Le savoir perdu des anciens : les humains étaient-ils les premiers ? Partie 2

Le savoir perdu des anciens : les humains étaient-ils les premiers ? Partie 2

Jusqu'à ce que des documents d'âges révolus soient déterrés, localisés et récupérés, nous sommes coincés avec des textes sacrés, des écrits classiques et des mythes du passé. Ces documents que nous connaissons aujourd'hui peuvent-ils être considérés comme un matériau fiable pour reconstituer l'image du passé ?

[Lire la partie I ]

Lieux perdus

Il y a cent cinquante ans, aucun savant n'a pris le Iliade ou la Odyssée d'Homère comme histoire. Mais Heinrich Schliemann lui fait confiance et découvre la ville légendaire de Troie. Puis, tel un somnambule, il suivit la route du retour d'Ulysse et découvrit Mycènes d'or.

Objets en or du cercle de tombes A à Mycènes, Grèce ( CC PAR NC-SA 2.0 )

La ville d'Ur, désignée dans la Bible, comme la ville d'où était venu Abraham, n'a reçu aucune signification géographique ou historique par les sages du 19 e siècle. En fait, jusqu'à une époque récente, peu d'historiens ont pris la Bible au sérieux comme source de données historiques. Mais après que Sir Leonard Woolley eut découvert l'ancienne ville d'Ur en Mésoptamie, la situation commença à changer.

Les légendes peuvent donc être interprétées comme des enregistrements fantaisistes d'événements réels. Le mythe de la naissance de Zeus en Crète pointe vers l'origine crétoise de la culture grecque antique. Jusqu'en 1952, lorsque Michael Ventris a décodé l'écriture linéaire B de la Crète et s'est assuré qu'il s'agissait du grec ancien, personne dans les temps anciens ou modernes n'avait pris ce mythe de Zeus au sérieux. Comme on le voit, le folklore préserve l'histoire sous forme de contes hauts en couleurs.

Tablette d'argile (PY Ub 1318) inscrite avec l'écriture linéaire B, du palais mycénienne de Pylos ( CC BY 2.0 )

Langue perdue

Dans son Dialogues, Platon a fait référence à une forme archaïque de la langue grecque. Naturellement, ses contemporains n'avaient jamais entendu parler de ce dialecte perdu. Mais à la fin du 19 e siècle, une ancienne écriture a été trouvée qui, une fois déchiffrée dans les années cinquante, s'est avérée être du grec préclassique.

Dans le Critiques, Platon raconte l'histoire de Solon à qui les prêtres de Saïs en Egypte confièrent en 550 av. Maintenant, cette information est scientifiquement correcte car le sol de la Grèce était riche il y a quelques milliers d'années. Dans la période reculée, le Sahara était une steppe où poussait une végétation abondante. Ceci n'est qu'un exemple du changement climatique qui a eu lieu dans le bassin méditerranéen. Mais comment Platon, Solon ou les prêtres de Saïs ont-ils pu être au courant de l'érosion des sols en Grèce depuis si longtemps, à moins que des registres précis n'aient été conservés pendant 10 000 ans par le sacerdoce égyptien ?

Solon et Crésus de Gerard van Honthorst

Art perdu

Mais encore plus loin dans le temps, il y a eu d'autres flux et reflux du progrès culturel. Les peintures rupestres d'aurochs, de chevaux, de cerfs et d'autres bêtes dans les grottes d'Altamira, Lascaux, Ribadasella et autres, sont des chefs-d'œuvre non seulement de l'art préhistorique mais de l'art de toutes les époques.

Les anciens Égyptiens, Babyloniens et Grecs ont peint des taureaux stylisés. Mais les bisons ou les chevaux d'Altamira ou de Lascaux semblent avoir été peints par Léonard ou Picasso. Le réalisme et la beauté de ces peintures rupestres les rendent immensément supérieures aux peintures d'animaux en Egypte, à Babylone ou en Grèce.

Le bison d'Altamira. Reproductions au Museo del Mamut, Barcelone 2011 ( CC BY-SA 2.0 )

Des croquis et des pièces d'essai ont été découverts dans les grottes, suggérant l'existence d'écoles d'art il y a plus de 15 000 ans. C'est un autre exemple de la façon dont une vague atteint un sommet dans la courbe de la civilisation, puis redescend.

Astronomie perdue

Au cours des derniers siècles, nous avons redécouvert une science ancienne oubliée. Il y a près de quatre cents ans, le grand astronome allemand Johann Kepler attribuait à juste titre la cause des marées à l'influence de la lune. Il est immédiatement devenu une cible de persécution. Pourtant, dès le IIe siècle av. J.-C., l'astronome babylonien Séleucos parlait de l'attraction que la lune exerce sur nos océans. Posidonius (135-51 av. J.-C.) fit une étude des marées et conclut à juste titre qu'elles étaient liées à la révolution de la lune autour de la terre.

Kepler était un mathématicien et opticien allemand.

Au cours de quatorze siècles, de Ptolémée à Copernic, aucune contribution à l'astronomie n'a été apportée. Même à l'époque de Ptolémée, les penseurs se sont tournés vers les siècles passés pour la connaissance comme s'il y avait eu un âge d'or de la science dans le passé.

L'ancien texte astronomique indien Surya Siddhanta enregistré que la terre est « un globe dans l'espace ». Dans le livre Huang Ti-Ping Roi Su Wen le savant Chi-Po dit à l'Empereur Jaune (2697-2597 av. J.-C.) que « la terre flotte dans l'espace ». Il y a seulement quatre cent cinquante ans, Galilée était condamné par les autorités ecclésiastiques pour avoir enseigné ce concept même.

Diogène d'Apollonie (5 e siècle avant JC) a affirmé que les météores se déplacent dans l'espace et tombent fréquemment sur terre. Pourtant le 18 e siècle pilier de la science Lavoisier pensait autrement : « Il est impossible que des pierres tombent du ciel parce qu'il n'y a pas de pierres dans le ciel. Nous savons maintenant qui avait raison.

Démocrite, a donné une description précise de la Voie lactée (par Hendrick ter Brugghen)( Domaine public )

Il y a deux mille cinq cents ans, le grand philosophe Démocrite disait que la Voie lactée "est constituée de très petites étoiles, étroitement serrées les unes contre les autres". Dans le 18 e siècle, l'astronome anglais Ferguson a écrit que la Voie lactée « était autrefois considérée comme étant due à un grand nombre d'étoiles très petites » ; mais le télescope montre qu'il en est tout autrement ». Sans télescope, Démocrite était certainement un meilleur astronome que Ferguson. C'était le cas d'un grand télescope mais d'un petit esprit contre un grand esprit sans télescope.

Le très grand télescope (VLT) de l'Observatoire européen austral dans le désert chilien d'Atacama ( CC BY 3.0 )

Chercher la source

À partir de cette collection d'exemples, nous pouvons voir un modèle de connaissances existant dans un passé lointain qui a été perdu, pour réapparaître comme « nouveau ». Il semble probable que d'autres connaissances valides existaient dans le passé que nous ne connaissons pas actuellement ou ne sont pas considérées comme fiables selon des critères modernes raisonnables. La perte de documentation signifie que nous ne pouvons pas toujours être sûrs de la source ancienne ou avoir des preuves pour prouver sa validité et on pense donc qu'il s'agit de folklore, de mythe et de narration. Mais les exemples ci-dessus sont la preuve qu'il y a souvent une part de vérité dans les lignes. Peut-être devrions-nous accorder plus de crédit à certaines sources anciennes et chercher à approfondir les idées.

Pour les sources anciennes qui se sont avérées d'accord avec la vérité moderne, la question demeure de savoir qui a fourni ces informations et sur quoi sont-elles basées ? Sciences anciennes ? Raison ancienne ? Une autre source ?

La troisième partie présentera un certain nombre de curiosités de l'histoire des sciences, preuves tangibles d'une source lointaine de la science.

[LIRE LA PARTIE 3 ]


Le savoir perdu des anciens : les humains étaient-ils les premiers ? Partie 2 - Histoire

Il y a des millions d'années, des créatures humanoïdes sont descendues des arbres en Afrique. Ces premiers hommes se tenaient debout, les yeux scrutant l'au-delà, les mains tenant des armes et des outils rudimentaires, prêts à plier la nature à leur volonté.

Les descendants de ces premiers hommes ont erré dans presque tous les coins de la terre et ont évolué en quatre groupes raciaux principaux : les Négroïdes, les Australoïdes, les Mongoloïdes et les Caucasoïdes. Chaque race, vivant dans des conditions climatiques différentes et pratiquement isolées les unes des autres, a développé des caractéristiques physiques particulières pour lui permettre de survivre dans sa partie particulière du monde. À côté de ces traits physiques ont émergé des cultures rudimentaires aussi distinctes que les couleurs de leur peau. Certaines communautés comptaient principalement sur la chasse pour survivre, affinant leurs compétences et leurs armes à travers les âges pour capturer des proies et finalement conquérir et asservir les communautés rivales. D'autres ont par la suite découvert que les graines et les feuilles de certaines plantes apaiseraient la faim et maintiendraient la vie. Une fois devenus agriculteurs, les hommes ont abandonné leurs lances et leurs couteaux pour des socs de charrue et des colonies permanentes ont vu le jour.

Les premières civilisations ont germé le long des rives des grands fleuves - le Hwang-Ho en Chine, l'Indus en Inde, le Tigre et l'Euphrate en Mésopotamie (où les biblistes ont cherché en vain les traces du jardin d'Eden), et le Nil en Egypte. Le sol le long de ces berges était particulièrement adapté à l'agriculture, étant riche et profond et revigoré chaque année par de nouveaux dépôts de limon.

Qu'ils soient restés chasseurs ou soient devenus agriculteurs, les gens qui ont vécu bien avant l'invention de l'écrit ont découvert par essais et erreurs les meilleurs matériaux pour façonner, mouler, plier, tordre et affûter des objets en outils. Dans chaque civilisation, ces découvertes étaient à peu près les mêmes, les seules différences étaient les matériaux à portée de main.

Sur la base d'artefacts et de l'histoire de la Chine dans ses dernières années, les archéologues nous assurent maintenant que le chanvre a été une culture agricole familière en Chine depuis les débuts lointains de la colonisation dans cette partie du monde jusqu'à nos jours. Lorsque les Chinois se sont mis à tester les matériaux dans leur environnement pour leur adéquation en tant qu'outils, ils auraient très certainement envisagé la possibilité d'utiliser du chanvre chaque fois qu'ils avaient besoin d'un type de fibre.

Le premier enregistrement de la consommation de cannabis par l'homme provient de l'île de Taïwan située au large des côtes de la Chine continentale. Dans cette partie du monde densément peuplée, les archéologues ont déterré un ancien village datant de plus de 10 000 ans à l'âge de pierre.

Parmi les détritus et les débris de cette communauté préhistorique se trouvaient quelques morceaux de poterie dont les côtés avaient été décorés en enfonçant des bandes de corde dans l'argile humide avant qu'elle ne durcisse. Des outils allongés en forme de tige, très similaires en apparence à ceux utilisés plus tard pour détacher les fibres de cannabis de leurs tiges, étaient également dispersés parmi les fragments de poterie.[1] Ces pots simples, avec leurs motifs de fibres torsadées incrustées dans leurs côtés, suggèrent que les hommes utilisent la plante de marijuana d'une manière ou d'une autre depuis l'aube de l'histoire.

La découverte que les brins de fibre torsadés étaient beaucoup plus résistants que les brins individuels a été suivie par des développements dans les arts du filage et du tissage des fibres en tissu - des innovations qui ont mis fin à la dépendance de l'homme aux peaux d'animaux pour les vêtements. Ici aussi, c'est la fibre de chanvre que les Chinois ont choisie pour leurs premiers vêtements de fabrication artisanale. La fibre de chanvre occupait une place si importante dans la culture chinoise ancienne que le Livre des Rites (IIe siècle av.

Alors que les traces des premiers tissus chinois ont pratiquement disparu, en 1972, un ancien site de sépulture datant de la dynastie Chou (1122-249 av. J.-C.) a été découvert. Il y avait des fragments de tissu, des récipients en bronze, des armes et des morceaux de jade. L'inspection du tissu a montré qu'il était fait de chanvre, ce qui en fait le plus ancien spécimen de chanvre conservé existant.[3]

Les anciens Chinois non seulement tissaient leurs vêtements à partir de chanvre, mais ils utilisaient également la fibre robuste pour fabriquer des chaussures. En fait, le chanvre était si apprécié par les Chinois qu'ils appelaient leur pays le "pays du mûrier et du chanvre".

Le mûrier était vénéré car c'était la nourriture dont se nourrissaient les vers à soie, et la soie était l'un des produits les plus importants de la Chine. Mais la soie était très chère et seuls les très riches pouvaient s'offrir un tissu de soie. Pour les millions de personnes moins fortunées, il fallait trouver du matériel moins cher. Un tel matériau était généralement du chanvre.

Les manuscrits chinois anciens sont remplis de passages exhortant les gens à planter du chanvre pour qu'ils aient des vêtements.[4] Un livre de poésie ancienne mentionne le filage de fils de chanvre par une jeune fille.[5] Les Roi Shu, un livre qui date d'environ 2350 av. avec de la soie, du chanvre, du plomb, des pins et des pierres étranges. " et que le chanvre faisait partie des articles de tribut extorqués aux habitants de la vallée du Honan.[6]

Au IXe siècle av. Selon le transcripteur du tribunal, il était « brillant et rayonnant, infectant les hommes avec son arôme doux. Avec cela, et le mélange des cinq couleurs qu'il contient, il était d'une beauté plus ravissante que les brocarts de nos États centraux. »[7]

Maman, le mot chinois pour chanvre, est composé de deux symboles destinés à représenter le chanvre. La partie en dessous et à droite des lignes droites représente des fibres de chanvre suspendues à un rack. Les lignes horizontales et verticales représentent la maison dans laquelle elles séchaient.

Au fur et à mesure qu'ils se familiarisaient avec la plante, les Chinois ont découvert qu'elle était dioïque. Les plantes mâles étaient alors clairement distinguées des femelles par leur nom (hsi pour le mâle, chu pour la femelle). Les Chinois ont également reconnu que les plantes mâles produisaient une meilleure fibre que la femelle, tandis que la femelle produisait les meilleures graines.[8] (Bien que les graines de chanvre aient été une culture céréalière majeure dans la Chine ancienne jusqu'au VIe siècle après JC,[9] ce n'était pas une céréale alimentaire aussi importante que le riz ou le mulet.[10])

La fibre de chanvre a également été un facteur dans les guerres menées par les barons de la terre chinois. Initialement, les archers chinois fabriquaient leurs cordes d'arc à partir de fibres de bambou. Lorsque la plus grande résistance et durabilité du chanvre ont été découvertes, les cordes de bambou ont été remplacées par celles en chanvre. Équipés de ces cordes d'arc supérieures, les archers pouvaient envoyer leurs flèches plus loin et avec plus de force. Les archers ennemis, dont les armes étaient fabriquées à partir de bambou de qualité inférieure, étaient considérablement désavantagés. Avec des archers inefficaces, les armées étaient vulnérables aux attaques à des distances à partir desquelles elles ne pouvaient pas renvoyer efficacement la grêle de missiles mortels qui pleuvaient sur elles. La corde d'arc en chanvre était si importante que les monarques chinois d'autrefois réservaient de grandes portions de terres exclusivement pour le chanvre, la première culture de guerre agricole.[11]

En fait, tous les cantons de la Chine ancienne cultivaient du chanvre. En règle générale, chaque canton s'efforçait d'être autosuffisant et de développer tout ce dont il avait besoin pour subvenir à ses propres besoins. Lorsqu'il ne pouvait pas élever quelque chose lui-même, il cultivait des cultures ou fabriquait des matériaux qu'il pouvait échanger contre des biens essentiels. En conséquence, les cultures ont été plantées autour des maisons non seulement en raison de la convenance de la terre, mais aussi en raison de leur valeur commerciale. Plus la maison est proche, plus la valeur d'une culture est grande.

Parce que la nourriture était essentielle, le mil et le riz étaient cultivés partout où la terre et l'eau étaient disponibles. Viennent ensuite les jardins potagers et les vergers, et au-delà les plantes textiles, principalement le chanvre.[12] Viennent ensuite les céréales et les légumes.

Après la récolte du chanvre par les hommes, les femmes, qui étaient les tisserandes, fabriquaient des vêtements à partir de fibres pour la famille. Une fois les besoins de la famille satisfaits, d'autres vêtements ont été produits pour la vente. Pour subvenir aux besoins de leurs familles, le tissage commençait à l'automne et durait tout l'hiver.[13]

L'invention du papier

Parmi les nombreuses inventions importantes attribuées aux Chinois, le papier doit sûrement se classer tout en haut. Sans papier, les progrès de la civilisation auraient avancé à pas de tortue. La production en série de journaux, de magazines, de livres, de papier à lettres, etc. serait impossible. Les entreprises et l'industrie s'arrêteraient sans papier pour enregistrer les transactions, suivre les stocks et effectuer les paiements de grosses sommes d'argent. Presque toutes les activités que nous tenons maintenant pour acquises seraient une entreprise monumentale sans le papier.

Selon la légende chinoise, le processus de fabrication du papier a été inventé par un fonctionnaire mineur de la cour, Ts'ai Lun, en 105 après J. Avant l'invention du papier, les érudits chinois devaient être en bonne forme physique s'ils voulaient consacrer leur vie à l'apprentissage. Lorsque le philosophe Me Ti s'est déplacé à travers le pays, par exemple, il a emporté avec lui au moins trois charrettes de livres. L'empereur Ts'in Shih Huagn, un dirigeant particulièrement consciencieux, parcourait 120 livres de documents d'État par jour pour s'occuper de ses tâches administratives ! s'ils étaient bons dans leur travail.

Comme première alternative à ces tablettes encombrantes, les Chinois peignaient leurs mots sur du tissu de soie avec des pinceaux. Mais la soie était très chère. Un millier de vers à soie travaillant jour après jour étaient nécessaires pour produire la soie pour un simple "merci".

Ts'ai Lun avait une meilleure idée. Pourquoi ne pas fabriquer une table en fibre ? Mais comment? Produire des tablettes écritoires comme on fabriquait les vêtements, en entremêlant patiemment des fibres individuelles n'était pas pratique. Il devait y avoir un autre moyen pour que les fibres se mélangent les unes aux autres dans une structure en treillis qui serait suffisamment solide pour ne pas s'effondrer.

Personne ne sait comment Ts'ai Lun a finalement découvert le secret de la fabrication du papier à partir de fibres. C'était peut-être un cas d'essais et d'erreurs. Cependant, la méthode qu'il a finalement mise au point consistait à broyer les fibres de chanvre et l'écorce de mûrier en une pulpe et à placer le mélange dans un réservoir d'eau. Finalement, les fibres ont atteint le sommet, toutes emmêlées. Des portions de ces épaves ont ensuite été retirées et placées dans un moule. Lorsqu'elles étaient séchées dans de tels moules, les fibres formaient des feuilles sur lesquelles on pouvait ensuite écrire.

