Quelles étaient les langues communes à l'échelle du continent dans l'histoire de l'humanité ?

Quelles étaient les langues communes à l'échelle du continent dans l'histoire de l'humanité ?

Ma question sur rpg.stackexchange.com semble avoir atteint un point où une "histoire-personne" serait tout à fait appropriée pour y répondre. Alors permettez-moi de le reformuler, de manière à ce qu'il soit au moins marginalement adapté à ce site.

Quelles étaient les langues communes à l'échelle du continent au cours de l'histoire humaine (je peux penser à l'anglais, au latin, au grec dans l'ordre temporel inverse) ? Quel pourcentage de la population parlait ces langues ? Quel pourcentage de la population alphabétisée parlait ces langues ?


Eh bien, ces jours-ci, je dirais que l'espagnol compte certainement. Il est parlé comme première langue dans à peu près tous les pays des Amériques au sud du Rio Grande (le Brésil étant l'exception la plus importante). Au nord de là, l'anglais a à peu près le même statut.

Historiquement, le meilleur analogue que je connaisse est le mongol, qui à un moment donné était parlé à travers l'Asie de la Russie à la Mandchourie (la Chine aussi, mais seulement par les dirigeants). Je n'ai pas de chiffres sur l'alphabétisation asiatique du 13ème siècle, c'est triste à dire. Je suppose que peu de Mongols étaient alphabétisés. Leur alphabet était tout nouveau à l'époque de leur empire, et étant des pasteurs de culture, la plupart d'entre eux en auraient eu peu d'utilité. Là encore, votre paysan chinois ou européen typique n'avait pas non plus beaucoup d'utilité pour l'alphabétisation au 13ème siècle. (Je dois noter ici que ces jours-ci, le taux d'alphabétisation de la Mongolie est un respectable de 97,5%, ce qui est un peu mieux que la Chine voisine, et les met légèrement plus alphabétisés que la Grèce)


Je vais présenter ma définition de la taille "continentale" en tant qu'entité d'au moins 1 million de miles carrés et 100 millions de personnes dans sa population moderne.

L'anglais est l'une de ces langues, parlée en « Amérique du Nord », en particulier au Canada et aux États-Unis. Sans oublier un certain nombre de pays qui composent l'ancienne « Inde » et l'actuel sous-continent indien.

L'espagnol est parlé dans la plupart du continent sud-américain (à l'exception du Brésil). Le portugais est parlé au Brésil, ce qui correspond à ma définition de « taille continentale.

Le grec était parlé non seulement en Grèce, mais dans le "sous-continent" de l'Asie mineure, essentiellement l'empire d'Alexandre le Grand. Idem pour les Perses, en Asie Mineure, lorsqu'ils régnèrent devant Alexandre.

Sous l'empire romain, le latin était parlé dans le sud-ouest de l'Europe, assez d'Europe pour répondre à ma définition de « continent ».

Le chinois est parlé en Chine, une « confédération » de terres et de personnes de taille continentale. La Russie, où l'on parle russe, est plus grande que la plupart des continents.


De la question :

Toi et moi parlons "Common" - ça s'appelle l'anglais. Mais c'est le résultat de la mondialisation récente rendue possible avec l'avènement d'Internet.

Ceci est une erreur. C'est le résultat de la conquête impériale, et c'est, je pense, le véritable cœur du problème.

Si vous considérez le commun comme une langue impériale - une langue officielle de gouvernement - alors oui, les royaumes humains en guerre et les "non-humains" (et soyons francs, cette notion est fermement ancrée dans les notions victoriennes pittoresques de race de Tolkien) seraient à la fois le parlent ainsi que leur propre langue, même si l'empire n'est plus qu'un souvenir qui s'estompe.

Prenez, par exemple, non pas un continent, mais deux sous-continents: Inde et Europe.

Dans l'Europe médiévale, si vous connaissiez le latin, vous pouviez généralement trouver quelqu'un en ville qui le connaissait aussi - ecclésiastique ou commis - et vous pouviez simuler une conversation dans un endroit qui parlait une langue romane, si vous frappez vos rouleaux de langue. Ainsi, le latin en tant que "commun" exigerait toujours qu'un joueur récupère certaines statistiques dans les langues s'il souhaite parler à des villageois au hasard.

Dans l'Inde moderne, vous avez la langue de l'Empire, l'anglais - si vous faites des affaires ou traitez avec la loi ou le gouvernement, vous la parlez. Vous avez également la langue de la foi - l'hindi - que même les non-hindous apprennent afin de communiquer avec les autres dans la communauté. Ensuite, vous avez vingt et une "langues maternelles" - des langues apprises de votre mère, c'est la langue officielle de l'endroit où vous vivez. Bien sûr, il y a encore plus de "langues maternelles" non officielles, la langue de votre ethnie, de votre caste sociale, de votre village particulier qui est différente de celle de la province.

Ainsi, vous auriez une ou deux langues impériales, "Common1, Common2", et certains PNJ pourraient en connaître une mieux que d'autres PNJ, mais presque tout le monde connaîtrait une poignée de l'une ou l'autre. Les langues maternelles peuvent ensuite être décomposées par race (langue centrée sur l'ethnie) et par alignement (langue centrée sur la caste).

Donc, la façon de mener la campagne est de faire en sorte que les joueurs lancent des compétences linguistiques pour parler en commun, pour voir s'ils peuvent réellement communiquer. Connaître une autre langue fantastique "langue maternelle", elfique ou maléfique, améliore la capacité de parler aux PNJ qui pourraient également les connaître, même en passant.

Jacques Cousteau a l'histoire de sa femme, française, essayant de héler un capitaine grec sur un yacht voisin, et les deux parties tentent de dire bonjour dans toutes les langues qu'elles connaissent - et bien que la France et la Grèce ne soient qu'à quelques centaines de kilomètres l'une de l'autre, elles finir par parler en japonais ! De cette façon, l'apprentissage des langues devrait améliorer la capacité d'un personnage à parler avec les autres en général.

Voir aussi, Lingua Franca une "troisième langue" dans laquelle les gens qui ne connaissent pas les langues des autres communiquent, et mal.

Tout le monde connaît Common. Personne ne connaît très bien le commun.


Eh bien tout d'abord, qu'entendez-vous par « continent » ? L'Europe est-elle un continent ? est l'Inde?

