombreux mariages sacrés locaux à des rois qui peuvent avoir été sacrifiés.


7. Chiron était un centaure spécial

Chiron et Achille, 525-515 avant notre ère, Louvre, Paris

Alors que tous les centaures descendaient d'Ixion et de Néphélé, Chiron était le fils de Cronos et il y avait une bonne raison à cela. Chiron n'était pas qu'un autre centaure. En plus d'être béni du don de l'immortalité, il était astronome, médecin, prophète et l'une des figures les plus sages de la mythologie grecque.

Ses connaissances étaient incomparables et il n'avait pas peur de les partager car il était aussi un célèbre professeur de grands héros. Les plus notables étaient Jason, Achille, Castor et Pollux, Thésée, Actéon et bien d'autres.

Asclépios, le dieu grec de la médecine, était également l'un des étudiants de Chiron. Fait intéressant, il a appris ce qu'il savait sur la médecine de Chiron.

Chiron représentait une tendance ambivalente dans la mythologie grecque. D'une part, les Grecs décrivaient les centaures comme des brutes sauvages plus proches des animaux que des humains. D'autre part, ils imaginaient l'un des centaures, Chiron, comme l'exact opposé d'un être divin d'une sagesse démesurée.

Il a été suggéré que Chiron dans l'art grec était représenté comme ayant des pattes avant humaines en contraste frappant avec ses confrères centaures. Cependant, il est tout aussi plausible que l'image des centaures n'ait pas été standardisée dans l'art grec archaïque, car différentes traditions mythologiques les décrivaient différemment. Cette possibilité est encore renforcée par le fait que dans l'art grec ancien, on rencontre aussi des centaures avec des ailes, ainsi que des têtes de Méduse. Par ailleurs, plus d'un centaure sont présentés avec des pattes avant humaines, indiquant que Chiron n'était pas le seul à apparaître sous cette forme.


Héraclès dans une autre culture

Héraclès a été transmis en Extrême-Orient via la culture gréco-bouddhique.

Hérodote relie également Héraclès au dieu phénicien Melqart.

Alors que Salluste a écrit sur la guerre de Jugurthine, il a mentionné qu'Héraclès meurt en Espagne selon la croyance des Africains.

Des temples ont également été dédiés à Héraclès dans les pays côtiers méditerranéens. Héraclès Monoikos (c'est-à-dire l'habitant solitaire) en est un exemple. Elle est bâtie sur un promontoire, très éloigné de toute ville voisine.

Il y a aussi une histoire selon laquelle Héraclès a installé deux énormes flèches de pierre pour stabiliser l'endroit et assurer la sécurité des navires entre deux masses continentales. Cet endroit est la porte d'entrée de l'océan Atlantique à la mer Méditerranée. Ici, la pointe nord du Maroc et la pointe sud de l'Espagne se font face. On l'appelle les piliers d'Hercule/Héraclès.


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