Lorsque Ts'ai Lun a présenté pour la première fois son invention aux bureaucrates chinois fatigués, il pensait qu'ils réagiraient avec beaucoup d'enthousiasme. Au lieu de cela, il a été raillé hors du tribunal. Comme personne à la cour n'était disposé à reconnaître l'importance du papier, Ts'ai Lun a décidé que la seule façon de convaincre les gens de sa valeur était la ruse. Il utiliserait du papier, disait-il à qui voulait l'entendre, pour ramener les morts !

Avec l'aide de quelques amis, Ts'ai Lun a feint la mort et s'est fait enterrer vivant dans un cercueil. Inconnu de la plupart de ceux qui ont assisté à l'internement, le cercueil contenait un petit trou à travers lui, une pousse de bambou creuse avait été insérée, pour fournir au filou une alimentation en air.

Alors que sa famille et ses amis pleuraient sa mort, Ts'ai Lun se reposa patiemment dans son cercueil sous terre.Puis, quelque temps plus tard, ses conjurés annoncèrent que si une partie du papier inventé par le mort était brûlé, il ressusciterait d'entre les morts et reprendrait sa place parmi les vivants. Bien que très sceptiques, les personnes en deuil ont souhaité donner toutes les chances aux défunts, alors elles ont mis le feu à une quantité importante de papier. Lorsque les conspirateurs ont estimé qu'ils avaient généré suffisamment de suspense, ils ont exhumé le cercueil et arraché la couverture. Au grand étonnement de tous les présents, Ts'ai Lun s'assit et les remercia pour leur dévouement envers lui et leur foi en son invention.

La résurrection était considérée comme un miracle dont le pouvoir était attribué à la magie du papier. L'évasion à la Houdini a créé une si grande impression que, peu de temps après, les Chinois ont adopté la coutume, qu'ils suivent encore à ce jour, de brûler du papier sur les tombes des morts.

Ts'ai Lun lui-même est devenu une célébrité du jour au lendemain. Son invention a reçu la reconnaissance qu'elle méritait et l'inventeur a été nommé à un poste important à la cour. Mais sa renommée était sa perte. En tant que nouveau chouchou à la cour, les factions rivales ont cherché à le gagner à leurs côtés dans les querelles sans fin de la vie parmi les riches et les puissants. Sans le vouloir, Ts'ai Lun s'est retrouvée mêlée à une bataille de pouvoir entre l'impératrice et la grand-mère de l'empereur. L'intrigue de cour était tout simplement trop pour l'inventeur, et lorsqu'il fut par la suite sommé de rendre compte de lui-même, au lieu de comparaître devant ses inquisiteurs, sa biographie déclare qu'il rentra chez lui, se baigna, se coiffa, se coiffa robes, et bu du poison.[15]

Bien qu'amusante, l'histoire de l'invention de Ts'ai Lun est apocryphe. La découverte de fragments de papier contenant de la fibre de chanvre dans une tombe en Chine datant du premier siècle avant JC place l'invention bien avant l'époque de Ts'ai Lun. Pourquoi Ts'ai Lun a-t-il été crédité de l'invention, cependant, reste un mystère.

Les Chinois ont gardé le secret du papier caché pendant de nombreux siècles, mais finalement il est devenu connu des Japonais. Dans un petit livre intitulé Un guide pratique de la fabrication du papier, datant du Ve siècle après J.-C., l'auteur déclare que "le chanvre et le mûrier. ont longtemps été utilisés pour adorer les dieux. L'entreprise de fabrication de papier n'est donc pas une vocation ignoble. »[16]

Ce n'est qu'au IXe siècle après J.-C. que les Arabes, et à travers eux le reste du monde, apprirent à fabriquer du papier. Les événements qui ont conduit à la divulgation du processus de fabrication du papier sont quelque peu incertains, mais apparemment le secret a été exhumé de certains prisonniers chinois capturés par les Arabes lors de la bataille de Samarkand (dans la Russie actuelle).

Une fois que les Arabes ont appris le secret, ils ont commencé à produire leur propre papier. Au XIIe siècle après JC, des usines de papier fonctionnaient dans les villes mauresques de Valence, Tolède et Xativa, en Espagne. Après l'éviction des Arabes d'Espagne, l'art est devenu connu du reste de l'Europe, et il ne fallut pas longtemps avant que les moulins à papier fleurissent non seulement en Espagne, mais en France, en Italie, en Allemagne et en Angleterre, tous utilisant le ancien système chinois "inventé" par Ts'ai Lun.

Au cours de sa longue histoire en Chine, le chanvre a trouvé sa place dans presque tous les coins et recoins de la vie chinoise. Il a vêtu les Chinois de la tête aux pieds, il leur a donné du matériel pour écrire et il est devenu un symbole de pouvoir sur le mal.

Comme la pratique de la médecine dans le monde, les premiers médecins chinois étaient basés sur le concept de démons. Si une personne était malade, c'était parce qu'un démon avait envahi son corps. Le seul moyen de le guérir était de chasser le démon. Les premiers prêtres-médecins recouraient à toutes sortes de ruses, dont certaines étaient assez sophistiquées, comme la pharmacothérapie, que nous examinerons bientôt. D'autres méthodes impliquaient la magie pure et simple. Au moyen de charmes, d'amulettes, de sortilèges, d'incantations, d'exhortations, de sacrifices, etc., le prêtre-médecin s'efforçait de trouver un moyen de prendre le dessus sur le démon malveillant supposé responsable d'une maladie.

Parmi les armes à sortir du sac magique des anciens conjurateurs chinois se trouvaient des tiges de cannabis dans lesquelles des figures ressemblant à des serpents étaient sculptées. Armés de ces marteaux de guerre, ils sont allés se battre avec l'ennemi invisible sur son terrain d'origine - le lit de malade. Debout sur le corps du patient atteint, sa tige de cannabis prête à frapper, le prêtre a martelé le lit et a ordonné au démon de s'en aller. Si la maladie était psychosomatique et que le patient avait confiance dans le prestidigitateur, il se rétablissait parfois. Si son problème était organique, il s'améliorait rarement.

Quel que soit le résultat, le rite lui-même est intrigant. Bien qu'il n'y ait aucun moyen de savoir avec certitude comment cela s'est produit, les Chinois racontent une histoire sur l'un de leurs empereurs nommé Liu Chi-nu qui peut expliquer le lien entre le cannabis, les serpents et la maladie. Un jour, Liu était dans les champs en train de couper du chanvre, quand il a vu un serpent. Ne prenant aucun risque qu'il puisse le mordre, il a tiré sur le serpent avec une flèche. Le lendemain, il revint à l'endroit et entendit le bruit d'un mortier et d'un pilon. En traquant le bruit, il a trouvé deux garçons en train de broyer des feuilles de marijuana. Lorsqu'il leur a demandé ce qu'ils faisaient, les garçons lui ont dit qu'ils préparaient un médicament à donner à leur maître qui avait été blessé par une flèche tirée par Liu Chi-nu. Liu Chi-nu a ensuite demandé ce que les garçons feraient à Liu Chi-nu s'ils le trouvaient un jour. Étonnamment, les garçons ont répondu qu'ils ne pouvaient pas se venger de lui parce que Liu Chi-nu était destiné à devenir empereur de Chine. Liu a réprimandé les garçons pour leur sottise et ils se sont enfuis, laissant derrière eux le médicament. Quelque temps plus tard, Liu lui-même a été blessé et il a appliqué les feuilles de marijuana écrasées sur sa blessure. Le médicament l'a guéri et Liu a par la suite annoncé sa découverte au peuple chinois et ils ont commencé à l'utiliser pour leurs blessures.

Une autre histoire raconte l'histoire d'un fermier qui a vu un serpent portant des feuilles de marijuana à placer sur la blessure d'un autre serpent. Le lendemain, le serpent blessé était guéri. Intrigué, le fermier a testé la plante sur sa propre blessure et a été guéri.[17]

Que ces histoires aient quelque chose à voir avec l'idée que la marijuana avait un pouvoir magique ou non, le fait est que malgré les progrès de la médecine chinoise bien au-delà de l'âge de la superstition, la pratique de frapper les lits avec des tiges de tiges de marijuana a continué d'être suivie. jusqu'au Moyen Âge.[18]

Bien que les Chinois aient continué à compter sur la magie dans la lutte contre la maladie, ils ont également progressivement développé une appréciation et une connaissance des pouvoirs curatifs des médicaments. La personne à qui l'on attribue généralement l'enseignement des médicaments aux Chinois et de leurs actions est un empereur légendaire, Shen-Nung, qui a vécu vers le vingt-huitième siècle av.

Préoccupé par le fait que ses prêtres souffraient de maladie malgré les rites magiques des prêtres, Shen-Nung décida de trouver un autre moyen de soulager les malades. Puisqu'il était également un agriculteur expert et qu'il avait une connaissance approfondie des plantes, il a décidé d'explorer d'abord les pouvoirs curatifs de la vie végétale de la Chine. Dans cette recherche de composés qui pourraient aider son peuple, Shen-Nung s'est utilisé comme cobaye. L'empereur n'aurait pas pu choisir un meilleur sujet puisqu'on disait qu'il possédait la remarquable capacité de voir à travers sa paroi abdominale jusqu'à son estomac ! Une telle transparence lui a permis d'observer de première main le fonctionnement d'un médicament particulier sur cette partie du corps.

Selon les histoires racontées à son sujet, Shen-Nung a ingéré jusqu'à soixante-dix poisons différents en une seule journée et a découvert les antidotes pour chacun d'eux. Après avoir terminé ces expériences, il a écrit le Pen Ts'ao, une sorte d'herbe ou Matière Médicale comme on l'a connu plus tard, qui énumérait des centaines de médicaments dérivés de sources végétales, animales et minérales.

Bien qu'il puisse y avoir à l'origine un ancien Pen Ts'ao attribué à l'empereur, aucun texte original n'existe. Le plus vieux Pen Ts'ao remonte au premier siècle de notre ère et a été compilé par un auteur inconnu qui prétendait avoir incorporé l'original à base de plantes dans son propre recueil. Indépendamment du fait qu'un tel recueil plus ancien existait ou n'existait pas, le fait important à propos de cette plante du premier siècle est qu'elle contient une référence à ma, le mot chinois pour cannabis.

Maman était une drogue très populaire, note le texte, car elle possédait à la fois yin et yang. Les notions de yin et yang qui imprègnent la médecine chinoise ancienne sont attribués à un autre empereur légendaire, Fu Hsi (vers 2900 av. Avant Fu Hsi, disent les légendes, les Chinois vivaient comme des animaux. Ils n'avaient ni lois, ni coutumes, ni traditions. Il n'y avait pas de vie de famille. Hommes et femmes se sont rapprochés instinctivement, comme des saumons cherchant leur terre de reproduction, puis se sont séparés.

La première chose que Fu Hsi fit pour faire sortir l'ordre du chaos fut d'établir le mariage sur une base permanente. La deuxième chose était de séparer tous les êtres vivants dans le principe masculin et féminin - le mâle incorporant tout ce qui était positif, la femelle incarnant tout ce qui était négatif. De ce principe dualiste est né le concept de deux forces opposées, la yin et le yang.

Yin symbolisait l'influence féminine bienfaisante, passive et négative dans la nature, alors que yang représentait la force masculine forte, active et positive. Lorsque ces forces étaient en équilibre, le corps était en bonne santé. Lorsqu'une force dominait l'autre, le corps était dans un état malsain. La marijuana était donc une drogue très difficile à combattre car elle contenait à la fois le féminin yin et le masculin yang.

La solution de Shen-Nung au problème était de conseiller que yin, la plante femelle, soit le seul sexe cultivé en Chine puisqu'elle produisait beaucoup plus du principe médicinal que yang, la plante mâle. Marijuana contenant yin devait alors être donné dans les cas impliquant une perte de yin du corps comme cela s'est produit dans la faiblesse féminine (fatigue menstruelle), la goutte, les rhumatismes, le paludisme, le béribéri, la constipation et la distraction.

Les Pen Ts'au est finalement devenu le manuel standard sur les médicaments en Chine, et son auteur était si hautement considéré que Shen-Nung s'est vu accorder l'honneur singulier de déification et le titre de Père de la médecine chinoise. Il n'y a pas si longtemps, les corporations chinoises de la drogue rendaient encore hommage à la mémoire de Shen-Nung. Le premier et le quinzième de chaque mois, de nombreuses pharmacies offraient une remise de 10 % sur les médicaments en l'honneur du légendaire mécène des arts de la guérison.

À mesure que les médecins se familiarisaient de plus en plus avec les propriétés des médicaments, ma a continué à prendre de l'importance en tant qu'agent thérapeutique. Au deuxième siècle de notre ère, une nouvelle utilisation a été trouvée pour le médicament. Cette découverte a été attribuée au célèbre chirurgien chinois Hua T'o, qui aurait effectué des interventions chirurgicales extrêmement compliquées sans causer de douleur. Parmi les opérations étonnantes qu'il a effectuées figurent des greffes d'organes, des résections d'intestins, des laparotomies (incisions dans le rein) et des thoracotomies (incisions dans la poitrine). Toutes ces interventions chirurgicales difficiles auraient été rendues indolores grâce à ma-yo, un anesthésique à base de résine de cannabis et de vin. Le passage suivant, tiré de sa biographie, décrit sa consommation de cannabis dans ces opérations :

Mais si la maladie résidait dans les parties sur lesquelles l'aiguille [acupuncture], le cautère, ou les liquides médicinaux étaient incapables d'agir, par exemple, dans les os, dans l'estomac ou dans l'intestin, il administrait une préparation de chanvre [ma-yo] et, en quelques minutes, une insensibilité se développa comme si l'on eût été plongé dans l'ivresse ou privé de la vie. Puis, selon le cas, il réalisait l'ouverture, l'incision ou l'amputation et soulageait la cause de la maladie puis il apposait les tissus par des sutures et des linaments appliqués. Après un certain nombre de jours, le patient constate qu'il s'est rétabli sans avoir ressenti la moindre douleur pendant l'opération.[19]

Bien que la recherche moderne ait confirmé les propriétés anesthésiques de la marijuana et ait montré que l'alcool augmente effectivement de nombreuses actions de la marijuana, il est peu probable que Hua T'o ait pu produire une insensibilité totale à la douleur par la combinaison de ces drogues à moins qu'il en ait administré autant. que ses patients ont perdu connaissance.

Tandis que maLa stature de s en tant qu'agent médicinal a commencé à décliner vers le Ve siècle après J. Au Xe siècle après J.-C., par exemple, certains médecins chinois ont affirmé que le médicament était utile dans le traitement des « maladies et blessures causées par les déchets », ajoutant qu'il « efface le sang et refroidit la température, il soulage les flux, il défait les rhumatismes, il libère du pus »[20].

Étant donné que les Chinois sont les premières personnes enregistrées à utiliser la plante de marijuana pour leurs vêtements, leur matériel d'écriture, leur confrontation avec les mauvais esprits et dans leur traitement de la douleur et de la maladie, il n'est pas surprenant qu'ils soient également les premières personnes enregistrées. pour ressentir les effets psychédéliques particuliers de la marijuana.

Comme tant d'autres témoignages du passé multiforme de la marijuana ont été trouvés enfouis dans les entrailles de la terre, la preuve du flirt précoce de la Chine avec la chimie enivrante de la marijuana a été retrouvée enterrée dans une ancienne tombe. Plutôt que n'importe quel morceau de tissu ou poignée de graines, cependant, la preuve prend la forme d'une inscription contenant le symbole de la marijuana, ainsi que l'adjectif ou la connotation signifiant « " négatif ".[21]

Malheureusement, on ne saura jamais ce que les fossoyeurs avaient en tête lorsqu'ils ciselaient ces mots dans le granit. Était-ce juste un graffiti insensé ? Même si c'était le cas, cela indique que les Chinois étaient bien conscients des propriétés inhabituelles de la marijuana depuis des temps très anciens, qu'ils les approuvent ou non.

Beaucoup n'ont pas approuvé. En raison de l'esprit croissant du taoïsme qui a commencé à imprégner la Chine vers 600 avant JC, l'intoxication à la marijuana a été considérée avec un dédain particulier. Le taoïsme était essentiellement une philosophie de « retour à la nature » ​​qui cherchait des moyens de prolonger la vie. Tout ce qui contenait yin, comme la marijuana, était donc considérée avec mépris car elle affaiblissait le corps lorsqu'elle était ingérée. Seules les substances remplies de yang, le principe vivifiant de la nature, étaient considérés favorablement.

Certains Chinois ont dénoncé la marijuana comme « libérateur du péché »[22]. Une édition tardive du Pen Ts'au a affirmé que si trop de graines de marijuana étaient consommées, elles feraient "voir des démons". Mais s'il est pris sur une longue période, "on peut communiquer avec les esprits".[23]

Cependant, au premier siècle de notre ère, les taoïstes s'intéressèrent à la magie et à l'alchimie[24] et recommandèrent l'ajout de graines de cannabis à leurs brûleurs d'encens. Les hallucinations ainsi produites étaient très appréciées comme moyen d'atteindre l'immortalité.[25]

Pour certaines personnes, voir des spiritueux était la principale raison de consommer du cannabis. Meng Shen, un médecin du VIIe siècle, ajoute cependant que si quelqu'un voulait voir les esprits de cette manière, il devrait manger des graines de cannabis pendant au moins cent jours.[26]

Les Chinois ont toujours été un peuple très réservé, une nation rarement encline aux excès. La tempérance et la retenue sont des vertus chères à leur société. Mais ce sont des traits idéaux, pas toujours faciles à respecter. Et à plus d'une reprise, les égarements de segments de la population chinoise ont été dénoncés par les autorités.

Dans un livre attribué au successeur de Shen-Nung, « l'empereur jaune », par exemple, l'auteur a estimé que l'alcoolisme était vraiment devenu incontrôlable :

De nos jours, les gens utilisent le vin comme boisson et adoptent l'insouciance comme comportement habituel. Ils entrent dans la chambre de l'amour en état d'ivresse leurs passions épuisent leurs forces vitales leurs envies dissipent leur essence ils ne savent pas comment se contenter d'eux-mêmes ils ne sont pas habiles dans le contrôle de leurs esprits. Ils consacrent toute leur attention à l'amusement de leur esprit, se coupant ainsi des joies d'une longue vie. Leur montée et leur retraite sont sans régularité. Pour ces raisons, ils n'atteignent que la moitié des cent ans et ensuite ils dégénèrent.[27]

L'alcool, en fait, était un problème beaucoup plus grave en Chine que la marijuana, et l'opium a éclipsé les deux dans l'attention qu'il a reçue plus tard. L'expérience chinoise avec la marijuana comme agent psychoactif était vraiment plus un flirt qu'une orgie. Ceux parmi les Chinois qui l'ont salué comme le "donneur de délices" n'ont jamais représenté plus qu'un petit segment de la population.