Rappelez-vous que maintenant beaucoup de gens dans le même pays (classe supérieure et inférieure) parlent à peu près la même langue. Cependant, cela n'a pas toujours été le cas. Vous pouvez le voir dans certains endroits où des minorités qui ont très peu de pouvoir ne parleraient pas la langue du gouvernement. par exemple. serfs sur le terrain parlant le vieil anglais et les seigneurs normands parlant le français normand.

De plus, les personnes de différentes classes/professions connaîtraient différentes langues. par exemple. les prêtres catholiques et autres personnes instruites connaissaient le latin, les prêtres orthodoxes pouvaient connaître le grec à l'époque médiévale. Au cours des siècles suivants, les personnes instruites pourraient connaître le français. Mais cela ne signifie pas que l'homme ordinaire sur le terrain pourrait connaître le latin ou le français.


Voici une liste de QUELQUES « langues à l'échelle du continent dans l'histoire de l'humanité » :

  1. Le grec ancien:

une. La langue grecque a été communiquée dans une grande partie des régions de la Méditerranée et de la mer Noire à partir du 700 av. Le grec était largement répandu dans les régions du sud et du sud-est de l'Europe pendant les temps anciens.

b. Avec la montée d'Alexandre le Grand, la langue grecque s'est véritablement internationalisée en atteignant l'Égypte et les régions du Moyen-Orient, élargissant ainsi le grec au-delà de l'Europe du Sud et de l'Anatolie (actuelle Turquie).

  1. Latin : Avec la défaite des Carthaginois et de diverses dynasties impériales grecques, l'Empire romain a également étendu la langue latine à de plus grandes distances dans une grande partie de l'Europe continentale (par rapport aux Grecs de l'Antiquité). L'héritage linguistique latin a vécu au-delà de la chute de Rome et dans la période médiévale.

  2. Arabe : La langue arabe est depuis l'époque médiévale la langue nationale de l'ensemble de l'Afrique du Nord, ainsi que d'une partie importante de l'Asie occidentale/du Moyen-Orient.

  3. Espagnol : Chaque pays d'Amérique du Sud (à l'exception du Brésil) est un État hispanophone depuis le milieu des années 1500. Chaque État d'Amérique centrale est également hispanophone depuis près de 500 ans. Même une partie importante des États-Unis, au début de notre histoire, était principalement hispanophone.

  4. Anglais : La langue anglaise est probablement la langue la plus parlée dans le monde à la fin des temps modernes et à l'époque contemporaine. L'anglais est la langue centrale des États-Unis, ainsi que de la majorité du Canada. L'anglais est une deuxième langue dans de nombreuses régions d'Europe et est la langue centrale de l'Australie. L'héritage continental de la langue anglaise était dû à la présence massive du colonialisme britannique à l'époque moderne, suivie de la présence et de l'influence mondiales des États-Unis depuis 1945.

  5. Russie : L'Empire russe, suivi de l'"Union"/(ou Empire) soviétique, avait le russe comme langue centrale ou secondaire dans une grande partie de l'Asie continentale. Des pays comme le Kazakhstan, l'Ouzbékistan, le Tadjikistan, les pays baltes et l'Europe de l'Est (pendant la guerre froide) ont communiqué en russe comme langue principale ou secondaire.


Juste pour apporter à cette question largement interprétable une réponse propre à la Chine, il existe aujourd'hui un langage commun appelé putonghua qui est basé sur le dialecte de Pékin du mandarin. Alors que des millions de Chinois parlent le dialecte de Pékin comme premier dialecte, dans une grande partie de la Chine (voir la carte), les habitants parlent un dialecte du mandarin quelque peu différent du putonghua et parfois inintelligible. C'est peut-être comme si quelqu'un d'Écosse apprenait à parler anglais américain et qu'un Américain apprenait à comprendre les gens en Écosse. (J'ai trouvé ça difficile) D'après mon expérience, tout le monde dans ces régions de moins de 50 ans est également au courant du putonghua.

De plus, il y a un tas de personnes en Chine (~ 300 millions ?) , Ping, etc. Fait intéressant, certaines de ces langues ont également des dialectes qui ne sont pas mutuellement intelligibles. J'ai récemment rencontré une personne du Guangdong qui parlait 3 dialectes Yue, et deux dialectes mandarins, et l'anglais. Serait-ce 6 langues, ou 3 ? On peut argumenter de toute façon (il est informaticien).

Voici un excellent article de blog de l'économiste sur la différence entre les langues et les dialectes en Chine.

Putonghua, ainsi que les caractères simplifiés et Hanyu Pinyin, ont été standardisés par le régime du PCC dans les années 1950 avec beaucoup d'aide de conseillers soviétiques qui avaient une tonne d'expérience en matière de politique linguistique et d'alphabétisation. Certains d'entre vous seront peut-être intéressés de savoir que le prédécesseur du hanyu pinyin, nommé Latinxua Sin Wenz, a été développé en Union soviétique pour encourager l'alphabétisation des travailleurs migrants chinois résidant dans la Sibera de la province du Shandong. Les motivations du régime du PCC dans l'application du dialecte de Pékin à l'échelle nationale ont une histoire intéressante, mais elle est trop longue, et trop tangentielle, pour être incluse comme réponse à cette question.

Avant les années 1950, la Chine avait de nombreuses normalisations plus anciennes. Je n'en sais pas trop à ce sujet, mais cette question sur ce site fournit un tas de détails sur les couvertures chinoises standardisées remontant à environ 500 avant notre ère.


Qui étaient les Celtes

Les Celtes étaient une collection de tribus originaires d'Europe centrale qui partageaient une langue, des croyances religieuses, des traditions et une culture similaires. On croit que la culture celtique a commencé à évoluer dès 1200 av. Les Celtes se sont répandus dans toute l'Europe occidentale, y compris la Grande-Bretagne, l'Irlande, la France et l'Espagne, via la migration. Leur héritage reste le plus important en Irlande et en Grande-Bretagne, où les traces de leur langue et de leur culture sont encore présentes aujourd'hui.

L'existence des Celtes a été documentée pour la première fois au VIIe ou VIIIe siècle av. L'Empire romain, qui régnait sur une grande partie du sud de l'Europe à cette époque, appelait les Celtes “Galli,” signifiant barbares.

