Che Guevara

Che Guevara

Presque tout le monde sait que j'ai commencé ma carrière de médecin il y a quelques années. Quand j'ai commencé à étudier la médecine, la plupart des concepts que j'ai maintenant en tant que révolutionnaire étaient absents de ma réserve d'idéaux. Je voulais réussir comme tout le monde veut réussir. Je rêvais de devenir un chercheur célèbre ; Je rêvais de travailler sans relâche pour aider l'humanité, mais cela a été conçu comme un accomplissement personnel. J'étais - comme nous tous - un produit de mon environnement.

Après avoir obtenu mon diplôme, en raison de circonstances particulières et peut-être aussi de ma personnalité, j'ai commencé à voyager à travers l'Amérique. À l'exception d'Haïti et de la République dominicaine, j'ai visité tous les pays d'Amérique latine. En raison des circonstances dans lesquelles j'ai effectué mes voyages, d'abord en tant qu'étudiant puis en tant que médecin, j'ai perçu de près la misère, la faim, la maladie - l'incapacité d'un père à faire soigner son enfant faute d'argent, la brutalité que la faim et la

la punition permanente provoque chez l'homme jusqu'à ce qu'un père considère la mort de son enfant comme quelque chose sans importance, comme cela arrive très souvent aux classes maltraitées de notre patrie américaine. J'ai alors commencé à réaliser qu'il y avait des choses aussi importantes que d'être un chercheur célèbre ou aussi importantes que d'apporter une contribution substantielle à la médecine : aider ces gens.

Mais j'ai continué à être, comme nous le restons toujours, un produit de mon environnement et je voulais aider ces personnes avec mon effort personnel. J'avais déjà beaucoup voyagé - à l'époque j'étais au Guatemala, le Guatemala d'Arbenz - et j'ai commencé à prendre quelques notes sur les normes qu'un médecin révolutionnaire devait suivre. J'ai commencé à étudier les moyens de devenir un médecin révolutionnaire.

Puis l'agression est arrivée au Guatemala. C'était l'agression de la United Fruit Company, du Département d'État et de John Foster Dulles - en réalité la même chose - et de leur marionnette, appelé Castillo Armas. L'agression a réussi, car le peuple guatémaltèque n'avait pas atteint le degré de maturité dont dispose aujourd'hui le peuple cubain. Un jour, j'ai choisi la route de l'exil, c'est-à-dire la route de la fuite, car le Guatemala n'était pas mon pays.

J'ai alors pris conscience d'un fait fondamental : pour être un médecin révolutionnaire ou pour être un révolutionnaire du tout, il faut d'abord une révolution. L'effort isolé d'un homme, quelle que soit la pureté de ses idéaux, est sans valeur. Si l'on travaille seul dans un coin isolé d'Amérique latine par désir de sacrifier sa vie entière à de nobles idéaux, cela ne fait aucune différence parce qu'on se bat contre des gouvernements et des conditions sociales défavorables qui empêchent le progrès. Pour être utile, il est essentiel de faire une révolution comme nous l'avons fait à Cuba, où toute la population se mobilise et apprend à utiliser les armes et à combattre ensemble. Les Cubains ont appris combien il y a de valeur dans une arme et dans l'unité du peuple. On a donc aujourd'hui le droit et le devoir d'être avant tout un médecin révolutionnaire, c'est-à-dire un homme qui met ses connaissances professionnelles au service de la Révolution et du peuple.

Maintenant, de vieilles questions réapparaissent : Comment exécute-t-on concrètement une œuvre d'assistance sociale ? Comment articuler l'effort individuel avec les besoins de la société ? Pour répondre, nous devons revoir chacune de nos vies, et cela devrait être fait avec un zèle critique afin d'arriver à la conclusion que presque tout ce que nous avons pensé et ressenti avant la Révolution devrait être classé et un nouveau type d'être humain devrait être créé. .

Nos universités ont formé des avocats et des médecins pour l'ancien système social, mais n'ont pas créé suffisamment de professeurs de vulgarisation agricole, d'agronomes, de chimistes ou de physiciens. En fait, nous n'avons même pas de mathématiciens. Par conséquent, nous avons dû innover.

Dans de nombreux cas, nos universités n'offrent même pas les ressources nécessaires. À quelques occasions, un très petit nombre d'étudiants se dirigent vers ces domaines. Nous avons trouvé un vide technologique parce qu'il n'y avait aucune planification, aucune direction de la part de l'État qui tenait compte des besoins de notre société.

Nous croyons que l'État est capable de comprendre les besoins de la nation ; en tant que tel, l'État doit donc participer à l'administration et à la direction de l'université. Beaucoup de gens s'y opposent avec véhémence. Beaucoup y voient une destruction de l'autonomie universitaire.

C'est une attitude erronée. L'université ne peut être une tour d'ivoire, éloignée de la société, éloignée des réalisations pratiques de la Révolution. Si une telle attitude est maintenue, l'université continuera de donner à notre société des avocats dont nous n'avons pas besoin.

Il y a deux voies possibles que l'université peut prendre. De nombreux étudiants dénoncent l'intervention de l'État et la perte d'autonomie des universités. Ce secteur étudiant reflète son passé de classe tout en oubliant son obligation révolutionnaire. Ce secteur n'a pas réalisé qu'il a une obligation envers les travailleurs et les paysans. Nos ouvriers et paysans sont morts à côté des étudiants pour accéder au pouvoir.

Il est dangereux de maintenir cette attitude. Le fait est que des questions plus larges sont impliquées ici. De grands liens stratégiques se développent à l'étranger pour détruire notre Révolution. Ces forces essaient d'attirer tous ceux qui ont été blessés par la Révolution. Nous ne parlons pas des détourneurs, des criminels ou des membres de l'ancien gouvernement ; nous pensons à ceux qui sont restés en marge de ce processus révolutionnaire, à ceux qui ont perdu économiquement mais soutiennent la Révolution de manière limitée.

Tous ces gens sont dispersés dans différentes classes sociales. Aujourd'hui, ils peuvent exprimer leur mécontentement avec liberté. Les réactionnaires nationaux et internationaux veulent renforcer leurs forces en attirant ces personnes et en faisant front pour provoquer une dépression économique, une invasion, ou je ne sais quoi.

La question de l'autonomie qui est combattue avec tant de fureur crée les conditions mêmes que nous devrions éviter. Telles sont les conditions que les réactionnaires peuvent utiliser efficacement contre la Révolution. L'université, avant-garde de notre peuple en lutte, ne peut devenir un élément arriéré, mais elle le deviendrait si l'université ne s'incorporait pas aux grands projets de la Révolution.

Il n'y a pas d'objectifs tactiques et stratégiques inaltérables. Parfois, les objectifs tactiques acquièrent une importance stratégique, et d'autres fois, les objectifs stratégiques deviennent de simples éléments tactiques. L'étude approfondie de l'importance relative de chaque élément permet la pleine utilisation, par les forces révolutionnaires, de tous les faits et circonstances conduisant au grand et dernier objectif stratégique : la prise du pouvoir.

Le pouvoir est l'objectif stratégique sine qua non des forces révolutionnaires, et tout doit être subordonné à cet effort fondamental.

Mais la prise de pouvoir, dans ce monde polarisé par deux forces d'une extrême disparité et d'intérêts absolument incompatibles, ne peut se limiter aux frontières d'une seule unité géographique ou sociale. La prise du pouvoir est un objectif mondial des forces révolutionnaires. Conquérir l'avenir est l'élément stratégique de la révolution ; geler le présent est la contre-stratégie qui motive les forces de la réaction mondiale aujourd'hui, car elles sont sur la défensive.

Dans cette lutte mondiale, la position est très importante. Elle est parfois décisive. Cuba, par exemple, est un avant-poste d'avant-garde, un avant-poste qui surplombe les étendues extrêmement vastes du monde économiquement déformé de l'Amérique latine. L'exemple de Cuba est un phare, un phare pour tous les peuples d'Amérique. L'avant-poste cubain est d'une grande valeur stratégique pour les principaux prétendants qui contestent en ce moment leur hégémonie sur le monde : l'impérialisme et le socialisme.

Sa valeur serait différente s'il avait été situé dans un autre cadre géographique ou social. Sa valeur était différente lorsqu'avant la Révolution elle ne constituait qu'un élément tactique du monde impérialiste. Sa valeur a augmenté, non seulement parce qu'elle est une porte ouverte sur l'Amérique, mais parce qu'à la force de sa position stratégique, militaire et tactique s'ajoute la puissance de son influence morale. Les "missiles moraux" sont une arme si dévastatrice qu'ils sont devenus l'élément le plus important pour déterminer la valeur de Cuba. C'est pourquoi, pour analyser chaque élément de la lutte politique, on ne peut pas l'extraire de ses circonstances particulières. Tous les antécédents servent à réaffirmer une ligne ou une position cohérente avec ses grands objectifs stratégiques.

En rapportant cette discussion à l'Amérique, il faut se poser la question nécessaire : quels sont les éléments tactiques qui doivent être utilisés pour atteindre l'objectif majeur de prendre le pouvoir dans cette partie du monde ? Est-il possible ou non, compte tenu des conditions actuelles de notre continent, d'y parvenir (le pouvoir socialiste, c'est-à-dire) par des moyens pacifiques ? Nous répondons catégoriquement que, dans la grande majorité des cas, ce n'est pas possible. Le plus qui pourrait être réalisé serait la prise de contrôle formelle de la superstructure bourgeoise du pouvoir et la transition vers le socialisme de ce gouvernement qui, sous le système juridique bourgeois établi, ayant obtenu le pouvoir formel devra encore mener une lutte très violente contre tous ceux qui tenter, d'une manière ou d'une autre, de freiner sa progression vers de nouvelles structures sociales.

La guerre de guérilla a été employée à d'innombrables occasions au cours de l'histoire dans différentes circonstances pour atteindre différents objectifs. Dernièrement, il a été utilisé dans diverses guerres populaires de libération lorsque l'avant-garde du peuple a choisi la voie de la lutte armée irrégulière contre des ennemis d'une puissance militaire supérieure. L'Asie, l'Afrique et l'Amérique latine ont été le théâtre de telles actions pour tenter d'obtenir le pouvoir dans la lutte contre l'exploitation féodale, néocoloniale ou coloniale. En Europe, les unités de guérilla étaient utilisées en complément des armées régulières indigènes ou alliées.

En Amérique, la guérilla a été employée à plusieurs reprises. À titre d'exemple, nous avons l'expérience de Cesar Augusto Sandino luttant contre le corps expéditionnaire yankee sur la Ségovie du Nicaragua. Récemment, nous avons eu la guerre révolutionnaire de Cuba. Depuis lors, en Amérique, le problème de la guérilla a été soulevé dans les discussions théoriques des partis progressistes du continent avec la question de savoir si son utilisation est possible ou pratique. C'est devenu le sujet de polémiques très controversées.

Presque immédiatement, la question se pose : la guérilla est-elle la seule formule pour s'emparer du pouvoir dans toute l'Amérique latine ? Ou, en tout cas, sera-ce la forme prédominante ? Ou simplement, sera-ce une formule parmi tant d'autres utilisées pendant la lutte ? Et finalement on peut se demander : l'exemple de Cuba sera-t-il applicable à la situation actuelle sur le continent ? Au cours des polémiques, ceux qui veulent entreprendre la guérilla sont critiqués pour avoir oublié la lutte de masse, ce qui implique que la guérilla et la lutte de masse s'opposent. Nous rejetons cette implication, car la guérilla est une guerre populaire ; tenter de mener ce type de guerre sans le soutien de la population est le prélude à un désastre inévitable. La guérilla est l'avant-garde de combat du peuple, située à un endroit déterminé dans une certaine région, armée et disposée à mener une série d'actions guerrières pour une seule fin stratégique possible - la prise du pouvoir. La guérilla est soutenue par les masses paysannes et ouvrières de la région et de tout le territoire où elle agit. Sans ces conditions préalables, la guérilla n'est pas possible.

Nous considérons que la Révolution cubaine a apporté trois contributions fondamentales aux lois du mouvement révolutionnaire dans la situation actuelle en Amérique. Premièrement, les forces populaires peuvent gagner une guerre contre l'armée. Deuxièmement, il ne faut pas toujours attendre que toutes les conditions favorables à la révolution soient réunies ; l'insurrection elle-même peut les créer. Troisièmement, dans les régions sous-développées de l'Amérique, le champ de bataille de la lutte armée devrait être principalement la campagne.

La canne à sucre fait partie du paysage cubain depuis le XVIe siècle. Il n'a été amené sur l'île que quelques années après la découverte de l'Amérique ; cependant, le système d'exploitation esclavagiste maintenait la culture à un niveau de subsistance. Ce n'est qu'avec les innovations technologiques qui transformèrent le moulin à sucre en usine, avec l'introduction du chemin de fer et l'abolition de l'esclavage, que la production de sucre commença à prendre un essor considérable, et qui prit des proportions extraordinaires sous les auspices des Yankees.

Les avantages naturels de la culture du sucre à Cuba sont évidents, mais le fait prédominant est que Cuba a été développée comme une usine sucrière des États-Unis.

Les banques et les capitalistes nord-américains contrôlèrent bientôt l'exploitation commerciale du sucre et, en outre, une bonne partie de la production industrielle du pays. De cette façon, un contrôle monopolistique a été établi par les intérêts américains dans tous les aspects d'une production de sucre, qui est rapidement devenu le facteur prédominant dans notre commerce extérieur en raison des caractéristiques monoproductives en développement rapide du pays.

Cuba devient le pays producteur et exportateur de sucre par excellence ; et si elle ne s'est pas encore développée à cet égard, la raison en est à chercher dans les contradictions capitalistes qui ont mis une limite à une expansion continue de l'industrie sucrière cubaine, qui dépendait presque entièrement du capital nord-américain.

Le gouvernement nord-américain a utilisé le système de quotas sur les importations de sucre cubain non seulement pour protéger sa propre industrie sucrière, comme l'exigeaient ses propres producteurs, mais aussi pour permettre l'introduction sans restriction dans notre pays de produits manufacturés nord-américains. Les traités préférentiels du début du siècle accordaient aux produits nord-américains importés à Cuba un avantage tarifaire de 20 % par rapport aux nations les plus favorisées avec lesquelles Cuba pouvait signer des accords commerciaux. Dans ces conditions de concurrence, et compte tenu de la proximité des États-Unis, il devenait presque impossible pour un pays étranger de concurrencer les produits manufacturés nord-américains.

Le système de quotas américain signifiait une stagnation de notre production de sucre. Au cours des dernières années, la capacité de production cubaine a rarement été utilisée au maximum, mais le traitement préférentiel accordé au sucre cubain par le contingent signifiait également qu'aucune autre culture d'exportation ne pouvait rivaliser avec lui sur une base économique.

Par conséquent, les deux seules activités de notre agriculture étaient la culture de la canne à sucre et l'élevage de bétail de basse qualité sur des pâturages qui servaient en même temps de réserves aux propriétaires de plantations de canne à sucre.

Le chômage est devenu une constante de la vie dans les zones rurales, entraînant la migration des travailleurs agricoles vers les villes. Mais l'industrie ne s'est pas développée non plus, seules quelques entreprises de service public sous les auspices des Yankees (transports, communications, énergie électrique).

La lutte de masse a été utilisée tout au long de la guerre par le parti communiste vietnamien. Il a été utilisé, d'abord, parce que la guérilla est une expression de la lutte de masse. On ne peut concevoir la guérilla lorsqu'elle est isolée du peuple. Le groupe de guérilla est l'avant-garde numériquement inférieure de la grande majorité du peuple, qui n'a pas d'armes mais s'exprime à travers l'avant-garde. Aussi, la lutte de masse a été utilisée dans les villes comme une arme indispensable pour le développement de la lutte. Il est important de souligner que jamais, pendant la période de la lutte pour la libération, les masses n'ont renoncé à aucun de leurs droits pour obtenir des concessions du régime. Le peuple ne parlait pas de concessions réciproques mais exigeait des libertés et des garanties, ce qui entraînait inévitablement dans de nombreux secteurs une guerre plus cruelle que celle que les Français auraient menée autrement. Cette lutte de masse sans compromis - qui lui donne son caractère dynamique - nous donne des éléments fondamentaux pour comprendre le problème de la lutte de libération en Amérique latine.

Le marxisme a été appliqué en fonction de la situation historique concrète du Vietnam et en raison du rôle directeur du parti d'avant-garde, fidèle à son peuple et par conséquent à sa doctrine, une victoire éclatante a été remportée sur les impérialistes. Les caractéristiques de la lutte, dans laquelle le territoire devait être donné à l'ennemi et de nombreuses années devaient s'écouler pour obtenir la victoire finale, avec des fluctuations, des flux et des reflux, était celle d'une guerre prolongée. Pendant toute la lutte, on pouvait dire que les lignes de front étaient là où se trouvait l'ennemi. A un moment donné, l'ennemi occupait la quasi-totalité du territoire et le front s'étendait partout où se trouvait l'ennemi. Plus tard, les lignes de combat ont été délimitées et un front principal a été établi. Mais l'arrière-garde ennemie constituait un autre front ; c'était une guerre totale et les colonialistes n'ont jamais pu mobiliser leurs forces avec aisance contre les zones libérées. Le slogan "dynamisme, initiative, mobilité et décision rapide dans des situations nouvelles" est en synthèse la tactique de la guérilla. Ces quelques mots exprimaient l'art terriblement difficile de la guerre populaire.

L'évasion était impossible. La pièce n'avait qu'une fenêtre à barreaux à l'arrière. Il y avait des troupes tout autour de l'école. Non, le soldat ne faisait qu'obéir à ses ordres. Les boliviens ne voulaient pas de prisonniers. Ils voulaient la mort des guérilleros. Je me retournai sans rien dire et retournai dans la pièce où gisait Che, les bras et les jambes ligotés.

L'endroit était petit - environ huit pieds de long et dix pieds de large avec des murs de boue et un sol en terre battue. La petite fenêtre était la seule source de lumière. Il y avait une seule porte étroite faisant également face à l'avant. Che gisait à côté d'un vieux banc en bois. Au fond de la pièce, juste en face de lui se trouvaient les corps d'Antonio et d'Arturo.

Je l'ai examiné de plus près qu'avant. C'était une épave. Ses vêtements étaient sales, déchirés à plusieurs endroits et il manquait la plupart de leurs boutons. Il n'avait même pas de chaussures appropriées, seulement des morceaux de cuir enroulés autour de ses pieds et attachés avec une corde.

Je me tenais au-dessus du Che, mes bottes près de sa tête, tout comme le Che s'était autrefois tenu au-dessus de mon cher ami et membre de la brigade 2506, Nestor Pino. Capturé à la Baie des Cochons, Pino a été battu par les soldats de Castro quand il leur a dit qu'il n'était pas un cuisinier ou un opérateur radio mais le commandant de compagnie d'un bataillon de parachutistes. Le corps meurtri, il gisait sur le sol en terre battue d'une cabane en bord de mer en train de recevoir des coups et des coups. Soudain, ils s'arrêtèrent.

Pino ouvrit les yeux et vit une paire de bottes cirées à côté de son visage. Il a regardé en haut. C'était Che Guevara, qui le fixait froidement. Le Che parlait avec autant de naturel que s'il disait à un enfant que demain est un jour d'école. "Nous allons tous vous tuer", a-t-il dit à Pino.

Pino avait survécu à son épreuve.Maintenant, la situation était inversée. Che Guevara gisait à mes pieds. Il ressemblait à un déchet.

J'ai dit : « Che Guevara, je veux te parler.

Même maintenant, il jouait le rôle de commandant. Ses yeux brillèrent. "Personne ne m'interroge," répondit-il sarcastiquement.

«Comandante, dis-je, un peu étonné qu'il ait choisi de me répondre, je ne suis pas venu vous interroger. Nos idéaux sont différents. Mais je vous admire. Vous avez été ministre d'État à Cuba. Maintenant, regarde-toi, tu es comme ça parce que tu crois en tes idéaux. Je suis venu te parler.