Comme en Chine, la fibre de chanvre était très appréciée des Japonais et figurait en bonne place dans leur vie quotidienne et leurs légendes.

Chanvre (comme un) était le matériau principal des vêtements, de la literie, des nattes et des filets japonais. Les vêtements en fibre de chanvre étaient particulièrement portés lors des cérémonies formelles et religieuses en raison de l'association traditionnelle du chanvre avec la pureté au Japon.[28] Le chanvre était si fondamental dans la vie japonaise qu'il était souvent mentionné dans les légendes expliquant les origines des choses de tous les jours, comme la façon dont le ver de terre japonais en est venu à avoir des anneaux blancs autour du cou.

Selon la légende japonaise, il était une fois deux femmes qui étaient toutes deux de fines tisserandes de fibres de chanvre. Une femme fabriquait un tissu de chanvre fin mais travaillait très lentement. Son voisin était juste à l'opposé - elle fabriquait du tissu grossier mais travaillait rapidement. Pendant les jours de marché, qui n'avaient lieu que périodiquement, il était de coutume que les femmes japonaises s'habillent de leurs plus beaux vêtements, et à l'approche du jour, les deux femmes ont commencé à tisser de nouvelles robes pour l'occasion. La femme qui travaillait vite avait sa robe prête à temps, mais ce n'était pas très à la mode. Sa voisine, qui travaillait lentement, n'arrivait qu'à préparer les mèches blanches écrues, et le jour du marché, elle n'avait pas sa robe prête. Puisqu'elle devait aller au marché, elle a persuadé son mari de la porter dans un grand bocal sur son dos afin que seul son cou, entouré de brins de chanvre blanc non teint, soit visible. De cette façon, tout le monde penserait qu'elle était vêtue au lieu d'être nue à l'intérieur du pot. Sur le chemin du marché, la femme dans la jarre a vu sa voisine et a commencé à se moquer de sa robe grossière. Le voisin a répliqué qu'au moins elle était vêtue. "Brise le bocal", dit-elle à tous ceux qui pouvaient entendre, "et vous trouverez une femme nue". Le mari est devenu tellement mortifié qu'il a laissé tomber le pot, qui s'est cassé, révélant sa femme nue, vêtue uniquement de brins de chanvre autour du cou.La femme avait tellement honte alors qu'elle se tenait nue devant tout le monde qu'elle s'est enterrée dans la terre pour ne pas être vue et elle s'est transformée en ver de terre. Et c'est, selon les Japonais, pourquoi le ver de terre a des anneaux blancs autour du cou.[29]

La fibre de chanvre a également joué un rôle dans l'amour et la vie conjugale au Japon. Une autre légende japonaise ancienne raconte l'histoire d'un soldat qui aimait une jeune fille et était sur le point de lui faire ses adieux sans lui donner autant que son nom, son grade ou son régiment. Mais la jeune fille n'allait pas se laisser évincer par ce bel et charmant amant. À l'insu de son mystérieux amant, elle attacha l'extrémité d'une énorme boule de corde de chanvre à ses vêtements alors qu'il l'embrassait au revoir. En suivant le fil, elle arriva finalement au temple du dieu Miva, et découvrit que son prétendant n'était autre que le dieu lui-même.[30]

Outre leurs rôles dans de telles légendes, les brins de chanvre faisaient partie intégrante de l'amour et du mariage japonais. Les brins de chanvre étaient souvent accrochés aux arbres comme des charmes pour lier les amoureux [31] (comme dans la légende), des cadeaux de chanvre étaient envoyés comme cadeaux de mariage par la famille de l'homme à la famille de la future mariée comme signe qu'ils acceptaient la fille, [ 32] et des brins de chanvre étaient mis en évidence lors des cérémonies de mariage pour symboliser l'obéissance traditionnelle des épouses japonaises à leurs maris.[33] La base de cette dernière tradition était la facilité avec laquelle le chanvre pouvait être teint. Tout comme le chanvre peut être teint dans n'importe quelle couleur, selon un ancien dicton japonais, les femmes doivent être prêtes à être "teintes dans n'importe quelle couleur que leur mari peut choisir".[34]

Une autre utilisation du chanvre au Japon était dans les rites cérémoniels de purification pour chasser les mauvais esprits. Comme déjà mentionné, en Chine, les mauvais esprits étaient bannis du corps des malades en frappant des tiges de chanvre contre la tête du lit du malade. Au Japon, les prêtres shintoïstes accomplissaient un rite similaire avec un gohei, un bâton court avec des fibres de chanvre non teintes (pour la pureté) attaché à une extrémité. Selon les croyances shintoïstes, le mal et l'impureté ne peuvent coexister, et ainsi, en agitant le gohei (pureté) au-dessus de la tête de quelqu'un, le mauvais esprit en lui serait chassé.[35]

Inde : la première culture axée sur la marijuana

L'Inde a connu peu de paix. Envahi à la fois de la terre et de la mer, il a vu de nombreux conquérants et a vu de nombreux empires aller et venir. Cyrus et Darius de Perse y ont envoyé leurs armées. Sur les talons des Perses vint Alexandre le Grand. Après Alexandre sont venus plus de Grecs, puis de Parthes d'Iran, de Kushans d'au-delà des montagnes du nord, puis d'Arabes, suivis d'Européens. Contrairement à la Chine, qui est restée éloignée et isolée du reste du monde pendant une grande partie de son histoire. L'Inde était connue de toutes les grandes nations du monde antique.

Bien que les habitants de l'Inde descendent d'un peuple connu sous le nom d'Aryens ou de "nobles", les Aryens n'étaient pas les natifs d'origine du sous-continent indien mais l'ont plutôt envahi du nord de l'Himalaya vers 2000 av. Avant les Aryens, qui avaient la peau claire et les yeux bleus, un peuple à la peau et aux yeux noirs, d'origine australoïde, habitait l'Inde. Lorsque les Aryens sont entrés dans le pays, ils ont découvert une civilisation complexe, comprenant des logements bien conçus, des toilettes attenantes et des systèmes de drainage avancés. Les premiers habitants travaillaient l'or et l'argent et savaient également fabriquer des outils et des ornements en cuivre et en fer.

Lorsque les Aryens se sont installés pour la première fois en Inde, ils étaient principalement un peuple nomade. Au cours des siècles qui ont suivi leur invasion, ils se sont mariés avec les premiers habitants, sont devenus agriculteurs et ont inventé le sanskrit, l'une des premières langues écrites de l'homme.

Une collection de quatre livres saints, appelée le Védas, raconte des exploits audacieux, leurs batailles de chars, leurs conquêtes, l'assujettissement des armées ennemies, l'établissement éventuel dans le pays de l'Indus, et même comment leur dieu Siva a fait descendre la plante de marijuana de l'Himalaya pour leur usage et leur plaisir.

Selon l'une de leurs légendes, Siva est devenu furieux à cause d'une querelle de famille et est parti seul dans les champs. Là, l'ombre fraîche d'une grande plante de marijuana lui a apporté un refuge réconfortant contre les rayons torrides du soleil de plomb. Curieux de cette plante qui le protégeait de la chaleur du jour, il mangea une partie de ses feuilles et se sentit tellement rafraîchi qu'il l'adopta comme sa nourriture préférée, d'où son titre, le seigneur de Bhang.

Bhang ne fait pas toujours référence à la plante elle-même mais plutôt à un rafraîchissement liquide doux fait avec ses feuilles, et quelque peu similaire en puissance à la marijuana utilisée en Amérique.

Parmi les ingrédients et les proportions d'entre eux qui sont entrés dans une formule pour le bhang au tournant du siècle, il y avait :

Cannabis 220 grains
Graine de pavot 120 grains
Poivre 120 grains
Gingembre 40 grains
Graine de carvi 10 grains
Clous de girofle 10 grains
Cardamome 10 grains
Cannelle 10 grains
Graine de concombre 120 grains
Amandes 120 grains
Noix de muscade 10 grains
Boutons de rose 60 grains
Sucre 4 onces
Du lait 20 onces

Deux autres concoctions à base de cannabis en Inde sont la ganja et le charas. Le ganja est préparé à partir des fleurs et des feuilles supérieures et est plus puissant que le bhang. Le charas, la plus puissante des trois préparations, est élaboré à partir de fleurs au plus fort de leur floraison. Le charas contient une quantité relativement importante de résine et est à peu près similaire en force au haschisch.

Le bhang était et est toujours à l'Inde ce que l'alcool est à l'Occident. De nombreux rassemblements sociaux et religieux dans les temps anciens, ainsi qu'aujourd'hui, étaient tout simplement incomplets à moins que le bhang ne fasse partie de l'occasion. On dit que ceux qui parlaient de bhang avec dérision sont condamnés à subir les tourments de l'enfer tant que le soleil brillera dans les cieux.

Sans bhang lors de festivités spéciales comme un mariage, on croyait que les mauvais esprits planaient au-dessus des mariés, attendant le moment opportun pour faire des ravages chez les jeunes mariés. Tout père qui n'enverrait pas ou n'apporterait pas de bhang aux cérémonies serait insulté et maudit comme s'il avait délibérément invoqué le mauvais œil sur son fils et sa fille.

Bhang était aussi un symbole d'hospitalité. Un hôte offrirait une tasse de bhang à un invité aussi simplement que nous offririons à quelqu'un dans notre maison un verre de bière. Un hôte qui ne faisait pas un tel geste était méprisé comme avare et misanthrope.

La guerre était une autre occasion dans laquelle le bhang et des préparations plus puissantes comme la ganja étaient souvent utilisés. Des chansons folkloriques indiennes datant du XIIe siècle après JC mentionnent la ganja comme boisson des guerriers. Tout comme les soldats prennent parfois une gorgée de whisky avant d'aller au combat dans la guerre moderne, au Moyen Âge en Inde, les guerriers buvaient régulièrement une petite quantité de bhang ou de ganja pour apaiser tout sentiment de panique, une coutume qui a valu au bhang le surnom de vijaya, "victoire" ou "invincible".[37]

Une histoire est racontée d'un gourou nommé Gobind Singh, le fondateur de la religion sikh, qui fait allusion à l'utilisation du bhang au combat. Au cours d'une escarmouche critique au cours de laquelle il dirigeait les troupes, les soldats de Gobind Singh ont été soudainement pris de panique à la vue d'un éléphant s'abattant sur eux avec une épée dans sa trompe. Alors que la bête se frayait un chemin à travers les lignes de Gobind Singh, ses hommes semblaient sur le point de rompre les rangs. Il fallait faire quelque chose pour éviter une déroute désastreuse. Il fallait un volontaire, un homme prêt à risquer une mort certaine pour accomplir la tâche impossible de tuer un éléphant. Les hommes ne manquaient pas pour s'avancer. Gobind Singh n'a pas pris le temps de choisir. À l'homme le plus proche de lui, il donna du bhang et un peu d'opium, puis regarda l'homme sortir pour tuer l'éléphant. Fortifié par la drogue, le fidèle soldat se précipita tête baissée dans le feu de l'action et chargea l'éléphant armé de l'épée. Évitant habilement les coups tranchants qui auraient pu facilement couper son corps en deux, il réussit à se glisser sous l'éléphant et de toutes ses forces il plongea sa propre arme dans le ventre non protégé de la bête. Lorsque les hommes de Gobind Singh ont vu l'éléphant gisant mort dans le champ, ils se sont ralliés et ont rapidement maîtrisé l'ennemi. A partir de ce moment, les Sikhs commémorent l'anniversaire de cette grande bataille en buvant du bhang.

"Pour les hindous, la plante de chanvre est sacrée"

La première allusion à l'influence altérant l'esprit de bhang est contenue dans le quatrième livre de la Védas, les Atharvaveda ("Science des charmes"). Écrit entre 2000 et 1400 av. Atharvaveda (12:6.15) appelle bhang l'un des "cinq royaumes des herbes". qui nous libèrent de l'anxiété. » Mais ce n'est que beaucoup plus tard dans l'histoire de l'Inde que le bhang est devenu une partie de la vie quotidienne. Au Xe siècle après J.-C., par exemple, il commençait tout juste à être vanté comme un indracanna, la "nourriture des dieux". Un document du XVe siècle l'appelle "gaie", "joyeuse" et "réjouissante", et prétend que parmi ses vertus figurent la "stringence", la "chaleur", "la parole", "l'inspiration des pouvoirs mentaux", "l'excitabilité" et la capacité de "retirer" le vent et l'excitation. 38]

Au XVIe siècle après JC, il a trouvé sa place dans la littérature populaire de l'Inde. Les Dhurtasagamama, ou "Rogue's Congress", une farce légère écrite pour amuser le public, fait comparaître deux mendiants devant un juge sans scrupules pour demander une décision sur une querelle concernant une jeune fille au bazar. Avant de rendre sa décision, cependant, le juge exige le paiement de son arbitrage. En réponse à cette demande, l'un des mendiants offre du bhang. Le juge accepte volontiers et, le goûtant, déclare que « donne un appétit sain, aiguise l'esprit et agit comme un aphrodisiaque »[39].

Dans le Rajvallabha, un texte du XVIIe siècle traitant des drogues utilisées en Inde, bhang est décrit comme suit :

La nourriture indienne est acide, provoque l'engouement et détruit la lèpre. Il crée de l'énergie vitale, augmente les pouvoirs mentaux et la chaleur interne, corrige les irrégularités de l'humeur flegmatique et est un élixir vitae. Il a été produit à l'origine comme le nectar de l'océan en le barattant avec le mont Mandara. Dans la mesure où l'on croit qu'il donne la victoire dans les trois mondes et ravit le roi des dieux (Siva), on l'appelait vijaya (victorieux). On croyait que cette drogue qui remplissait le désir avait été obtenue par des hommes sur terre pour le bien-être de tous. Pour ceux qui l'utilisent régulièrement, il engendre la joie et diminue l'anxiété.[40]

Pourtant, ce n'était pas en tant qu'aide médicinale ou en tant que lubrifiant social que le bhang était prééminent parmi le peuple indien. Au contraire, c'était et c'est toujours en raison de son association avec la vie religieuse du pays que le bhang est si exalté et glorifié. La stupéfaction produite par la résine de la plante est très appréciée des fakirs et des ascètes, les saints hommes de l'Inde, car ils croient que la communication avec leurs divinités est grandement facilitée lors d'une intoxication au bhang. (Selon une légende, le Bouddha a subsisté avec une ration quotidienne d'une graine de cannabis, et rien d'autre, pendant ses six années d'ascèse.[41]) Prise tôt le matin, la drogue est censée nettoyer le corps du péché. Comme la communion du christianisme, le dévot qui participe au bhang participe au dieu Siva.

Le cannabis occupait également une place prépondérante dans la religion tantrique qui a évolué au Tibet au VIIe siècle après J.-C. à partir d'un amalgame de bouddhisme et de religion locale.[42] Les prêtres de cette religion étaient des sorciers appelés lamas ("supérieurs"). Le souverain sacrificateur s'appelait le Dalaï Lama ("supérieur puissant").

Le tantrisme, un mot qui signifie "ce qui est tissé ensemble", était une religion basée sur la peur des démons. Pour lutter contre la menace démoniaque qui pèse sur le monde, le peuple a cherché protection dans les sorts, incantations, formules (mantras) et exorcismes de leurs lamas, et dans des plantes telles que le cannabis qui ont été incendiées pour vaincre les forces du mal.

Le cannabis était également une partie importante des actes sexuels du yoga religieux tantrique consacrés à la déesse Kali. Pendant le rituel, environ une heure et demie avant l'acte sexuel, le dévot plaça un bol de bhang devant lui et prononça le mantra : "Om hrim, ô déesse formée par l'ambroisie [Kali] qui est née de l'ambroisie, qui fait pleuvoir de l'ambroisie, apporte-moi l'ambroisie encore et encore, confère un pouvoir occulte [siddhi] et amener ma divinité choisie à mon pouvoir. »[43] Puis, après avoir prononcé plusieurs autres mantras, il but la potion. Le délai entre la consommation du bhang et l'acte sexuel devait laisser le temps à la drogue d'agir pour qu'elle intensifie les sens et augmente ainsi le sentiment d'unité avec la déesse.[44]

Au tournant du XXe siècle, la Commission indienne des drogues du chanvre, qui avait été convoquée dans les années 1890 pour enquêter sur l'usage du cannabis en Inde, a conclu que la plante faisait tellement partie intégrante de la culture et de la religion de ce pays que de restreindre son utilisation conduirait certainement au malheur, au ressentiment et à la souffrance. Leurs conclusions :

Pour l'hindou, la plante de chanvre est sacrée. Un gardien vit dans la feuille de bhang. Voir dans un rêve les feuilles, la plante ou l'eau du bhang est une chance. Aucune bonne chose ne peut arriver à l'homme qui foule aux pieds la feuille sacrée du bhang. Un désir de bhang prédit le bonheur.

. En plus de soigner la fièvre, le bhang possède de nombreuses vertus médicinales. Il guérit la dysenterie et l'insolation, nettoie les mucosités, accélère la digestion, aiguise l'appétit, rend la langue du lisper lisse, rafraîchit l'intellect et donne de la vivacité au corps et de la gaieté à l'esprit. Telles sont les fins utiles et nécessaires pour lesquelles dans sa bonté le Tout-Puissant a fait bhang. Il est inévitable que l'on trouve des tempéraments pour lesquels l'esprit vivifiant du bhang est l'esprit de liberté et de connaissance. Dans l'extase du bhang, l'étincelle de l'Éternel dans l'homme transforme en lumière l'obscurité de la matière. Bhang est le Joygiver, le Skyflier, le guide céleste, le paradis du pauvre, la sucette du chagrin. Aucun dieu ou homme n'est aussi bon que le buveur religieux de bhang. Le pouvoir de soutien du bhang en a apporté beaucoup, a permis à de nombreuses familles hindoues de survivre aux misères de la famine. Interdire ou même restreindre sérieusement l'utilisation d'une herbe aussi sainte et gracieuse que le chanvre causerait une souffrance et un ennui généralisés et à de grandes bandes d'ascètes vénérés, une colère profonde. Cela priverait les gens d'un réconfort dans l'inconfort, d'une guérison dans la maladie, d'un gardien dont la protection gracieuse les sauve des attaques des mauvaises influences. Un si grand résultat, un si petit péché ![45]

L'Inde n'était pas le seul pays à être envahi par les Aryens. En 1500 av. Bien que les personnes qui se sont installées dans ces pays se soient finalement développées en différentes nationalités, avec des coutumes et des traditions différentes, leur ascendance aryenne commune peut toujours être retracée dans leurs langues qui sont collectivement appelées indo-européennes. Par exemple, la racine linguistique un, qui se trouve dans divers cunmots liés à nabis, peuvent être trouvés en français dans le mot chunvre et dans l'allemand hunF. Notre propre mot cannabis est tiré directement du grec, qui à son tour est tiré de canna, un terme sanskrit ancien.