Cependant, les Celtes (prononcés avec un son dur 𠇌” ou “k”) étaient tout sauf des barbares, et de nombreux aspects de leur culture et de leur langue ont survécu à travers les siècles.


Contenu

Les tatouages ​​conservés sur d'anciens restes humains momifiés révèlent que le tatouage est pratiqué dans le monde entier depuis de nombreux siècles. [3] En 2015, une réévaluation scientifique de l'âge des deux plus anciennes momies tatouées connues a identifié Ötzi comme l'exemple le plus ancien alors connu. Ce corps, avec 61 tatouages, a été retrouvé incrusté dans la glace glaciaire des Alpes et daté de 3250 avant notre ère. [3] [5] En 2018, les plus anciens tatouages ​​figuratifs au monde ont été découverts sur deux momies d'Egypte datées entre 3351 et 3017 avant notre ère. [6]

Le tatouage antique était le plus largement pratiqué parmi le peuple austronésien. C'était l'une des premières technologies développées par les Proto-Austronésiens à Taïwan et sur la côte sud de la Chine avant au moins 1500 avant notre ère, avant l'expansion austronésienne dans les îles de l'Indo-Pacifique. [7] [8] [9] Il peut avoir été à l'origine associé à la chasse aux têtes. [10] Les traditions de tatouage, y compris le tatouage facial, peuvent être trouvées parmi tous les sous-groupes austronésiens, y compris les aborigènes taïwanais, les insulaires asiatiques du sud-est, les micronésiens, les polynésiens et le peuple malgache. Pour la plupart, les Austronésiens utilisaient des points de tatouage caractéristiques à emmanchement perpendiculaire à l'aide d'un maillet en bois pour taper sur la poignée et enfoncer les points de tatouage dans la peau. Le manche et le maillet étaient généralement en bois tandis que les pointes, soit simples, groupées ou disposées en peigne, étaient en Agrumes épines, arêtes de poisson, os, dents et carapaces de tortues et d'huîtres. [11] [12] [9] [13]

D'anciennes traditions de tatouage ont également été documentées chez les Papous et les Mélanésiens, avec leur utilisation de perceurs de peau d'obsidienne distinctifs. Certains sites archéologiques avec ces outils sont associés à la migration austronésienne en Papouasie-Nouvelle-Guinée et en Mélanésie. Mais d'autres sites sont plus anciens que l'expansion austronésienne, datés d'environ 1650 à 2000 avant notre ère, ce qui suggère qu'il existait une tradition de tatouage préexistante dans la région. [9] [14]

Parmi d'autres groupes ethnolinguistiques, le tatouage était également pratiqué chez les Aïnous du Japon [15] certains Austroasiatiques d'Indochine [16] Les femmes berbères de Tamazgha (Afrique du Nord) [17] les Yoruba, les Peuls et les Haoussa du Nigeria [18] Les Amérindiens des Amériques précolombiennes [19] [20] [21] et des Gallois et des Pictes de la Grande-Bretagne de l'âge du fer. [22]

Chine Modifier

Les cimetières du bassin du Tarim (Xinjiang de l'ouest de la Chine), y compris les sites de Qäwrighul, Yanghai, Shengjindian, Zaghunluq et Qizilchoqa, ont révélé plusieurs momies tatouées avec des traits physiques et des matériaux culturels d'Asie occidentale/indo-européenne. Celles-ci datent entre 2100 et 550 av. [3]

Dans la Chine ancienne, les tatouages ​​étaient considérés comme une pratique barbare associée aux peuples Yue du sud-est et du sud de la Chine. Les tatouages ​​étaient souvent mentionnés dans la littérature représentant des bandits et des héros populaires. Jusqu'à la dynastie Qing, [ lorsque? ] il était de pratique courante de tatouer des caractères tels que 囚 ("Prisonnier") sur le visage des criminels condamnés. Bien que relativement rares pendant la plupart des périodes de l'histoire chinoise, les esclaves étaient aussi parfois marqués pour afficher la propriété.

Cependant, les tatouages ​​semblent être restés une partie de la culture du sud. Marco Polo a écrit à propos de Quanzhou : « Beaucoup viennent de la Haute Inde pour se faire peindre le corps avec l'aiguille de la manière que nous avons décrite ailleurs, il y a de nombreux adeptes de ce métier dans la ville ». Au moins trois des personnages principaux – Lu Zhishen, Shi Jin (史進) et Yan Ching (燕青) – dans le roman classique Marge d'eau sont décrits comme ayant des tatouages ​​couvrant presque tout leur corps. Wu Song a été condamné à un tatouage facial décrivant son crime après avoir tué Xi Menqing (西門慶) pour venger son frère. De plus, la légende chinoise a affirmé que la mère de Yue Fei (un célèbre général Song) avait tatoué les mots « Repayez le pays avec une loyauté pure » ​​( 精忠報國 , jing zhong bao guo) dans le dos de son fils avant qu'il ne parte s'enrôler dans l'armée.

Europe Modifier

Les premières preuves possibles du tatouage en Europe apparaissent sur l'art ancien du Paléolithique supérieur sous forme de motifs incisés sur les corps de figurines humanoïdes. [23] La figurine Löwenmensch de la culture aurignacienne date d'environ 40 000 ans [24] et présente une série de lignes parallèles sur son épaule gauche. La Vénus en ivoire de Hohle Fels, qui date d'il y a entre 35 000 et 40 000 ans [25], présente également des lignes incisées le long des deux bras, ainsi que sur le torse et la poitrine.