Il m'a regardé pendant environ une minute en silence, puis a accepté de parler et m'a demandé s'il pouvait s'asseoir. J'ai ordonné à un soldat de le détacher et de le faire asseoir sur le banc de bois branlant. Je lui ai acheté du tabac pour sa pipe.

Il ne discuterait pas de questions tactiques ou de choses techniques. Quand je lui ai posé des questions sur certaines de ses opérations spécifiques, il a répondu en disant seulement : « Vous savez que je ne peux pas répondre à cela ».

Mais à des questions plus générales, comme « Comandante, de tous les pays possibles de la région, pourquoi avez-vous choisi la Bolivie pour exporter votre révolution ? » répondit-il longuement.

Il m'a dit qu'il avait envisagé d'autres endroits - le Venezuela, l'Amérique centrale et la République dominicaine étaient trois qu'il a nommés. Mais, a-t-il ajouté, l'expérience a montré que lorsque Cuba a tenté de fomenter des troubles si près des États-Unis, les Yanquis ont vivement réagi et les activités révolutionnaires ont échoué.

Ainsi, a poursuivi le Che, étant donné que des pays comme le Venezuela et le Nicaragua étaient « trop importants pour l'impérialisme yankee, et que les Américains ne nous avaient permis aucun succès là-bas, nous avons pensé qu'en choisissant un pays si éloigné des États-Unis, il ne semblerait pas présentent une menace immédiate, les Yanquis ne se soucieraient pas de ce que nous avons fait. La Bolivie remplit cette exigence.

"Deuxièmement", a-t-il ajouté, "nous recherchions un pays pauvre - et la Bolivie est pauvre. Et troisièmement, la Bolivie partage des frontières avec cinq pays. Si nous réussissons en Bolivie, alors nous pourrons nous déplacer vers d'autres endroits - l'Argentine, le Chili, Brésil, Pérou, Paraguay."

Il m'a dit qu'il croyait qu'il avait perdu le soutien en Bolivie parce que les gens étaient trop provinciaux. "Ils ne peuvent pas voir leur révolution en termes généraux - comme un mouvement de guérilla international travaillant pour le prolétariat - mais seulement comme un problème régional", a-t-il déclaré. "Ils veulent un commandant boliviano, pas un cubain, même si je suis un expert en la matière".

Nous avons parlé de Cuba. Il m'a admis que l'économie était en ruine, en grande partie à cause du boycott économique par les États-Unis. "Mais vous avez aidé à provoquer cela", ai-je dit au Che. « Vous, un médecin, avez été nommé président de la Banque nationale de Cuba. Que sait un médecin de l'économie ? »

« Savez-vous comment je suis devenu président de la Banque nationale de Cuba ? il m'a demandé. "Non. "

"Je vais te raconter une blague." Il rit. "Nous étions en réunion un jour, et Fidel est entré et il a demandé un économiste dévoué. Je l'ai mal entendu – je pensais qu'il demandait un comunista dévoué, alors j'ai levé la main." Il haussa les épaules. « Et c'est pourquoi Fidel m'a choisi comme chef de l'économie cubaine. »

Il a refusé de parler de ce qu'il avait fait en Afrique bien que, quand j'ai dit qu'on nous avait dit qu'il avait une force de guérilla de dix mille hommes, mais que ses soldats africains étaient un désastre, il a ri tristement et a dit : « Si je' J'avais vraiment dix mille guérilleros, ça aurait été différent. Mais vous avez raison, vous savez, les Africains étaient de très, très mauvais soldats.

Il a refusé de dire du mal de Fidel, bien qu'il l'ait damné avec de légers éloges. En fait, le Che était évasif lorsque le nom de Fidel est apparu. Il m'est devenu évident qu'il était amer du manque de soutien du dictateur cubain à l'incursion bolivienne. En effet, que le Che ait admis à quel point l'économie cubaine était un acte d'accusation contre le leadership de Fidel, même s'il ne l'a pas spécifiquement critiqué.

Che et moi avons parlé pendant environ une heure et demie jusqu'à ce que, peu avant midi, j'entende l'hélicoptère arriver. Je suis sorti et j'ai découvert que Nino de Guzman avait apporté un appareil photo du major Saucedo, qui voulait une photo du prisonnier. C'est à ce moment-là que j'ai volontairement bousillé l'appareil photo du bolivien, mais j'ai demandé à Nino de Guzman de prendre une photo de

Che et moi en utilisant mon propre Pentax. C'est la seule photographie du Che vivant le jour de sa mort.

De retour à l'intérieur, nous avons repris notre conversation. Le Che s'est dit surpris que j'en sache autant sur lui et sur Cuba. "Vous n'êtes pas un bolivien", a-t-il dit.

"Non, je ne le suis pas. D'où pensez-vous que je viens ?"

"Vous pourriez être un Portoricain ou un Cubain. Qui que vous soyez, d'après le genre de questions que vous avez posées, je pense que vous travaillez pour les services de renseignement des États-Unis."

— Vous avez raison, commandant, dis-je. "Je suis cubain. J'étais membre de la brigade 2506. En fait, j'étais membre des équipes d'infiltration qui opéraient à l'intérieur de Cuba avant l'invasion de la baie des Cochons."

"Quel est ton nom?"

« Félix. Juste Félix, commandant. Je voulais en dire plus, mais je n'osais pas. Il y avait encore une faible possibilité qu'il s'en sorte vivant, et je ne voulais pas que mon identité lui échappe.

"Ha," répondit Che. Rien de plus. Je ne sais pas à quoi il pensait en ce moment et je n'ai jamais demandé.

Nous avons recommencé à parler de l'économie cubaine lorsque nous avons été interrompus par des coups de feu, suivis par le bruit d'un corps tombant par terre. Aniceto avait été exécuté dans la pièce voisine. Le Che s'arrêta de parler. Il n'a rien dit au sujet de la fusillade, mais son visage reflétait la tristesse et il a secoué lentement la tête de gauche à droite à plusieurs reprises.

C'est peut-être à cet instant qu'il s'est rendu compte que lui aussi était condamné, même si je ne le lui ai dit qu'un peu avant 13 heures.

J'avais repoussé l'inévitable, faisant la navette entre la chambre du Che et la table où je photographiais ses documents. Je prenais des photos de son journal quand l'instituteur du village est arrivé.

« Mon capitaine ? »

J'ai levé les yeux de mon travail. "Oui?"

"Quand vas-tu lui tirer dessus ?"

Cela a attiré mon attention. "Pourquoi tu me demandes ça?" J'ai demandé.

"Parce que la radio rapporte déjà qu'il est mort des suites de ses blessures au combat."

Les boliviens ne prenaient aucun risque. Ce reportage radio a scellé le sort du Che. Je suis descendu de la colline, je suis entré dans l'école et j'ai regardé le Che en face. « Comandante », dis-je, « j'ai fait tout ce qui était en mon pouvoir, mais les ordres sont venus du commandement suprême bolivien... »

Son visage est devenu aussi blanc que du papier à lettres. « C'est mieux comme ça, Félix. Je n'aurais jamais dû être capturé vivant.

Quand je lui ai demandé s'il avait un message pour sa famille, il a dit : « Dites à Fidel qu'il verra bientôt une révolution triomphante en Amérique. Il l'a dit d'une manière qui, pour moi, semblait se moquer du dictateur cubain de l'avoir abandonné ici dans la jungle bolivienne. Puis le Che a ajouté : "Et dis à ma femme de se remarier et d'essayer d'être heureuse."

Ensuite, nous nous sommes embrassés, et ce fut un moment extrêmement émouvant pour moi. Je ne le détestais plus. Son heure de vérité était arrivée et il se comportait comme un homme. Il affrontait sa mort avec courage et grâce.

J'ai regardé ma montre. Il était une heure de l'après-midi. Je suis sorti jusqu'à l'endroit où se tenaient Mario Teran et le lieutenant Perez. Je regardai Teran, dont le visage brillait comme s'il avait bu. Je lui ai dit de ne pas tirer sur Che au visage, mais du cou vers le bas. Puis j'ai gravi la colline et j'ai commencé à prendre des notes. Quand j'ai entendu les coups de feu, j'ai vérifié ma montre. Il était 13 h 22.

Le Che était mort.

Le 20 avril 1976, l'agent de la CIA qui avait orchestré la traque de Che Guevara en Bolivie, prend sa retraite. La brève cérémonie, au cours de laquelle il a reçu l'Étoile de l'intelligence pour la bravoure, s'est déroulée dans sa maison de Miami. Il avait refusé de l'accepter du directeur George Bush à Langley parce qu'il considérait Bush comme un candidat politique qui était mouillé derrière les oreilles lorsqu'il s'agissait d'actions secrètes.

À sa retraite, Ramos a repris son vrai nom, Felix I. Rodriguez, qui avait été mis en veilleuse pendant ses années de service en agence. Rodriguez, qui ressemble à Desi Arnaz, avait appartenu à la noblesse terrienne dans le Cuba pré-révolutionnaire, et il avait une rancune personnelle contre Castro. En 1961, alors qu'il s'entraînait avec la brigade 2506 avant l'invasion de la baie des Cochons, il s'est porté volontaire pour assassiner Fidel. Il a déclaré que la CIA lui avait présenté "un magnifique fusil à verrou allemand avec une puissante lunette télescopique, le tout soigneusement emballé dans une mallette de transport sur mesure". L'arme avait été présélectionnée pour un endroit où Castro faisait de fréquentes apparitions. Mais après plusieurs tentatives avortées d'infiltration à Cuba, la mission a été abandonnée."

Rodriguez a effectué un certain nombre de missions sous la direction de son agent de cas JM/WAVE, Thomas Clines. Au cours de la crise des missiles d'octobre 1962, il était sur le point de se parachuter à Cuba pour planter une balise pointant vers un site de missiles russes, mais la crise est passée. Il est devenu officier des communications au Nicaragua pour la deuxième guérilla navale de Manuel Artime, qui menait des raids éclairs pour préparer Cuba à une deuxième invasion. Il a ensuite dirigé des équipes d'assaut par hélicoptère au Vietnam.

Mais selon son propre témoignage, le moment le plus magnifique de Rodriguez est survenu lorsqu'il a décollé dans un hélicoptère de La Higuera, en Bolivie, le 9 octobre 1967, avec le corps de Che Guevara attaché au patin droit. "A mon poignet, il y avait sa Rolex GMT Master en acier avec sa lunette rouge et bleue", a-t-il raconté. "Dans ma poche de poitrine, enveloppé dans le papier de mon cahier à feuilles mobiles, se trouvait le tabac partiellement fumé de sa dernière pipe."

C'était le rêve du guerrier secret devenu réalité. Mais après être devenu un retraité de la CIA, Rodriguez ne pouvait toujours pas ébranler les démons anticommunistes qui le poussaient. Avant même d'être officiellement déconnecté de la CIA, il a flirté avec les ennuis. Cela aurait dû être un signal d'alarme que Tom Clines, qui était toujours en service actif au Cuba Desk à Langley, lui proposait un accord privé. Rodriguez a accepté et a chevauché une cargaison d'armes destinée à la milice chrétienne, la faction préférée de la CIA dans un Liban déchiré par la guerre.

Que Rodriguez le sache ou non, son chèque de paie venait d'Edwin P. Wilson, un autre ancien élève de JM/WAVE qui fait maintenant une longue période dans une prison fédérale pour ventes illégales d'armes à la Libye. Clines et Theodore Shackley, qui avait été chef de station chez JM/WAVE pendant les années soixante, ont continué à traiter avec le corrompu Wilson et se sont retrouvés avec des carrières gâchées. Ce fut une chute particulièrement grave pour Shackley, qui portait des lunettes à fond de bouteille et était surnommé le Blond Ghost parce que son passé était en grande partie vide. Les initiés avaient vanté le Blond Ghost pour succéder au chef Spook, George Bush, en tant que directeur.

Avec l'élection de Ronald Reagan en 1980, c'était à nouveau la bombe. Rodriguez a élaboré un plan de bataille paramilitaire visant à décimer les unités insurgées salvadoriennes qui ont de plus en plus de succès contre les réguliers du gouvernement. Dans ses mémoires, Rodriguez parle avec déférence, presque obséquieuse, des généraux salvadoriens en fer blanc qu'il a convaincus d'adhérer à son plan, en fermant les yeux sur le fait qu'ils travaillaient au noir avec des escadrons de la mort et étaient les fusils à louer de l'oligarchie extrémiste au pouvoir. A Washington, Rodriguez a présenté sa proposition à Donald Gregg, qui avait été son patron de la CIA au Vietnam et qui était devenu le conseiller à la sécurité nationale de George Bush. Gregg a organisé une conversation au coin du feu avec Bush, que Rodriguez avait auparavant rejeté, et les deux sont devenus des correspondants. En fin de compte, le plan de Rodriguez, qui comprenait des raids d'hélicoptères de combat Apocalyse Nowstyle, est devenu opérationnel.

Inexorablement, Rodriguez a été entraîné dans le réseau de réapprovisionnement d'Oliver North pour les Contras nicaraguayens, qui ont utilisé des fonds détournés des ventes secrètes d'armes à l'Iran. De plus, inexorablement, il a fini par témoigner devant des comités du Congrès lorsque le couvercle a explosé et a exposé l'anneau d'anciens militaires et d'agences qui avaient facturé plus d'argent pour le bang. À la barre, Rodriguez a nié avoir informé Bush sur la contrebande d'armes et a rejeté avec indignation les accusations selon lesquelles il aurait sollicité des millions d'argent de la drogue pour financer les Contras.

Mais Rodriguez a eu son moment de star lorsque l'avocat indépendant enquêtant sur l'affaire Iran-Contra a demandé : « Avez-vous participé à l'opération Mangouste pour tuer Castro avec un cigare qui explose ?

"Non, monsieur, je ne l'ai pas fait", a-t-il répondu. "Mais je me suis porté volontaire pour tuer ce fils de pute en 1961 avec un fusil télescopique."

Il y a dix-huit ans, Thom Hartmann et moi avons commencé à écrire un livre sur les batailles du président Kennedy et de son frère, le procureur général Robert F Kennedy, contre la mafia et Fidel Castro. En 2005, en utilisant de nouvelles informations provenant de près de deux douzaines de personnes qui ont travaillé avec John et Robert Kennedy - sauvegardées par des milliers de dossiers aux Archives nationales - nous avons exposé pour la première fois le plan top secret de JFK pour renverser Castro et envahir Cuba le 1er décembre. , 1963. « Le plan pour un coup d'État à Cuba » (comme il était intitulé dans une note à l'intention des chefs d'état-major) comprendrait un « coup d'État de palais » pour éliminer Castro, permettant à un nouveau « gouvernement provisoire » cubain d'entrer dans le vide de puissance. Le coup d'État serait soutenu par une « invasion à grande échelle » de Cuba par l'armée américaine, si nécessaire.

Cependant, alors même que le plan secret de JFK approchait de sa phase finale, il avait deux émissaires faisant des tentatives ultimes pour éviter un coup d'État et une invasion potentiellement sanglants en essayant de relancer des négociations secrètes avec Fidel Castro. Une note longtemps secrète de novembre 1963 au sujet de ces négociations déclare qu'"il y avait un désaccord entre Castro et le (Che) Guevara ... groupe Almeida sur la question de l'avenir de Cuba". Che Guevara est encore largement connu aujourd'hui, peut-être même plus qu'en 1963. Mais la plupart des gens aux États-Unis n'ont jamais entendu parler de l'allié du Che contre Castro, Juan Almeida, même si en 1963 il exerçait plus de pouvoir à Cuba que le Che lui-même. À certains égards, Almeida était le troisième responsable le plus puissant de Cuba en 1963, après Fidel et son frère Raul - et même aujourd'hui, en 2006, la CIA classe Juan Almeida comme le troisième plus haut responsable du gouvernement cubain actuel.

Dans cette nouvelle édition, nous pouvons maintenant révéler pour la première fois qu'Almeida n'était pas seulement allié avec le Che contre Castro en novembre 1963 : Almeida était également allié avec le président Kennedy. En 1963, Juan Almeida était le puissant commandant de l'armée cubaine, l'un des héros les plus célèbres de la Révolution - et il allait diriger le "coup de palais" de JFK contre Fidel. Le commandant Almeida était en contact direct avec le principal assistant cubain en exil de John et Robert Kennedy depuis mai 1963, et les deux hommes feraient partie du nouveau gouvernement provisoire de Cuba après le coup d'État. Au matin du 22 novembre 1963, Almeida avait même reçu un important paiement en espèces autorisé par les Kennedy, et la CIA avait placé sa famille sous protection américaine dans un pays étranger.

Le « Plan pour un coup d'État à Cuba » a été entièrement autorisé par JFK et dirigé personnellement par Robert Kennedy. Seulement une douzaine de personnes au sein du gouvernement américain connaissaient toute la portée du plan, qui travaillaient toutes pour l'armée ou la CIA, ou relevaient directement de Robert. Le plan des Kennedy a été préparé principalement par l'armée américaine, la CIA jouant un rôle de soutien majeur. Des commentaires ont également été obtenus auprès de responsables clés de quelques autres agences, mais la plupart de ceux qui ont travaillé sur le plan ne connaissaient que des aspects soigneusement compartimentés, estimant qu'il s'agissait d'un exercice théorique au cas où un responsable cubain se porterait volontaire pour destituer Fidel.


Che Guevara (1928 - 1967)

Che Guevara © Che Guevara était un leader révolutionnaire cubain d'origine argentine qui est devenu un héros de gauche. Une photographie de lui par Alberto Korda est devenue une image emblématique du 20e siècle.

Ernesto Guevara de la Serna, dit Che Guevara, est né le 14 juin 1928 à Rosario, en Argentine, dans une famille de la classe moyenne. Il a étudié la médecine à l'Université de Buenos Aires et pendant cette période, il a beaucoup voyagé en Amérique du Sud et en Amérique centrale. La pauvreté et l'oppression généralisées dont il a été témoin, mêlées à son intérêt pour le marxisme, l'ont convaincu que la seule solution aux problèmes de l'Amérique du Sud et centrale était la révolution armée.

En 1954, il se rend au Mexique et l'année suivante, il rencontre le leader révolutionnaire cubain Fidel Castro. Guevara a rejoint le « Mouvement du 26 juillet » de Castro et a joué un rôle clé dans le succès final de sa guérilla contre le dictateur cubain Fulgencio Batista.

Castro a renversé Batista en 1959 et a pris le pouvoir à Cuba. De 1959 à 1961, Guevara a été président de la Banque nationale de Cuba, puis ministre de l'Industrie. À ce poste, il a parcouru le monde en tant qu'ambassadeur de Cuba. Chez lui, il met en œuvre des plans de redistribution des terres et de nationalisation de l'industrie.

Adversaire farouche des États-Unis, il a guidé le régime castriste vers l'alignement sur l'Union soviétique. L'économie cubaine a faibli en raison des sanctions commerciales américaines et des réformes infructueuses. Pendant cette période difficile, Guevara a commencé à se brouiller avec les autres dirigeants cubains. Il exprima plus tard son désir de répandre la révolution dans d'autres parties du monde en développement et, en 1965, Castro annonça que Guevara avait quitté Cuba.

Guevara a ensuite passé plusieurs mois en Afrique, en particulier au Congo, pour tenter d'entraîner les forces rebelles à la guérilla. Ses efforts ont échoué et en 1966, il est retourné secrètement à Cuba. De Cuba, il s'est rendu en Bolivie pour diriger les forces rebelles contre le gouvernement de René Barrientos Ortuño. Avec l'aide des États-Unis, l'armée bolivienne a capturé Guevara et ses combattants restants. Il a été exécuté le 9 octobre 1967 dans le village bolivien de La Higuera et son corps a été enterré dans un lieu secret. En 1997, ses restes ont été découverts, exhumés et renvoyés à Cuba, où il a été réinhumé.