Lorsque les Aryens se sont installés pour la première fois en Perse (l'Iran moderne, "la terre des Aryens"), ils se sont séparés en deux royaumes - Médée et Parsa (Perse). Quatre siècles plus tard, Cyrus le Grand, le souverain de Parsa, a unifié le pays, et avec les forces combinées des Mèdes et de Parsa derrière lui, il a mené ses armées vers l'est et l'ouest. En 546 av. Vingt ans plus tard, les Perses vainquirent l'Égypte et étendirent également leur contrôle sur ce grand royaume.

Ce n'est qu'en 331 av. que l'empire perse s'est finalement effondré son ennemi juré - les Grecs et leur brillant chef - Alexandre le Grand.

Les Aryens qui se sont installés en Perse venaient de la même région du centre de la Russie que leurs cousins ​​qui ont envahi l'Inde, il n'est donc guère surprenant que le mot persan bhanga est presque identique au terme indien bhang.

Les Zend-Avesta est le pendant persan du Védas. Cependant, contrairement au Védas, de nombreux livres qui faisaient autrefois partie de la Zend-Avesta a disparu. Le livre lui-même aurait été écrit par le prophète persan Zoroastre, vers le VIIe siècle av.

Le professeur Mirceau Eliade, peut-être la plus grande autorité mondiale sur l'histoire des religions, a suggéré que Zoroastre lui-même pouvait avoir été un utilisateur de bhanga et s'être appuyé sur son ivresse pour combler le fossé métaphysique entre le ciel et la terre.[46] L'un des rares livres de la Zend-Avesta, appelé le Vendée, "La loi contre les démons", appelle en fait le "bon narcotique" de Bhanga Zoroastre,[47] et raconte l'histoire de deux mortels qui ont été transportés dans l'âme vers les cieux où, en buvant dans une tasse de bhanga, les plus hauts mystères leur ont été révélés.

Les Vendée contient également une référence énigmatique à l'utilisation du bhanga pour provoquer des avortements, mais cela ne semble pas avoir été un usage accepté de la drogue dans l'ancienne Perse puisque l'avorteur est appelé une vieille sorcière, pas un médecin.[48]

Vers le VIIe siècle av. Cette fois, ils ont revendiqué un vaste territoire s'étendant du nord de la Grèce et au-delà de la mer Noire jusqu'aux montagnes de l'Altaï en Sibérie centrale comme leur nouvelle patrie.

Connus sous le nom de Scythes, ces conquérants, comme leurs ancêtres aryens avant eux, étaient doués pour la guerre et réputés pour leur équitation. Et aussi comme leurs ancêtres qui se sont installés en Inde et en Perse, les Scythes n'étaient pas étrangers aux effets enivrants de la marijuana. Selon Hérodote, un historien grec ayant vécu au Ve siècle av.

La passion d'Hérodote pour le détail et son dévouement aux faits ont souvent fourni aux érudits leur seul contact avec des peuples oubliés depuis longtemps et leurs coutumes. Cela n'était nulle part plus vrai que dans le cas des Scythes. Sans la description par Hérodote des coutumes funéraires des Scythes, par exemple, l'un des exemples les plus connus de l'utilisation de la marijuana dans le monde antique n'aurait jamais été enregistré.

La pratique funéraire à laquelle fait allusion Hérodote a eu lieu chez les Scythes vivant au nord-est de la Macédoine le jour du premier anniversaire de la mort de l'un de leurs chefs. La cérémonie qui a commémoré ce décès était une affaire plutôt macabre, pas pour les faibles de cœur, mais bien sûr, les Scythes auraient difficilement pu être accusés d'être timides. D'abord, il a appelé à la mort de cinquante des anciens gardes du corps du chef, ainsi que de leurs chevaux. Les corps de ces hommes ont ensuite été ouverts, leurs intestins et organes internes ont été retirés, diverses herbes ont été placées dans les cavités ouvertes, et les corps ont ensuite été recousus. Pendant ce temps, leurs chevaux, chacun bien bridés, étaient tués et empalés sur des pieux disposés en cercle autour de la tombe du chef. Les cadavres des anciens protecteurs du chef ont ensuite été hissés sur les chevaux et ont été laissés à pourrir alors qu'ils montaient leur dernière garde sur la tombe de leur ancien chef.

Après ce rite de dégrisement, tous ceux qui avaient assisté à l'enterrement se sont purifiés dans un rituel de purification unique. D'abord, ils se lavaient soigneusement le corps avec de l'huile démaquillante. Ensuite, ils ont érigé de petites tentes, dans lesquelles ils ont placé des censeurs métalliques contenant des pierres chauffées au rouge. Ensuite, les hommes ont rampé dans les tentes et ont jeté des graines de marijuana sur les pierres chaudes. Les graines commencèrent bientôt à couver et à dégager des vapeurs qui, selon les mots d'Hérodote, firent « hurler de joie » les Scythes[49]. Apparemment, la purification était la contrepartie scythe du sillage irlandais éreinté et buveur, avec de la marijuana au lieu de l'alcool comme intoxicant de cérémonie.

Même si l'exactitude d'Hérodote dans l'enregistrement de l'histoire a souvent été confirmée par d'autres documents historiques, les chercheurs ont trouvé cette coutume funéraire bizarre, y compris l'intoxication induite par la marijuana, trop incroyable pour être vraie.

Mais en 1929, un archéologue russe, le professeur S.I. Rudenko, fit une découverte fantastique dans la vallée de Pazyryk en Sibérie centrale. En creusant dans des ruines antiques près des montagnes de l'Altaï à la frontière entre la Sibérie et la Mongolie extérieure, Rudenko a trouvé une tranchée d'environ 160 pieds carrés et d'environ 20 pieds de profondeur. Sur le périmètre de la tranchée se trouvaient les squelettes d'un certain nombre de chevaux. À l'intérieur de la tranchée se trouvait le corps embaumé d'un homme et un chaudron en bronze rempli de graines de marijuana brûlées ! [50] En nettoyant le site plus loin, Rudenko a également trouvé des chemises tissées à partir de fibres de chanvre et des censeurs en métal conçus pour inhaler la fumée de marijuana qui n'apparaissaient pas. être lié à n'importe quel rite religieux. Pour Rudenko, la preuve suggérait que l'inhalation de graines de marijuana fumantes se produisait non seulement dans un contexte religieux, mais aussi comme une activité quotidienne, à laquelle les femmes scythes participaient aux côtés des hommes.

Bien qu'il ne les identifie pas, Hérodote avait également entendu parler d'une autre tribu de nomades qui utilisait la marijuana à des fins récréatives. En parlant de ces gens, Hérodutus déclare que lorsqu'ils « organisent des fêtes et s'assoient autour d'un feu, ils en jettent une partie dans les flammes. En brûlant, il fume comme de l'encens, et son odeur les enivre, tout comme le vin. Au fur et à mesure que de plus en plus de fruits sont jetés, ils s'enivrent de plus en plus jusqu'à ce qu'ils finissent par sauter et commencer à danser et à chanter. »[51]

Les Scythes ont finalement disparu en tant qu'entité nationale distincte, mais leurs descendants se sont répandus à travers l'Europe de l'Est. Alors que les souvenirs de leurs ancêtres ont été perdus, les souvenirs des coutumes ancestrales ont toujours été conservés, même si, bien sûr, ceux-ci ont été modifiés au cours des siècles. C'est à cet égard que le commentaire de l'anthropologue Sula Benet selon lequel "hemp n'a jamais perdu son lien avec le culte des morts"[52] prend une signification supplémentaire puisqu'elle a retracé l'influence des Scythes et de leurs coutumes funéraires du chanvre jusqu'à l'époque moderne en Orient. Europe et Russie.

La veille de Noël, par exemple, Benet note que les peuples de Pologne et de Lituanie servent semieniatka, une soupe à base de graines de chanvre. Les Polonais et les Lituaniens croient que la veille de Noël, les esprits des morts rendent visite à leurs familles et que la soupe est pour les âmes des morts. Un rituel similaire a lieu en Lettonie et en Ukraine le jour des Trois Rois. Une autre coutume pratiquée par déférence pour les morts en Europe occidentale était de jeter des graines de chanvre sur un feu ardent au moment de la récolte comme offrande aux morts - une coutume originaire des Scythes et apparemment transmise de génération en génération. depuis plus de 2500 ans.

Babylonie, Palestine et Egypte

Les fibres de marijuana les plus à l'ouest jamais trouvées dans le monde antique sont la Turquie. En passant au crible des artefacts datant de l'époque des Phrygiens, une tribu d'Aryens qui ont envahi ce pays vers 1000 av. ]

Bien que les Scythes aient eu des contacts avec le peuple de Babylonie, qui vivait à l'ouest des Phrygiens, aucune fibre de chanvre ni mention précise de chanvre (Cannabis sativa) à l'ouest de la Turquie se retrouve jusqu'à l'époque des Grecs.[54] Il y a cependant quelques références vagues, qui peuvent ou non être du cannabis. Dans une lettre écrite vers 680 av. par une femme inconnue à la mère du roi assyrien Esarhaddon, par exemple, mention est faite d'une substance appelée qu-nu-bu[55] qui pourrait être du cannabis.

Il existe également très peu de preuves que les Égyptiens aient jamais cultivé la plante à l'époque des Pharaons. Des documents en papyrus de l'Égypte ancienne répertorient les noms de centaines de drogues et de leurs sources végétales, mais il n'y a aucune mention sans équivoque de la marijuana sous aucune de ses formes.[56] Alors que certains chercheurs ont soutenu que le médicament smsm, mentionné dans les papyrus Berlin et Ebers, est le cannabis,[57] cette opinion est une conjecture. Aucune momie n'a jamais été découverte enveloppée dans un tissu à base de cannabis. Dans les ruines d'El Amarna, la ville d'Akhenaton (le pharaon qui tenta d'introduire le monothéisme dans l'Egypte ancienne), les archéologues trouvèrent une "corde de chanvre à trois plis" dans le trou d'une pierre et une grande natte liée avec des "cordes de chanvre"[58], mais malheureusement ils n'ont pas précisé le type de chanvre. De nombreuses fibres libériennes différentes étaient appelées chanvre et personne ne peut être certain que les fibres d'El Amarna sont du cannabis, surtout depuis le chanvre du Deccan (Hibiscus cannabinus) pousse en Egypte.[59]

La première référence indubitable au cannabis en Égypte ne se produit qu'au troisième siècle de notre ère, lorsque l'empereur romain Aurélien a imposé une taxe sur le cannabis égyptien.[60] Même alors, cependant, il y avait très peu de fibre en Égypte.

Il n'y a aucune preuve que les anciens Israélites aient jamais connu la plante, bien que plusieurs tentatives aient été faites pour prouver qu'ils l'ont fait. Parce que les Arabes appelaient parfois le haschich à l'herbe, certains auteurs ont soutenu que "l'herbe" mangée par Nabuchodonosor était en fait du haschich. Une autre affirmation est que la fantasmagorie des créatures composites et des couleurs brillantes vues par Ézéchiel sont inintelligibles, sauf du point de vue de l'intoxication au haschich.

Dans la tentative la plus récente d'infuser la marijuana avec l'antiquité biblique, l'Ancien Testament a été chatouillé, taquiné et tordu en livrant des références secrètes à la marijuana qu'il n'a jamais contenues. Du fait que les Scythes étaient entrés en contact avec le peuple de Palestine au VIIe siècle av. Des arguments linguistiques sont alors avancés pour prouver que les Israélites étaient des consommateurs de marijuana.

Par exemple, parce que l'adjectif hébreu bosse (Araméen busma), signifiant "aromatique" ou "doux", se trouve en relation avec le mot qeneh (qui peut aussi s'écrire kaneh ou kaneb) et en raison de la similitude entre kaneh et bosse, et le mot scythe kannabis, il est soutenu qu'ils sont une seule et même chose.[61]

Cependant le mot kaneh ou qeneh est un terme très vague[62] qui a déconcerté plus d'un bibliste. Une référence à qeneh dans Ésaïe 43:24 ne se réfère pas à une " odeur sucrée " mais à une " plante au goût sucré ". Peu de gens diraient que les feuilles de marijuana ont un goût sucré. En raison de cette référence à une plante au goût sucré, certains érudits bibliques et botanistes croient que qeneh est probablement la canne à sucre.

Bien que le Bible stipule que qeneh venait d'un "pays lointain" (Jérémie 6:20), le sucre poussait en Inde, ce qui est conforme au passage de Jérémie. La référence à qeneh comme épice dans Exode 30:23 suggère également du sucre plutôt que du cannabis.[63]

La première référence au cannabis parmi les Juifs ne se produit en fait qu'au début du Moyen Âge, lorsque la première mention indubitable en est trouvée dans le Talmud.

Les Juifs de l'époque talmudique étaient particulièrement préoccupés par certains préceptes qui interdisaient le mélange de substances hétérogènes, et au moins une fois les sages se disputèrent pour savoir si des graines de chanvre pouvaient être semées dans un vignoble. L'opinion majoritaire était qu'un tel mélange était permis, indiquant qu'ils reconnaissaient une certaine similitude entre le cannabis et le raisin. Cette similitude ne pouvait pas être due à l'apparition des deux plantes et devait être centrée sur l'ivresse produite par chacune.

Une question similaire s'est également posée concernant la purification des nattes d'osier qui ont été placées sur les raisins lors du pressurage du vin pour les empêcher de se disperser. La décision rendue par les rabbins était que si les paniers étaient en chanvre, ils pouvaient être utilisés, à condition qu'ils soient soigneusement nettoyés.[64] Cependant, s'ils étaient faits d'un autre matériau, les rabbins ont décidé qu'ils ne pouvaient pas être employés dans le pressurage du vin avant que douze mois ne se soient écoulés depuis la dernière utilisation.

Le berceau de la démocratie

Grèce : terre de mythe et de beauté, foyer de certains des plus grands esprits que le monde ait jamais connus - Socrate, Platon, Aristote - le berceau de la démocratie La Grèce était tout cela et plus encore. Il a donné au monde son premier grand art, littérature, théâtre, institutions politiques, événements sportifs, découvertes scientifiques et médicales - la liste est interminable.

Pourtant, malgré ces réalisations monumentales, la Grèce était un pays turbulent et la guerre n'était pas étrangère à ses habitants. Lorsqu'ils ne se battaient pas entre eux, les Grecs faisaient face à la menace d'une invasion d'empires comme celui de Darius et de Xerxès. Lorsque Alexandre le Grand est arrivé au pouvoir, les Grecs sont devenus à leur tour des conquérants du monde.

Alexandre n'était pas la première campagne en dehors de la Grèce continentale. La guerre de Troie (vers 1200 avant JC) a vu des armées grecques camper sur les rives des Dardanelles en Asie Mineure près de dix siècles avant Alexandre.

Selon le poète grec Homère (vers 850 av. J.-C.), qui a décrit les événements de cette guerre dans le Iliade, la guerre s'est déroulée pour une femme, la plus belle mortelle du monde - Hélène, fille du grand dieu Zeus et de son amant humain. Les Iliade raconte les grandes batailles qui ont eu lieu devant les murs de Troie et les grands héros qui les ont combattus. Elle se termine cependant non par la chute de Troie, mais par la mort d'Hector, le prince troyen, aux mains du grand Achille. La véritable conquête de Troie et le voyage de retour des Grecs sont relatés dans l'autre grande épopée d'Homère, la Odyssée. Bien qu'il s'agisse principalement de l'histoire des événements qui ont frappé le grand héros Ulysse alors qu'il tentait de retourner sur son île natale d'Ithica, l'histoire contient une brève scène dans laquelle certains lecteurs pensent avoir rencontré l'une des premières références au cannabis. dans la littérature grecque.

Le mystérieux Népenthe

Sur le chemin du retour de Troie, Hélène, qui avait retrouvé son mari, Ménélas, s'est arrêtée en Égypte pour une brève escale. Pendant que Ménélas s'approvisionnait, sa femme partait à la découverte de ce qui était même à cette époque une civilisation ancienne. Au cours de cette brève visite au pays des Pharaons, Hélène rendit visite à une femme du nom de Polydamna. Polydamna était un trafiquant de drogue.

Bien des années plus tard, lors d'une magnifique fête organisée par Ménélas dans son palais de Sparte, la conversation s'est naturellement tournée vers la récente guerre de Troie. Quelqu'un remarqua combien il était triste qu'Ulysse, qui avait été un grand ami de Ménélas ainsi que de nombreux invités à la fête, n'ait plus entendu parler depuis son départ de Troie. La mention d'Ulysse a jeté une ombre sur les festivités et tout le monde a commencé à devenir morose. Plus les invités parlaient du héros perdu, plus ils devenaient tristes. La fête tournait au sillage.

Alors que les esprits s'effondraient, Helen elle-même a commencé à ressentir des remords, non pas à cause du chagrin qu'elle ressentait à propos de l'Ulysse disparu, mais parce que toute cette tristesse et cette mélancolie gâchaient sa fête. Si elle ne faisait pas quelque chose rapidement, la fête mourrait, les invités rentreraient chez eux et, plus tôt qu'elle ne s'en souciait, elle devrait retourner à la vie ennuyeuse d'être une femme à une époque où les femmes étaient vues, faisaient l'amour à, mais rarement entendu ou parlé.

La situation nécessitait des mesures d'urgence et Helen a affronté la situation de front. En fouillant dans son sac à malices, elle a trouvé un médicament que lui a donné Polydamna. Secrètement, elle a placé le composé dans le vin de ses invités. Le médicament, qu'Homer n'identifie que comme népenthès (« contre le chagrin »), était un composé ayant le pouvoir de supprimer le désespoir. Quiconque buvait ce mélange, écrivait Homère, serait incapable de tristesse, même si sa mère et son père étaient morts, ou si son fils était tué sous ses yeux [65].

Le médicament a été un succès instantané. Les convives oublièrent leur chagrin et reprirent leurs esprits. Bien que la conversation tournait toujours autour d'Ulysse, elle n'évoquait plus aucun chagrin. Helen a même raconté aux invités comment elle et Ulysse avaient autrefois passé des moments compromettants ensemble. Pendant que son mari écoutait la nouvelle qu'il avait été cocu par son meilleur ami, il restait calme et indifférent, tant le pouvoir de la drogue de Polydamna était grand.

Quel était ce somnifère, cette drogue stupéfiante qui retenait même le plus profond sentiment de chagrin et de chagrin ? Personne ne sait vraiment. Il n'y a aucune raison pour qu'Homer ne l'ait pas identifié s'il avait en tête un médicament spécifique.