La preuve directe la plus ancienne et la plus célèbre du tatouage européen antique apparaît sur le corps d'Ötzi l'homme de glace, qui a été trouvé dans la vallée d'Ötz dans les Alpes et date de la fin du 4ème millénaire avant JC. [3] Des études ont révélé qu'Ötzi avait 61 tatouages ​​​​à l'encre de carbone consistant en 19 groupes de lignes de points et de lignes simples sur sa colonne vertébrale inférieure, son poignet gauche, derrière son genou droit et sur ses chevilles. Il a été avancé que ces tatouages ​​étaient une forme de guérison en raison de leur emplacement, bien que d'autres explications soient plausibles. [26]

Les Pictes ont peut-être été tatoués (ou scarifiés) avec des motifs élaborés de pastel noir ou bleu foncé (ou éventuellement de cuivre pour le ton bleu) inspirés de la guerre. Jules César a décrit ces tatouages ​​dans le livre V de son Guerres des Gaules (54 av. J.-C.). Néanmoins, il se peut qu'il s'agisse de marques peintes plutôt que de tatouages. [27]

Lors de sa rencontre avec un groupe de marchands païens de la Rus scandinave au début du Xe siècle, Ahmad ibn Fadlan décrit ce dont il est témoin parmi eux, y compris leur apparence. Il note que les Rus' étaient fortement tatoués : « Du bout des orteils à son cou, chaque homme est tatoué en vert foncé avec des motifs, et ainsi de suite. [28] Élevé au lendemain de la conquête normande de l'Angleterre, Guillaume de Malmesbury décrit dans son Gesta Regum Anglorum que les Anglo-Saxons se faisaient tatouer à l'arrivée des Normands (. « bras couverts de bracelets d'or, tatoués de motifs colorés. »). [29]

La signification du tatouage a longtemps été ouverte aux interprétations eurocentriques. Au milieu du XIXe siècle, le baron Haussmann, tout en s'opposant à la peinture de l'intérieur des églises parisiennes, a déclaré que la pratique « me rappelle les tatouages ​​​​utilisés à la place des vêtements par les peuples barbares pour dissimuler leur nudité ». [30]

Grèce et Rome Modifier

Les traces écrites grecques du tatouage remontent au moins au 5ème siècle avant notre ère. [3] : 19 Les anciens Grecs et Romains utilisaient le tatouage pour pénaliser les esclaves, les criminels et les prisonniers de guerre. Bien que connu, le tatouage décoratif était méprisé et le tatouage religieux était principalement pratiqué en Égypte et en Syrie. [31] : 155 D'après Robert Graves dans son livre Les mythes grecs, le tatouage était courant parmi certains groupes religieux de l'ancien monde méditerranéen, ce qui a peut-être contribué à l'interdiction du tatouage dans le Lévitique. Les Romains de l'Antiquité tardive tatouaient également les soldats et les fabricants d'armes, une pratique qui s'est poursuivie jusqu'au IXe siècle. [31] : 155

Le verbe grec stizein (στίζειν), signifiant « piquer », était utilisé pour le tatouage. Son dérivé stigmate (στίγμα) était le terme commun pour les marques de tatouage en grec et en latin. [31] : 142 À l'époque byzantine, le verbe kentein (κεντεῖν) remplacé stizein, et une variété de nouveaux termes latins remplacés stigmates comprenant signer "panneaux," personnages « timbres », et cicatrice "cicatrices". [31] : 154-155

Philippines Modifier

Les pèlerins britanniques et autres vers les Terres Saintes tout au long du 17ème siècle ont été tatoués avec la Croix de Jérusalem pour commémorer leurs voyages, [33] y compris William Lithgow en 1612. [34]

En 1691, William Dampier a amené à Londres un Philippin nommé Jeoly ou Giolo de l'île de Mindanao (Philippines) qui avait un corps tatoué et est devenu connu sous le nom de "Prince peint".

Entre 1766 et 1779, le capitaine James Cook a effectué trois voyages dans le Pacifique Sud, le dernier voyage se terminant par la mort de Cook à Hawaï en février 1779. Lorsque Cook et ses hommes sont rentrés chez eux en Europe après leurs voyages en Polynésie, ils ont raconté des histoires de la ' sauvages tatoués' qu'ils avaient vus. Le mot "tatouage" lui-même vient du tahitien tatau, et a été introduit dans la langue anglaise par l'expédition de Cook [ citation requise ] (bien que le mot 'tattoo' ou 'tap-too', faisant référence à un battement de tambour, existe en anglais depuis au moins 1644) [35]

C'était à Tahiti à bord du Effort, en juillet 1769, que Cook a noté pour la première fois ses observations sur la modification corporelle indigène et est la première utilisation enregistrée du mot tatouage pour désigner le marquage permanent de la peau. Dans le journal de bord du navire a enregistré cette entrée: "Les deux sexes peignent leur corps, Tattow, comme on l'appelle dans leur langue. Cela se fait en incrustant la couleur du noir sous leur peau, de manière à être indélébile." Cook a poursuivi en écrivant: "Cette méthode de tatouage, je vais maintenant la décrire. Comme il s'agit d'une opération douloureuse, en particulier le tatouage des fesses, elle n'est effectuée qu'une seule fois dans leur vie."

L'officier scientifique et botaniste de l'expédition de Cook, Sir Joseph Banks, est rentré en Angleterre avec un tatouage. Banks était un membre très estimé de l'aristocratie anglaise et avait acquis sa position auprès de Cook en mettant à l'expédition ce qui était à l'époque la somme princière d'environ dix mille livres sterling. À son tour, Cook a ramené avec lui un homme raïateen tatoué, Omai, qu'il a présenté au roi George et à la cour d'Angleterre. Beaucoup d'hommes de Cook, matelots et marins ordinaires, sont revenus avec des tatouages, une tradition qui deviendra bientôt associée aux hommes de la mer dans l'esprit du public et de la presse du jour. [36] Dans le processus, les marins et les marins ont réintroduit la pratique du tatouage en Europe, et elle s'est rapidement propagée aux ports maritimes du monde entier.

Au XIXe siècle, le tatouage s'était répandu dans la société britannique mais était encore largement associé aux marins [37] et à la classe inférieure voire criminelle. [38] Le tatouage avait cependant été pratiqué de manière amateur par des écoliers publics depuis au moins les années 1840 [39] [40] et dans les années 1870, il était devenu à la mode parmi certains membres des classes supérieures, y compris la royauté. [41] [42] Dans sa forme haut de gamme, il pourrait s'agir d'un processus long, coûteux [43] et parfois douloureux [44].

Le tatouage s'est répandu parmi les classes supérieures dans toute l'Europe au 19ème siècle, mais particulièrement en Grande-Bretagne où il a été estimé dans le magazine Harmsworth en 1898 qu'un membre de la gentry sur cinq était tatoué. Prenant leur exemple sur la Cour britannique, où George V a suivi l'exemple d'Édouard VII en se faisant tatouer le roi Frédéric IX de Danemark, le roi de Roumanie, le Kaiser Wilhelm II, le roi Alexandre de Yougoslavie et même le tsar Nicolas II de Russie, tous arboraient des tatouages, de nombreux parmi eux, des interprétations élaborées et ornées des armoiries royales ou de l'écusson de la famille royale. Le roi Alphonse XIII de l'Espagne moderne avait également un tatouage.