Début de la vie

Ernesto est né dans une famille de classe moyenne à Rosario, en Argentine. Sa famille était quelque peu aristocratique et pouvait retracer sa lignée jusqu'aux premiers jours de la colonisation argentine. La famille a beaucoup déménagé pendant qu'Ernesto était jeune. Il a développé un asthme sévère au début de sa vie. Les crises étaient si graves que les témoins avaient parfois peur pour sa vie. Cependant, il était déterminé à surmonter sa maladie et était très actif dans sa jeunesse, jouant au rugby, nageant et pratiquant d'autres activités physiques. Il a également reçu une excellente éducation.


Selon Jean Paul Sartre, Guevara était : "l'être humain le plus complet de notre temps". Vraisemblablement, Sartre n'était pas au courant de l'homophobie et du racisme de la guérilla. Guevara a exprimé ouvertement son mépris et sa haine du capitalisme et des États-Unis en particulier.Il a souligné que l'Amérique ne pouvait prétendre être une démocratie lorsqu'il y avait une discrimination contre les Noirs et parce que le Ku Klux Klan existait.

Le problème est que Guevara était peut-être lui-même raciste. Après la victoire de la Révolution cubaine en 1959, il a déclaré : « Nous allons faire pour les Noirs exactement ce que les Noirs ont fait pour la révolution. Je veux dire par là : rien. » Lors de son premier voyage en Amérique latine, il a écrit que les Africains avaient maintenu leur pureté raciale en raison de leur « manque d'affinité avec le bain », une déclaration ironique étant donné son hygiène personnelle notoirement mauvaise. Il dit aussi : &ldquoLe noir est indolent et un rêveur dépensant son maigre salaire en frivolité ou en boisson.» Son attitude est très similaire à celle des esclavagistes aux États-Unis.

Guevara a également qualifié les Mexicains de « bande d'Indiens analphabètes ». Cependant, ces commentaires ont été faits bien avant qu'il ne fasse campagne en Afrique. En effet, le fiasco au Congo a montré à quel point il comprenait peu les gens avec qui il faisait campagne.

Il supposait que les Congolais n'étaient pas révolutionnaires et étaient satisfaits de leur sort. Il se plaignait continuellement du manque de leadership parmi les Congolais et de leur apparente incompétence. L'un des problèmes était que les Cubains noirs se considéraient comme supérieurs aux Congolais et les traitaient avec mépris. Il n'est guère surprenant que les relations entre les deux groupes de personnes aient rapidement été tendues jusqu'au point de rupture. Certains commentateurs pensent que les commentaires de Che&rsquos devraient être pris dans le contexte de l'époque, ce qui signifiait qu'il n'était pas raciste.


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Malgré tout, c'était un moment heureux. La discipline stricte et la violence de la guérilla n'ont pas découragé le Che : il les a adoptés avec enthousiasme. Il aimait même la saleté. « Nos nez étaient complètement habitués à ce type de vie », écrit-il gaiement. « Les hamacs des guérilleros sont connus pour leur odeur caractéristique et individuelle. » Malgré la réticence du Che à se laver depuis toujours, en raison de sa beauté frappante, il était constamment poursuivi par les femmes. Pendant la guerre révolutionnaire cubaine, il rencontre sa seconde épouse, Aleida, qui deviendra la mère de quatre de ses enfants.

Après l'éviction de Batista le 1er janvier 1959, le premier gouvernement installé par Fidel Castro était plutôt de droite. Ce n'était pas gagné d'avance que Raúl et Che gagneraient Fidel à l'extrême gauche. Au cours des 16 premiers mois au pouvoir des révolutionnaires, Fidel a tenté à plusieurs reprises de coopérer avec les États-Unis. Alors que ses approches continuaient d'être repoussées, l'influence de Raúl et du Che grandissait. Fidel a finalement déclaré la révolution cubaine socialiste le 16 avril 1961, lorsqu'il a su que l'invasion de la Baie des Cochons parrainée par la CIA était en route et que tout espoir de réconciliation avec Washington était perdu. Il a cherché la protection de l'autre superpuissance : l'Union soviétique.

L'alliance cubano-soviétique s'est mal passée pour le Che. Son admiration pour Staline a été accueillie froidement par l'administration de Khrouchtchev, et il s'est fait de plus en plus entendre sur sa préférence pour le communisme à la chinoise. Raúl, qui était pleinement à bord avec le style soviétique, a été embrassé. Raúl et Che se sont brouillés à l'approche de la crise des missiles de Cuba en 1962, et en 1964, Fidel a convenu que le Che devait quitter Cuba pour agir en tant qu'ambassadeur de la révolution à l'étranger.

En décembre 1964, le Che a représenté Cuba à l'ONU, dans sa tenue de combat la plus charismatique, fumant un gros cigare sur son siège de délégué. Mais en Algérie, quelques mois plus tard, il prononça un discours en des termes effrontément pro-chinois, offensant les mécènes soviétiques de Cuba. Le Che a été renvoyé à Cuba pour des entretiens secrets. Apparemment, Raúl l'a accusé du péché le plus grave du livre du communisme soviétique : le trotskisme.

Dévotion et souffrance

Le Che n'était plus le bienvenu au sein du gouvernement cubain, mais continuait à bénéficier du patronage indépendant de Fidel. Il devient un révolutionnaire itinérant au Congo, puis en Bolivie. Mais sa révolution n'a pas réussi à voyager. En 1967, il a été capturé par les forces de l'État en Bolivie et sommairement exécuté.

Si Che Guevara devait examiner son propre héritage 50 ans plus tard, il aurait de quoi être déçu. La révolution pour laquelle il est mort a fait long feu. De nombreux États communistes ont abandonné cette idéologie à la fin des années 1980 et dans les années 1990. Bien que le Parti communiste chinois ait toujours une emprise étroite sur le pouvoir, son économie a été réformée selon des principes capitalistes. Sous Raúl Castro – qui est passé de l'extrême gauche à une position considérablement plus libérale que son défunt frère
Fidel – il y a également eu des réformes progressives du communisme cubain, bien que l'assouplissement des relations avec les États-Unis se soit inversé depuis que Donald Trump a pris ses fonctions.

Le Che aurait pu se réjouir de voir le socialisme revivre en Amérique latine, par exemple au Venezuela. Il semble peu probable qu'il ait été rebuté par les mesures extrêmes prises par le président Nicolás Maduro contre ses opposants.

Pour sa part, Maduro prétend être un fier disciple de Che Guevara. Pour une grande partie du reste du monde, son règne au Venezuela peut ne pas ressembler à une libération. Mais le monde est maintenant en mutation, les extrémismes du passé prenant de nouvelles formes et revenant d'une manière qui aurait semblé inimaginable il y a quelques années à peine. Les révolutions violentes favorisées par le Che n'ont peut-être pas disparu pour toujours.

Lorsque Guérilla héroïque est devenu célèbre, c'était une image associée au martyre. Si la révolution de Che Guevara avait échoué, cela n'avait pas d'importance : son dévouement et sa souffrance étaient l'essentiel. Des millions de personnes ont brandi son image sur des banderoles, l'ont portée sur des t-shirts, l'ont enduite sur les murs, l'ont référencée sur des pochettes d'album, l'ont imprimée sur des tasses et des porte-clés – bien que peu aient souscrit à ses opinions autoritaires. Recommodifié pour toutes les causes, le Che est devenu un symbole universel de révolution sans contexte. Pour un homme qui a passé sa vie à chercher un contexte dans lequel commencer sa révolution, c'est peut-être cela la justice poétique.

Alex von Tunzelmann est historien et écrivain, auteur de Red Heat : Conspiration, meurtre et guerre froide dans les Caraïbes (Simon et amp Schuster, 2011)


La vérité qui dérange derrière l'icône révolutionnaire Che Guevara

En tant que visage littéral de la révolution, Ernesto Guevara - vous le connaissez probablement par son nom de guerre, Che — est difficile à manquer. Sa tasse barbue semi-béatifique peut être trouvée partout où les gens aspirent à faire tomber les oppresseurs et à soutenir le petit gars. Et dans beaucoup d'endroits aussi, où il est tout simplement cool de porter Che sur un T-shirt.

En tant que véritable révolutionnaire de chair et de sang, cependant, Che Guevara n'était pas tout cela. Sa courte vie de combat contre "l'homme" a été jonchée de plus de défaites que de victoires, et émaillée (ce que ses millions d'admirateurs oublient souvent) d'actes criminels ignobles et décidément peu héroïques. Même sa mort, à 39 ans en 1967, était en réalité juste triste et sans cérémonie, à peine l'étoffe de, disons, le héros écossais William Wallace.

Pourtant, dans la mort, cette épine incontestée du statu quo est devenue le symbole incontournable de tout ce que les rêveurs pensent qu'un révolutionnaire devrait être : fort, fondé sur des principes, une menace pour les riches et les puissants, un champion des faibles, un leader du opprimé.

"Au cours de mon intérêt professionnel pour la révolution, j'ai parcouru le monde. Pérou. Colombie. Mexique. Pakistan. Plusieurs voyages en Afghanistan. Irak. Cambodge. Sud des Philippines. Partout", a déclaré Gordon McCormick, qui a enseigné un cours sur la guérilla à la Naval Postgraduate School de Monterey, en Californie, pendant près de 30 ans. "Peu importe où vous allez, vous voyez des photos du Che. Ce type a un attrait international, en particulier en Amérique latine. Vous pouvez descendre au Mexique et vous voyez des voitures circuler avec des garde-boue avec son image dessus. Il est partout. Il est un facteur de motivation pour les futurs révolutionnaires du monde entier. »

Qui était Che Guevara ?

Né en Argentine de parents aisés de gauche, Guevara a très tôt développé une habitude de lecture inextinguible qui comprenait la poésie et les classiques. Au début de la vingtaine, il a voyagé à travers l'Amérique du Sud, où il a été initié au sort des pauvres et de la classe ouvrière. (Le film de 2004 "The Motorcycle Diaries" a relaté l'un de ses voyages.)

Guevara est retourné en Argentine pour obtenir un diplôme en médecine, puis est parti pour d'autres voyages en Amérique latine. La pauvreté dont il a été témoin et les gouvernements souvent corrompus et aveugles dans toute la région l'ont amené à embrasser les idées du marxisme et de la révolution.

Ce n'est qu'en 1955, cependant, que Guevara a finalement eu la chance d'agir sur ses idées révolutionnaires naissantes. Alors qu'il travaillait comme médecin à Mexico, Guevara a rencontré le Cubain Fidel Castro. Après une longue nuit de discussions, Guevara a accepté d'aider Castro dans son combat pour renverser le dictateur Fulgencio Batista soutenu par les États-Unis.

Le 1er janvier 1959, Castro et son armée révolutionnaire repoussent Batista du pouvoir. Guevara, comme commandant de la deuxième colonne de l'armée de Castro, pénétra à La Havane le lendemain. Un nouveau Cuba est né et Guevara est devenu, peut-être plus que Castro, le révolutionnaire le plus reconnu au monde.

Le vrai contre Che Guevara romantique

Castro a immédiatement chargé Guevara de rendre justice aux fidèles de Batista restés à Cuba, et c'est là que l'image romancée du Che commence à s'effilocher. Les rapports varient, mais en tant que procureur suprême de l'île, Guevara était responsable d'exécutions qui se sont comptées par dizaines - au moins - et peuvent avoir été des centaines, voire plus. Pour ceux qui connaissent le Che, ce n'était pas inhabituel. Pendant la guerre révolutionnaire, le Che aurait également exécuté des déserteurs, beaucoup de sa propre main.

Pour tous ceux qui élèvent le Che comme un exemple de révolutionnaire juste, il y a ceux - de nombreux exilés cubano-américains - qui ne le voient que pour ce qu'il a fait à leur Cuba bien-aimée. L'auteur Humberto Fontova dans "Exposer le vrai Che Guevara : Et les idiots utiles qui l'idolâtrent :"

Jon Lee Anderson, qui a écrit ce que beaucoup considèrent comme la biographie définitive du Che en 1997, intitulé "Che Guevara : A Revolutionary Life", a abordé la brutalité du Che dans l'introduction de la version graphique de sa biographie en 2016 :

Guevara tente d'étendre son pouvoir au-delà de Cuba

Quelques mois après sa prise de fonction, Castro a nommé Guevara à la tête, entre autres, de la réforme agraire du nouveau gouvernement. Mais Guevara, héros à part entière de la révolution, s'est vite lassé du train-train quotidien de gouverner.

"Castro, son objectif était de gagner à Cuba, de gouverner le pays. Che Guevara s'en moque. C'était un échec complet en tant que bureaucrate. Je n'ai pas aimé. Je n'ai pas fait du bon travail", dit McCormick. "Il était, dans son esprit, et en fait qui il était. une figure d'action internationale.

"Il avait créé ce rôle pour lui-même. Il, dans un sens, avait créé sa propre identité. Et puis il a vécu par ça. Et en ce sens était authentique. Il était en fait authentique."

La Révolution cubaine a poussé Guevara dans une position de notoriété internationale. Il a parlé devant les Nations Unies, dans ses treillis militaires de marque, en 1964. Il a voyagé partout dans le monde. Mais c'était un révolutionnaire sans révolution.

Lorsqu'il sauta dans les tranchées comme une sorte de soldat de fortune révolutionnaire, la passion et l'authenticité de Guevara, la loyauté qu'il commandait parmi ses partisans, ne se traduisirent pas par la victoire. Un voyage de soutien aux insurgés au Congo en 1965 a duré sept mois et s'est soldé par un échec total.

Et sa décision de prendre un petit groupe de soldats pour aider au soulèvement de la Bolivie a mis fin à Guevara.

" Il est ironique que Che Guevara nous soit présenté comme un modèle de révolutionnaire idéal, d'une part ", dit McCormick, " et pourtant sa théorie de la révolution - comme le démontre ce qui s'est passé en Bolivie, et avant cela au Congo, et aurait sans doute dû se produire à Cuba - est une théorie de l'échec."

La mort de Che Guevara

Guevara a pris environ 50 hommes pour soutenir une armée révolutionnaire contre le gouvernement bolivien, et s'est rapidement glissé dans les jungles du pays pour employer les tactiques de guérilla qu'il avait utilisées à Cuba et ailleurs (comme décrit dans son livre "Guerrilla Warfare", publié à l'origine dans 1961).

Mais sa stratégie et sa tactique étaient vouées à l'échec presque dès le début. Il n'a recruté aucun local pour l'aider dans son combat, en grande partie parce que personne dans son groupe ne parlait le dialecte des Boliviens de cette partie du pays. Il n'a pas réussi à se coordonner avec le parti communiste là-bas. Et il ne s'est probablement pas rendu compte qu'il n'y avait pas que les Boliviens qu'il combattait. Les États-Unis avaient fourni, formé et soutenu de nombreuses forces employées contre les insurgés boliviens.

Après plusieurs mois d'escarmouches et la mort de plusieurs de ses hommes, un Guevara blessé et débraillé est capturé par l'armée bolivienne le 8 octobre 1967. Il est exécuté sous les ordres du président bolivien René Barrientos, dans l'après-midi du 9 octobre. 1967. Selon un rapport de renseignement du département américain de la Défense, Guevara a dit à son bourreau – un jeune sergent bolivien qui s'était porté volontaire pour tirer sur le prisonnier – « Sachez-le maintenant, vous êtes en train de tuer un homme ».

Après l'exécution, son corps a été transporté par avion vers une ville voisine, où il a été exposé à l'hôpital local. Ses mains ont été démembrées et envoyées par avion en Argentine pour vérification de ses empreintes digitales. Il a ensuite été enterré dans une tombe anonyme. Les restes de Guevara n'ont été découverts qu'après qu'un général bolivien à la retraite a informé l'auteur Anderson de leur emplacement en 1995.

C'est, comme le souligne McCormick, la coda parfaite pour une tragédie grecque des temps modernes.

"Et puis, bien sûr, à la toute, toute fin de la pièce, il est tué de sang-froid. Face à face. Et selon les rapports de témoins oculaires, le prend dans la foulée », a déclaré McCormick, qui a écrit un article sur Guevara intitulé « Ernesto (Che) Guevara : la dernière guérilla « héroïque » » en 2017. « C'est la tragédie parfaite. Et vous n'avez pas besoin de connaître la tragédie grecque, ou même d'en savoir beaucoup sur ce qui est arrivé à Che Guevara, à un certain niveau viscéral pour apprécier cette qualité.

"Cela résonne avec les gens. Je pense que cela explique en partie son attrait durable, même parmi ceux qui ne respectent en aucun cas sa politique ou même plusieurs de ses méthodes. »

Le double héritage du Che

Le boxeur Mike Tyson a un tatouage de Che. La star du football argentin Diego Maradona aussi. Omar Sharif a dépeint le Che dans un film de 1969, et Benicio Del Toro l'a fait pour être acclamé en 2008. Le mannequin brésilien Gisele Bündchen portait autrefois un bikini de piste avec l'image du Che. Son visage a orné des T-shirts et a été sur d'innombrables vitrines. C'était sur "South Park" et sur "The Simpsons."

Guevara, de nos jours, est la personnification du cool absolu pour tous ceux qui veulent défier l'establishment. Pourtant, cette image ne lui rend pas justice. Dans sa simplicité, il n'est pas juste.

Che Guevara était un intellectuel, un poète, un médecin, un visionnaire et un leader. "Il sourit, il est bien éduqué, il lit bien, il a le sens de l'humour", dit McCormick. "C'est le genre de gars avec qui vous aimeriez vous asseoir, prendre une tequila et partager un cigare."

Mais plus que tout cela, Che Guevara était un véritable révolutionnaire. Cela ne doit pas être oublié.

"Le gars est un tueur. Il est absolument impitoyable. Il est absolument impitoyable, ce qui fait partie intégrante de ce qu'il s'est fait pour être", a déclaré McCormick. « C'est un révolutionnaire international de première génération qui lutte contre « l'homme ». Et il doit être impitoyable. Ce n'est pas un acte. C'est ce qui le rend authentique."

Le portrait emblématique de Guevara qui a lancé tant de t-shirts (et maintenant de mèmes) – les yeux levés vers le haut, le béret omniprésent sur une tête de cheveux ébouriffés et une barbe tachetée, une expression légèrement en colère sur son visage – a été réalisé par Alberto Díaz Gutiérrez, qui plus tard a changé son nom en Alberto Korda. C'était un photographe de mode recruté temporairement comme journaliste pour un discours de Castro en mars 1960. Le portrait, qui est dans le domaine public, est une version légèrement recadrée de l'original.


L'ONU, que Che Guevara a presque NUKED, rend hommage à Che Guevara pour son anniversaire

"Ce jour (16 juin) est né Ernesto Guevara De la Serna, connu sous le nom de 'Che' à Rosario, en Argentine. Souvenons-nous de cette personne (et très affectueusement, semble impliquer le Tweet) en regardant son discours historique à l'Assemblée générale des Nations Unies en décembre 1964. (Tweet de l'UNESCO en espagnol, 16 juin).

Si les missiles (nucléaires) étaient restés à Cuba, nous les aurions tirés au cœur des États-Unis, Y COMPRIS LA VILLE DE NEW YORK ! » (Che Guevara à Sam Russell du London Daily Worker, novembre 1962.)

Hélas! L'UNESCO, dont l'énoncé de mission dit en partie : « Notre objectif est de contribuer à la paix et à la sécurité en promouvant la collaboration internationale par le biais de l'éducation, de la science et de la culture afin de promouvoir le respect universel. pour la justice, l'état de droit et les droits de l'homme ainsi que la liberté fondamentale, n'inclut pas le Che tout discours du 9 décembre 1964 dans leur tweet de célébration d'anniversaire. Voici la partie qu'ils « ont négligé » :

Certes, nous exécutons! Et nous continuerons à exécuter aussi longtemps que nécessaire ! C'est une guerre à mort contre les ennemis de notre révolution ! (Che Guevara, 9 décembre 1964 à une ovation en s'adressant aux salles sacrées de l'Assemblée générale des Nations Unies.)