Pour ajouter encore plus de mystère à cette énigme, l'historien grec Diodore de Sicile, qui a visité l'Égypte au premier siècle avant J. Comme Homer, lui non plus ne donne jamais de nom à ce médicament.

Les conjectures se cachent toujours dans l'ombre de l'incertitude, et à travers les âges, beaucoup ont essayé d'identifier l'insaisissable népenthe d'Homère. L'une des suppositions les plus intéressantes est que la drogue était du cannabis.

Par exemple, lorsque le poète Samuel Taylor Coleridge a invité un ami à lui rendre visite, il l'a persuadé d'apporter de la drogue « et je donnerai un procès équitable à l'opium, à la jusquiame et à la népenthe. » A propos", a-t-il ajouté, "J'ai toujours considéré le récit d'Homère sur népenthès comme un mensonge retentissant. »[67] Au moment où il écrivit cette lettre en 1803, Coleridge était l'un des rares Européens à connaître la boisson indienne bhang. Son jeu de mots indique que, en ce qui le concerne, nepenthe et bhang étaient une seule et même chose.

E.W. Lane, rédacteur en chef de Les mille et une nuits, en était également convaincu : « Benj », dont le pluriel en copte est « nibendji », est sans doute la même plante que le « nepenth », qui a tant dérouté les commentateurs d’Homère. Hélène a évidemment apporté le nepenthe d'Egypte, et on rapporte encore que benj possède toutes les qualités merveilleuses qu'Homère lui attribue. »[68]

Tout le monde n'était pas d'accord. Thomas De Quincey, auteur de Confessions d'un mangeur d'opium, a rejeté le cannabis comme l'agent tueur de chagrin mentionné par Homère préférant son propre favori, l'opium, qu'il considérait comme une "panacée, un pharmakon nepenthes" pour tous les malheurs.[69]

Bien que personne ne saura jamais quelle drogue Homère avait en tête, il est certain qu'il ne s'agissait pas de cannabis puisque le cannabis n'était connu en Égypte que plus de mille ans après qu'Homère ait écrit ses épopées émouvantes. D'autre part, l'opium est mentionné dans les écrits égyptiens antiques, et de toutes les possibilités qui ont été suggérées, il reste encore le plus probable.

Alors que les anciens Grecs ignoraient les propriétés enivrantes de la plante de cannabis, ils n'ont pas tardé à apprécier la durabilité et la résistance de sa fibre. Dès le VIe siècle av.

Les Thraces, un peuple de langue grecque vivant dans les Balkans et probablement plus étroitement lié aux Scythes qu'aux Grecs, étaient particulièrement habiles à travailler le chanvre. Écrivant vers 450 av.

Hérodote ne dit pas si les Thraces utilisaient l'une des autres parties de la plante, mais Plutarque (46-127 av. une plante qui ressemblait à de l'origan dans le feu. Inhalant les vapeurs de cette plante, les gens se saoulaient puis étaient si fatigués qu'ils se sont finalement endormis.[72]

Cependant, la Thrace était loin du centre de la culture grecque et la plupart des Grecs restaient ignorants des propriétés enivrantes du cannabis. Théophraste, le célèbre botaniste grec (372-287 av. datura (Jimson weed), mandragore (mandragore), et hyoscyane (jusquiame) sont décrits comme des drogues modifiant la conscience utilisées dans les sanctuaires et les oracles grecs anciens.[73]

Au IIIe siècle av. J.-C., Hiéron II (270-15 av. au large de la vallée du Rhône en France.[74] Il était si sophistiqué sur les diverses caractéristiques de la fibre de chanvre que seules les variétés les plus supérieures devaient être utilisées pour fabriquer des cordes pour son armada proposée. (Cet incident est la première référence au cannabis en Europe occidentale connue des historiens.)

Puisque les Grecs étaient devenus si bien informés sur les types de fibres produites par la culture du cannabis dans différentes régions géographiques, ils auraient sans doute également mentionné les propriétés enivrantes de la plante si elles avaient été connues. Bien qu'il existe des références au cannabis à la fois comme un mets délicat et un remède contre les maux de dos dans la littérature grecque remontant au IVe siècle av.

L'Empire romain était le dernier et le plus grand colosse du monde antique. Au faîte de sa gloire, elle s'étendait de l'Angleterre à l'ouest à la Russie à l'est. Pas moins de 100 millions de personnes vivaient à l'intérieur de ses frontières.

C'était un empire principalement gouverné par une petite aristocratie d'élite à Rome dont les commandes étaient consciencieusement administrées par une bureaucratie bien huilée qui pouvait faire appel à une armée hautement entraînée et dévouée chaque fois que la force était nécessaire.

La plupart des tâches quotidiennes de la ville étaient effectuées par des esclaves. Environ un demi-million vivaient à Rome. Un homme d'affaires de la classe moyenne pouvait en posséder environ 10, l'empereur en possédait environ 25 000.

Les riches Romains passaient le plus clair de leur temps à manger, à se baigner, à jouer et à se prostituer. Mais certains avaient aussi le goût des arts. Comme les Romains n'excellaient pas très bien dans ce dernier domaine, des hommes éminents amenaient à Rome des écrivains, des peintres, des philosophes et des scientifiques grecs pour travailler pour eux et avec qui converser chaque fois que le sentiment les émeut. De cette grécophilie, le poète romain Horace observait : "La Grèce captive a fait prisonnier son rude conquérant."

Parmi les éminents scientifiques grecs qui trouvèrent un emploi chez les Romains se trouvait Pedacius Dioscorides. Né en Asie Mineure au début du premier siècle de notre ère, il est devenu médecin et a passé une grande partie de sa carrière dans l'armée romaine à répondre aux besoins des soldats alors qu'ils parcouraient le monde à la conquête de nouvelles terres pour ajouter à l'empire. Au cours de ces campagnes, Dioscoride a collecté et étudié les différentes plantes qu'il a rencontrées dans différentes parties du monde et a finalement mis ce qu'il avait appris dans une plante médicinale.

Le premier exemplaire de ce livre a été publié en l'an 70. Dioscoride l'a appelé un matière médicale et il devint pour le monde occidental ce que le Pen Ts'ao était aux Chinois. Il a identifié chacune des plantes répertoriées en fonction de son habitat d'origine et des noms sous lesquels elle était connue. Les caractéristiques particulières ont ensuite été notées, et enfin, les symptômes et les conditions pour lesquels la plante s'était avérée bénéfique ont été décrits.

Le livre est devenu un succès instantané et a ensuite été traduit dans presque toutes les langues du monde antique et médiéval. Pendant les quinze siècles suivants, il resta une référence importante pour les médecins, et aucune bibliothèque médicale n'était considérée comme complète à moins d'abriter au moins un exemplaire de cette plante médicinale.

Parmi les plus de 600 entrées apparaissant dans le livre figurait le cannabis. Cette plante, a écrit Dioscoride, était non seulement très utile pour fabriquer des cordes solides, mais le jus de ses graines était également très bénéfique pour traiter les maux d'oreille et diminuer les désirs sexuels.[77]

Bien que ce soit tout ce que Dioscoride avait à dire sur le sujet, c'était la première fois que le cannabis était décrit comme un remède médical dans un texte médical occidental. Et comme l'herbe de Dioscoride a continué d'être l'un des livres de médecine les plus importants au cours des 1500 prochaines années, le cannabis est devenu un remède domestique courant pour traiter les maux d'oreille dans toute l'Europe au Moyen Âge.

Claudius Galen (130-200 après J. Né à Pergame, un pays situé dans la Turquie d'aujourd'hui, Galien était le fils d'un propriétaire terrien riche et ambitieux qui rêva une nuit que son fils deviendrait le médecin le plus célèbre du monde. Les éloges et l'attention somptueux que lui accorda son père firent de Galien un égoïste insupportable. « Quiconque cherche la gloire n'a qu'à se familiariser avec tout ce que j'ai accompli », a-t-il dit un jour à ses élèves.[78]

Une telle déclaration peut sembler vaniteuse, mais elle était vraie. Galien allait devenir le médecin le plus célèbre de l'Antiquité et du Moyen Âge, et une étude approfondie de ses écrits était obligatoire pour tout médecin.

Pour préparer son fils à l'avenir, Galien était reconnu comme la principale autorité en matière d'anatomie et de physiologie. Il était un écrivain prolifique, ses déclarations médicales n'ont jamais été contestées et ses écrits sont devenus les références standard de la profession médicale. Ces écrits, ainsi que les plantes médicinales de Dioscoride, ont été les livres les plus influents de la médecine occidentale pendant des siècles.

Comme Dioscoride, Galien n'avait pas grand-chose à dire sur le cannabis, mais il affirme que les Romains, du moins ceux qui avaient de l'argent, complétaient leurs banquets avec un dessert aux graines de marijuana, une confiserie qui laissait aux invités une sensation chaleureuse et agréable. . Cependant, il fallait éviter d'abuser de cette confection, car parmi les séquelles néfastes d'un trop grand nombre de graines figuraient la déshydratation et l'impuissance. Les autres propriétés mentionnées par Galien sont l'antiflatulence et l'analgésie. « Si consommé en grande quantité », dit-il, « affecte la tête en lui envoyant une vapeur chaude et toxique ».[79]

À la suite de Galien, Oribase, médecin de la cour de l'empereur Julien (IVe siècle après J.-C.), écrivit que les graines de cannabis « nuisaient à la tête », avaient des effets antiflatulents, produisaient une « sentiment de chaleur » et provoquaient une perte de poids.[80]

Cependant, la plupart des Romains connaissaient peu les graines de cannabis. Très peu de chanvre a été cultivé en Italie.[81] Si quoi que ce soit, les Romains étaient intéressés par la plante à cause de sa fibre, car avec une bonne fibre solide, Rome pourrait équiper sa marine en expansion et la garder en mer plus longtemps.

La plupart du chanvre de Rome provenait de Babylonie.[82] La ville de Sura était particulièrement réputée pour ses cordes de chanvre.[83] D'autres villes telles que Colchis, Cyzique, Alabanda, Mylasa et Éphèse, qui avaient été les principaux producteurs pendant l'empire grec, ont continué à produire et à exporter du chanvre comme principal produit sous les Romains.

Le seul autre auteur romain à avoir donné au cannabis plus qu'une simple référence était l'infatigable encyclopédiste du monde antique, Caius Plinius Secundus (23-79 après JC), autrement connu sous le nom de Pline l'Ancien. L'un des membres les plus connus de l'establishment romain, Pline préférait lire et écrire aux passe-temps plus habituels de l'aristocratie. Au moment de sa mort en 79 après JC, il a laissé 160 manuscrits, dont beaucoup ont malheureusement disparu depuis longtemps.

Son œuvre la plus célèbre, dont des copies ont été conservées à travers les âges, s'appelait le Histoire naturelle. Ces volumes sont une collection de faits et de fantaisie que Pline a copiés à partir d'autres livres ou qu'il a transcrits à partir de conversations avec diverses personnes à travers l'empire. La plupart des éléments factuels ont été tirés des livres d'Aristote. Le fantasme incluait tout et n'importe quoi. Rien n'était trop incroyable pour être enregistré. Pline rapporte qu'il y a des hommes sans bouche qui respirent le parfum des fleurs au lieu de manger de la nourriture, que les chevaux se suicideront s'ils découvrent qu'ils ont eu une relation incestueuse avec un parent proche, etc. Des animaux exotiques comme la licorne et les chevaux ailés reçoivent également leur dû.

Mais comme ses contemporains, Pline avait très peu à enregistrer sur le cannabis. Les fibres de la plante, nota-t-il, formaient une superbe corde. Le jus de la graine de cannabis était également utile pour extraire "les vers des oreilles, ou tout insecte qui aurait pu y pénétrer".

Partout où les peuples du monde antique erraient, ils emportaient avec eux les graines de la précieuse plante de cannabis. De la Chine à l'est à la vallée du Rhône à l'ouest, les graines se sont répandues. Temps froid, temps chaud, humide ou sec, sol fertile ou stérile, les graines n'étaient pas à renier.

À l'exception de l'Inde et de la Chine, la majeure partie du monde antique ignorait complètement les propriétés enivrantes de la plante. Les anciennes légendes et plantes médicinales européennes n'avaient pas grand-chose à dire sur ses effets psychologiques particuliers.

Si les Européens ont vu une quelconque magie dans le cannabis, ce sont ses fibres, et non son pouvoir enivrant, qui ont suscité leur crainte et leur admiration. Plus au sud, cependant, le cannabis a finalement inspiré des sentiments d'un genre différent chez un peuple qui a défié l'Europe pour la domination mondiale.


L'Antiquité : les premiers témoignages historiques

On a émis l'hypothèse que le genre Mycobactérie est née il y a plus de 150 millions d'années. Mycobacterium ulcerans, à l'origine d'infections depuis l'Antiquité, nécessite des conditions environnementales spécifiques comme en témoigne aujourd'hui sa distribution dans le monde [6].

Il y a trois millions d'années, un ancêtre précoce de la MT aurait pu infecter les premiers hominidés en Afrique de l'Est [7] et il y a 20 000 à 15 000 ans, pour la première fois, l'ancêtre commun des souches modernes de la MT aurait pu apparaître [8, 9].

Des momies égyptiennes, datant de 2400 av. J.-C., révèlent des déformations squelettiques typiques de la tuberculose.

Néanmoins, aucune preuve de lésions tuberculeuses n'est rapportée dans les papyrus égyptiens. Les premiers documents écrits décrivant la TB, remontant à 3300 et 2300 ans, ont été trouvés respectivement en Inde et en Chine [12, 13].

D'autres documents écrits liés à la tuberculose sont liés à l'hébraïsme. Le mot hébreu ancien schachepheth est utilisé dans les livres bibliques du Deutéronome et du Lévitique afin de décrire la tuberculose [14] à la même période, dans la région andine, des preuves archéologiques de la tuberculose précoce, y compris les déformations de Pott, ont été fournies par des momies péruviennes, suggérant que la maladie était présente avant même la colonisation des premiers pionniers européens en Amérique du Sud [15-18].

Dans la Grèce antique, la tuberculose était bien connue et s'appelait Phtisis. Hippocrate a décrit la phtisie comme une maladie mortelle en particulier chez les jeunes adultes, définissant avec précision ses symptômes et les lésions pulmonaires tuberculeuses caractéristiques.

D'excellentes découvertes des premiers scientifiques qui ont étudié la TB ont été faites à la même période : en Grèce, Isocrate a été le premier auteur à supposer que la TB était une maladie infectieuse, tandis qu'Aristote a suggéré la nature contagieuse du « mal du roi » chez les porcs et les bœufs [19] .

À l'époque romaine, la tuberculose est mentionnée par Celso, Aretaeus de Cappadoce et Caelius Aurelianus, mais elle n'est pas reconnue comme partageant la même étiologie de manifestations extrapulmonaires telles que la scrofule, le mal de Pott et le lupus tuberculeux.

Selon le grec Clarissimus Galen, qui devint médecin personnel de l'empereur romain Marc-Aurèle en 174 après JC, les symptômes de la tuberculose comprennent la fièvre, la transpiration, la toux et des crachats tachés de sang. [20-22].

Après le déclin de l'Empire romain, la tuberculose s'est répandue en Europe aux VIIIe et XIXe siècles, comme en témoignent plusieurs découvertes archéologiques [23].

Les docteurs byzantins Aetius d'Amida, Alexandre de Tralles et Paul d'Égine ont décrit les formes pulmonaires et glandulaires de la TB [24], tandis que dans l'Empire arabe, Avicenne supposait la nature contagieuse de la TB.


ɼhapelle Sixtine des anciens' art rupestre découvert dans une forêt amazonienne isolée

L'une des plus grandes collections d'art rupestre préhistorique au monde a été découverte dans la forêt amazonienne.

Saluée comme «la chapelle Sixtine des anciens», les archéologues ont trouvé des dizaines de milliers de peintures d'animaux et d'humains créées il y a jusqu'à 12 500 ans sur des falaises qui s'étendent sur près de 13 kilomètres en Colombie.

Leur date est basée en partie sur leurs représentations d'animaux de l'ère glaciaire désormais éteints, tels que le mastodonte, un parent préhistorique de l'éléphant qui n'a pas parcouru l'Amérique du Sud depuis au moins 12 000 ans. Il y a aussi des images du paléolama, un camélidé éteint, ainsi que des paresseux géants et des chevaux de l'ère glaciaire.

Ces animaux ont tous été vus et peints par certains des tout premiers humains à atteindre l'Amazonie. Leurs images donnent un aperçu d'une civilisation ancienne et perdue. Telle est l'ampleur des peintures qu'ils prendront des générations à étudier.

La découverte a été faite l'année dernière, mais a été gardée secrète jusqu'à présent car elle a été tournée pour une grande série de Channel 4 qui sera diffusée en décembre : Mystère de la jungle : Royaumes perdus de l'Amazonie.

Le site se trouve dans la Serranía de la Lindosa où, avec le parc national de Chiribiquete, d'autres œuvres d'art rupestre ont été découvertes. La présentatrice du documentaire, Ella Al-Shamahi, archéologue et exploratrice, a déclaré au Observateur: "Le nouveau site est tellement nouveau, ils ne lui ont même pas encore donné de nom."

Il y a de nombreuses empreintes de mains parmi les images sur la falaise, similaires à celles du site voisin de Cerro Azul. Photographie : Marie-Claire Thomas/Wild Blue Media

Elle a parlé de l'excitation de voir des images « à couper le souffle » qui ont été créées il y a des milliers d'années.

La découverte a été faite par une équipe anglo-colombienne, financée par le Conseil européen de la recherche. Son chef est José Iriarte, professeur d'archéologie à l'université d'Exeter et grand spécialiste de l'histoire amazonienne et précolombienne.

Il a dit : « Quand tu es là, tes émotions coulent… On parle de plusieurs dizaines de milliers de tableaux. Il va falloir des générations pour les enregistrer… Chaque tour que vous faites, c'est un nouveau mur de peintures.

« Nous avons commencé à voir des animaux qui sont maintenant éteints. Les images sont si naturelles et si bien faites que nous avons peu de doutes que vous regardez un cheval, par exemple. Le cheval de l'ère glaciaire avait un visage sauvage et lourd. C'est tellement détaillé qu'on peut même voir le crin de cheval. C'est fascinant."

Les images incluent des poissons, des tortues, des lézards et des oiseaux, ainsi que des personnes dansant et se tenant la main, entre autres scènes. Une figure porte un masque ressemblant à un oiseau avec un bec.

Paléo-anthropologue Ella Al-Shamahi, présentatrice de la série Channel 4. Photographie : Marie-Claire Thomas/Wild Blue Media

Le site est si éloigné qu'après deux heures de route depuis San José del Guaviare, une équipe d'archéologues et de cinéastes a marché à pied pendant environ quatre heures.