La perception qu'il existe une division de classe marquée sur l'acceptabilité de la pratique a été un thème médiatique populaire en Grande-Bretagne, car les générations successives de journalistes ont décrit la pratique comme nouvellement à la mode et non plus pour une classe marginalisée. Des exemples de ce cliché peuvent être trouvés dans chaque décennie depuis les années 1870. [45] Malgré cette preuve, un mythe persiste selon lequel les classes supérieures et inférieures trouvent le tatouage attrayant et les classes moyennes plus larges le rejetant. En 1969, la Chambre des Lords a débattu d'un projet de loi visant à interdire le tatouage des mineurs, au motif qu'il était devenu « à la mode » auprès des jeunes ces dernières années mais qu'il était associé à la criminalité. Il a été noté que 40 % des jeunes criminels avaient des tatouages ​​et que ce marquage de la peau avait tendance à encourager l'auto-identification avec des groupes criminels. Deux pairs, Lord Teynham et le marquis d'Aberdeen et Temair se sont cependant levés pour objecter qu'ils avaient été tatoués dans leur enfance, sans aucun effet néfaste. [46] Depuis les années 1970, les tatouages ​​sont devenus plus acceptables socialement et à la mode parmi les célébrités. [47] Les tatouages ​​sont moins importants sur les figures d'autorité et la pratique du tatouage par les personnes âgées est toujours considérée comme remarquable. [48]

Archipel malais Modifier

Plusieurs tribus des régions insulaires ont le tatouage dans leur culture. Un exemple notable est le peuple Dayak de Kalimantan à Bornéo (tatouage traditionnel de Bornéo). Un autre groupe ethnique qui pratique le tatouage est le peuple Mentawai, ainsi que les peuples Moi et Meyakh en Papouasie occidentale. [49]

Japon Modifier

On pense que le tatouage à des fins spirituelles et décoratives au Japon remonte au moins à la période Jōmon ou paléolithique et était répandu à diverses périodes pour les groupes Yamato et Jomon. [ citation requise ] Les textes chinois d'avant 300 après JC décrivaient les différences sociales parmi les Japonais comme étant indiquées par le tatouage et d'autres bodiapanese. [50] Les textes chinois de l'époque décrivaient également des hommes japonais de tous âges décorant leur visage et leur corps de tatouages. [51]

Entre 1603 et 1868, le tatouage japonais n'était pratiqué que par les ukiyo (monde flottant) sous-culture. Généralement, les pompiers, les ouvriers et les prostituées portaient des tatouages ​​pour communiquer leur statut. [ citation requise ] Au début du 17ème siècle, les criminels étaient largement tatoués comme une marque visible de punition. Les criminels étaient marqués de symboles comprenant généralement des croix, des lignes, des doubles lignes et des cercles sur certaines parties du corps, principalement le visage et les bras. Ces symboles désignaient parfois les lieux où les crimes étaient commis. Dans une zone, le caractère pour "chien" a été tatoué sur le front du criminel. [51] : 77 [52]

Le gouvernement du Japon Meiji, formé en 1868, a complètement interdit l'art du tatouage, le considérant comme barbare et manquant de respectabilité. Cela a ensuite créé une sous-culture de criminels et de parias. Ces gens n'avaient pas leur place dans la « société décente » et étaient mal vus. Ils ne pouvaient pas simplement s'intégrer dans la société traditionnelle en raison de leurs tatouages ​​​​évidents, forçant beaucoup d'entre eux à des activités criminelles qui ont finalement formé les racines de la mafia japonaise moderne, les Yakuza, avec laquelle les tatouages ​​​​sont devenus presque synonymes au Japon. [ citation requise ]

Afrique du Nord Modifier

Egypte et Nubie Modifier

Malgré un manque de références textuelles directes, des restes humains tatoués et des preuves iconographiques indiquent que les anciens Égyptiens pratiquaient le tatouage depuis au moins 2000 avant notre ère. [53] [54] : 86,89 Il est théorisé que le tatouage est entré en Égypte par la Nubie, [55] : 23 mais cette affirmation est compliquée par la forte mobilité entre la Basse Nubie et la Haute Égypte ainsi que l'annexion par l'Égypte de la Basse Nubie au cours de la Royaume du millieu. [54] : 92 L'archéologue Geoffrey J. Tassie soutient qu'il peut être plus approprié de classer le tatouage dans l'Égypte ancienne et la Nubie dans le cadre d'une tradition plus large de la vallée du Nil. [54] : 93

Les momies tatouées les plus célèbres de cette région sont Amunet, une prêtresse d'Hathor, et deux danseuses hathoriques de la dynastie XI qui ont été trouvées à Deir el-Bahari. [54] : 90 En 1898, Daniel Fouquet, médecin du Caire, écrit un article sur les pratiques du tatouage médical dans l'Egypte ancienne [56] dans lequel il décrit les tatouages ​​sur ces trois momies et spécule qu'ils peuvent avoir servi un médicament ou finalité thérapeutique : « L'examen de ces cicatrices, certaines blanches, d'autres bleues, ne laisse aucun doute sur le fait qu'elles ne sont pas, par essence, de l'ornement, mais un traitement établi pour une affection du bassin, très probablement une péritonite pelvienne chronique. [57]

Le tatouage égyptien antique semble avoir été pratiqué exclusivement sur les femmes à l'exception peut-être d'une stèle extrêmement usée de la XIIe dynastie, il n'y a aucune preuve artistique ou physique que les hommes aient été tatoués. [55] Cependant, à l'époque méroïtique (300 av. J.-C. – 400 apr. J.-C.), il était également pratiqué sur les hommes nubiens. [54] : 88

Les récits des premiers voyageurs en Égypte ancienne décrivent l'outil utilisé comme un nombre impair d'aiguilles métalliques attachées à un manche en bois. [54] : 86–87 [58]

Deux momies égyptiennes bien conservées datant de 4160 av. [59]

Coptes Modifier

Les tatouages ​​coptes se composent souvent de trois lignes, trois points et deux éléments, reflétant la Trinité. Les outils utilisés avaient un nombre impair d'aiguilles pour porter chance et bonne fortune. [54] : 87 De nombreux Coptes ont la croix copte tatouée à l'intérieur de leur bras droit. [60] [31] : 145 Cela peut avoir été influencé par une pratique similaire tatouant des symboles religieux sur les poignets et les bras pendant la période ptolémaïque. [54] : 91