Ces exécutions dont le Che s'est vanté à l'ONU en 1964 (meurtres, en fait, l'exécution implique un processus judiciaire) avait atteint environ 16 000 au moment de la vantardise de Che Guevara, l'équivalent, compte tenu des populations relatives, de près d'un demi-million d'exécutions aux États-Unis (Ce chiffre provient du « Livre noir du communisme », soit dit en passant, écrit par des universitaires français et publié en anglais par Harvard University Press, ni l'un ni l'autre ne représentant un bunker d'"exilés-cubains-aigris-de-droite-avec une hache à moudre.")

Mais ce n'est pas la première fois que l'ONU montre de l'affection pour le plus grand apôtre de la guerre nucléaire de l'histoire moderne. En fait, il y a quelques années, le bureau des Nations Unies à Genève, siège de son Conseil des droits de l'homme, a présenté une photographie géante de Che Guevara dans ses couloirs, comme l'a révélé un groupe de surveillance de l'ONU : « Hillel Neuer, le directeur exécutif de l'ONU Regardez, a tweeté la photo de la photographie du bâtiment en Suisse.

Et de peur que quiconque ne pense que l'ovation des Nations Unies pour le Che en 1964, la photo honorifique du Che à l'ONU en 2013 et le tweet de ce mois-ci étaient des coups de chance :

Lors d'une cérémonie à La Havane en juillet 2013, l'UNESCO a honoré Che Guevara en inscrivant ses écrits dans son « Registre de la mémoire du monde ». La cérémonie comprenait même plusieurs membres de la famille d'Ernesto « Che » Guevara !

« Le travail de l'UNESCO s'inscrit dans le cadre de notre soutien à la liberté d'expression en tant que droit de l'homme inaliénable énoncé à l'article 19 de la Déclaration universelle des droits de l'homme », déclare l'énoncé de mission de l'ONU.

Mais non loin de l'endroit où s'est déroulée cette cérémonie UNESCO/Guevara, des Cubains étaient affamés et battus dans des chambres de torture pestiférées pour le crime d'avoir cité la Déclaration des droits de l'homme des Nations Unies en public.

« L'UNESCO est connue comme l'agence intellectuelle des Nations Unies », qui signifie « Protéger la liberté d'expression : une condition essentielle à la démocratie, au développement et à la dignité humaine », lit-on dans la charte des Nations Unies.

Mais non loin du lieu de cette cérémonie UNESCO/Guevara, le régime honoré par l'UNESCO a brûlé des centaines de livres et de documents lors d'une cérémonie un peu moins spectaculaire que celle organisée par Joseph Goebbels sur la place de l'Opéra de Berlin en 1933. Le feu de joie était accompagné de le passage à tabac et l'emprisonnement des propriétaires et des fournisseurs de ces œuvres. Le feu de joie castriste a été alimenté par des œuvres telles que Orwell's Animal Farm, les œuvres de Martin Luther King et la Déclaration des droits de l'homme des Nations Unies.

« Je supplie Fidel Castro et son gouvernement de retirer immédiatement leurs mains des bibliothécaires indépendants [de Cuba] », a supplié nul autre que Ray Bradbury à l'époque. "Et de libérer tous ces bibliothécaires en prison, et de les renvoyer dans la culture cubaine pour informer le peuple."

Mais au lieu de tenir compte de Bradbury, pour le crime de stocker certains des livres les plus vendus au monde (avec la Déclaration des droits de l'homme des Nations Unies), le régime stalinien honoré par l'UNESCO a condamné les bibliothécaires cubains à des peines de prison similaires à celle qu'un juge sud-africain a infligée à Nelson Mandela pour avoir posé des bombes dans des lieux publics. "Quant à la disposition des livres, magazines et brochures, ils doivent être détruits par incinération parce qu'ils manquent d'utilité", a statué le "juge" castriste.

« En tant qu'agence des Nations Unies ayant pour mandat spécifique de promouvoir « la libre circulation des idées par le mot et l'image », l'UNESCO s'emploie à promouvoir des médias libres, indépendants et pluralistes dans la presse écrite, radiodiffusée et en ligne. Cette fondation est la raison pour laquelle l'UNESCO promeut aujourd'hui des politiques pour la liberté de la presse et la sécurité des journalistes », lit-on dans la charte de l'UNESCO.

Mais le régime dont le co-fondateur a été honoré par l'ONU ce mois-ci à Genève a l'honneur, selon "Reporters sans frontières", basé à Paris, d'être (constamment) parmi les dix premiers geôliers et tortionnaires de journalistes au monde.

« Notre objectif est de contribuer à la paix et à la sécurité en promouvant la collaboration internationale par le biais de l'éducation, de la science et de la culture afin de promouvoir le respect universel de la justice, de l'état de droit et des droits de l'homme ainsi que des libertés fondamentales », déclare la charte de l'UNESCO.

« Nous rejetons toute approche pacifique ! » a déclaré l'homme honoré par l'ONU à Genève ce mois-ci.

« Si les missiles nucléaires étaient restés [à Cuba], nous les aurions tirés contre le cœur des États-Unis, y compris la ville de New York. »

"Haine est l'élément central de notre lutte !…haine c'est intransigeant...haine si violent qu'il propulse un être humain au-delà de ses limites naturelles, faisant de lui une machine à tuer violente et de sang-froid… Nous rejetons toute approche pacifique. La violence est inévitable. Pour établir le socialisme, DES RIVIÈRES DE SANG DOIVENT COULER !….La victoire du socialisme vaut bien des millions de victimes atomiques ! » (Ainsi parle l'icône des enfants-fleurs, de ceux qui accusent habituellement les républicains de « discours de haine ! » et des Nations Unies.)


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"La dépersonnalisation et la standardisation de Pop ont simplifié l'image du Che et l'ont aidé à l'aligner sur les masses, en certifiant en même temps son image d'homme ordinaire. L'esthétique de Pop a poussé vers un sens et une répétabilité absolument sans ambiguïté et sans inflexion. Warholian Pop traite des contours et des surfaces plutôt que du clair-obscur complet. Cette réduction du monde réel a fourni le véhicule parfait pour éloigner l'image des complexités et des ambiguïtés de la vie réelle et de la réduction du politique en stéréotype. Le Che vit dans ces images comme une abstraction idéale.

Promenez-vous dans n'importe quelle grande métropole du monde et vous rencontrerez probablement une image de Che Guevara, le plus souvent une version stylisée de l'emblématique de Korda. Guerrillero Heroico. Un archétype, capable d'une régénération visuelle sans fin qui, selon votre opinion, aide à raconter l'histoire de la littératie visuelle du 20e siècle ou de la banalité kitsch. Selon Hannah Charlton, éditrice de Che Guevara : Révolutionnaire et Icône, « Dans les années 1990, le marché mondial a vu l'émergence de ce que Naomi Klein a appelé un « marché marsala » – un mélange bilingue de Nord et de Sud, un peu de latin, un peu de R&B, le tout formulé dans une politique partisane mondiale. [5] En incarnant des identités d'entreprise qui semblent radicalement individualistes et perpétuellement nouvelles, les marques tentent de se vacciner contre les accusations selon lesquelles elles vendent la similitude. L'étape suivante consiste à présenter la consommation comme un code, où les méga marques, censées refléter les valeurs « indie » de leur public d'achat, peuvent le faire avec une ironie consciente que, bien sûr, l'acheteur peut rester apparemment insensible aux valeurs d'entreprise qui sous-tendent la transaction. . [5]

Entrez Ché : le symbole des années 1960 de la révolution étudiante, le regard ascétique omniprésent utilisé pour ajouter de l'allure et de la mystique à un produit, soit parce qu'un public sophistiqué est suffisamment averti pour faire la distinction entre révolution et commerce tout en appréciant l'ironie, soit inconscient de qui il est ou quoi il représente. Cela a commencé la métamorphose du Che, le combattant martyr de la résistance aimé de beaucoup, et du Che, le révolutionnaire marxiste violent méprisé par d'autres, à sa double position paradoxale dans la culture capitaliste d'entreprise mondiale. La marchandisation de l'image se poursuit depuis sa mort, et depuis la fin des années 1990 a connu une résurgence. L'historien de l'art de l'UCLA, David Kunzle, a décrit le phénomène en notant "si vous allez à La Havane aujourd'hui, vous ne verrez pas le Che avec une arme à feu, vous le verrez avec une rose ou une colombe. Il est devenu le Gandhi de Cuba". [6]

Cette « renaissance » durable du visage du Che est racontée par la cinéaste et spécialiste du Guggenheim Trisha Ziff, qui explore la genèse, l'adaptation continue et l'histoire de la célèbre image de Che Guevara dans le documentaire de 2008 "Chevolution". [7] Dans un autre documentaire intitulé Che personnel (2007), les cinéastes Adriana Marino et Douglas Duarte documentent les nombreuses façons dont les gens du monde entier recréent le Che à leur image. [8]

Hannah Charlton émet l'hypothèse que "l'appropriation de l'aura du Che pour la construction de la marque, a maintenant donné lieu à une nouvelle résurgence de la "Che-ness" qui transcende la marque dans son attrait mondial. Dans les complexités changeantes des valeurs interculturelles, dans la recherche d'images universelles. qui peut parler au-delà des frontières et des frontières, l'image mondiale actuelle du Che est la plus réussie." [9] Le visage du Che, plus que toute autre icône selon Charlton, peut continuer à accumuler de nouvelles applications sans renoncer à son essence - une version générique et positive de l'anti-statu quo et de la libération de toute force oppressive, et un général, romantique, non -fantasme spécifique sur le changement et la révolution. [9]

"Certains prétendent que l'histoire a transformé l'image révolutionnaire du Che en juste un autre accessoire de mode. Il est tentant pour ceux d'entre nous de gauche de se sentir mal à l'aise avec son attrait populaire plutôt comme les fans de musique qui, lorsque leur groupe underground préféré frappe le grand public, gémissent qu'ils sont "devenus commerciaux". Je ne le vois pas de cette façon. Si seulement 10 pour cent des personnes qui portent l'image savent ce qu'il représente, c'est encore plusieurs millions. En grande majorité, ce sont aussi des jeunes, avec leur cœur est déterminé à faire du monde un endroit meilleur. En effet, d'après mon expérience, beaucoup plus de 10 pour cent ont une très bonne idée de ce qu'il représentait. Si l'image du Che semble être partout, c'est parce que ce pour quoi il s'est battu et est mort est plus à la mode que jamais."

"Il y a quelque chose chez cet homme sur la photo, le révolutionnaire cubain aux yeux sérieux, à la barbe débraillée et au béret noir. Ernesto "Che" Guevara est adoré. Il est détesté. Mort depuis près de 40 ans, il est partout - autant un culturel icône comme James Dean ou Marilyn Monroe, peut-être encore plus parmi une nouvelle génération d'admirateurs qui ont contribué à transformer un fervent marxiste en une marchandise capitaliste."

  • Un homme d'affaires français a le parfum Che de Chevignon, "Dédié à ceux qui veulent se sentir et sentir comme les révolutionnaires." utilise l'image de Che Guevara dans l'une de ses campagnes publicitaires sur les chaussures.
  • En 2008, le constructeur automobile roumain Dacia (une filiale de Renault) a produit une nouvelle publicité pour son nouveau break Logan MCV intitulé « révolution ». L'annonce, utilisant des acteurs, commence par l'arrivée de Fidel Castro dans une villa isolée, où il trouve une foule d'autres révolutionnaires de l'ère moderne, et se termine par sa position sur le patio arrière, où Che Guevara dit à Karl Marx qu'« il est temps pour un autre révolution". Marx répond : « Che, il s'agit de ce dont les gens ont besoin. [12]
  • Au Pérou et à la gare de Strängnäs, on peut acheter des paquets de cigarettes El Che (ultra light). [13]
  • « El Ché-Cola » reverse 50% de ses bénéfices nets à des ONG, et a pour slogan : « Changez vos habitudes pour changer le monde. [14]
  • En 1970, la société italienne Olivetti a utilisé l'image du Che pour une publicité célébrant sa force de vente créative. C'était écrit : "Nous l'aurions embauché". [15]
  • La vodka Smirnoff a tenté d'utiliser l'image de Che Guevara dans une campagne publicitaire en 2000, mais a été arrêtée devant le tribunal par le photographe Alberto Korda, qui a pris l'image emblématique originale. [citation requise]
  • Pour une campagne publicitaire, Taco Bell a habillé un chihuahua comme Che Guevara et lui a fait dire : « Yo quiero Taco Bell ! », espagnol pour : « Je veux Taco Bell ! Interrogé sur l'allusion au Che, le directeur de la publicité de Taco Bell, Chuck Bennett, a déclaré : "Nous voulions un leader héroïque pour en faire une révolution massive du taco."

– David Kunzle, auteur de Che Guevara : icône, mythe et message [16]

  • La société de distribution basée à New York Raichle Molitor a utilisé un « concours de sosie de Che » afin de créer un buzz marketing pour sa gamme de skis Fischer's Revolution. En défendant leur raisonnement, le chef de produit Jim Fleischer a déclaré que « l'image du Che, juste l'icône et non les actions de l'homme, représentait ce que nous voulions : une révolution et un changement extrême ». [6]
  • Dans une publicité pour les lunettes de soleil Jean Paul Gaultier diffusée en Europe en 1999, le Che est peint comme un paysage à la Frida Kahlo, devant un soleil de désert brûlant. [5] (qui était l'appareil photo utilisé par Alberto Korda pour capturer Guerrillero Heroico) a utilisé une image de son appareil photo avec l'étoile rouge du Che pour faire la publicité de son "appareil photo révolutionnaire".
  • Les bureaux de la Temps Financier à Londres, présente une grande affiche d'un Che-esque Richard Branson saluant les visiteurs dans un béret, tout en prononçant "Nous vivons à l'époque financière". [17]
  • En novembre 2008, la société Bobblehead LLC a publié une édition limitée de 100 figurines Che Guevara. Le créateur et propriétaire Rick Lynn a annoncé que c'était un "rêve de longue date" de créer les pièces peintes à la main et conçues sur mesure, qui seront signées à la main et numérotées en tant qu'objet de collection. [18]
  • En décembre 2008, la Tartan Army a commencé à vendre des t-shirts avec le "fils préféré de l'Ecosse" Robert Burns dans le moule de l'image emblématique de Che Guevara. Les bénéfices iront à des organisations qui aident les enfants défavorisés et malades chroniques dans les pays visités par l'armée tartan. [19]

Commerces / restaurants Modifier

"40 ans après sa mort, le Che est autant un outil marketing qu'une icône révolutionnaire internationale. Ce qui pose la question de savoir ce que signifie exactement la prolifération de son image - le regard lointain, la barbe hirsute et le béret orné d'une étoile - dans un monde résolument capitaliste ?"

  • La capitale russe, Moscou, abrite un Club Che, un club animé sur le thème de l'Amérique latine et composé de serveurs cubains. [21]
  • La ville russe de Saint-Pétersbourg dispose d'un Cafe Club Che (salon, bar et club de jazz) où les clients peuvent mettre la main sur un verre de rhum cubain et un bon cigare cubain à la baisse d'un béret militaire. [22] présente une boîte de nuit sur le thème de Che Guevara, où les serveurs s'habillent de bérets noirs en uniforme. [15]
  • La capitale slovène Ljubljana contient un Che Bar, où des images de l'homme décorent chaque mur et surface. contenait un restaurant nommé Che Wap, spécialisé principalement dans le evapi, mais a depuis fermé ses portes.
  • San Diego propose Che Cafe sur le campus de l'UCSD. [23] , dispose d'un Café CHé, dont les murs « vous font découvrir la vie du leader révolutionnaire emblématique ». [24] , un quartier du centre-ville de Bucarest, en Roumanie, présente le bar populaire, El Grande Comandante, [25] qui est fait pour ressembler à un "sanctuaire de sous-sol à Che Guevara." [26] , le Nigeria dispose d'un Che Lounge & Steakhouse, où le visage de Che apparaît sur chaque centimètre carré de verre disponible, sur les menus, les T-shirts et les épinglettes des serveurs. [27]
  • La ville de London Ontario présente un décor résolument marxiste et porte le nom de Che Guevara. [28]
  • La capitale de la Macédoine du Nord, Skopje dispose d'un restaurant appelé Casa Cubana [29] qui a un thème latino-américain avec de la nourriture et des cocktails (mojito, Cuba libre, etc.) Les murs sont décorés avec le drapeau cubain et des photos de Che Guevara, Fidel Castro et Camilo Cienfuegos et il y a aussi des soirées animées avec de la musique latine.

"Peut-être plus que la Joconde, plus que des images du Christ, plus que des icônes comparables telles que les Beatles ou Monroe, l'image du Che a continué à occuper l'imagination de génération en génération."

  • L'artiste pop britannique Sir Peter Blake a fait référence à Guerrillero Heroico comme « l'une des grandes icônes du 20e siècle ». [31]
  • L'artiste irlandais Jim Fitzpatrick a converti l'image de Korda en un dessin stylisé à contraste élevé, qui est depuis devenu emblématique et est fréquemment vu dans l'art de la sérigraphie ou du pochoir.
  • Le bâtiment du ministère cubain de l'Intérieur présente un grand contour stylisé du visage du Che au-dessus de l'expression « Hasta la Victoria Siempre » (traduction directe en anglais : « Jusqu'à la victoire, toujours »). [32]
  • En 1996, l'artiste argentin/américain Leandro Katz a présenté son exposition "Project For The Day You'll Love Me" à Harlem, New York. La série cumulative d'installations traitait de la photographie mortuaire de Freddy Aborta de 1967 de Guevara et comprenait une chronologie de 41 pieds de long (12 m) de la vie du révolutionnaire. De plus, Katz interprète la photo d'Alborta dans une série de photomontages, qui comprennent également des peintures d'un Jésus-Christ mort. [33]
  • En 2005, une exposition sur le portrait de Korda intitulée Revolution & Commerce: L'héritage du portrait de Che Guevara par Korda, a été organisé par Jonathan Green et Trisha Ziff pour l'UCR/California Museum of Photography. Cette exposition a voyagé au International Center of Photography, New York Centro de la Imagen, Mexico et au Victoria & Albert Museum, Londres.
  • L'artiste cubain José Toirac a exposé une pièce intitulée Requiem, qui contient une vidéo du corps mort criblé de balles de Guevara, que Toirac panoramique tortueusement, centimètre par centimètre. La vidéo, qui sert de méditation quasi religieuse, est présentée à l'intérieur d'une enceinte de type mausolée. [34]
  • La couverture de l'édition de janvier 1972 de Le magazine National Lampoon présente une parodie de la photo emblématique d'Alberto Korda dans laquelle Che est frappé au visage avec une tarte à la crème.
  • Une parodie de la célèbre affiche de Che Guevara a été utilisée sur la couverture de l'édition de mars 2008 de MAD Magazine, avec la tête d'Alfred E. Neuman remplaçant celle de Guevara.
  • L'artiste américain Trek Thunder Kelly a une peinture de 2005 intitulée Che Guevara : l'instigateur, qui présente la célèbre guérilla dans une publicité spoofDolce & Gabbana. [35]
  • L'artiste d'assemblage français Bernard Pras a créé une œuvre composite de 2007 sur le modèle Guerrillero Heroico. [36]
  • Le Contact Photography Festival 2009 au Musée d'art contemporain canadien de Toronto a présenté une œuvre intitulée "Danse avec le Che" par l'artiste Barbara Astman. Le travail comprenait une série de 50 photographies dans lesquelles Astman danse dans un t-shirt Che Guevara, au profit de l'obturateur chronométré de son Polaroid. [37]
  • L'International Center of Photography de Manhattan a organisé en 2006 une exposition intitulée "Ché ! Révolution et Commerce."
  • Le Musée des beaux-arts de Montréal a utilisé l'image de Guevara pour annoncer son exposition de 2004 intitulée Village global : les années 60.[15]
  • L'artiste italien Luca Del Baldo possède six tableaux représentant le visage post-mortem de Che Guevara. [38]
  • En octobre 2007, la Frieze Art Fair a dévoilé une statue en bronze grandeur nature de Christian Jankowski dans le Regent's Park de Londres. [39] La pièce, qui en 2008 a également été affichée dans le Central Park de New York, [40] dépeint un artiste de rue bien connu de Barcelone [41] habillé en Che Guevara.
  • En janvier 2009, l'artiste Juan Vazquez Martin, qui a combattu aux côtés de Che Guevara pendant la Révolution cubaine, a organisé une exposition avec 13 de ses peintures à Derry, en Irlande du Nord. Les œuvres inspirées de Guevara ont été présentées dans le cadre du week-end de commémoration du Bloody Sunday. Martin a déclaré qu'il était « émotif » et « inspiré » lors de sa visite, en voyant une peinture murale célébrant le lien irlandais de Che Guevara avec le Bogside. [42]
  • Une photo de Che Guevara accrochée dans la cuisine de John Lennon et Yoko Ono [43]

Art corporel Modifier

    la légende du football Diego Maradona avait un portrait tatoué de Che Guevara sur son bras droit.
  • L'ancien champion de boxe poids lourd Mike Tyson, qui a un tatouage de Che Guevara sur sa côte, a décrit en 2003 Che comme "Un individu incroyable. Il avait tellement de choses, mais il a tout sacrifié au profit d'autres personnes". [44]
  • L'ancien footballeur professionnel anglaisDarren Currie a un grand tatouage sur le côté gauche de son ventre de Che Guevara. Interrogé sur la motivation de l'article, Currie a déclaré qu'il lisait le livre de Che depuis l'âge de 14 ans et qu'il "admirait la façon dont il faisait tout son possible pour les choses". [45]
  • L'Argentin Juan Sebastián Verón, footballeur sud-américain de l'année 2008, a un tatouage du visage du Che sur son épaule. Lorsque son S.S. Lazio a remporté le championnat de Serie A en 1999, certains des fans italiens de l'équipe qui n'aimaient pas le tatouage au départ, sont entrés dans le vestiaire et l'ont embrassé. [46]
  • L'ancien footballeur italienFabrizio Miccoli a un grand tatouage de Che Guevara sur son mollet gauche. [47] En conséquence, lorsqu'il a joué pour Ternana Calcio de 1998 à 2002, les fans de l'équipe ont dévoilé une grande bannière de la taille d'un stade à l'effigie du Che avec le maillot du club de Moccoli et le marteau et la faucille. [48]
  • Le boxeur olympique suédois Kwamena Turkson a l'image de Che Guevara tatouée sur son bras. [49]
  • L'ancien footballeur sud-africain Mark Fish, qui a aidé son pays à remporter la Coupe d'Afrique des nations en 1996, a un tatouage de Che Guevara. [50]

Dans la comédie Modifier

  • L'humoriste américaine Margaret Cho, en couverture de son numéro de stand-up Révolution (2003) combine son visage dans une appropriation évidente du célèbre portrait graphique de Che Guevara.