Ils ont en quelque sorte évité les habitants les plus dangereux de la région. « Les caïmans sont partout, et nous avons gardé notre esprit avec des serpents », a déclaré Al-Shamahi, se souvenant d'un énorme bushmaster – « le serpent le plus meurtrier des Amériques avec un taux de mortalité de 80 % » – qui a bloqué leur chemin dans la jungle. Ils avaient tardé à rentrer et il faisait déjà nuit noire.

Ils n'avaient pas d'autre choix que de passer devant, sachant que, s'ils étaient attaqués, il y avait peu de chance d'arriver à l'hôpital. « Tu es au milieu de nulle part, dit-elle. Mais cela valait « 100% » la peine de voir les peintures, a-t-elle ajouté.

Comme le note le documentaire, la Colombie est une terre déchirée après 50 ans de guerre civile qui a fait rage entre les guérilleros Farc et le gouvernement colombien, maintenant avec une trêve précaire en place. Le territoire où les peintures ont été découvertes était complètement interdit jusqu'à récemment et nécessite toujours une négociation minutieuse pour entrer en toute sécurité.

Al-Shamahi a déclaré : « Lorsque nous sommes entrés sur le territoire des Farc, c'était exactement comme certains d'entre nous criaient depuis longtemps. L'exploration n'est pas terminée. Les découvertes scientifiques ne sont pas terminées, mais les grandes découvertes vont maintenant se trouver dans des endroits contestés ou hostiles. »

Les peintures varient en taille. Il existe de nombreuses empreintes de mains et de nombreuses images sont à cette échelle, qu'il s'agisse de formes géométriques, d'animaux ou d'humains. D'autres sont beaucoup plus gros.

Beaucoup de peintures sont très hautes, similaires à celles du site voisin de Cerro Azul, certains sont si hauts qu'ils ne peuvent être atteints que par des drones. Photographie : Marie-Claire Thomas/Wild Blue Media

Al-Shamahi a été frappé par la hauteur de beaucoup d'entre eux : « Je mesure 5 pieds 10 pouces et je me casserais le cou en levant les yeux. Comment ont-ils escaladé ces murs ? »

Certaines peintures sont si hautes qu'elles ne peuvent être vues qu'avec des drones.

Iriarte pense que la réponse réside dans les représentations de tours en bois parmi les peintures, y compris des personnages semblant sauter à l'élastique.

Il a ajouté : « Ces peintures ont une couleur terre cuite rougeâtre. Nous avons aussi trouvé des morceaux d'ocre qu'ils ont grattés pour les fabriquer.

Spéculant sur la question de savoir si les peintures avaient un but sacré ou autre, il a déclaré: "Il est intéressant de voir que beaucoup de ces grands animaux apparaissent entourés de petits hommes avec les bras levés, vénérant presque ces animaux."

Observant que l'imagerie comprend des arbres et des plantes hallucinogènes, il a ajouté : « Pour les amazoniens, les non-humains comme les animaux et les plantes ont une âme, et ils communiquent et s'engagent avec les gens de manière coopérative ou hostile à travers les rituels et les pratiques chamaniques que nous voyons représentés. dans l'art rupestre.

Al-Shamahi a ajouté : « L'une des choses les plus fascinantes a été de voir la mégafaune de l'ère glaciaire parce que c'est un marqueur du temps. Je ne pense pas que les gens se rendent compte que l'Amazonie a changé d'apparence. Cela n'a pas toujours été cette forêt tropicale. Quand vous regardez un cheval ou un mastodonte dans ces peintures, bien sûr, ils n'allaient pas vivre dans une forêt. Ils sont trop gros. Non seulement ils donnent des indices sur la date à laquelle ils ont été peints par certaines des premières personnes – cela en soi est tout simplement ahurissant – mais ils donnent également des indices sur ce à quoi cet endroit aurait pu ressembler : plus comme une savane.

Iriarte soupçonne qu'il y a beaucoup plus de peintures à trouver : "Nous ne faisons qu'effleurer la surface." L'équipe sera de retour dès que le Covid-19 le permettra.

Jungle Mystery: Lost Kingdoms of the Amazon commence à 18h30 sur Channel 4 le 5 décembre. La découverte de l'art rupestre est dans l'épisode 2, le 12 décembre


Evolution humaine

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Evolution humaine, le processus par lequel les êtres humains se sont développés sur Terre à partir de primates aujourd'hui disparus. Du point de vue zoologique, nous, les humains, sommes Homo sapiens, une espèce cultivée qui marche debout qui vit sur le sol et qui a très probablement évolué pour la première fois en Afrique il y a environ 315 000 ans. Nous sommes maintenant les seuls membres vivants de ce que de nombreux zoologistes appellent la tribu humaine, Hominini, mais il existe de nombreuses preuves fossiles pour indiquer que nous avons été précédés pendant des millions d'années par d'autres hominidés, tels que Ardipithèque, Australopithèque, et d'autres espèces de Homo, et que notre espèce a également vécu pendant un certain temps en même temps qu'au moins un autre membre de notre genre, H. neanderthalensis (les Néandertaliens). De plus, nous et nos prédécesseurs avons toujours partagé la Terre avec d'autres primates simiesques, du gorille des temps modernes au gorille disparu depuis longtemps. Dryopithèque. Que nous et les hominidés éteints sommes liés d'une manière ou d'une autre et que nous et les singes, à la fois vivants et éteints, sommes également liés d'une manière ou d'une autre est accepté par les anthropologues et les biologistes du monde entier. Pourtant, la nature exacte de nos relations évolutives a fait l'objet de débats et d'enquêtes depuis que le grand naturaliste britannique Charles Darwin a publié ses livres monumentaux. À propos de l'origine des espèces (1859) et La descente de l'homme (1871). Darwin n'a jamais prétendu, comme certains de ses contemporains victoriens l'ont affirmé, que « l'homme descendait des singes », et les scientifiques modernes considéreraient une telle déclaration comme une simplification inutile, tout comme ils rejetteraient toute notion populaire selon laquelle une certaine espèce éteinte est le « chaînon manquant » entre les humains et les singes. Il existe cependant théoriquement un ancêtre commun qui existait il y a des millions d'années. Cette espèce ancestrale ne constitue pas un « chaînon manquant » le long d'une lignée mais plutôt un nœud de divergence en lignées distinctes. Cet ancien primate n'a pas été identifié et pourrait ne jamais être connu avec certitude, car les relations fossiles ne sont pas claires, même au sein de la lignée humaine, qui est plus récente. En fait, l'« arbre généalogique » humain peut être mieux décrit comme un « buisson familial », au sein duquel il est impossible de relier une série chronologique complète d'espèces, conduisant à Homo sapiens, sur lesquels les experts peuvent se mettre d'accord.

Qu'est ce qu'un être humain?

Les humains sont des primates de culture classés dans le genre Homo, en particulier l'espèce Homo sapiens. Ils sont anatomiquement similaires et apparentés aux grands singes (orangs-outans, chimpanzés, bonobos et gorilles) mais se distinguent par un cerveau plus développé qui permet la capacité de parole articulée et de raisonnement abstrait. Les humains présentent une érection marquée du port du corps qui libère les mains pour une utilisation en tant que membres manipulateurs.

Quand les humains ont-ils évolué ?

La réponse à cette question est difficile, car les paléontologues n'ont que des informations partielles sur ce qui s'est passé quand. Jusqu'à présent, les scientifiques ont été incapables de détecter le « moment » soudain de l'évolution pour aucune espèce, mais ils sont capables de déduire des indicateurs évolutifs qui aident à encadrer notre compréhension de l'émergence des humains. Des preuves solides soutiennent la ramification de la lignée humaine de celle qui a produit les grands singes (orangs-outans, chimpanzés, bonobos et gorilles) en Afrique il y a entre 6 et 7 millions d'années. Les preuves de la fabrication d'outils remontent à environ 3,3 millions d'années au Kenya. Cependant, l'âge des restes les plus anciens du genre Homo est plus jeune que cette étape technologique, datant d'il y a environ 2,8 à 2,75 millions d'années en Éthiopie. Les plus anciens vestiges connus de Homo sapiens-une collection de fragments de crâne, une mâchoire complète et des outils en pierre-date d'il y a environ 315 000 ans.

Les humains ont-ils évolué à partir des singes ?

Non. Les humains sont un type de plusieurs espèces vivantes de grands singes. Les humains ont évolué aux côtés des orangs-outans, des chimpanzés, des bonobos et des gorilles. Tous partagent un ancêtre commun il y a environ 7 millions d'années.

Les Néandertaliens sont-ils classés comme humains ?

Oui. Néandertaliens (Homo neanderthalensis) étaient des humains archaïques qui ont émergé il y a au moins 200 000 ans et se sont éteints il y a peut-être entre 35 000 et 24 000 ans. Ils fabriquaient et utilisaient des outils (y compris des lames, des poinçons et des instruments à aiguiser), développaient une langue parlée et développaient une riche culture qui impliquait la construction de foyers, la médecine traditionnelle et l'enterrement de leurs morts. Les Néandertaliens ont également créé des preuves artistiques montrant que certains peignaient avec des pigments naturels. En fin de compte, les Néandertaliens ont probablement été remplacés par les humains modernes (H. sapiens), mais pas avant que certains membres de ces espèces se reproduisent entre eux là où leurs aires de répartition se chevauchent.

La principale ressource pour détailler le chemin de l'évolution humaine sera toujours les spécimens fossiles. Certes, le trésor de fossiles d'Afrique et d'Eurasie indique que, contrairement à aujourd'hui, plus d'une espèce de notre famille a vécu en même temps pendant la majeure partie de l'histoire humaine. La nature de spécimens et d'espèces fossiles spécifiques peut être décrite avec précision, de même que l'emplacement où ils ont été trouvés et la période de temps pendant laquelle ils ont vécu, mais les questions sur la façon dont les espèces ont vécu et pourquoi elles ont pu disparaître ou évoluer en d'autres espèces ne peuvent que être abordée en formulant des scénarios, même scientifiquement informés. Ces scénarios sont basés sur des informations contextuelles glanées dans les localités où les fossiles ont été collectés. En concevant de tels scénarios et en remplissant la brousse familiale humaine, les chercheurs doivent consulter un large éventail de fossiles, et ils doivent également utiliser des méthodes et des enregistrements d'excavation raffinés, des techniques de datation géochimique et des données d'autres domaines spécialisés tels que la génétique, l'écologie et paléoécologie et éthologie (comportement animal), bref, tous les outils de la science pluridisciplinaire de la paléoanthropologie.

Cet article est une discussion sur la vaste carrière de la tribu humaine depuis ses débuts probables il y a des millions d'années à l'époque du Miocène (il y a 23 millions à 5,3 millions d'années [mya]) jusqu'au développement d'une culture humaine moderne basée sur des outils et symboliquement structurée. il y a seulement des dizaines de milliers d'années, au cours de l'époque géologiquement récente du Pléistocène (il y a environ 2,6 millions à 11 700 ans). Une attention particulière est accordée aux preuves fossiles de cette histoire et aux principaux modèles d'évolution qui ont acquis le plus de crédibilité dans la communauté scientifique.Voir l'article évolution pour une explication complète de la théorie de l'évolution, y compris ses principaux partisans avant et après Darwin, son éveil de la résistance et de l'acceptation dans la société, et les outils scientifiques utilisés pour étudier la théorie et prouver sa validité.


Le savoir perdu des anciens : les humains étaient-ils les premiers ? Partie 2 - Histoire

La clé du facteur négatif RH est dans


L'idée que les Égyptiens et les Celtes étaient connectés dans l'antiquité et qu'ils se sont répandus dans le monde n'est pas une idée nouvelle, elle a été remarquée par de nombreux chercheurs au fil des ans.

En raison de la déclassification des radars à pénétration de sol, des données sont apparues pour nous montrer que d'énormes systèmes de tunnels souterrains et des complexes de villes souterraines existaient il y a des milliers d'années sous nos pieds. Dans des endroits comme le Guatemala en Amérique du Sud, des tunnels ont été cartographiés sous le complexe pyramidal maya de Tikal, qui s'étend sur 800 kilomètres jusqu'à l'autre côté du pays. Ce système de tunnels met maintenant en lumière comment un demi-million d'Indiens mayas ont échappé à la décimation de leur culture.

Le radar SIRA a été utilisé en 1978 pour cartographier un complexe souterrain sous les pyramides égyptiennes dès 1978. Lors d'une récente réunion en Australie, l'un des scientifiques clés du projet de Gizeh, le Dr. Jim Hurtak, a montré des séquences filmées de travaux en cours appelées, LES CHAMBRES DES PROFONDEURS, qui sortira à la fin du siècle. Pour l'instant, cette séquence n'a jamais été révélée.

Le film révèle la découverte d'une vaste métropole mégalithique, vieille de 15 000 ans, atteignant plusieurs niveaux sous le plateau de Gizeh. Alors que le reste du New-Age spécule sur une chambre cachée sous la patte gauche du Sphinx, la légendaire "City Of The Gods" s'étend en dessous. Complet avec des voies d'eau souterraines hydrauliques, le film montre des chambres massives, les proportions de nos plus grandes cathédrales, avec d'énormes statues, de la taille de la vallée du Nil, sculptées in situ.

Les chercheurs, risquant leur vie avec des lumières et des caméras, ont soigneusement négocié des canots pneumatiques à travers des rivières souterraines et des lacs d'un kilomètre de large, pour pénétrer dans des chambres scellées au-delà. Déjà, des caches remarquables de documents et d'artefacts ont été trouvées.

D'après ces documents, ainsi que le sumérien, nous savons qu'il y avait une époque que les Égyptiens appelaient Zep Tépi, "Les premières fois". Pendant ce temps, un mystérieux groupe de « dieux » est apparu, apportant avec eux leurs sciences, leurs traditions et leurs lois. Nous pouvons trouver des preuves de cette époque et de ces dieux à travers le monde. De Thot et Osiris en Egypte à Quetzacoatl et Viracocha dans les Amériques.

Les preuves nous montrent maintenant qu'avant les déluges, de grandes civilisations de haute technologie existaient. L'un des scientifiques clés du projet de Gizeh, le Dr. Jim Hurtak, a déclaré qu'il s'agissait d'une culture qui a déchiffré le code génétique et possédait les clés du spectre physique, la "Physique de la Lumière Supérieure" des anciens.

Après le départ des Anunnaki, une grande partie de l'information a été perdue. Ce qui n'était pas a été secrètement et égoïstement gardé par les « gardiens de la connaissance » qui sont bien sûr les rois bergers des Anunnaki.

La connaissance qui a été préservée a été utilisée par « l'élite » pour créer des illusions, accomplir des prophéties et manipuler les masses. En substance, les « lignées d'élite d'aujourd'hui » sont les « dieux » autoproclamés des temps anciens. La règle de base de base. la connaissance est le pouvoir. et les «lignées d'élite» ont cette connaissance donc le pouvoir.

Ils ne le partageront pas avec nous car, ce faisant, cela leur enlèvera leur statut de « dieux ». Après tout, que deviendrait le monde si nous recevions tous la connaissance et le pouvoir d'un dieu. Bien. qu'est-ce que le monde en est venu à permettre à l'« élite », c'est-à-dire en tant que Buisson's et d'autres membres de One World Government d'avoir et d'utiliser tout ce pouvoir ? Notre structure morale, notre structure sociale et notre structure économique reposent toutes sur un château de cartes, une fondation construite sur des mensonges au public.

Comme promis, toutes choses seront révélées à la fin des jours. Aujourd'hui, de nombreuses découvertes se font jour. Ce que nous avons découvert, c'est que les découvertes en Égypte et dans d'autres parties du monde témoignent non seulement d'une technologie avancée, mais aussi d'un chemin évolutif au-delà de notre état actuel. Un examen scientifique minutieux des sites pyramidaux clés du monde révèle qu'il s'agit de structures harmoniques sophistiquées, reflétant non seulement les positions des planètes et des systèmes stellaires, mais conçues pour imiter les chakras et les cavités harmoniques du corps humain.

Même chaque pierre de la Grande Pyramide est harmoniquement réglée sur une fréquence ou un ton musical spécifique. Le sarcophage au centre de la Grande Pyramide est réglé sur la fréquence des battements du cœur humain.

Des expériences étonnantes, menées par le Dr. Hurtak et ses collègues de la Grande Pyramide et d'autres sites d'Amérique du Sud, démontrent que les pyramides sont des « ordinateurs géophysiques » activés par la voix. pénétrer jusqu'alors dans des chambres inaccessibles. Des découvertes ultérieures indiquent que les anciens prêtres-scientifiques utilisaient une sorte de technologie sonore harmonique dans les structures du temple.

La connaissance énochienne perdue révèle la langue maternelle comme une "langue de Lumière". Connu des anciens comme HIBURU. C'est le langage de la semence primale, introduit au début de ce cycle temporel. La recherche moderne confirme que la forme la plus ancienne de l'hébreu est une langue naturelle, les formes alphabétiques émergeant des modèles de fusée de phosphène du cerveau. Les mêmes formes, en fait, nées d'un vortex en rotation. C'est un véritable langage de lumière, qui parcourt notre système nerveux même.

Encoder les géométries de formes d'ondes naturelles du monde physique, Hiburu est un langage harmonique, imitant les propriétés de forme d'onde de la lumière.

Les « clés » dont parle Enoch se révèlent être des clés sonores, des clés qui sont la matrice vibratoire de la réalité elle-même, le « pouvoir du monde » mythique. La connaissance énochienne décrit des équations sonores, codées dans les anciens mantras et noms de dieux, capables d'affecter directement le système nerveux et de produire un effet profond de guérison et d'états de conscience supérieurs.

Comme le déclarent les textes anciens,

"Si vous voulez parler avec les dieux, vous devez d'abord apprendre la langue des dieux."

ADN, l'ancien « arbre de vie » cabalistique décrit dans la Torah biblique, est maintenant considéré comme une structure vibrante en direct, plutôt que comme un enregistrement sur bande fixe.

De nombreux scientifiques modernes considèrent l'ADN comme une configuration de forme d'onde chatoyante, pouvant être modifiée par la lumière, le rayonnement, les champs magnétiques ou les impulsions sonores. L'héritage de Thoth/Enoch suggère que ce "langage de lumière", la science harmonique des anciens, pourrait en fait affecter l'ADN.

La connaissance de Thoth/Enoch implique que les humains sont censés évoluer au-delà de notre forme terrestre actuelle, comme la Bible nous le dit, « nous pouvons devenir plus grands que les anges ». Les Égyptiens enregistrent des histoires de "Star Walkers", des individus occasionnels qui, comme Enoch, ont voyagé "au-delà du Grand Oeil d'Orion" et sont revenus pour marcher comme des dieux parmi les hommes.

Malgré le blanchissement des êtres semi-divins de la conscience moderne, serait-il possible, comme le soulignent les textes anciens, que nous soyons destinés à « devenir des dieux », les Mayas « Seigneurs de la Lumière » et les « Seigneurs » égyptiens/tibétains sont-ils vraiment une forme supérieure de humain ou hybride (dieu/homme extraterrestre) ?