Perse Modifier

Les écrits d'Hérodote suggèrent que les esclaves et les prisonniers de guerre étaient tatoués en Perse à l'époque classique. Cette pratique s'est répandue de la Perse à la Grèce puis à Rome. [31] : 146–147 155

La représentation la plus célèbre du tatouage dans la littérature persane remonte à 800 ans à un conte de Rumi sur un homme qui est fier de vouloir un tatouage de lion mais change d'avis une fois qu'il éprouve la douleur de l'aiguille. [61]

Dans le hammam (les bains), il y avait dallak dont le travail était d'aider les gens à se laver. C'était une occupation notable car en plus d'aider les clients à se laver, ils étaient massothérapeutes, dentistes, barbiers et tatoueurs. [62]

Philippines Modifier

Le tatouage fait partie de la vie philippine depuis la colonisation préhispanique des îles Philippines. [63] Le tatouage aux Philippines, pour certains, était une forme de rang et d'accomplissements, et certains croyaient que les tatouages ​​avaient des qualités magiques. Les peuples autochtones tatoués les plus célèbres des Philippines résidaient dans le nord de Luzon, en particulier parmi les peuples Bontoc, Kalinga et Ifugao. Les Visayans des îles du sud étaient également fortement tatoués. [64]

Le tatouage philippin a été documenté pour la première fois par les explorateurs espagnols européens alors qu'ils débarquaient parmi les îles à la fin du XVIe siècle, et ils appelaient les indigènes Los Pintados (The Painted Ones) car ils ont confondu les tatouages ​​avec de la peinture. Avant l'exploration européenne, le tatouage était répandu, mais la conversion au christianisme a considérablement diminué la pratique en tant que païen ou de classe inférieure. [64]

Comme Lane Wilcken's Tatouages ​​​​philippins anciens à modernes indique qu'il existe de nombreuses similitudes entre les traditions de tatouage des Philippines et les dessins polynésiens indigènes - non seulement avec leur fonction sociétale et des dessins similaires, mais dans les outils utilisés pour les taper à la main avec une aiguille ou une épine sur un bâton, avec un marteau pour l'enfoncer dans la peau). Alors que le terme moderne le plus courant pour les tatouages ​​​​indigènes est batok, un ancien mot tagalog pour les tatouages ​​était tatak, extrêmement similaire au mot samoan tatau. [64]

Polynésie Modifier

Îles Marquises Modifier

Nouvelle-Zélande Modifier

Le peuple maori de Nouvelle-Zélande pratiquait une forme de tatouage connue sous le nom de tā moko, traditionnellement créée avec des ciseaux.

Cependant, à partir de la fin du 20ème siècle, il y a eu une résurgence du tā moko prenant des styles européens parmi les Maoris. Le tā moko traditionnel était réservé à la zone de la tête. Il existe également un art du tatouage connexe, le kirituhi, qui a une esthétique similaire au tā moko mais qui est porté par des non-Maoris.

Samoa Modifier

Le tatouage masculin traditionnel aux Samoa s'appelle le pe'a. Le tatouage féminin traditionnel s'appelle le malu. Le mot tatouage est censé provenir du mot samoan tatau. [ citation requise ]

Lorsque les îles Samoa ont été vues pour la première fois par les Européens en 1722, trois navires néerlandais commandés par Jacob Roggeveen ont visité l'île orientale connue sous le nom de Manua. Un membre d'équipage d'un des navires a décrit les indigènes en ces termes : « Ils sont amicaux dans leur discours et courtois dans leur comportement, sans aucune trace apparente de sauvagerie ou de sauvagerie. Ils ne se peignent pas, comme le font les indigènes d'autres îles, mais sur la partie inférieure du corps, ils portent des collants en soie tissés avec art ou des culottes de genou. Ce sont les indigènes les plus charmants et les plus polis que nous ayons vus dans toutes les mers du Sud. " [ citation requise ]

Les navires mouillèrent au large des îles pendant plusieurs jours, mais les équipages ne s'aventurèrent pas à terre et ne se rapprochèrent même pas assez des indigènes pour se rendre compte qu'ils ne portaient pas de jambières en soie, mais que leurs jambes étaient complètement couvertes de tatouages. [ citation requise ]

Aux Samoa, la tradition du tatouage, ou tatau, à la main est ininterrompue depuis plus de deux mille ans. Les outils et les techniques ont peu changé. La compétence est souvent transmise de père en fils, chaque tatoueur, ou tufuga, apprenant le métier au cours de nombreuses années en tant qu'apprenti de son père. Un jeune artiste en formation passait souvent des heures, voire des jours, à tapoter des motifs dans le sable ou l'écorce des arbres à l'aide d'un peigne de tatouage spécial, ou au. Honorant leur tradition, les tatoueurs samoans ont fabriqué cet outil à partir de dents de sanglier aiguisées attachées avec une partie de la carapace de tortue et à un manche en bois. [ citation requise ]

Le tatouage traditionnel samoan du "pe'a", tatouage corporel, est une épreuve qui n'est pas subie à la légère. Il faut plusieurs semaines pour terminer. Le processus est très douloureux et était une condition préalable nécessaire à l'obtention d'un titre matai, mais ce n'est plus le cas. Le tatouage était également une procédure très coûteuse. [ citation requise ]

La société samoane a longtemps été définie par le rang et le titre, avec des chefs (ali'i) et leurs assistants, appelés chefs parlants (tulafale). Les cérémonies de tatouage pour les jeunes chefs, généralement organisées au moment de la puberté, faisaient partie de leur ascension vers un rôle de leadership. Les marques permanentes laissées par les tatoueurs célébreraient à jamais leur endurance et leur dévouement aux traditions culturelles. La douleur était extrême et le risque de décès par infection était une préoccupation pour ne pas se faire tatouer, c'était risquer d'être qualifié de « pala'ai » ou de lâche. Ceux qui ne pouvaient pas supporter la douleur et abandonnaient leur tatouage restaient incomplets, seraient obligés de porter leur marque de honte tout au long de leur vie. Cela apporterait à jamais la honte à leur famille, alors cela a été évité à tout prix. [ citation requise ]