Dans les films Modifier

"Che Guevara était un personnage incroyable. C'est une personne qui a changé le monde et m'oblige vraiment à changer les règles de ce que je suis."

Acteurs qui ont interprété Che Guevara :

    dans El Che Guevara (1968) dans Ché ! (1969) [52] dans le sketch du World Forum/Communist Quiz dans l'épisode "Spam" de Monty Python's Flying Circus (1970). dans le sketch du World Forum/Communist Quiz pendant le film du concert Monty Python en direct au Hollywood Bowl (1982) dans Evita (1996)
  • Miguel Ruiz Dias dans El Che (1997)
  • Alfredo Vasco dans Hasta la Victoria Siempre (1999) dans Fidèle (2002)
  • Karl Sheils dans Rencontre avec Che Guevara et l'homme de Maybury Hill (2003) dans Les journaux de moto (2004) dans La cité perdue (2005)
  • Martin Hyder dans Les conférences Mark Steel : Che Guevara (2006)
  • Sam G. Preston dans La véritable histoire de Che Guevara (2007) dans Ché (2007) dans Ché (2008)

Autre Modifier

"Je pense que quiconque achète un t-shirt du Che doit être cool. Si je vois quelqu'un avec un t-shirt du Che, je me dis : 'Il a bon goût'."

  • Dans Escape From L.A. de John Carpenter (1996), Cuervo Jones, un personnage fictif joué par l'acteur grec-français Georges Corraface, était clairement basé sur Ernesto "Che" Guevara.
  • Dans le film de 1998 Peur et dégoût à Las Vegas, Johnny Depp représentant Hunter S. Thompson se réveille d'une overdose d'adrénochrome et se tient devant une photo de Che Guevara collée à un drapeau mexicain. Benicio del Toro qui a co-joué dans le film (et jouera plus tard Che Guevara dans Ché), a déclaré que Thompson gardait une "grande" image du Che dans sa cuisine. [54]
  • Dans le documentaire de 2003 Petit déjeuner avec Hunter, l'auteur acclamé Hunter S. Thompson peut être vu dans plusieurs scènes portant différents t-shirts de Che Guevara.
  • L'actrice Lindsay Lohan enfile un t-shirt Che Guevara dans une scène du film de 2004 Confessions d'une Reine de Drame Adolescent. [55] l'acteur Rajat Kapoor a été maquillé pour ressembler à Guevara dans le thriller de Bollywood de 2009 Siddharth-le prisonnier. En décrivant le raisonnement, le réalisateur Pryas Gupta a déclaré que le concept central du film est "la libération des complexités de la vie" tout en remarquant "qui mieux que Che Guevara, pour représenter cet esprit". [56] utilise le documentaire de Richard Dindo Ernesto Che Guevara : Les journaux boliviens pour former son propre film d'avant-garde de 1997 intitulé utopie. Le film juxtapose l'opposition véhémente du Che à l'impérialisme, avec l'importation de travailleurs mexicains à bas salaire dans le désert californien pour cultiver la vallée impériale. [57]
  • Le film yougoslave de 1983 Kako sam Sistematski Uništen od Idiota (Comment j'ai été systématiquement détruit par un idiot), réalisé et co-écrit par Slobodan Šijan, tourne autour des idées de Che Guevara. Dans le film, le personnage de Babi Papuška, interprété par Danilo "Bata" Stojković, est à la recherche d'une vraie société révolutionnaire et d'une vraie révolution. Le film s'ouvre et se termine avec Babi récitant un poème lors de rassemblements en l'honneur du Che. [58]
  • Essai cinématographique de Leandro Katz en 1997 El Día Que Me Quieras (Le jour où vous m'aimerez) est une méditation sur la célèbre photo post-mortem de Freddy Alborta de Che Guevara. Katz déconstruit et re-photographie le célèbre tableau tout en établissant des comparaisons avec les peintures classiques de Mantegna"Christ mort" et celui de Rembrandt "La leçon d'anatomie". [59][60]
  • Le film Telugu de 2008, Jalsa, mettant en vedette Pawan Kalyan et réalisé par Trivikram Srinivas a emprunté le look de Guevara à sa célèbre photographie pour modéliser le look de Kalyan dans la seconde moitié du film en tant que Naxalite. Kalyan lui-même est un adepte du Che et suggère à Srinivas d'utiliser les idéologies de Guevara dans le film

Dans les jeux Modifier

"Les rebelles et les militants du monde entier s'inspirent encore de Guevara. Mais l'image a perdu quelque chose. Le visage du Che sur une affiche en 1968 n'est pas tout à fait la même chose que sur un tapis de souris 40 ans plus tard. C'est peut-être précisément cette perte - l'abandon du radicalisme et de la rigueur idéologique du Che – qui le rendent si suprêmement commercialisable aujourd'hui. »

  • Le design de Zeus Bertrand, le bras droit de Kantaris dans Time Crisis : Project Titan, présente des ressemblances plus ou moins identiques avec Che Guevara.
  • Ses exploits pendant la révolution cubaine ont été très vaguement dramatisés dans le jeu vidéo de 1987 Guevara, sorti par SNK au Japon et "converti" en Guerre de guérilla pour le public occidental, en supprimant toutes les références à Guevara mais en gardant tous les visuels et une carte de jeu qui ressemble clairement à Cuba. En raison de sa rareté, les exemplaires originaux de l'édition "Guevara" de l'édition japonaise Famicom se vendent en grande quantité sur le marché des collectionneurs.
  • Le jeu informatique de simulation de construction et de gestion de 2001 Tropique permet aux joueurs de gouverner une île tropicale au milieu d'un thème similaire à celui de Cuba après la révolution cubaine. Les joueurs peuvent soit concevoir leur propre personnage "El Presidente", soit en sélectionner un dans une liste de personnages historiques prédéfinis, dont Che Guevara.
  • L'art de la boîte pour Cause juste, (le jeu vidéo de 2006 pour PC, Xbox, Xbox 360 et PlayStation 2) imite la célèbre photographie de Che Guevara prise par Alberto Korda. Le personnage principal du jeu de Rico Rodriguez est également basé sur l'agent de la CIA Félix Rodríguez, qui était présent pour la capture et l'exécution éventuelle de Che Guevara en Bolivie.
  • Le 16 novembre 2008, un nouveau record du monde du nombre de dominos renversés en un tour a été établi aux Pays-Bas. Les 4 345 027 dominos qui tombaient ont dégringolé pendant deux heures et, avec d'autres images, ont révélé un portrait de Che Guevara. [63]
  • Le 29 avril 2004, l'une des plus grandes parties d'échecs simultanées de l'histoire a été jouée avec 13 000 échiquiers installés devant le mausolée de Che Guevara à Santa Clara, Cuba. Les parties d'échecs, qui étaient les préférées de Guevara, comprenaient la participation du président Fidel Castro. Un événement similaire a eu lieu à nouveau en 2007 pour commémorer le 40e anniversaire de la mort du Che en Bolivie, lorsque 1 500 échiquiers ont été joués à la fois. Villa ClaraGrandmasterJesus Nogueiras a dédié l'extravagance des échecs au Che, remarquant qu'"il y aura toujours des Grands Maîtres grâce à la révolution que le Che a aidé à faire une réalité". [64]
  • En 2009, il a été annoncé que GlobalFun lancerait un jeu pour téléphone portable intitulé El Che. Décrit comme une "grande excursion de combat pour la liberté pleine d'action dans les batailles historiques de Sierra Maestra, Bueycito et Santa Clara", El Che permet aux utilisateurs de téléphones portables de choisir parmi un arsenal de fusils d'assaut, de fusils de chasse, de grenades et de lance-roquettes, pendant que vous essayez « d'apporter la paix à Cuba appauvrie ». [65]
  • Dans Metal Gear Solid : Marcheur de la paix, Che est référencé à plusieurs reprises dans les briefings audio, et plusieurs aspects de sa personnalité sont discutés. De plus, le personnage principal, Big Boss, ressemble au Che en apparence et en idéologie, ce qui amène d'autres personnages du jeu à souligner la ressemblance.
  • Dans le jeu de tir à la première personne de 2010, Call of Duty Black Ops l'une des cartes multi-joueurs disponibles pour le joueur s'appelle "La Havane" et montre de nombreuses œuvres d'art différentes peintes sur les murs, dont au moins une version de Jim Fitzpatrick de Guerrillero Heroico.
  • Un jeu vidéo sur PC de fabrication cubaine de 2013 intitulé Finale de la Gesta : Camino a la Victoria (Combat final : la route vers la victoire) est basé sur les exploits de Che Guevara et Fidel Castro pendant la Révolution cubaine. [66]

Dans la littérature et les publications Modifier

"Alors que la possibilité d'un véritable changement politique s'éloigne, les gens ont besoin de symboles de résistance, cela les fait se sentir mieux, et le Che est cela par excellence. Oui, il était beau. Oui, il est mort jeune. Mais je dirais plus important que n'importe lequel d'entre eux. ces choses, il était un rebelle.

Livres Modifier

  • Pour coïncider avec le 40e anniversaire de son exécution, Che en vers reproduit 134 poèmes et chansons de 53 pays sur le révolutionnaire énigmatique. Le livre examine comment le Che a été célébré ou rappelé d'avant sa mort à nos jours, et explore également l'intérêt de Guevara pour la poésie. Il révèle entre autres un intérêt considérable pour le révolutionnaire argentin parmi les écrivains radicaux aux États-Unis et contient 19 poèmes de poètes nord-américains, dont Allen Ginsberg, Robert Lowell, John Haines, Greg Hewett, Michael McClure et Thomas Merton.
  • Dans le roman Moi, Che Guevara par John Blackthorn (un nom de plume de l'ancien sénateur Gary Hart), Guevara retourne à Cuba sous un pseudonyme lors de sa toute première élection démocratique. Épousant une idéologie de démocratie directe et un gouvernement dirigé exclusivement via des assemblées municipales de style Nouvelle-Angleterre, il parraine le troisième parti populaire d'un professeur candidat à la présidence de Cuba, s'opposant à la fois au Parti communiste et à un parti de droite cubano-américain/soutenu par la Maison Blanche.
  • L'image de Guevara est sur la couverture du livre La vente rebelle.
  • Le roman de Robert Arellano en 2009 La Havane Lunaire se déroule pendant la période spéciale de 1992 à Cuba et raconte l'histoire de Manolo Rodríguez, un médecin qui, malgré son éloignement du parti communiste, idéalise leurs principes révolutionnaires et parle à un portrait de Che Guevara chez lui. [67]
  • Dans la nouvelle de Lavie Tidhar, "Les vies et les morts de Che Guevara", publiée dans l'anthologie Lever Solaris, éd. Ian Whates, 2011, le Che est cloné à plusieurs reprises, ce qui lui permet de combattre (et de mourir) dans de nombreuses révolutions du 20e siècle, de l'apartheid en Afrique du Sud à la guerre civile libanaise et au-delà.

Bandes dessinées Modifier

  • Vida del Che ("La vie du Che", 1968), écrit par Héctor Germán Oesterheld et illustré par Enrique et Alberto Breccia. Une biographie Historique (bande dessinée) publiée sous forme de roman graphique seulement trois mois après l'assassinat de Che Guevara, elle a ensuite été interdite par la dictature militaire autoproclamée « Révolution argentine » (1966-1973) et toute l'édition a été kidnappée. [68] Les dessins originaux ont été sauvés par Enrique Breccia, et il a finalement été réédité en 2008. [68]
  • Pasteurs ("Bergers", 1985), écrit et illustré par Horacio Altuna.
  • Che: una biografía gráfica ("Che : une biographie graphique" 2010), écrit par Sid Jacobson et illustré par Ernie Colón.
  • Les derniers jours de Che Guevara (2014). Red Quill Books a publié ce roman graphique radical de la vie du Che écrit par le journaliste italien Marco Rizzo et illustré par Lelio Bonaccorso. [69]
  • Dans le mémoire Persépolis par Marjane Satrapi, le personnage principal déguisé en Che comme un enfant et a joué avec ses amis, qui ont interprété d'autres révolutionnaires.

Magazines Modifier

  • Le Che figurait en couverture de l'édition du 8 août 1960 de Temps, qui a déclaré Guevara « Cerveau de Castro ». [70]
  • Temps Le magazine a nommé Che Guevara l'une des 100 personnes les plus influentes du 20e siècle, tout en l'énumérant dans la section "héros et icônes". [71]
  • La couverture de mai/juin 2006 de Arts de la communication le magazine présente un contour au pochoir jaune et noir du Che, mais son étoile de béret est remplacée par un logo Nikeswoosh, et il porte le casque blanc emblématique d'un iPod. La sortie de la couverture a surchargé le magazine de réponses à la fois positives et négatives, tout en générant plus de ventes en kiosque que n'importe quel numéro dans les 50 ans d'histoire du magazine. [72]
  • Le numéro de décembre 2008 de Rolling Stone Argentine caractéristiques Che est bien connu Guerrillero Heroico image sur la couverture. [73]
  • La couverture du numéro 8 d'AkzoNobel Un magasine présente une variante du célèbre portrait de Guevara de Jim Fitzpatrick. [74]

En musique Modifier

"Et s'il y a un espoir pour l'Amérique, il réside dans une révolution, et s'il y a un espoir pour une révolution en Amérique, il réside dans le fait qu'Elvis Presley devienne Che Guevara."