Selon de nombreuses légendes terrestres, de tels êtres, parfois appelés Avatars, sont censés retourner régulièrement, au début et à la fin de chaque cycle temporel, le demi-point de 13 000 ans de l'orbite zodiacale de 26 000 ans de notre système solaire autour du centre de la galaxie. En raison des conditions sur notre orbite galactique, ces intervalles de 13 000 ans ou "mondes", semblent être séparés par des bouleversements cataclysmiques.

Selon le "calendrier en pierre" de la Grande Pyramide, qui décrit le soi-disant "cycle du Phénix" de notre orbite galactique, la période actuelle se termine (convertie en notre calendrier actuel) en 2012 après JC. Le mot grec PHOENIX, dérivé du mot égyptien PA-HANOK, signifie en réalité "La Maison d'Enoch". Cela ne signifie PAS que le monde prendra fin. mais l'Âge. Nous devrions alors entrer dans l'ère du Verseau. un Age qui promet d'être rempli d'Espérance et d'Amour. Nous sommes maintenant entrés dans cet Âge.

Les connaissances énochiennes suggèrent que ces changements cataclysmiques réguliers agissent comme un agent provocateur de l'évolution, pour accélérer les formes de vie résidentes vers la prochaine phase évolutive, avant l'exode de la planète mère. Les preuves qui apparaissent maintenant, enregistrent des civilisations avant nous, qui ont maîtrisé le continuum physique et ont progressé au-delà de ce monde.

Les découvertes émergeant d'Égypte décrivent l'existence d'un système mondial de temples pyramidaux dans la préhistoire, montés comme des antennes sur les méridiens d'énergie clés, qui étaient utilisés par les anciens prêtres-scientifiques comme système musical pour stabiliser les plaques tectoniques de la planète. la géologie cataclysmique à son meilleur.

Du mot de langue maternelle JEDAIAH, signifiant "la voie de la Parole" ou "le pouvoir de la Parole", les anciens prêtres JEDAI utilisaient le langage de la Lumière pour accorder la planète comme une cloche harmonique géante.

La déesse de la naissance Anunnaki tenant le premier Adam

Ce joint de cylindre montre la présentation de la 'charrue' comme décrit dans la colonne de gauche

Tablette babylonienne au British Museum (n° 74329), vers 2000 av. d'un enregistrement sumérien manquant de la lignée de Caïn !

"Comme copié par A.R. Millard et traduit par W.G. Lambert (Kadmos, tome VI), il parle des débuts d'un groupe de personnes qui étaient des laboureurs, ce qui correspond au "cultivateur de la terre" biblique. (On pense que le peuple de Caïn a été envoyé en Amérique pour répandre sa semence.)


Il construisit à Dunnu une ville aux tours jumelles. Ka'in s'est consacré à la seigneurie de la ville.

.

". Après la mort (ou le meurtre) de Ka'in, "the a été enterré dans la ville de Dunnu, qu'il aimait."


". On trouve également parmi les éponymes assyriens traditionnels des noms royaux la combinaison Ashur-bel-Ka'ini ("Ashur, seigneur des Ka'inites") et les scribes assyriens l'ont mis en parallèle avec le sumérien ASHUR-EN.DUNI ("Ashur est seigneur de Duni") , impliquant que le Ka'ini ("Le peuple de Kain") et le Duni ("Le peuple de Dun") étaient une seule et même chose et réaffirmant ainsi le Caïn et Terre de Nonne ou Dun.

La création des rois bergers

Les Anunnaki, dieux autoproclamés, sont venus sur terre pour la colonisation et l'exploitation minière.

Grâce à des connaissances avancées en génétique, ils ont pu créer génétiquement une race d'esclaves. Non seulement les habitants de la terre ont été génétiquement modifiés pour obtenir le statut d'esclave, mais ils ont également été utilisés comme jouets sexuels et reproducteurs par les dieux « ennuyés ». pour mener leurs batailles et être une source de nourriture et d'énergie pour les dieux d'autrefois.

Les dieux ont produit une race de dieux hybride pour « prendre soin » de leurs créations comme les bergers le feraient pour leur troupeau. Ces « hybrides » ont reçu les « secrets » et la protection des dieux en échange de leurs services, de leur loyauté et de leur révérence. Cette lignée royale a été créée en élevant des Anunnaki dans des terriens produisant une forte concentration de sang Anunnaki au sein de la lignée.

Caïn par exemple, le premier à commencer la ligne de la royauté (Cainship) était d'au moins 75 pour cent d'Anunnaki. Un autre nom pour eux que le les chrétiens est peut-être plus familier avec les rois « bergers ». Cette lignée a ensuite produit ce que nous appelons aujourd'hui la lignée du «sang bleu», se reproduisant toujours au sein des familles Anunnaki pour maintenir la pureté du sang.

Il existe de nombreuses histoires anciennes qui indiquent l'existence de laboratoires souterrains de clonage et de génétique. Et plus d'histoires de races extraterrestres se croisant avec les femmes de la terre.

Voici un extrait de T.W. Samsel's'La connexion Atlantis'.

« La race humaine a été influencée et contrôlée depuis environ 70 000 ans avant notre ère ou à mi-chemin de l'ère lémurienne/atlante. Cela impliquait plusieurs groupes extraterrestres et ne devrait pas être attribué à un seul groupe en soi.

Il y avait les trois principaux participants au programme de contact direct qui ont initié ce type de manipulation et d'autres. Que les " reptiliens " aient effectué une recherche similaire, à leurs propres fins et aient même infiltré la sécurité du projet des fédérations, a très probablement eu lieu. "

Le Livre de Dzyan raconte la Sarpa ou Grands dragons qui est venu du ciel pour apporter la civilisation au monde.

Le déluge qui a mis fin à l'âge d'or a anéanti une race de «géants», mais les dieux serpents ont survécu et sont revenus au pouvoir. Ils ont été décrits comme ayant le visage d'un humain, mais la queue d'un dragon.

Le nom indo-hindou de Hybrides Anunnaki était Nagas.

Jacques Churchward a également décrit une race de type reptilienne telle que celle décrite par les Dzyan et les Indiens hindous. Churchward a dit que le Nagas venu de Lémurie.

Comme le Nommo de Sirius et le Annedoti de la légende de Babylone, le Nagas auraient un lien étroit avec l'eau et pénétraient dans leurs centres souterrains par des puits, des lacs et des rivières.On disait que les Nagas étaient la progéniture du métissage des humains avec les dieux serpents.

Selon Indian Epics, les nagas reptiliens se sont mêlés aux blancs et bien que leur relation soit souvent une relation de conflit et de méfiance, les deux se sont croisés pour produire un hybride reptilien-mammifère qui est devenu le 'Rois aryens!'. Ce sont les lignées royales « divines » ou demi-dieux et ce sont les mêmes lignées qui ont régné sur l'ancienne Sumer.

Dans les médias, maintenant la Turquie, les Iraniens connaissaient les rois sous le nom de Mar, ce qui signifie serpent en persan (Mars = Serpents). On les appelait la « dynastie des dragons de Media » ou les « descendants du dragon ».

À la fin du XIXe siècle, on a montré à Churchard d'anciennes tablettes dans la voûte secrète d'un monastère du nord de l'Inde. Ils ont raconté comment le Naacals ou Nag Mayas (serpents) du continent de Lémurie (MU) avait voyagé en Inde via la Birmanie pour y établir une colonie. Ces tablettes décrivaient la destruction de MU, la patrie, et comment les Naga Mayas ou Nagas s'étaient rendus en Inde.

Le savant védique David Frawley explique comment les Védas révèlent que les premières lignées royales de l'Inde, les rois prêtres descendent des Bhrigus qui sont arrivés d'un endroit de l'autre côté de la mer. Les Bhrigus étaient un ordre d'adeptes initiés à la connaissance ancienne ( Dieux, Sages et Rois : Secrets védiques des civilisations anciennes ) selon lequel les monarques de ces lignées comprenaient le « roi serpent » Nahusha.

Ils se sont développés en cinq tribus qui ont peuplé une grande partie de la population indienne. Churchward dit que les Nagas ont également peuplé la Chine, le Tibet et certaines parties de l'Asie, ce qui est très probable. et que leurs religions de déesses étaient aussi à l'origine du peuple maya du Mexique.

"Les Nagas sont décrits comme une race d'espèces très avancées avec une technologie très développée. Ils nourrissent un mépris pour les êtres humains, qu'on dit qu'ils enlèvent, torturent, se croisent et même mangent. Le métissage a soi-disant laissé une grande variété de formes, allant de complètement reptiliennes à presque humaines en apparence."

Les rois prêtres de la Incas péruviens étaient symbolisés par le serpent et portaient des bracelets et des bracelets de cheville à l'image d'un serpent.

Cécrops, le premier roi mycénien d'Athènes, était représenté comme un humain avec une queue de serpent.

En poète arabe Firdowsi's Livre des rois, l'histoire de l'Iran achevée en 1010 après JC, raconte l'histoire de la naissance de Zal, la progéniture « Démon » ou « Observateur », dont l'apparence a horrifié son père, le roi Sam. Cet hybride Watcher appelé Zal a épousé une princesse étrangère nommée Rudabeh, descendante du «roi serpent», Zahhak, qui aurait gouverné l'Iran pendant mille ans.

Comme vous le voyez, la lignée serpent ou reptilienne peut être trouvée sur tous les continents. croisement à plusieurs reprises avec des humains qui ont été croisés avec des nordiques, qui portent les cheveux blonds et les traits aux yeux bleus. Ces caractéristiques nordiques sont, pour une raison quelconque, très souhaitables pour les cultures Serpent et, comme le dit la légende, « descendre de Noé » est un code pour les lignées illuminati.

Par l'étude des œuvres de James Churchward et Mark Pinkham (Le retour des serpents de la sagesse) nous pouvons en outre tracer le lignée de Dann retour à la Lémurie et à l'Atlantide.

Une branche des Atlantes et des Lémuriens, appelée les Cariens (Carian = "Serpent Sea People of the Atlantean Fire God"), les Eus-Cara (même sens que Carians) et les Touaraks ("Serpent People of the All Glorious Fire God") ont colonisé la planète.

Les Tuarkes sont devenus les Touaraks qui se sont installés en Afrique du Nord avec la connaissance atlante, les Eus-Cara sont devenus les Basques d'Espagne et les Cariens sont devenus connus sous le nom de « Phéniciens ». (Churchward documente également les Cariens dans les Amériques.)

Le peuple Taureg d'Afrique du Nord d'aujourd'hui, descendant des Tuarkes, a permis à certains visiteurs de voir leurs anciens systèmes de cavernes dans les montagnes Ahaggar où ils ont des peintures murales de leurs ancêtres atlantes tenant des serpents et des épées avec des tridents sur les lames. Les personnes invitées dans les temples souterrains des Touaregs prétendent avoir vu des « monstres » reptiles verts appelés « Ourans », que les Touaregs vénèrent comme la représentation physique de leur déesse serpent ou « grand-mère ». Les Touaregs exécutent également une danse en l'honneur du dieu du feu atlante, Voltan ou Votan.

Selon le livre sacré tibétain de Dzyan vérifie ce système de tunnels en déclarant qu'"il y avait des combats entre constructeurs et destructeurs et se battaient pour l'espace". Les forces de la lumière ont été forcées de quitter de nombreux territoires qu'elles habitaient auparavant.

Le système de tunnels souterrains encerclait la planète entière. Le réseau de tunnels ouest a débuté sous le désert d'Atacama au Chili et allait en direction de Tiahuanaco - Cuzco - Mont Shasta - Grand Tetons, sous le continent américain et sous l'océan Atlantique vers la chaîne de montagnes de l'Atlas en Afrique de l'Ouest puis sous les chaînes de montagnes Ahaggar/Tibesti vers leur dernière station - les pyramides de Gizeh.

Un centre important se trouvait sous la région du Mato Grosso au Brésil, où Agartha avait des liens étroits avec les villes atlantes à la surface. Le réseau himalayen était d'une importance extraordinaire. Ici, la civilisation souterraine s'est développée comme un miroir de la colonie atlante qui existait à la surface dans la région du désert de Gobi contemporain.

Bien sûr, ce n'était pas alors un désert, c'était un paradis subtropical. Le réseau himalayen a pris sa source sous le désert de Gobi et s'est étendu sous le désert de Takla Makan puis sous le Pamir, l'Altaï, le Karakorum, le Baltistan, sous les Kunluns et sous le plateau de Chang Tang vers l'Himalaya. Les Atlantes et les Lémuriens ont établi des colonies établies en Égypte, alors connues sous le nom de Khem ou « Pays du Serpent de Feu ».

Khem était le nom de la divinité symbolisée par une chèvre noire et appelée plus tard « Pan ».

La chèvre est encore aujourd'hui un symbole de culte pour les Illuminati et les satanistes sous le nom de Baphomet. Il existe de nombreux documents survivants qui revendiquent une lignée de rois égyptiens remontant à des dizaines de milliers d'années avant la formation de la civilisation égyptienne décrite par les historiens officiels. Cela soutient les histoires d'une colonie atlante/lémurienne en Égypte bien avant le cataclysme. (David Icke, Les Enfants de la Matrice).

La colonisation de la Grèce est bien plus ancienne que ce qu'on prétend officiellement. Les colons atlantes de Grèce adoraient une déesse serpent appelée Athéna ou Neith. Cette divinité était symbolisée par un serpent, un serpent, un sphinx ou une déesse recouverte de serpents. Vous verrez que partout où se trouvent les lignées reptiliennes, le culte d'une déesse serpent a toujours été au centre de leurs rituels sous les noms d'Athene, Barati, Isis, Semiramis, El, Artemis, Diana et Hecate.

D'autres colons atlantes/lémuriens étaient connus sous le nom de Pélasges (peuples de la mer), les Danaans et les Amazones femelles. Les Pélasges adoraient la déesse serpent Lune Dana, plus tard Diane (Artémis), puis plus tard le dieu chèvre atlante appelé Pan. Ils ont d'abord débarqué sur le Péloponnèse en Grèce et se sont installés en Arcadie, selon les anciens documents grecs. Arcadia a toujours été un lieu sacré pour les lignées Illuminati et était apparemment un nom pour l'Atlantide. Cette colonie (appelée Athéniens) est entrée en guerre avec les Atlantes avant le déluge.

Les Dananns a quitté l'Atlantide pour s'installer en Asie Mineure (actuelle Turquie), en Grèce et dans les îles de la mer Égée.

Le nom Danaans dérivé de leur déesse serpent Lune, Dana ou Diane. Les Danaans ont fait le siège de leur culture d'adoration du serpent sur l'île de Rhodes, un nom qui provient d'un mot syrien pour serpent.

Rhodes était la maison du Fraternité Danaan d'initiés et de magiciens connus sous le nom de Telchines.

L'historien grec, Diodore, a déclaré que ces initiés avaient la capacité de guérir, de changer le temps et de « changer de forme » sous n'importe quelle forme. Le nom Rhodes, qui est connecté à l'allemand "Rot", qui signifie rouge, comme avec Rothschild (Red-Shield) est devenu un nom de code pour les lignées.

Malte était également un centre important en 3500 av. et la maison d'une grande école de mystère.

Sous Malte se trouve un vaste réseau de tunnels et de temples mégalithiques où des rituels secrets ont eu lieu et se déroulent encore aujourd'hui. Le nom original de Malte était Lato, du nom de Mère Lato, la déesse serpent. La société secrète des Templiers a été formée à la fin du XIe siècle pour protéger la lignée reptilienne ou « Le Serpent rouge », le serpent rouge ou sang de serpent, ainsi que leur ordre associé, le très secret Prieuré de Sion.

Les Danaans se sont également installés à Chypre et dans les temps anciens, elle était connue sous le nom de Ia-Dan ou "l'île de Dan". Le nom du île de Man dans la mer d'Irlande, lieu si important pour les druides, a sans doute la même origine. Les montagnes Tauras en Turquie, les îles Baléares et la Syrie étaient d'autres colonies de Danaan et ils ont voyagé de l'Atlantide à la Grande-Bretagne où ils sont devenus connus sous le nom de Tuatha de Danaan ou les "Gens de la Mer" .

Les Amazones femelles étaient une autre branche de la Hespérides ou Hespéra, un nom pour l'Atlantide. Eux aussi suivaient la déesse Athéna ou Nieth et vénéraient son symbole, la hache à deux pointes. Ils ont fondé des sanctuaires dédiés à la déesse dans de nombreux endroits, y compris le célèbre centre de culte de Diane à Éphèse et d'autres endroits le long de la côte turque. Les « Cananéens » descendaient également de l'Atlantide/Lémurie.

Mark Amaru Pinkham décrit la migration des Atlantes vers 'Canaan' dans le Le retour des Serpents de la Sagesse :

« Une branche de ces Atlantides était la Tyrrhénienne, le peuple qui a donné son nom à la mer Tyrrhénienne actuelle.

Les Tyrrhéniens se sont finalement divisés en deux pour devenir les Étrusques, les Cariens ou les Phéniciens, une tribu qui a finalement migré vers Canaan, un territoire de la côte d'Asie Mineure, que l'on peut traduire par "Terre du Serpent de Feu""


LA GRANDE GUERRE
(Tiré de Les enfants de la matrice, David Icke)

La jalousie entre les dieux a éclaté et une grande guerre a eu lieu.

Les lois de la nature ont été violées et des guerres nucléaires et de haute technologie ont eu lieu sur la planète Terre, provoquant de grands tremblements de terre, des inondations, des volcans, des déplacements de plaques et d'autres grandes catastrophes. y compris les retombées radioactives. Beaucoup de gens de la terre ont été victimes de cette guerre des dieux.

Pour éviter la guerre et les retombées nucléaires, beaucoup sont entrés dans la clandestinité, d'autres ont fui la zone de guerre, se déplaçant vers les Amériques, l'Europe, etc. Après que la terre soit devenue impropre à la vie des Anunnaki, ils sont partis. laissant les « bergers » veiller sur le troupeau de terriens jusqu'à leur retour.

A partir d'oeuvres de David Icke nous apprenons à nouveau que ces régions étant toutes colonisées, les lignes de la royauté ont été établies pour régner sur les masses. Juste avant chacun des cataclysmes, de nombreuses lignées royales atlantes et lémuriennes et des initiés ont fui vers d'autres parties du monde, se dirigeant principalement vers des hauts lieux pour échapper au déluge imminent.

  • La Grande-Bretagne, une de leurs colonies

  • L'Europe 

  • Scandinavie

  • Afrique du Nord

  • les montagnes de Turquie

  • Irak

  • les Amériques

Tout le long du continent américain se trouvent les anciennes légendes et récits d'êtres très avancés, les fondateurs de leur culture, arrivant avec une grande connaissance des terres englouties de l'Atlantique.