Le processus de tatouage samoan utilisait un certain nombre d'outils qui sont restés presque inchangés depuis leur première utilisation. "Autapulu" est un large peigne de tatouage utilisé pour remplir les grandes zones sombres du tatouage. "Ausogi'aso tele" est un peigne utilisé pour faire des lignes épaisses. "Ausogi'aso laititi" est un peigne utilisé pour faire des lignes fines. Le petit peigne "Aumogo" est utilisé pour faire de petites marques. "Sausau" est le maillet utilisé pour frapper les peignes. Il mesure près de deux pieds de long et est fabriqué à partir de la nervure centrale d'une feuille de cocotier. "Tuluma" est le pot utilisé pour tenir les peignes de tatouage. Ipulama est la coupe utilisée pour contenir le colorant. Le colorant est fabriqué à partir de la suie récupérée des noix de lama brûlées. "Tu'I" broyait la teinture. Ces outils étaient principalement fabriqués à partir d'os d'animaux pour assurer la netteté. [ citation requise ]

Le processus de tatouage lui-même serait de 5 séances, en théorie. Ces 5 séances seraient étalées sur 10 jours pour que l'inflammation s'atténue. [ citation requise ]

Les missionnaires chrétiens de l'ouest ont tenté de purger le tatouage chez les Samoans, le jugeant barbare et inhumain. De nombreux jeunes Samoans ont résisté aux écoles de mission car ils leur ont interdit de porter des tatouages. Mais au fil du temps, les attitudes se sont relâchées envers cette tradition culturelle et le tatouage a commencé à réapparaître dans la culture samoane. [ citation requise ]

Sibérie Modifier

Momies tatouées datant de c. 500 avant JC ont été extraits de tumulus sur le plateau d'Ukok au cours des années 1990. Leur tatouage impliquait des dessins d'animaux réalisés dans un style curviligne. L'homme de Pazyryk, un chef scythe, est tatoué d'une gamme étendue et détaillée de poissons, de monstres et d'une série de points alignés le long de la colonne vertébrale (région lombaire) et autour de la cheville droite.

Îles Salomon Modifier

Certains artefacts datant de 3000 ans provenant des îles Salomon peuvent avoir été utilisés pour tatouer la peau humaine. Des morceaux d'obsidienne ont été dupliqués, puis utilisés pour réaliser des tatouages ​​sur la peau de porc, puis comparés aux artefacts originaux. "Ils ont mené ces expériences pour observer l'usure, comme l'écaillage et les égratignures, et les résidus sur les pierres causés par le tatouage, puis ont comparé cette usure avec des artefacts vieux de 3 000 ans. Ils ont découvert que les pièces d'obsidienne, anciennes et nouvelles, montrent des motifs similaires, suggérant qu'ils n'avaient pas été utilisés pour travailler les peaux, mais pour orner la peau humaine." [65]

Taïwan Modifier

À Taïwan, les tatouages ​​faciaux du peuple Atayal sont appelés ptasane ils sont utilisés pour démontrer qu'un homme adulte peut protéger sa patrie et qu'une femme adulte est qualifiée pour tisser des vêtements et faire le ménage. [66]

On pense que Taïwan est la patrie de tous les peuples austronésiens, [67] [68] qui comprend les Philippins, les Indonésiens, les Polynésiens et les Malgaches, tous avec de fortes traditions de tatouage. Ceci, ainsi que la corrélation frappante entre les langues austronésiennes et l'utilisation de la méthode dite du tapotement manuel, suggère que les peuples austronésiens ont hérité leurs traditions de tatouage de leurs ancêtres établis à Taïwan ou le long de la côte sud de la Chine continentale. [69]

Thaïlande Modifier

Les tatouages ​​thaïlandais, également connus sous le nom de tatouage Yantra, étaient courants depuis l'Antiquité. Tout comme d'autres cultures indigènes d'Asie du Sud-Est, le tatouage animiste était courant dans les tribus Tai du sud de la Chine. Au fil du temps, cette pratique animiste du tatouage pour la chance et la protection a assimilé les idées hindoues et bouddhistes. Le tatouage traditionnel Sak Yant est pratiqué aujourd'hui par beaucoup et est généralement donné par un moine bouddhiste ou un prêtre brahmane. Les tatouages ​​représentent généralement des dieux hindous et utilisent l'écriture Mon ou l'ancienne écriture khmère, qui étaient les écritures des civilisations classiques de l'Asie du Sud-Est continentale.

Amérique centrale Modifier

Une expédition espagnole dirigée par Gonzalo de Badajoz en 1515 à travers ce qui est aujourd'hui le Panama s'est heurtée à un village où des prisonniers d'autres tribus avaient été tatoués.

[Les Espagnols] ont cependant trouvé des esclaves qui ont été marqués d'une manière douloureuse.Les indigènes taillent des traits dans le visage des esclaves, à l'aide d'une pointe acérée soit d'or soit d'épine, ils remplissent ensuite les plaies d'une sorte de poudre imbibée de jus noir ou rouge, qui forme une teinture indélébile et ne disparaît jamais. Les Espagnols emmenèrent ces esclaves avec eux. Il paraît que ce suc est corrosif et produit une douleur si terrible que les esclaves sont incapables de manger à cause de leurs souffrances.

Amérique du Nord Modifier

Peuples autochtones d'Amérique du Nord Modifier

Les peuples autochtones d'Amérique du Nord ont une longue histoire de tatouage. Le tatouage n'était pas une simple marque sur la peau : c'était un processus qui mettait en évidence les liens culturels avec les façons autochtones de connaître et de voir le monde, ainsi que les liens avec la famille, la société et le lieu. [70] : xii

Il n'y a aucun moyen de déterminer l'origine réelle du tatouage pour les peuples autochtones d'Amérique du Nord. [71] : 44 La plus ancienne preuve physique connue de tatouage en Amérique du Nord a été faite par la découverte d'une femme inuite congelée et momifiée sur l'île St. Lawrence, en Alaska, qui avait des tatouages ​​sur la peau. [72] : 434 Grâce à la datation au radiocarbone du tissu, les scientifiques ont estimé que la femelle provenait du XVIe siècle. [72] : 434 Jusqu'à récemment, les archéologues n'ont pas accordé la priorité à la classification des outils de tatouage lors de l'excavation de sites historiques connus. [71] : 65 Un examen récent des matériaux trouvés sur le site d'excavation du monticule Q pointe vers des éléments de faisceaux de tatouages ​​datant de l'époque de la pré-colonisation. [71] : 66-68 Les chercheurs expliquent que la reconnaissance des outils de tatouage est importante car elle met en évidence l'importance culturelle du tatouage pour les peuples autochtones. [71] : 72