  • Le bassiste de jazz Charlie Haden a composé une pièce intitulée "Song for Che" après la mort de Guevara. Alors qu'il se produisait avec Ornette Coleman au Portugal en 1971, Haden a dédié "Song for Che" aux mouvements de libération des peuples noirs du Mozambique, de l'Angola et de la Guinée-Bissau pour protester contre le régime autoritaire de l'Estado Novo (Portugal). Le lendemain, Haden a été arrêté par la PIDE et emprisonné et interrogé pendant peut-être un jour ou deux, avant d'être secouru par l'attaché culturel de l'ambassade américaine. [75] bande L'inspiration musicale de la (International) Noise Conspiracy a été déclarée être la citation d'Ochs ci-dessus.
  • En apprenant la nouvelle du départ de Guevara de Cuba pour déclencher de nouvelles révolutions dans d'autres pays, le musicien cubain Carlos Puebla a composé "Hasta Siempre, Comandante". Depuis lors, il a été couvert par de nombreux artistes dont le Buena Vista Social Club. La chanteuse française Nathalie Cardone a produit une interprétation moderne de la chanson intitulée "Hasta Siempre" comme une ode à l'honneur de Guevara. Le single de Cardone s'est vendu à plus de 800 000 exemplaires rien qu'en France. [76]
  • La chanteuse folk Judy Collins a composé une ballade intitulée "Che" comme une ode à Che Guevara après sa mort. La chanson a ensuite été remixée dans une « interprétation rythmique intense » pour un album hommage de 2009 intitulé Né à la race par l'artiste James Mudriczki. Collins a désigné cette chanson comme l'une de ses chansons préférées, tout en décrivant l'interprétation de Mudriczki comme « merveilleuse ». [77]
  • Le compositeur allemand Hans Werner Henze a consacré son oratorio de 1968Das Floß der Medusa comme un requiem pour Guevera.
  • En 1968, l'auteur-compositeur écossais Ewan MacColl a composé la chanson « The Compañeros » en l'honneur de Che Guevara et de la Révolution cubaine. Sa femme Peggy Seeger a également écrit "Une chanson pour Che Guevara".
  • Le groupe punk rock espagnol Boikot a sorti un CD en 1997 intitulé La Route du Che. À la sortie de l'album, un membre du groupe a déclaré au journal El País que "Guevara représente un concept universel de révolution, je crois que nous portons tous un Che en nous, une façon de faire notre propre révolution." [6]
  • En 1987, le groupe de rock français Indochine mentionne Che Guevara dans la chanson "Les Tzars".
  • Carlos Santana, lauréat d'un Grammy Award, portait une chemise Che Guevara aux Oscars 2005.
  • La pochette de l'album 2003 de Madonna La vie américaine émule Guerrillero Heroico, comme elle l'a révélé à la version italienne de Top of the Pops. Madonna a cité le Che comme un "esprit révolutionnaire" tout en ajoutant que bien qu'elle ne soit pas "nécessairement d'accord avec Le Manifeste Communiste, elle estime qu'"il y a des aspects du socialisme qui sont bons", et qu'elle "aime ce que (Che) a défendu". [78]
  • Chez le rappeur Jay-Z Album noir, le morceau "Public Service Announcement" contient la phrase "I'm like Che Guevara with bling on / I'm complex."
  • "Indian Girl" des Rolling Stones a des paroles faisant référence au Che. "M. Gringo, mon père, ce n'est pas un Che Guevara, et il fait la guerre dans les rues de Masaya" alias (Tom Morello) fait référence à une citation de Che Guevara - "Les libérateurs n'existent pas, le peuple se libère" - dans le clip de la chanson "Road I Must Travel".
  • Dans l'album du rappeur Nas, 'Stillmatique il y a un morceau controversé nommé "My Country" qui rend hommage à Che Guevara et à d'autres qui ont été assassinés par les États-Unis. , un groupe de ska/reggae de la troisième vague, a sorti un album en 1997 avec une chanson intitulée "Doctor Che Guevara". [62]
  • l'album de David Bowie, Locataire présentait une pochette intérieure contenant l'une des célèbres photographies du cadavre de Guevara entouré de ses bourreaux.
  • Dans l'album 2004 de Richard Shindell Vuelta le morceau "Che Guevara t-shirt" raconte l'histoire d'un immigré clandestin emprisonné après le 11 septembre qui pourrait rester en prison pour toujours parce qu'il porte une photo de sa petite amie portant un t-shirt Che Guevara.
  • Sur le morceau "It's Your World" de l'album Be du rappeur Common en 2005, l'artiste déclare "Wish I was free as Che was".
  • Dans la chanson des Pet Shop Boys "Left to My Own Devices", ils mentionnent avec ironie "Che Guevara et Debussy sur un rythme disco".
  • L'artiste Immortal Technique a fait plusieurs références à Guevara dans ses chansons (No Me Importa, Internally Bleeding) et s'est produit à plusieurs reprises en portant une chemise à son image.
  • Dans la chanson de Manic Street Preachers, "Revol", il y a les paroles "Che Guevara, vous êtes tous la cible maintenant".
  • La chanson "Hammerblow", extraite de l'album Cherry Poppin' Daddies Susquehanna, est une histoire-chanson sur un soulèvement marxiste clandestin qu'un personnage de la chanson raconte au narrateur ""Nous ne nous sommes pas éteints/Contrairement à Che Guevara, Marx et Pravda"", assurant que bien que lesdits révolutionnaires soient partis, le mouvement continue.
  • Le groupe de rock américain Chagall Guevara tire son nom des artistes Marc Chagall et Che Guevara, pour impliquer le concept d'« art révolutionnaire ».
  • Le groupe punk australien The Clap a une chanson intitulée "Che Guevara T-Shirt Wearer" avec les refrains de "vous portez un t-shirt Che Guevara et vous n'avez aucune idée de qui il est".
  • L'auteur-compositeur-interprète folk américain Richard Shindell présente souvent des performances de sa chanson "Che Guevara T-Shirt" avec une histoire de l'ironie des t-shirts. La chanson présente Shindell se lamentant sur la façon dont "Che le grand révolutionnaire anticapitaliste" a eu son nom et son image soigneusement cooptés par les fabricants de chemises non pas à des fins révolutionnaires mais pour gagner de l'argent pour les propriétaires d'entreprise, c'est-à-dire les capitalistes. [80]
  • Le groupe Rage Against the Machine a assorti des vêtements de groupe avec l'image du Che et recommande le manuel de Guevara "Guerrilla Warfare" dans leurs notes de pochette. Ils ont également sorti un single intitulé "Bombtrack" à l'effigie de Che et en tournée avec une bannière Guevara drapée derrière eux sur scène. [6]
  • Le 12 octobre 2007, des musiciens de la communauté chilienne et du Grupo Amistad ont interprété des chansons dédiées au Che lors d'une célébration commémorative à Winnipeg, Manitoba, Canada. [81]
  • Le groupe de rock brésilien Sepultura s'est produit au "José MartíAnti-Imperialist Tribune" de La Havane en juillet 2008, tout en visitant également le mémorial de Che Guevara. [82]
  • Groupe de punk rock américain Against Me ! ont une chanson intitulée "Cliché Guevara" sur leur album As the Eternal Cowboy. le rappeur Rhymefest (dont le nom de naissance est « Che » en l'honneur de Guevara) a intitulé son album de 2009 « El Che », décrivant le thème général comme « un voyage avec un révolutionnaire ».
  • L'artiste Dana Lyons mentionne Che Guevara dans sa chanson Cows with Guns.
  • Le T-shirt du groupe de noise rock américain Che Guevara [83] s'est nommé d'après les phénomènes décrits dans cet article, en particulier l'ironie selon laquelle une guérilla d'inspiration marxiste est maintenant utilisée pour vendre des produits capitalistes.
  • En juillet 2009, le musicien folklorique le plus connu de Cuba Silvio Rodríguez a annoncé qu'il avait écrit une nouvelle chanson intitulée "Tonada del albedrio" (Tune to Free Will) destiné à « réhabiliter » l'image du révolutionnaire Che Guevara de « super-marque internationale ». Selon Rodriguez, la nouvelle chanson de son prochain album "Segunda Cita" (Deuxième date) renvoie l'accent et le sens de la vie de Guevara à « sa lutte contre l'impérialisme, son amour d'être un révolutionnaire et sa conception du socialisme ». [84]
  • En octobre 2009, l'artiste français de rock alternatif Manu Chao a donné deux concerts hommage à Cuba (à l'Université de La Havane et au stade Sandino de la ville de Santa Clara) pour marquer le 42e anniversaire de l'assassinat de Guevara. Chao était accompagné à La Havane par le designer polonais Jacek Wozniak, qui s'est joint à plusieurs artistes cubains pour peindre une grande fresque dédiée à la mémoire du Che. [85]
  • La chanson "List do Che" (littéralement "Lettre au Che") du groupe de rock alternatif polonais Strachy na Lachy se moque du fait que les capitalistes tirent un grand profit de l'image du révolutionnaire communiste
  • Che est apparu dans un épisode de Batailles épiques de rap de l'histoire et a combattu Guy Fawkes. Il a été interprété par Robert Rico.

Chansons en hommage Modifier

"Nous considérons le Che comme un cinquième membre du groupe depuis longtemps maintenant, pour la simple raison qu'il incarne l'intégrité et les idéaux révolutionnaires auxquels nous aspirons."

– Nathalie Cardone,
a chanté la version moderne de Hasta Siempre [76]

"Il ressemblait beaucoup à Che Guevara
Conduit une camionnette diesel
A gardé son arme dans un isolement tranquille
Un homme si humble."

À la télévision Modifier

  • Che Guevara lui-même était l'invité de Affrontez la nation avec Tad Szulc en 1964.
  • Dans la série télévisée Fox maintenant annulée Ange noir, le nom d'emprunt du personnage principal (Jessica Alba) est Max Guevara, une référence au Che dans sa quête pour libérer également sa propre race. [recherche originale ?]
  • Dans un épisode de la sitcom animée roi de la colline, l'ami activiste de Bobby porte un T-shirt Che Guevara.
  • Dans un épisode de Père américain!, le fils de Stan est soumis à un lavage de cerveau par un communiste pour suivre le communisme, après que son père l'ait ignoré. Lorsque son père entre dans sa chambre et voit des vêtements communistes partout, il commence à les déchirer. Quand il arrive à une photo du Che, il dit : "Ceci nous pouvons nous mettre d'accord. Planète des singes était une belle image".
  • Kyle porte un T-shirt Che Guevara dans le Parc du Sud épisode "Meurs Hippie, Meurs".
  • Dans la première saison, la séquence d'ouverture de Les Boondocks en vedette le personnage principal Huey Freeman stylisé à l'effigie de Che Guevara. Une affiche de Che Guevara a également été vue dans sa chambre dans l'épisode "La passion du chahut".
  • Dans l'animé Eurêka Sept, le personnage Stoner ressemble au Che.
  • Dans l'animé Zoku Sayonara Zetsubō Sensei, Nami trouve une chemise avec le visage de Che Guevara dessus et Chiri essaie de donner des leçons d'histoire de Che dans l'épisode 12.
  • Dans la série animée Chaleur Guy J, une affiche de Che Guevara est accrochée au mur de la chambre de Daisuke.
  • Dans l'animé 009-1, la Plaza de la Revolución avec le visage de Che Guevara apparaît en arrière-plan tourné dans l'épisode 12.
  • Dans Ce spectacle des années 70, le personnage de Steven Hyde porte souvent un t-shirt de Che Guevara. porte une chemise Che Guevara en tant qu'hôte de l'émission spéciale PBS L'expérience des années 60. ont organisé un forum intitulé « L'héritage du Che » où ils ont proclamé que : "Che Guevara était une icône pop aux proportions mythiques."
  • Dans Les Simpsons épisode "Who Shot Mr. Burns? (Part Two)", le club de mambo de Tito Puente s'appelle "Chez Guevara", une référence au Che. [recherche originale ?]
  • Dans Les Simpsons épisode "The Trouble With Trillions", quand Homère se rend à Cuba, il y a un mur avec une peinture murale qui dit "Cerveza el Duffo o Muerte" (Bière Duffo ou la mort), qui est une parodie de la devise cubaine "Patria o Muerte" (Patrie ou la Mort) et montre une photo de Che Guevara tenant une canette de bière.
  • Dans la série télévisée serbe Vratiće se chevauchait, Švaba a une affiche de Che Guevara dans sa chambre. , une équipe de tag de Total Nonstop Action Wrestling, montre des clips de Che Guevara dans leur vidéo d'entrée.
  • Dans l'épisode pilote de Colline des Missions, il y a une photo du Che au fond d'une salle de classe.
  • Dans le film Perdu et délirant, le personnage de Paulie a une affiche de Che Guevara sur son lit.
  • Dans un épisode de Le Venture Bros., "Dia de Los Dangerous!" Le "collègue" du Dr Venture s'appelle Ernesto Guevara.
  • Lorsque la star de la comédie et de la télévision britannique Ricky Gervais (de Le bureau) a sorti un DVD de son émission politique en direct en 2004, il a choisi de se représenter sur la couverture en tant que Che Guevara.
  • Dans l'épisode 6 du drame britannique pour adolescents Peaux, le personnage de James Cook (joué par Jack O'Connell) se présente comme président de classe en se présentant sous le nom de Che Guevara. [citation requise] a offert à Benicio del Toro un T-shirt Che modifié à son image lorsque del Toro est apparu dans une émission de janvier 2009 de Le rapport Colbert, pour promouvoir le film Ché. [87]
  • La comédie d'animation ABC 2009 La famille Goode parodie une famille libérale dont le chien s'appelle "Che". Détestant la consommation de viande, la famille Goode (dont le pare-chocs de voiture présente également le visage de Che Guevara) oblige son chien Che à suivre un régime végétalien, ce qui l'oblige à compléter son appétit en mangeant de petites créatures et des chats du quartier. [88]
  • Un personnage du feuilleton allemand Lindenstraße, "Dr Ernesto Stadler", a été nommé (par son père de gauche) d'après Ernesto "Che" Guevara. Ernesto et son frère Jimi (du nom de Jimi Hendrix) sont assez conservateurs.
  • En décrivant le personnage Hideo Kuze dans Fantôme dans la coquille : S.A.C. 2e GIG, Motoko Kusanagi le compare au Che, ainsi qu'à Martin Luther King, Jr., et Mohandas Gandhi.
  • Dans le 2011 Parc du Sud épisode "Le dernier des Meheecans", un marchand ambulant au Mexique vend une version stylisée du t-shirt du Che à l'effigie de "Mantequilla".
  • Un épisode de "Criminal Minds: Beyond Borders" a été diffusé en mai 2016 et a été fortement influencé par la rhétorique anti-américaine de Guevara. Plusieurs citations de Guevara ont été laissées sur les scènes de meurtre par les tueurs de l'épisode.

Au théâtre Modifier

Comédies musicales/pièces de théâtre Modifier

  • Dans la comédie musicale d'Andrew Lloyd Webber, Evita, le narrateur et protagoniste principal est un révolutionnaire basé sur Che Guevara. Bien qu'il n'ait jamais été mentionné par son nom « Che » dans la comédie musicale elle-même, le personnage est identifié comme « Che » dans le livret et dans le titre d'une chanson « The Waltz for Eva and Che », dans laquelle il raconte cyniquement l'histoire de Eva Perón, et les deux s'affrontent finalement lors de la Valse. David Essex a créé le rôle à Londres et Mandy Patinkin à Broadway (et Ricky Martin dans la reprise de Broadway en 2012), et Antonio Banderas l'a joué dans la version cinématographique de 1996. Marcelino Quiñonez a écrit et joué une pièce de 2007 intitulée El Che, sur le révolutionnaire. Le drame en espagnol dépeint le côté humain de Guevara en tant que père et ami, et a fait ses débuts en 2009 dans le cadre de la série Teatro Bravo de Phoenix, en Arizona. [89] a écrit et joué une pièce intitulée École des Amériques qui se concentre sur les dernières heures de vie du Che. La pièce mettant en vedette John Ortiz dans le rôle du Che, imagine les dernières conversations du Che, principalement avec une jeune institutrice assez naïve, dans l'école du village à une pièce où il est emprisonné avant son exécution. La pièce a été présentée à New York City 2006-2007 et plus tard à San Francisco 2008. [90]

D'autres pièces mettant en vedette un personnage de Che Guevara incluent :

  • Guérillas, par Rolf Hochhuth, production : 1970
  • Che Guevara, écrit par Zhang Guangtian, productions : 2007 Pékin Chine, 2008 China Art Institute. [91]

Opéra Modifier

  • En 1969, un opéra néerlandais a été créé au Théâtre Carré intitulé Reconstruction. Een moralité. Le projet était l'œuvre collective des compositeurs et écrivains néerlandais et belges bien connus Reinbert de Leeuw, Harry Mulisch, Peter Schat, Hugo Claus, Louis Andriessen et Misha Mengelberg. Inspiré de Mozart Don Giovanni, l'opéra traite principalement de la période bolivienne du Che, puis peu de temps après l'assassinat dépeint de Guevara, les ouvriers reconstruisent lentement une immense statue de Guevara sur scène. [92]

Oratorio Modifier

  • Le compositeur allemand d'avant-garde Hans Werner Henze a créé un requiem sur Guevara, Das Floß der Medusa (Le Radeau de Méduse). Il a été produit à Hambourg en 1968. Malgré la participation de chanteurs célèbres comme Dietrich Fischer-Dieskau et Edda Moser, il a provoqué un scandale, avec des échauffourées et une répression policière. Depuis, il a été mis en scène (et enregistré) à plusieurs reprises avec succès, i.a. par le chef d'orchestre Simon Rattle.

"Je ne veux pas que les gens utilisent le visage de mon père sans réfléchir. Je n'aime pas le voir cousu à l'arrière d'un jean produit en série. Mais regardez les gens qui portent des T-shirts Che. Ils ont tendance à être ceux qui ne se conforment pas, qui veulent plus de la société, qui se demandent s'ils peuvent être de meilleurs êtres humains. Ça, je pense qu'il aurait aimé.

À la mode des célébrités Modifier

    L'auteur-compositeur-interprète, activiste de Black Lives Matter, portait un t-shirt [94] L'auteur-compositeur-interprète, vêtu d'un costume [95] Le leader argentin, portait un t-shirt [96] L'auteur-compositeur, le hit le plus mémorable Black Magic Woman de Fleetwood Mac [97] Comédien britannique , portait un t-shirt. Gervais a déclaré: "Je n'étais pas politique il y a six mois, et maintenant il n'y a rien d'autre dans le monde que la politique", a admis le Britannique de 55 ans. -shirts, et pour protester contre les armes nucléaires. [98] Mannequin Victoria Secret, portait un t-shirt [99] Mariée à Tom Brady, modelait le bikini Che Guevara [100]
  • Le mannequin Gisele Bündchen a enfilé un bikini à l'effigie de Che Guevara pour la semaine de la mode de São Paulo en juillet 2002.
  • Au cours du 7 octobre 2002, Salon de la vanité séance photo de la famille Osbourne par Annie Leibovitz, le fils Jack Osbourne porte un t-shirt Che Guevara.
  • La mannequin/actrice Elizabeth Hurley a été aperçue en 2004 en boîte à Londres avec un sac à main Louis Vuitton brodé Che à 4 500 $. [101]
  • En 2004, la boutique de cadeaux de la bibliothèque publique de New York présentait une montre Che Guevara. L'annonce pour la montre indiquait : "La révolution est un état permanent avec cette montre intelligente, mettant en vedette l'image romantique classique de Che Guevara, autour de laquelle le mot 'révolution' tourne."
  • L'acteur Johnny Depp porte un pendentif de Che Guevara autour du cou, comme on peut le voir sur la couverture de février 2005 de Pierre roulante. il a également été vu portant son t-shirt.
  • Le rappeur Jay-Z, qui rappe dans l'une de ses chansons "I'm like Che Guevara with bling on", porte généralement un t-shirt Che Guevara.

– Trisha Ziff,
producteur du documentaire de 2008 Chévolution [102]

  • En juin 2010, la fille de Che, Aleida Guevara, a déclaré lors d'une conférence de deux jours sur le Che à Vancouver, en Colombie-Britannique, au Canada, que « l'exploitation omniprésente » de l'image de Che Guevara sur les t-shirts et l'attirail aurait fait rire son père révolutionnaire, tout en plaisantant qu'"il aurait probablement été ravi de voir son visage sur les seins de tant de belles femmes". [103]
  • Un magasin appelé La La Ling à Los Angeles vend une combinaison Che Guevara pour les bébés et un t-shirt à manches d'amour pour les enfants.
  • L'oignon propose une chemise satirique avec Che Guevara lui-même portant une chemise Che Guevara. La publicité sardonique qui l'accompagne fait référence à l'image "iconique" comme "à peine vue" depuis l'époque où Guevara "a libéré des milliers de personnes du joug restrictif de la sélection de t-shirts". [104]
  • Le magasin de détail international Urban Outfitters propose un t-shirt graphique "Che Cigar", avec une célèbre photo de la guérilla en train de fumer. L'article est commercialisé avec le slogan qui l'accompagne « kick back with a smoke with Che Guevara ». [105]
  • La société italienne Belstaff propose une "veste de réplique Trialmaster Che Guevara", une veste de moto classique en coton ciré, à 4 poches, ceinturée - offerte comme "une réplique parfaite" de celle portée par un jeune Ernesto Guevara lors de son célèbre voyage à moto à travers le latin. Amérique. [106]

Imagerie politique Modifier

"Le visage du gars est un raccourci pour" Je suis contre le statu quo ". C'est la réponse de la politique à James Dean, un rebelle avec une cause bien précise."