Sur la côte ouest des Amériques et en Asie, ils parlent de « dieux » avancés similaires arrivant d'un continent englouti dans le Pacifique.

Les Polynésiens prétendent que les survivants de ce continent perdu ont voyagé en Inde avant de retourner dans les vestiges de leur patrie, les îles du Pacifique, et de devenir les Polynésiens.

James Churchward dit que ces personnes se sont également installées en Egypte via l'Inde. La légende chinoise parle d'un continent dans la région appelé Maurigosima, qui a coulé au milieu d'un cataclysme, mais son roi, Peiru-un, s'est échappé en Chine continentale et y a poursuivi sa lignée. Cela s'est produit un certain nombre de fois alors que la Lémurie et l'Atlantide tombaient dans des événements cataclysmiques.

Après la destruction de l'Atlantide et de la Terre après les bouleversements, les survivants de l'Atlantide et de la Lémurie ont commencé à recoloniser la planète. Et l'un de leurs centres clés est devenu connu sous le nom de « Sumer », le « berceau de la civilisation », aux yeux de l'histoire officielle.

Grâce au travail de Monsieur Laurence Jardinière on découvre que Sumaire dans l'ancienne langue irlandaise signifie Dragon. Il écrit:

'Il est également estimé que la culture ultérieure de la région, phonétiquement appelé sumérien (prononcé "Shumerian") était en fait Sidhemurien (Shee-murian). Ce cas est désormais considérable depuis le début Seigneurs des Anneaux de Scythie (les Tuatha De Danaan tribu royale) étaient en fait appelés les 'Sumaire'.

Pendant les jours de la Le grand exode biblique, un groupe séparé de Moïse et se dirigea vers le Nord.

Ce groupe était le Tribu de Dann. Des millions sont allés s'installer dans les régions européennes et scandinaves. De là, ils se sont étendus à d'autres parties du monde. conquérir les pays, répandre leur semence Anunnaki et remplacer les traditions des peuples conquis par leur propre culture du serpent.


Les Khoisan étaient autrefois les rois de la planète. Qu'est-il arrivé?

En Namibie aujourd'hui, les membres de l'ancienne tribu des chasseurs-cueilleurs continuent de se nourrir. De nouvelles recherches génétiques révèlent qu'ils étaient autrefois le plus grand groupe d'humains. Stephan C. Schuster/Université de Penn State masquer la légende

En Namibie aujourd'hui, les membres de l'ancienne tribu des chasseurs-cueilleurs continuent de se nourrir. De nouvelles recherches génétiques révèlent qu'ils étaient autrefois le plus grand groupe d'humains.

Stephan C. Schuster/Université de Penn State

Il y a environ 22 000 ans, ils formaient le plus grand groupe d'humains sur terre : les Khoisan, une tribu de chasseurs-cueilleurs d'Afrique australe.

Aujourd'hui, il ne reste qu'environ 100 000 Khoisan, également connus sous le nom de Bushmen. Stephan C. Schuster, professeur à l'Université technologique de Nanyang à Singapour, a publié de nouvelles recherches sur la tribu, dont beaucoup vivent maintenant dans la pauvreté, leurs traditions culturelles en danger. Nous avons parlé à Schuster de son étude et de la vie des Khoisan.

Comment se fait-il qu'un groupe qui était autrefois majoritaire soit maintenant si petit ?

Tout d'abord, le fait que 7 milliards de personnes vivent aujourd'hui sur terre nous rend presque impossible de comprendre combien peu de personnes vivaient dans le passé. Il y a environ 10 000 ans, il n'y en avait pas plus d'un million sur la planète. Et il y a 100 000 ans, seulement quelques 10 000. L'ensemble des séquences du génome que nous avons analysées montrent qu'il fut un temps où les peuples non-Khoisans n'allaient pas aussi bien que les Khoisans.

Que s'est-il passé pour faire pencher la balance ?

Changements dans le climat. Il y a 22 000 ans, la partie sud de l'Afrique où vivaient les Khoisan était plus humide, avec plus de précipitations, par rapport aux parties plus sèches de l'ouest et du centre du continent où vivaient d'autres groupes. Un climat plus sec signifiait moins de gibier et moins de nourriture, ce qui se traduit par moins d'enfants. Ainsi, d'autres populations ont chuté de manière significative tandis que la population des Khosian est restée à peu près la même. Mais après la fin de la dernière période glaciaire, le climat a changé, et pour des raisons que nous ne comprenons pas, les autres populations africaines se sont développées et la croissance exponentielle des humains à travers la terre a commencé.

Les Bushmen savent quelles plantes et herbes sont bonnes à manger et qui guériront leurs maux. Stephan C. Schuster/Université de Penn State masquer la légende

Comment les Khoisan maintiennent-ils leur mode de vie aujourd'hui ?

La réponse est qu'ils ne le font pas. Nous assistons à la fin de leur culture et de leur mode de vie de chasseurs-cueilleurs, qui est remplacé par l'élevage et l'agriculture.

Au Botswana, il existe une loi interdisant aux chasseurs-cueilleurs de chasser. Il y a des conflits fonciers et dans de nombreux cas, ils sont chassés des terres qu'ils avaient l'habitude de chasser ou de considérer comme sacrées. Ils sont considérés comme des voyous dans la société et ont très peu de représentation politique. À bien des égards, cela reproduit ce qui est arrivé aux peuples autochtones d'Amérique du Nord, qui d'ailleurs étaient aussi des chasseurs-cueilleurs.

Pouvez-vous décrire la culture Bushmen et ce qui se perd ?

Le plus important, c'est la langue. Il s'agit d'un "langage de clic" dans lequel les clics sont comme des consonnes. Les linguistes pensent que plus vous avez de clics, plus la langue est ancienne, et celle-ci en a cinq, le plus possible. Il y a aussi de belles musiques et chants traditionnels qui seront perdus.

Qu'en est-il des autres compétences et types de connaissances propres aux Khoisan ?

Ils ont des connaissances incroyables sur le comportement des animaux et sur l'environnement. Là où vous et moi ne voyions que des plantes, des broussailles, des épines et du bois sec, ils voient beaucoup de choses que vous pouvez manger. Si vous marchez avec un Bushman dans la brousse, il mange constamment car il trouve toujours quelque chose à grignoter ou à mâcher, et bien sûr c'est une connaissance précieuse que nous n'avons pas. C'est aussi leur pharmacie, les herbes ou les substances naturelles contenues dans les plantes qui les aideront lorsqu'ils auront des maux. Même les aînés ont une ouïe absolument parfaite et une vision claire. Et je pense qu'il est compréhensible que votre vie dépende de vos talents de chasseur.

Pouvez-vous parler de la façon dont ils chassent?

Ils utilisent un arc très petit et une flèche très courte, qu'ils fabriquent, et sur la pointe de la flèche ils placent un poison qu'ils produisent à partir de chenilles. Ce sont aussi d'incroyables maîtres du piégeage. Ils fabriquent les pièges non pas avec du métal ou de la corde, mais uniquement avec des matériaux naturels comme des branches, de l'herbe et des feuilles. Toutes ces connaissances seront perdues si la jeune génération n'a pas la chance de vivre ce mode de vie. Il est peut-être déjà trop tard.

Quelle leçon devrions-nous tirer des schémas de population que vous avez tracés ?

Le facteur le plus important pour les changements dans la population est le climat. La principale chose que nous voulons que les gens sachent, c'est qu'il y a eu des moments où il y avait si peu d'humains, nous avons failli être anéantis. C'est aussi le modèle que nous voyons aujourd'hui chez les espèces menacées. Nous nous considérons comme invulnérables, mais nous ne devons pas tenir pour acquis que le climat ne changera pas à l'avenir d'une manière qui nous mettrait en danger. Nous devons prendre le climat au sérieux.


Le débat chrétien

Un nombre croissant de chrétiens et de personnes d'autres confessions croient que les humains d'aujourd'hui n'étaient pas les premiers et peut-être pas les derniers.

La Bible contient des passages clairs sur des événements qui ont eu lieu et qui auront lieu à un moment donné, affirmant que l'existence humaine fonctionne sur un cycle de 7 000 ans. D'après les écritures maintenant, la Terre n'a qu'un peu plus de 6 000 ans. Cependant, de nombreuses preuves scientifiques indiquent qu'il est beaucoup, beaucoup plus ancien.

La Bible ne dit pas spécifiquement qu'Adam a été le premier homme à marcher sur la Terre. Il y a trop de lacunes dans les informations contenues dans ce chapitre pour obtenir une image claire.

Considérez le récit de Noé et du déluge. Tous les humains ont été anéantis, à l'exception de Noah et de sa famille. Il est tout à fait possible qu'un nouvel Adam et Eve soient nés de cette catastrophe, recommençant le cycle. Par conséquent, il n'est pas tout à fait irrationnel d'avoir des doutes quant à savoir si Adam et Eve étaient vraiment les premiers humains sur Terre.

Dans le livre de la Genèse, nous lisons que la Terre était sans forme ni vide, comme si elle avait connu une grande catastrophe. Nous savons par les écritures que l'eau couvrait déjà la Terre, et les scientifiques trouvent maintenant, sous les grandes étendues d'eau du monde, des preuves de civilisations entières. Ces résultats soulèvent plus de questions que de réponses. Comment concilier science et écriture ? Est-il possible?

De nombreux événements documentés dans les textes bibliques semblent être soutenus par la science. Ces deux systèmes apparemment opposés peuvent-ils coexister et se réunir pour nous donner une image plus complète d'où nous venons ?

Considérez que les textes bibliques originaux ont été traduits à plusieurs reprises. La version que nous utilisons aujourd'hui n'existe que depuis les années 1600, et l'église catholique utilise une main lourde pour changer les écritures et la structure du livre lui-même. Si vous vous arrêtez et réfléchissez, nous avons peut-être perdu quelque chose dans toutes les modifications et traductions. Peut-être que nous n'avons pas toute l'histoire.

Gardez à l'esprit qu'il n'y a rien de nouveau sous le soleil (Ecclésiaste 1:9).


Les Maures

Les historiens blancs, dans leur tentative de faire paraître les anciens Européens blancs, ont choisi d'ignorer les relations « évidentes » qui ont dû exister entre les Berbères et le peuple ibérique. Lorsque Grimaldi a traversé le détroit de Gibraltar pour entrer en Europe, tous les siens n'ont pas suivi. Lorsque les humains se déplacent vers de nouveaux territoires "la plupart" restent dans l'ancien territoire, et ils "maintiennent" leurs relations, il y a toujours des allers-retours pour le commerce et la communication. C'est dans ce contexte qu'il faut considérer l'invasion berbère de la péninsule ibérique. Les Berbères ne sont pas entrés en Iberia en tant que destroyers, ils sont entrés en tant que constructeurs !

Ainsi, après que l'armée islamique de Mahomet ait pris l'Égypte en 640 après JC, puis a conquis toute l'Afrique du Nord. Les Berbères ont sans aucun doute vu cette nouvelle armée noire comme une opportunité alors plutôt que de se battre, les Berbères ont uni leurs forces avec l'armée islamique. En 711 ap. cent ans, avait migré d'Europe de l'Est, à travers la Grèce, à travers l'Italie, et finalement dans la péninsule ibérique.

En Ibérie (Espagne et Portugal), les Berbères, maintenant connus sous le nom de Maures, ont créé une civilisation et une culture très avancées, célèbres pour leur art, leur architecture et leurs centres d'apprentissage. Tout en ayant régné sur l'Espagne : Les Berbères, qui avaient eux-mêmes été contraints d'accepter l'islam cinquante ans plus tôt, obligeaient désormais parfois les habitants de la péninsule ibérique à faire de même. Bien que le nombre de "maures" d'origine soit resté faible, de nombreux habitants ibériques indigènes se sont convertis à l'islam. Selon Ronald Segal, environ 5,6 millions des 7 millions d'habitants d'Iberia étaient musulmans en 1200 après JC, pratiquement tous des habitants indigènes. Selon l'historien Richard A. Fletcher, le nombre d'Arabes qui se sont installés dans la péninsule ibérique était très faible. Il y avait environ 900 000 Berbères et environ 90 000 Arabes en Ibérie. (Plus d'histoire ci-dessous).


Pas de tribus perdues ou d'extraterrestres : ce que l'ADN ancien révèle sur la préhistoire américaine

La recherche en génétique a transformé notre compréhension de l'histoire humaine, en particulier dans les Amériques. Ces dernières années, la majorité des articles sur l'ADN ancien de haut niveau se sont concentrés sur les premiers événements du peuplement initial des Amériques. Cette recherche a fourni des détails de cette histoire ancienne auxquels nous n'avons pas pu accéder via les archives archéologiques.

Collectivement, les études génétiques nous ont montré que les habitants indigènes des Amériques sont les descendants d'un groupe qui a divergé de ses ancêtres sibériens commençant environ 23 000 ans avant le présent et est resté isolé en Béringie (la région de terre qui reliait autrefois la Sibérie et l'Amérique du Nord) pendant une période prolongée. Lorsque les glaciers couvrant l'Amérique du Nord ont suffisamment fondu pour rendre la côte du Pacifique navigable, les voyages vers le sud sont devenus possibles, et la diversité génétique à travers l'Amérique du Nord et du Sud reflète ces premiers mouvements.

Des études récentes sur l'ADN ancien indiquent qu'il y a environ 13 000 ans, deux clades (groupes génétiques) de peuples ont émergé, l'un composé exclusivement d'Amérindiens du nord et l'autre composé de peuples d'Amérique du Nord, centrale et du Sud, dont l'enfant Anzick de 12 800 ans. un lieu de sépulture de Clovis dans le Montana. Toutes les recherches génétiques à ce jour ont affirmé l'ascendance partagée de tous les peuples autochtones anciens et contemporains des Amériques, et ont réfuté les histoires sur la présence de «tribus perdues», d'anciens Européens et (je ne peux pas croire que je dois dire ceci ) anciens extraterrestres.

Les événements qui se sont produits après que les gens sont entrés pour la première fois dans les Amériques - comment ils se sont installés dans différentes parties des continents, se sont adaptés aux environnements locaux, ont interagi les uns avec les autres et ont été affectés par le colonialisme européen - ont reçu un peu moins d'attention dans la presse, mais comme on peut vu dans les liens ci-dessus, il y a eu des documents de recherche très importants publiés sur ces sujets. Un de ces articles que j'ai récemment trouvé très intéressant (en fait, j'ai écrit un court article pour Current Biology qui discute de son importance), Genetic Discontinuity between the Maritime Archaic and Beothuk Populations in Newfoundland, Canada par Duggen et al. (2017), explore la diversité génétique au sein de trois groupes anciens différents qui vivaient à Terre-Neuve-et-Labrador.

L'une des raisons pour lesquelles cette région présente un intérêt particulier est qu'elle se trouve à l'extrême nord-est de l'Amérique du Nord et qu'elle a donc été l'une des dernières régions des Amériques à être peuplée. Il semble avoir été occupé successivement par trois groupes culturellement distincts commençant environ 10 000 ans avant le présent (YBP) au Labrador et 6 000 YBP à Terre-Neuve : l'archaïque maritime, les paléo-inuits (également appelés paléo-esquimaux) et les peuples autochtones que les Européens appelaient les Béothuks. Aujourd'hui, la région abrite plusieurs groupes autochtones, dont les Inuits, les Innus, les Mi'kmaq et les Inuits du Sud du NunatuKavut.

Iceberg Alley, Terre-Neuve, Canada Photographie : Grant Faint/Getty Images

Les membres de la tradition archaïque maritime ont créé les plus anciens tertres funéraires connus en Amérique du Nord (datant de 7 714 YBP) et ont subsisté des ressources marines côtières. Environ 3 400 YBP ils semblent avoir abandonné Terre-Neuve, soit en réponse à l'apparition des paléo-inuits dans la région, soit à cause des changements climatiques. La présence des Paléo-Inuits sur l'île chevauchait celle des peuples appelés Béothuks à partir d'environ 2000 ans AA. Les Béothuks ont rencontré des colons européens en 1500 après JC et, en réponse à leur présence, se sont progressivement déplacés vers l'intérieur de l'île, où leurs populations ont décliné.

Selon Duggen et al :

Le dernier Béothuk connu, Shanawdithit, est mort de la tuberculose en captivité en 1829. Bien qu'il soit possible que des traces d'ascendance béothuk persistent chez les résidents contemporains de T.-N.-L., y compris les membres des communautés innue, mi'kmaq et européenne, il est généralement admis que les Béothuks ont disparu culturellement avec la mort de Shanawdithit.

Portrait de Demasduit, la tante de Shanawdithit, par Lady Henrietta Hamilton, 1819 Illustration : Hamilton , Lady Henrietta Martha (ca. 1780 -1857 ) (Artiste)/Bibliothèque et Archives Canada

En analysant les haplogroupes mitochondriaux (groupes de lignées maternelles étroitement apparentées) présents chez les individus des trois populations, Dugan et al. a abordé la question de savoir s'ils étaient génétiquement similaires ou si les trois groupes étaient biologiquement et culturellement distincts les uns des autres. C'est l'une des questions les plus fondamentales qui se posent lorsqu'on étudie le passé : les changements culturels dans les archives archéologiques d'une région représentent-ils l'arrivée de nouveaux groupes, ou un groupe de personnes vivant dans la même région au fil du temps a-t-il adopté de nouvelles pratiques et technologies des autres ?

Dans le cas de Terre-Neuve, les trois groupes étaient génétiquement distincts, ils ne partagent aucun haplogroupe maternel, à l'exception de l'haplogroupe X2a, dont les lignées ont été trouvées à la fois dans l'archaïque maritime et chez les Béothuks. (La présence de l'haplogroupe X2a dans les populations nord-américaines a parfois été citée comme preuve de l'ascendance européenne chez les anciens Américains. Si vous souhaitez savoir pourquoi moi-même et la plupart des autres généticiens spécialisés dans les populations amérindiennes ne sommes pas d'accord avec cela, vous pouvez lire à ce sujet ici ).

À cette seule exception près, les Maritimes archaïques, paléo-inuits et béothuks sont clairement génétiquement distincts les uns des autres. Cependant, il est important de noter que cette étude a été réalisée sur l'ADN mitochondrial, qui est exclusivement hérité matrilinéairement, et nous pouvons donc seulement dire que les trois groupes n'étaient pas maternellement apparentés. Bien qu'ils indiquent que les groupes sont génétiquement différents les uns des autres, cela signifie-t-il qu'il n'y avait aucune ascendance partagée entre eux ? On ne sait pas sans regarder le reste du génome si, par exemple, il aurait pu y avoir des lignées paternelles partagées entre les populations. J'espère que les auteurs de cette étude suivront avec des analyses de génomes complets de ces individus anciens, car il y a beaucoup plus à apprendre en examinant plus profondément leurs ancêtres.


Voir la vidéo: Nina Mikkonen ja Jarkko Tontti - Ylen aamu-tv