  • En février 2008, une « controverse » mineure sur Internet est apparue lorsqu'un reportage local à Houston, au Texas, présentait le bureau financé de manière indépendante de la cubano-américaine Maria Isabel, bénévole pour la campagne présidentielle de Barack Obama à l'époque. [108] Certains conservateurs et opposants politiques d'Obama étaient en colère lorsque le clip montrait qu'Isabel avait utilisé un grand drapeau cubain superposé à l'image de Che Guevara pour décorer son bureau. [109] Pour sa part, Obama a abordé la question et a qualifié la présence du drapeau d'« inappropriée ». [110]
  • En juillet 2008, des agents secrets colombiens se faisant passer pour des rebelles de gauche ont pu secourir Ingrid Betancourt et 15 autres otages détenus par la guérilla des FARC. Une partie de la ruse impliquait les agents se faisant passer pour d'autres rebelles en portant des t-shirts de Che Guevara (considérés comme une figure héroïque par les insurgés d'inspiration marxiste). [111]
  • Lors d'un entretien en novembre 2008 avec le chef rebelle congolais Laurent Nkunda, il a révélé qu'un groupe de ses rebelles se désignent eux-mêmes comme le « Groupe du Che » et insistent pour porter des t-shirts de Che Guevara comme uniforme. [112]
  • Le législateur et militant de Hong Kong Leung Kwok-hung alias "Long Hair", porte exclusivement ses t-shirts de marque Che Guevara lors de ses nombreuses manifestations. [113] Shepard Fairey, a déclaré que lorsqu'il a conçu le portrait stylisé bicolore rouge et bleu du candidat présidentiel Barack Obama, son « inspiration » était le portrait de Che Guevara d'Alberto Korda. [114]
  • En avril 2009, la ministre polonaise de l'Égalité, Elzbieta Radziszewska, a proposé un amendement à la loi polonaise actuelle interdisant la production de « propagande fasciste » et de « propagande totalitaire ». Les critiques de l'ajout craignent qu'il ne s'étende pour punir ceux qui portent les t-shirts populaires de Che Guevara ou les vestes CCCP (URSS). Si elle était adoptée, de nombreuses personnalités du communisme (et donc vraisemblablement le Che) verraient leurs images interdites à un usage public, les coupables encourant une peine de deux ans de prison. [115]
  • Le numéro de mai 2009 de Papier magazine a présenté un portfolio d'idées sur la façon de renommer les États-Unis. Une campagne d'Alex Bogusky de Crispin Porter & Bogusky montrait le président Barack Obama portant un T-shirt sur lequel se trouve l'image familière de Che Guevara - modifiée pour montrer Guevara portant un T-shirt portant le célèbre portrait de Shepard Fairey de M. Obama et le mot « Espoir ». [116]

Éloge politique Modifier

"Malgré la mise en scène de l'image du Che, ce qui reste convaincant, ce sont les nombreuses instances mondiales où la photographie persiste comme point de ralliement des luttes politiques. Pour articuler la résistance, définir les rébellions locales, annoncer la solidarité avec les autres, les artistes militants continueront sans aucun doute pour refaire, récupérer et recontextualiser la photographie de Korda."

    commencer chaque journée de classe par un salut et une promesse de : « Nous serons comme Che ! [118]
  • L'ancien président sud-africain Nelson Mandela en 1991 lors d'une visite à La Havane a déclaré que : « La vie du Che est une inspiration pour chaque être humain qui aime la liberté. Nous honorerons toujours sa mémoire. [119]
  • L'activiste américain des droits civiques Jesse Jackson, lors d'une visite en 1984 à l'Université de La Havane a déclaré : « Vive notre cri de liberté. Vive le Che ! [120]
  • Une semaine avant son propre assassinat, le 15 octobre 1987, dans un discours marquant le 20e anniversaire de l'exécution de Guevara, le leader révolutionnaire du Burkina Faso Thomas Sankara (lui-même surnommé « Africa's Che ») [121] déclarait : « les idées ne peuvent pas être tuées, les idées ne mourir." [122]

– Orlando Borrego, ami proche du Che à Cuba, 1997 [62]

  • L'ancien dirigeant cubain Fidel Castro (qui a combattu aux côtés du Che pendant la révolution cubaine) a proclamé que Guevara était « une fleur coupée prématurément de sa tige » qui « a semé les graines de la conscience sociale en Amérique latine et dans le monde ». [123] Il a également remarqué que « le regard lumineux d'un prophète du Che est devenu un symbole pour tous les pauvres » [124] et qu'« aujourd'hui il est partout, partout où il y a une juste cause à défendre ». [125]
  • L'ancien président vénézuélien Hugo Chávez a accompli plusieurs actes symboliques de solidarité avec Guevara, notamment le dépôt d'une couronne en souvenir du 40e anniversaire de sa mort dans son mausolée, le nom d'un programme d'éducation des adultes financé par l'État « Misión Che Guevara » et l'octroi aux médecins de le système de santé publique vénézuélien une augmentation de salaire de 60 pour cent en « l'honneur du Che », qui était médecin. [126]
  • Après avoir remporté la présidence de la Bolivie en 2006, Evo Morales a installé un portrait de Che Guevara réalisé à partir de feuilles de coca dans le palais présidentiel. [127] Lors d'une cérémonie l'année suivante marquant le 40e anniversaire de son exécution, Morales a déclaré que « les idéaux et les actions du commandant Ernesto Guevara sont des exemples pour ceux qui défendent l'égalité et la justice. Nous sommes des humanistes et des partisans de l'exemple de Guevara. [128]
  • En octobre 2007, les républicains irlandais de Derry, d'Irlande du Nord et du Sinn Féin ont organisé un week-end de célébration sur « la vie et l'héritage » de Che Guevara irlando-argentin. Le week-end a comporté de nombreux événements, notamment une réunion sur la libération des «Cuban Five» et une discussion des jeunes à Pilots Row, tout en se terminant par le dévoilement d'une nouvelle peinture murale de Che Guevara dans le Bogside. [130]
  • Le 9 novembre 2007, la Chambre des communes britannique a adopté une motion de début de journée proposée par John McDonnell et signée par 27 autres députés qui disait : « Cette Chambre note que le 9 octobre marque le 40e anniversaire du meurtre d'Ernesto Che Guevara à La Bolivie note en outre l'inspiration que Che Guevara a apportée aux mouvements de libération nationale et à des millions de socialistes à travers le monde et estime que les gains sociaux soutenus de la révolution cubaine et du gouvernement d'Evo Morales en Bolivie sont des hommages appropriés à son héritage. » [131]
  • Après avoir assisté à une projection privée du film biographique de Steven Soderbergh en 2008 Ché, le politicien britannique George Galloway a déclaré que "personne ne pourrait être plus vivant - son image, son exemple, son esprit sont à l'étranger dans toutes les luttes à travers le monde". Galloway a terminé ses louanges en déclarant que "Guevara dégage des photos une bonté, avec le pouvoir de déplacer des millions de personnes pour toujours". [132]
  • En septembre 2009, le président croate Stjepan Mesić a visité et déposé une couronne sur la tombe du Che à Santa Clara, Cuba. Ensuite, lors de son allocution, le président Mesic a qualifié Guevara de "symbole de lutte et d'exemple pour les jeunes qui voulaient une société meilleure et plus juste", avant de noter que "les idéaux de Che Guevara ont transcendé les frontières de l'Amérique latine, il est devenu un exemple pour tous ceux qui rêvent d'un monde meilleur." [133]

"Saint Ernesto" en Bolivie Modifier

"C'est comme s'il était vivant et avec nous, comme un ami. Il est un peu comme une Vierge Marie pour nous. Nous disons : 'Che, aide-nous avec notre travail ou avec cette plantation', et ça se passe toujours bien."

La transformation improbable de Che Guevara en une figure « sanctifiée » a commencé immédiatement après son exécution. Susana Osinaga, l'infirmière qui a nettoyé le cadavre de Guevara après son exécution, a rappelé que les habitants voyaient une étrange ressemblance physique avec les représentations artistiques popularisées de Jésus. Selon Osinaga, "il était comme un Christ, avec ses yeux forts, sa barbe, ses longs cheveux", ajoutant qu'à ses yeux il était "très miraculeux". [135] Jon Lee Anderson, auteur de Che Guevara : une vie révolutionnaire, note comment parmi les religieuses de l'hôpital et un certain nombre de femmes de Vallegrande, l'impression que Guevara avait une ressemblance extraordinaire avec Jésus-Christ s'est rapidement répandue, les conduisant à couper subrepticement des touffes de ses longs cheveux et à les garder pour la chance. [136] Jorge G. Castañeda, auteur de Compañero : La vie et la mort de Che Guevara, discerne que "l'image christique a prévalu" déclarant "c'est comme si le mort Guevara regarde ses assassins et leur pardonne, et sur le monde, proclamant que celui qui meurt pour une idée est au-delà de la souffrance". [137]

Onze jours après l'exécution de Guevara, le journaliste I. F. Stone (qui avait lui-même interviewé Guevara), a fait la comparaison en notant qu'« avec sa barbe rousse bouclée, il ressemblait à un croisement entre un faune et une empreinte de l'école du dimanche de Jésus ». [138] Cette observation a été suivie par la remarque de l'artiste et dramaturge allemand Peter Weiss selon laquelle les images post-mortem de Guevara ressemblaient à un "Christ descendu de la croix". [139] Les derniers moments du Che et le lien avec l'iconographie chrétienne ont également été notés par David Kunzle, auteur du livre Che Guevara : icône, mythe et message, qui a comparé la dernière photo de Guevara vivant, les mains liées, à un « Ecce Homo ». [140]

En août 1968, l'intellectuel français Régis Debray, qui a été capturé en Bolivie alors qu'il vivait avec Che Guevara, a donné une interview en prison où il a également fait la comparaison. Selon Debray, le Che (un athée) « était un mystique sans croyance transcendante, un saint sans Dieu ». Debray a poursuivi en disant à l'intervieweuse Marlene Nadle de Ramparts Magazine que "Le Che était un Christ moderne, mais je pense qu'il a subi une passion beaucoup plus dure. Le Christ d'il y a 2000 ans est mort face à face avec son Dieu. Mais le Che savait qu'il y avait pas de Dieu et qu'après sa mort il ne reste rien." [141]

À partir du 30e anniversaire de la mort du Che, alors que les journalistes occidentaux retournaient en Bolivie pour rendre compte des commémorations, ils ont commencé à remarquer que Che Guevara avait été transfiguré et « canonisé » par les paysans boliviens locaux. Il n'était plus Che Guevara l'insurgé de la guérilla, mais il était maintenant considéré comme un « saint » par les habitants qui l'appelaient « San Ernesto de La Higuera » (Saint Ernesto de La Higuera). [143] Accompagnant sa "Sainteté" vinrent des prières pour des faveurs et des légendes de son fantôme marchant toujours dans la région. [143] Cela a incité le développement du film de 2006 San Ernesto de la Higuera produit par Isabel Santos, qui a remporté le prix du meilleur court métrage au 5e Festival international du film des droits de l'homme. [144]

Alors que le 40e anniversaire de l'exécution du Che approchait en 2007, les journalistes sont revenus pour découvrir qu'en Bolivie, des images du Che étaient désormais accrochées à côté d'images de Jésus, de la Vierge Marie et du pape Jean-Paul II. [135] De plus, le chroniqueur Christopher Roper a observé qu'« en Bolivie, le corps assassiné du Che était maintenant comparé à celui de Jean-Baptiste, [135] tandis que Reuters rapportait que dans de nombreux foyers, le visage du Che rivalisait pour l'espace mural avec une foule de saints de l'Église catholique. [134] Une nouvelle légende est également connue, lorsque le Los Angeles Times ont rapporté que certains campesinos ruraux croyaient maintenant que si vous murmurez le nom de Che Guevara au ciel ou allumez une bougie à sa mémoire, vous retrouverez votre chèvre ou votre vache perdue. [145]

Une multitude de campesinos locaux s'est adressé aux journalistes de Le gardien aussi sur ce phénomène. Melanio Moscoso, de La Higuera a déclaré « nous le prions, nous sommes si fiers qu'il soit mort ici, à La Higuera, en se battant pour nous. Nous le sentons si proche », [135] tandis que Freddy Vallejos, de Vallegrande, a proclamé « nous ayez une foi, une confiance dans le Che. Quand je vais me coucher et quand je me réveille, je prie d'abord Dieu, puis je prie le Che - et ensuite, tout va bien. La présence du Che ici est une force positive. Je me sens dans ma peau, j'ai la foi que toujours, à tout moment, il a un œil sur nous." [135] Rémi Calzadilla, un habitant de Pucara, a affirmé que prier le Che l'avait aidé à retrouver la capacité de marcher, ajoutant que « maintenant, chaque fois que je parle au Che, je ressens une force puissante à l'intérieur de moi ». [135]

Le lavoir où le cadavre de Guevara a été exposé à la presse mondiale à Vallegrande est désormais également un lieu de pèlerinage, avec des centaines de messages personnels transcrits et gravés dans les murs environnants par des visiteurs admiratifs. En grosses lettres au-dessus de la table où gisait autrefois le cadavre du Che, une gravure indique désormais "Aucun ne meurt tant qu'on se souvient de lui".

En dehors de la Bolivie Modifier

"La ressemblance avec des aspects de la vie du Christ sur terre peut être facilement retracée dans la vie du Che. Tous deux étaient médecins - le Christ en tant que guérisseur miraculeux, le Che en tant que médecin qualifié, et étaient actifs en tant que tels, même ou surtout lorsqu'ils se battaient, les deux hommes étaient particulièrement préoccupés par la lèpre, la maladie des opprimés et des exclus, comme Les journaux de moto (livres et films) nous l'ont rappelé dans le cas du Che. Comme le Che, Jésus était un égalitaire, un communiste en termes de posséder peu et de tout partager, et ses disciples ont été invités à tout mettre en commun. Tous deux étaient des stricts disciplinaires, qui insistaient pour que les individus laissent derrière eux leur famille, leurs amis et leurs privilèges pour les rejoindre, sacrifiant le confort et, si nécessaire, leur propre vie. »

  • L'Église d'Angleterre a suscité une certaine controverse en 1999, lorsqu'elle a comparé Jésus à Che Guevara sur une affiche rouge et noire intitulée « Che Jesus », qui portait le slogan : « Doux. Doux. Comme si. Découvrez le vrai Jésus. [147] En réponse à la controverse, le révérend Peter Owens-Jones du Church Advertising Network (CAN) qui a conçu la publicité a déclaré : « Nous ne disons pas que Jésus était communiste, mais qu'il était révolutionnaire. Nous exploitons l'image de la révolution, pas l'image de Che Guevara." [148]
  • Che Guevara apparaît comme la figure du Christ dans une peinture murale intitulée "La Cène des héros chicanos" dans le dortoir Latino de l'Université de Stanford (Casa Zapata). [49]
  • Acteur Benicio del Toro qui a joué Guevara dans le film biographique de 2008 Ché, a comparé le chef de la guérilla à Jésus-Christ, déclarant : « Je pense que le Che avait de la persévérance et de la moralité. l'autre joue. Le Che ne le ferait pas. [53]

"La malédiction du Che" Modifier

De nombreux campesinos ruraux de la petite ville bolivienne de Vallegrande, où les anthropologues ont récupéré les restes du Che en 1997, croient fermement qu'il existe une « malédiction du Che ». [149] Cette croyance existe parce que six des politiciens et officiers militaires boliviens qui partagent la responsabilité de la mort de Guevara sont morts de mort violente depuis. Ils ont été assassinés, sont morts dans des accidents, ou dans le cas du président bolivien René Barrientos ont été tués dans un accident d'hélicoptère. De plus, le général Gary Prado, qui a arrêté Guevara, est devenu paralysé après qu'un coup de feu d'une arme qu'il tenait à la main a touché sa colonne vertébrale. [149]

"Je vois un lien direct entre l'amour du rugby du Che et notre amour du rugby et son désir de voir le changement et notre désir de voir le changement. Bien sûr, sa croisade impliquait de renverser un gouvernement corrompu, de changer la société et de se battre à mort - la nôtre est simplement de prouver que nous sommes des joueurs de rugby dignes qui méritent d'être traités sur un pied d'égalité. C'était un rugbyman argentin de bout en bout et nous sommes fiers de le compter parmi nos prédécesseurs. J'aime penser qu'il apprécierait les progrès que nous avons accomplis. "

  • Lors d'un match, le footballeur Cristiano Lucarelli a marqué un but pour l'équipe nationale italienne de football et a enlevé son maillot Azzurri pour révéler un t-shirt à l'effigie de Che Guevara. Cette décision l'identifiait fortement à son équipe favorite de l'époque et désormais actuelle, Livourne, dont les supporters brandissent des accessoires de gauche lors des matchs pour célébrer la longue tradition socialiste de la ville. [151]
  • Le champion de boxe Floyd Mayweather Jr. portait un t-shirt Che lors d'un épisode de sa série HBO 2009 Mayweather–Marquez 24/7".
  • Le Hapoel Tel Aviv Football Club, considéré comme le « porte-drapeau de la gauche israélienne », utilise l'image de Che Guevara de diverses manières. Lors des matches à domicile, les supporters déroulent des banderoles arborant le visage de Che Guevara. [152]
  • Les fans du Celtic F.C. à Glasgow, une équipe fortement associée au républicanisme irlandais, utilise l'image de Che Guevara de plusieurs manières, notamment sur les drapeaux. Il est souvent fait référence à l'ascendance irlandaise de Che Guevara. En 2008, le Black County Celtic Supporters Club est devenu le Black Country Che Guevara Celtic Supporters Club. [153]

"Avec la mondialisation récente et euphorique, l'image du Che s'impose comme une icône militante parmi beaucoup dans le monde occidental. Au sein des indigènes zapatistes du Chiapas, l'image du Che se confond avec celle du Christ, de la Vierge Marie, des chauffeurs de camion, des vendettas, tagueurs, commerçants, musiciens populaires et gangsters du Mexique et d'autres pays. Ces gens le portent comme accent sur leurs vêtements et autocollants sur leurs véhicules, comme si l'image conservait encore son innocence primitive. "

  • La Bolivie propose un «Che Guevara Trail» supervisé par Care Bolivia et le ministère bolivien du Tourisme. Le sentier mène par la route de la ville bolivienne de Santa Cruz de la Sierra, via le site inca de Samaipata, aux villages de Vallegrande et La Higuera (le « Saint Graal » pour les pèlerins du Che). La visite permet aux visiteurs de voyager comme le faisaient le Che et ses camarades - à dos de mulet ou à pied à travers un terrain forestier rocheux - ou dans des véhicules à quatre roues motrices le long de routes non pavées. Le sentier visite des lieux d'intérêt historique, notamment le site du camp de guérilla du Che, l'école où, après 11 mois de guérilla, il a été capturé et tué, et son ancienne tombe. Les visiteurs peuvent également rencontrer des personnes locales qui ont rencontré ou voyagé avec Guevara. [155]
  • Cuba propose également un "Che Guevara Tour" de 14 jours (organisé en collaboration avec le centre Ernesto Che Guevara à La Havane) - qui permet aux voyageurs de suivre les traces historiques de Che Guevara dans sa lutte de guérilla pour renverser le dictateur cubain Fulgencio Batista.
  • Journey Latin America, propose une visite guidée de trois semaines de Motorcycle Diaries de Buenos Aires à Lima. L'entreprise propose également des voyages sur mesure à tous les endroits le long de la route Guevara-Granado.
  • Les Cuevas de los Portales (Portales Caverns) Les grottes, situées dans le parc national de Guira, dans la province la plus occidentale de Cuba, Pinar del Río, abritent le siège de Guevara pendant la crise des missiles de Cuba en 1962. Sa table d'origine, ses chaises et son lit en fer sont toujours dans la grotte, ouverte aux visiteurs. [156]

Monuments et mémoriaux Modifier

"Guevara est partout. Il renaît. Et aujourd'hui, il a gagné. Vous verrez."

  • En moyenne, environ 800 visiteurs internationaux se rendent chaque jour au mausolée de Che Guevara à Santa Clara, à Cuba. Le site, qui contient une statue en bronze de Guevara de 6,7 m de haut, comprend également ses restes, un musée de ses exploits et une flamme éternelle en l'honneur de sa mémoire. [158]
  • Au Venezuela, le long de l'autoroute de la montagne andine près de la ville de Mérida, une plaque de verre de 8 pieds à l'effigie de Guevara est érigée près du sommet du pic El Aguila. Guevara a visité l'endroit en 1952 lors de ses voyages en Amérique du Sud, qu'il a enregistrés dans son journal. [159] , la ville de naissance du Che, présente une place Ernesto "Che" Guevara. La pièce maîtresse est une statue "Monument to Che" en bronze de 13 pieds de Guevara, coulée à partir de milliers de clés données et fondues. [160]
  • À Alta Gracia, en Argentine, la maison où Guevara a vécu une partie de son enfance et de son adolescence, a été transformée en musée en 1997. Intitulé "Villa Nidia", le musée présente une sculpture représentant un jeune Ernesto à l'âge de 12 ans, ainsi que un arbre dans le jardin ramené de Cuba en octobre 2002 à l'occasion du 35e anniversaire de la mort du Che. [161]
  • La ville bolivienne de La Higuera (où le Che a été exécuté) abrite une statue de Guevara [162], tout comme la gare routière d'El Alto, en Bolivie, qui présente une sculpture en ferraille de 23 pieds à son effigie. [163]
  • Le parc du musée Jintai à Pékin, en Chine (où Guevara a rendu visite au président Mao Zedong en 1960), abrite un buste sculpté du Che, conçu par l'artiste chinois Yuan Xikun. [164]
  • Un parc le long du Danube à Vienne, en Autriche, présente un buste en bronze de 28 pouces d'un Che barbu dans son béret « de marque ». Lors de l'inauguration en 2008, le maire social-démocrate de la ville, Michael Haeupl, a proclamé la statue "un symbole de l'intention de Vienne d'éradiquer la pauvreté". [165]
  • Dans la communauté autonome d'Oleiros, en Galice, un contour de dix mètres de haut du visage de Guevara a été construit par l'artiste cubain Juan Quintani. Le maire d'Oleiros, Angel García Seoane, a promu le projet de 2008 pour « honorer le Che et tous les révolutionnaires du monde ». [166]
  • Lorsque Che Guevara a visité la plantation d'hévéas Yahala Kele à Horana, au Sri Lanka, le 7 août 1959, dans le cadre d'une visite d'État cubaine pour étudier les méthodes de plantation d'hévéas, il a planté un acajou. Cinquante ans plus tard, en 2009, le désormais grand arbre est toujours debout, ainsi qu'un petit mémorial dans un bungalow adjacent présentant la visite de Guevara. Le gardien Dingiri Mahattaya, qui a rencontré Che lors de sa visite alors qu'il était un jeune adolescent, a fait remarquer en 2009 que "c'est le seul arbre survivant au monde qui a été planté par Che Guevara". [167]
  • En 2009, la ville sud-africaine de Durban, rebaptisée Moore Road (en l'honneur du général britannique de l'époque coloniale Sir John Moore) en Che Guevara Road, en l'honneur du révolutionnaire. [168] Cela a été suivi par une statue [169] de Guevara ajoutée à la galerie des "héros de la lutte de libération" au Freedom Park de Pretoria. [170]
  • A Alger, en Algérie, la principale avenue du bord de mer porte le nom de Che Guevara. Le Che a visité la capitale à plusieurs reprises dans les années 1960 lorsque l'Algérie était un symbole pour les mouvements de libération africains après sa guerre d'indépendance vis-à-vis de la France, et selon le Herald Tribune d'Amérique latine, le chef de la guérilla "est très aimé et bien connu des Algériens". [171]

Gael Garcia Bernal (joué Che dans Les journaux de moto): "Que ressentirait Ernesto d'avoir son visage partout dans le monde sur un T-shirt ?"
Alberto Granado (compagnon de voyage du Che qui l'accompagnait): "Eh bien, le connaissant, je pense que ça ne le dérangerait pas, surtout si c'était une fille." [172]

  • Le 15 mai 1960, Che Guevara a affronté le célèbre écrivain Ernest Hemingway au « Hemingway Fishing Contest » à La Havane, à Cuba. Le gagnant de la compétition était son compagnon de bateau Fidel Castro. [174]
  • En octobre 2007, l'ancien agent de la Central Intelligence Agency, Gustavo Villoldo, a vendu aux enchères une mèche de cheveux de Che Guevara pour 119 500 $ à Bill Butler. L'acheteur décrit Guevara comme « l'un des plus grands révolutionnaires du 20e siècle », et a donc l'intention d'exposer la tresse de 3 pouces dans sa librairie Butler & Sons à Rosenberg, au Texas. [175]
  • Le 14 décembre 2008, le journaliste irakien Muntadhar al-Zeidi a jeté ses deux chaussures sur le président George W. Bush, comme un « acte de défi » lors d'une conférence de presse à Bagdad. Lorsque les journalistes ont visité son appartement d'une chambre dans l'ouest de Bagdad, ils ont trouvé la maison décorée d'une affiche Che Guevara, qui, selon The Associated Press "est largement plébiscité au Moyen-Orient." [176]
  • L'ancien président pakistanais Pervez Musharraf possède un chien de berger allemand nommé "Che", en l'honneur du révolutionnaire. [177]
  • Lors des célébrations du Jour de la marmotte 2009, la marmotte "Staten Island Chuck" a mordu le doigt du maire de New York Michael Bloomberg. En conséquence, l'entrepreneur de Brooklyn Devery Doleman a commencé à vendre des chemises montrant Chuck « se révoltant contre le maire ploutocrate », tout en portant un béret Che Guevara. Le créateur Doleman, a proclamé que la morsure était une métaphore évidente, tout en décrétant "Bloomberg ne se soucie que des riches. Il est le Marie-Antoinette des maires". [178]
  • Pour protester contre la perte du Shea Stadium pour le nouveau Citi Field, deux fans des Mets de New York, Dave Croatto et Ryan Flanders, ont créé des t-shirts "Viva Shea". La chemise inspirée des jeux de mots phonétiques présente Che Guevara en bleu sur fond orange (les couleurs du Met) et une casquette de baseball des NY Mets est perchée au sommet de la tête de Guevara. [179]
  • En avril 2009, Raymond Scott, un libraire britannique de 52 ans accusé d'avoir volé la première édition de 1623 des œuvres de William Shakespeare à l'Université de Durham en 1998, est arrivé au Consett Magistrates' Court déguisé en Che Guevara. [180]
  • Un documentaire sur le militant LGBT chilien Victor Hugo Robles a été projeté au festival du film de Sundance 2009 intitulé El Che De Los Gays (Le Che des Gays). Robles, surnommé le "Che des Gays", a adopté le nom-de-guerre alors qu'il était étudiant à l'université pendant l'oppression des homosexuels sous Augusto Pinochet. Dans le cadre de sa tenue, il peint ses lèvres "rouge ardent", tout en enfilant un béret noir avec une étoile semblable au Che sur le béret en hommage (remplacé par une étoile de mer pour symboliser son auto-décrit "l'effémicité"). En décrivant le raisonnement, Robles a fait remarquer que « j'ai choisi le Che parce qu'il est la métaphore ultime d'un révolutionnaire contemporain ». [181]
  • L'Université du Texas propose un cours intitulé "L'Amérique latine de Che Guevara", dans lequel les étudiants lisent deux des journaux de voyage de Guevara et ses mémoires de la guerre révolutionnaire cubaine. L'objectif du cours est d'amener les étudiants à analyser le « renouveau soudain de l'image du Che dans la culture pop à travers le monde », à étudier les observations personnelles du Che et à sonder les relations de classe dans les pays mentionnés dans les mémoires du Che (Argentine, Chili, Bolivie, Pérou , Guatemala et Mexique). [182]
  • En guise d'acte de solidarité internationale, Cuba a dispersé un groupe de médecins dans la nation du Nicaragua en 2007. Au début de 2009, l'unité intitulée "Brigade Ernesto Che Guevara" a été créditée d'avoir traité 1 764 000 personnes, sauvé 363 vies et opérant sur 3 893 patients. [183] ​​Il existe également une « Brigade médicale de Che Guevara » fournie et dotée en personnel en Haïti, composée de 575 médecins et professionnels de la santé. [184]

Il y a ceux, à la fois partisans et détracteurs, qui s'opposent à la diffusion massive de l'image du Che dans la culture populaire et la contre-culture. Ses détracteurs n'aiment pas la diffusion picturale généralisée de quelqu'un qu'ils considèrent comme un "meurtrier", mais se réjouissent également de la contradiction et/ou de l'ironie d'un marxiste utilisé comme marchandise capitaliste. À l'inverse, certains partisans du Che s'opposent à la marchandisation ou à la diminution de son image par son utilisation dans la culture populaire, et en veulent aux entreprises qui profitent et/ou exploitent son héritage, considérant ce marketing comme un conflit évident avec l'idéologie personnelle de Guevara.

Indépendamment des sentiments divergents, Jonathan Green directeur de l'UCR/Musée de la photographie estime qu'il n'y a pas moyen d'échapper à l'influence du symbolisme du Che, remarquant que « nous ne pouvons pas sortir du contexte de Che Guevara, que nous l'aimions ou le détestions, que nous l'appelions un révolutionnaire ou un boucher. Le fait qu'il ait vécu et soit mort pour les idées auxquelles il croyait, pénètre constamment dans l'image. [185]

D'un point de vue anti-Che Modifier

"Le culte d'Ernesto Che Guevara est un épisode de l'insensibilité morale de notre temps. Le Che était un totalitaire. Il n'a accompli qu'un désastre. Le culte actuel du Che - les t-shirts, les barres, les affiches - a réussi en obscurcissant cette terrible réalité."

L'auteur mexicain Rogelio Villareal a noté à quel point "la célèbre image n'est pas vénérée par tous. elle a également été vieillie, moquée, parodiée, insultée et déformée dans le monde entier". [187] Le conservateur Mark Falcoff a fait remarquer que Guevara est "une icône culturelle" non pas à cause de "son exemple pour les pays pauvres" mais en raison de "sa capacité à provoquer l'empathie parmi la jeunesse gâtée de l'Occident riche". [188] L'historien Robert Conquest, de la Hoover Institution, a qualifié cette « empathie » et cette adulation parmi les jeunes, de « malheureuse affliction » du « romantisme révolutionnaire adolescent ». [31] Sean O'Hagan de L'observateur soutient que l'appel à une telle empathie est celui de la superficialité, remarquant que « si le Che n'était pas né si beau, il ne serait pas un révolutionnaire mythique ». [31] De l'avis d'Ana Menéndez, auteur du roman Aimer le Che, la fascination pour le Che n'est pas avec l'homme, mais la photographie. [189] Tout en le reconnaissant elle-même comme un « grand idéaliste », Menéndez croit qu'il y a une « faillibilité de la mémoire », ce qui conduit beaucoup à « occulter le fait qu'il était aussi un homme brutal, le chef d'un peloton d'exécution dans le jours d'ouverture de la révolution." [189] Menéndez théorise que de tels aspects peu recommandables sont passés sous silence de la même manière que l'on passe sous silence les défauts de quelqu'un en amour. [189] Le musicien de jazz Paquito D'Rivera, lui-même un exilé cubain qui a fui l'île après une altercation avec Guevara, a critiqué la représentation positive du Che par des musiciens tels que Santana, en notant la censure stricte de la musique à l'époque jugée "immoral" et "impérialiste" par le gouvernement cubain. [190] Par respect pour de telles contradictions, Patrick Symmes, auteur de Chasing Che : un voyage en moto à la recherche de la légende de Guevara, a émis l'hypothèse que "plus le temps passe, plus le Che devient chic et chic parce que moins il représente quoi que ce soit". [191] Le directeur du musée de Barcelone Ivan de la Nuez, dans le documentaire de 2008 "Chévolution» décrit le phénomène global en observant que « le capitalisme dévore tout – même ses pires ennemis. » [192]

Du point de vue pro-Ché Modifier

«Du vivant des grands révolutionnaires, les classes opprimantes les ont constamment pourchassés, ont reçu leurs théories avec la méchanceté la plus sauvage, la haine la plus furieuse et les campagnes de mensonges et de calomnies les plus sans scrupules. Après leur mort, des tentatives sont faites pour les convertir en inoffensifs. icônes, pour les canoniser, pour ainsi dire, et sanctifier dans une certaine mesure leurs noms pour la « consolation » des classes opprimées et dans le but de duper ces dernières, tout en privant la théorie révolutionnaire de sa substance, émousser son côté révolutionnaire et le vulgariser."

Duke, professeur d'études latino-américaines, Ariel Dorfman, émet l'hypothèse que le Che a été « confortablement transformé en un symbole de rébellion » précisément parce que ceux au pouvoir ne le croient plus dangereux. [194] Dorfman soupçonne que la tentative de subvertir le Che pourrait se retourner contre lui, affirmant que 3 milliards de personnes vivent maintenant avec moins de 2 $ par jour et donc « les puissants de la terre devraient faire attention : au fond de ce T-shirt où nous avons essayé de le piéger , les yeux de Che Guevara brûlent toujours d'impatience." [194] Exprimant un sentiment similaire, le réalisateur Jonathan Green reconnaît que « le Che se retourne dans sa tombe » à cause de la commercialisation selon Green, le visage du Che a également le potentiel d'être un « cheval de Troie » du marketing capitaliste, en s'enracinant dans l'iconographie pop. Dans son exemple, les entreprises, dans leur volonté désespérée de vendre des biens, créent l'opportunité pour les observateurs de voir le « logo » et de demander « qui était ce type ? [185] Trisha Ziff, conservatrice de Ché ! Révolution et commerce estime qu'indépendamment de la diffusion "postmoderne", vous ne pouvez pas dissocier le Che des "idées et changements radicaux", ni ne peut le contrôler. De l'avis de Ziff, malgré la gamme infinie de produits dérivés, le symbole du Che continuera d'être porté et d'avoir une résonance. [185] Le théoricien de la pédagogie critique Peter McLaren théorise que le capitalisme américain est responsable du phénomène Che, déclarant que « les États-Unis ont une manière séduisante d'incorporer tout ce qu'ils ne peuvent pas vaincre et de transformer cette "chose" en une version plus faible d'eux-mêmes. , tout comme le processus de dilution de la force et de l'efficacité d'un virus par la création d'un vaccin." [195] Le théoricien néo-marxiste et critique Herbert Marcuse a soutenu que dans le monde capitaliste contemporain, il n'y a pas d'échappatoire à une telle cooptation, théorisant que nous sommes rendus "unidimensionnels" par l'orientation résolue du capitalisme vers la cupidité et la croissance. [80] L'auteur Susan Sontag a parlé des ramifications positives potentielles de l'utilisation du Che comme symbole, affirmant :

"Je ne dédaigne pas l'impact du Che en tant qu'image romantique, en particulier parmi les jeunes nouvellement radicalisés aux États-Unis et en Europe occidentale, si le glamour de la personne du Che, l'héroïsme de sa vie et le pathétique de sa mort sont utiles pour les jeunes à renforcer leur désaffiliation du mode de vie de l'impérialisme américain et à faire avancer le développement d'une conscience révolutionnaire, tant mieux." [196]


?? வியப்புச்சொல் ஆகும். அர்சென்டீனர்கள், . , ?? . , , , , , , பல சொல்லாக அமைகிறது. ஏற்பவும், பயனாகிறது. மீதுள்ள பற்றால், , 'சே' செல்லமாக அழைத்தனர். பெற்றோர், 'டேட்டி' செல்லமாக அழைப்பர்.

1928 14 . , பாஸ்க்கு, மூத்தவர். இவருக்குக் கிடைத்தது. , , இருந்தார். , . வழிகாட்டியது.

விளங்கினார். "ரக்பி" வீரர். "பூசெர்" பெயர் இட்டு அழைத்தனர். , மிக அரிதாகவே இவர் , "பன்றி" என்னும் பொருளுடைய ?? பட்டப்பெயரும் உண்டு.

, 12 .பின்பும், . , கீட்ஸ், , , , , ஆர்வம் இருந்தது.

3000 . . , மார்க்ஸ், , , , ஆர்வம் இருந்தது. , , காமுஸ், , , , , விரும்பி வாசித்தார்.

, இலத்தீன் , , , , ஈடுபாடு ஏற்பட்டது. , , வந்தார். , புத்தர், என்போர் , ரஸ்ஸலின் அன்பு, குறித்த ஆய்வு, சமூகம் பற்றிய , அடங்கியிருந்தன. , .

தொகு

1948 , . 1951 , , . . அவர் எடுத்த குறிப்புக்களைப் பயன்படுத்தி "மோட்டார் ஈருருளிக் குறிப்புக்கள்" (Les journaux de moto) என்னும் தலைப்பில் நூலொன்றை எழுதினார். . , 2004 , [7] .

, , பறிப்பு கண்ணால் கண்டதினாலும், செல்வாக்கும் ஒன்று ஏந்திய புரட்சி தாழ்வுகளுக்குத் தீர்வு சே குவேரா . , , அமெரிக்காவைத் , மொத்தமான கண்டம் போர் பகுதியாகப் பார்த்தார். .1953 .

தொகு

1953 , பொலீவியா, , , , , , , சென்றார். சென்றார். அடிப்படையில் அரசாங்கம் ஒன்றுக்குத் தலைவர் ஜாக்கோபோ என்பவர் நிலச் பிற நடவடிக்கைகளாலும் பெருந்தோட்ட (latifundia) ஒழிப்பதற்கு முயன்று கொண்டிருந்தார். , .

நகரில், . நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு பொருளியலாளரும், மக்கள் புரட்சிகர கூட்டமைப்பு (Alliance populaire révolutionnaire américaine) உறுப்பினரும் ஆவார். . . , . "சே" ஏற்பட்டது. "சே" சொல்லாகும்.

. 1959 . 14 .அக்காலகட்டத்தில் , எழுதியிருந்தார். 1964 11 19 . [9] , கொங்கோ-கின்ஸாசா (தற்போது கொங்கோ குடியரசு) அளிப்பதற்காக 1965 வெளியேறினார்.

1966ம் . . பொலிவியாவைவிட கரிப்பியன் பேசின் நாடுகளே தங்கள் பாதுகாப்பிற்கு பங்கம் என்று நம்பியதும்,அமெரிக்காவின் பார்வை பொலிவியா அவ்வளவு தீர்க்கமாக என்பதும் ஒரு காரணம் . ஏழ்மையும் சமூக மற்றும் எந்நேரமும் அங்கு புரட்சி சாதகமாக இருந்தது . பொலிவியா ஐந்து பிற எல்லையை பகிர்ந்து கொண்டிருந்தது . நினைத்தது. (ஆனால் 1998ம் ராணுவ பேட்டியில் .

.ஐ.ஏ செய்யப்பட்டார். [9] 9, 1967 . , . . வந்தவனைப் பார்த்தும் "ஒரு நிமிடம் பொறு நான் எழுந்து நிற்கிறேன் பிறகு என்னை சுடு" என்று கூறி எழுந்து நின்றிருக்கிறார்.(காலில் அப்போது குண்டடி பட்டிருந்தது)

மரணத்தின்பின், . அவனிடம் கொண்டிருந்ததாகவும் அப்போது வெளியிட்டதாகவும் கூறினார். வற்புறுத்தி விளைவிக்கக் கூறியதாகவும் தகவல் வெளியாயிற்று. சே குவேரா பெரு நாட்டின் விவசாயிகள் தன்னுடைய புரட்சிக்கு ஆதரவு கொடுத்திருப்பார்கள் என்றும் பொலிவிய நாட்டில் விவசாய மறுமலர்ச்சி திட்டத்தால் மக்கள் அவ்வளவு அதிருப்தியடையாததால் அவர்களின் ஆதரவு எதிர்பார்த்த அளவுக்குக் கிடைக்கவில்லை என்றும் கூறியதாக அந்த அதிகாரி கூறியிருந்தார்.)


Contenu

L'image de Che Guevara est un design populaire pour les vêtements, à tel point que la ressemblance de Che a été connue comme "le visage qui a lancé mille T-shirts". [3] [4] Les commentateurs ont noté à quel point le T-shirt est populaire parmi les jeunes adultes, en particulier les étudiants universitaires attirés par la rébellion associée à l'icône. Richard Château de la Horaires de Brisbane observe avec ironie que "en se promenant dans Brunswick Street ou Chapel Street, il pourrait être facile de penser que Che Guevara était le seul homme de moins de 40 ans à n'avoir jamais porté de T-shirt Che Guevara". [5] La popularité récente de la mode liée au Che a été attribuée aux troubles économiques, ce qui rend le message du Che plus attrayant. [6]

L'image représentée sur Che chic est basée sur le Guerrillero Heroico photographier. On ne sait pas quand la photo a été utilisée pour la première fois comme dessin de mode, [7] bien qu'elle ait d'abord été retravaillée artistiquement dans une série d'affiches de 1967 par l'artiste irlandais Jim Fitzpatrick. [8]

La popularité de la tendance a été critiquée pour avoir minimisé les défauts perçus du Che et romantisé ses actions. Les critiques affirment que les jeunes soutiennent l'icône sans être au courant de la figure controversée derrière elle, qui a été accusée d'avoir utilisé la violence comme moyen d'atteindre ses objectifs et d'avoir soi-disant "conduit Cuba dans la catastrophe économique" en aidant à renverser la dictature de Batista soutenue par les États-Unis. . [1] Les critiques ont qualifié la tendance de « mode des T-shirts ». [9]

Des membres de la communauté cubaine en exil ont exprimé leur opposition au Che chic et à d'autres représentations du Che en tant qu'icône de la culture pop pour les mêmes raisons. [dix]

Aleida Guevara, la fille aînée de Che Guevara, a défendu la tendance de la mode dérivée de l'image de son père, en disant : "Mais regardez les gens qui portent des T-shirts Che. Ce sont généralement ceux qui ne se conforment pas, qui en veulent plus de la société, qui se demandent s'ils peuvent être de meilleurs êtres humains. Cela, je pense, il aurait aimé ». [3]


Voir la vidéo: Che Guevara Comandante.