Les premiers explorateurs en Amérique du Nord ont fait de nombreuses observations ethnographiques sur les peuples autochtones qu'ils ont rencontrés. Au départ, ils n'avaient pas de mot pour tatouer et ont plutôt décrit les modifications de la peau comme « pousser, piquer, énumérer, marquer et raser » pour « tamponner, peindre, brûler et broder ». [73] : 3 En 1585-1586, Thomas Harriot, qui faisait partie de l'expédition de Grenville, était chargé de faire des observations sur les peuples autochtones d'Amérique du Nord. [74] Dans Un rapport bref et vrai de la nouvelle terre trouvée de Virginie, Harriot a rapporté que certains peuples autochtones avaient la peau teinte et colorée. [74] : 11 John White a fourni des représentations visuelles des peuples autochtones sous forme de dessins et de peintures. [74] : 46-81 Harriot et White ont également fourni des informations mettant en évidence les marques spécifiques observées sur les chefs autochtones à cette époque. [74] : 74 En 1623, Gabriel Sagard était un missionnaire qui a décrit avoir vu des hommes et des femmes tatoués sur la peau. [75] : 145

Les Relations Jésuites de 1652 décrivent le tatouage chez les Petun et les Neutres :

Mais ceux qui se peignent en permanence le font avec une douleur extrême, utilisant à cet effet des aiguilles, des poinçons tranchants ou des épines perçantes, avec lesquels ils perforent ou font perforer la peau. Ainsi ils forment sur le visage, le cou, la poitrine, ou quelque autre partie du corps, quelque animal ou monstre, par exemple, un Aigle, un Serpent, un Dragon, ou toute autre figure qu'ils préfèrent et ensuite, traçant sur le dessin frais et sanglant du charbon de bois en poudre, ou autre matière colorante noire, qui se mêle au sang et pénètre dans ces perforations, ils impriment d'une manière indélébile sur la peau vivante les figures dessinées. Et cela chez certains peuples est si commun que dans celui que nous appelions le Tabac, et dans celui qui, à cause de la paix avec les Hurons et avec les Iroquois, s'appelait Neutre, je ne sais si un seul individu était trouvé, qui n'a pas été peint de cette manière, sur une partie

du corps. [76]

De 1712 à 1717, Joseph François Lafitau, un autre missionnaire jésuite, a enregistré comment les peuples autochtones appliquaient des tatouages ​​​​sur leur peau et ont développé des stratégies de guérison en tatouant la mâchoire pour traiter les maux de dents. [77] : 33-36 Les peuples autochtones avaient déterminé que certains nerfs qui se trouvaient le long de la mâchoire étaient connectés à certaines dents, donc en tatouant ces nerfs, cela les empêcherait de tirer des signaux qui conduisaient à des maux de dents. [77] : 35 Certains de ces premiers récits ethnographiques remettaient en question la pratique réelle du tatouage et émettaient l'hypothèse qu'il pouvait rendre les gens malades en raison d'approches insalubres. [75] : 145

Les chercheurs expliquent que l'étude du tatouage autochtone est relativement nouvelle car elle était initialement perçue comme un comportement pour les sociétés en dehors de la norme. [70] : xii Le processus de colonisation a introduit de nouvelles vues sur ce qu'un comportement acceptable comprenait, conduisant à l'effacement proche de la tradition du tatouage pour de nombreuses nations. [78] Cependant, à travers les traditions orales, les informations sur les tatouages ​​et la pratique réelle du tatouage ont persisté jusqu'à nos jours.

Cependant, les Iroquoiens du Saint-Laurent utilisaient des os comme aiguilles à tatouer. [79] De plus, des outils de tatouage d'os de dinde ont été découverts sur un ancien site de Fernvale, Tennessee, remontant à 3500-1600 avant notre ère. [80]

Peuple inuit Modifier

Le peuple inuit a une longue histoire de tatouage. Dans la langue inuktituk, le mot kakiniit se traduit par le mot anglais pour tatouage [81] : 196 et le mot tunniit signifie tatouage du visage. [78] Chez les Inuits, certaines nations tatouaient des visages féminins et des parties du corps pour symboliser une fille en transition vers une femme, coïncidant avec le début de son premier cycle menstruel. [81] : 197 [78] Un tatouage représentait la beauté, la force et la maturité d'une femme. [81] : 197 C'était une pratique importante parce que certains Inuit croyaient qu'une femme ne pouvait pas faire la transition dans le monde des esprits sans tatouages ​​sur sa peau. [78] Les Inuits ont des traditions orales qui décrivent comment le corbeau et le huard se sont tatoués, ce qui donne une signification culturelle à la fois à l'acte de tatouer et au rôle de ces animaux dans l'histoire des Inuits. [81] : 10 missionnaires européens ont colonisé le peuple inuit au début du 20e siècle et ont associé le tatouage à une pratique maléfique [81] : 196 "diabolisant" quiconque valorisait les tatouages. [78] Alethea Arnaquq-Baril a aidé des femmes inuites à revitaliser la pratique des tatouages ​​faciaux traditionnels à travers la création du documentaire Tunnit : Retracer les lignes des tatouages ​​inuits, où elle interviewe des aînés de différentes communautés en leur demandant de se remémorer leurs propres aînés et l'histoire des tatouages. [78] Les aînés ont pu se souvenir de la pratique traditionnelle du tatouage qui consistait souvent à utiliser une aiguille et du fil et à coudre le tatouage dans la peau en trempant le fil dans de la suie ou de l'huile de phoque, ou en piquant la peau à l'aide d'une pointe d'aiguille pointue et en trempant en suie ou en huile de phoque. [78] Hovak Johnston a travaillé avec les aînés de sa communauté pour ramener la tradition des kakiniit en apprenant les méthodes traditionnelles de tatouage et en utilisant ses compétences pour tatouer les autres. [82]

Nation Osage Modifier

Le peuple Osage utilisait le tatouage pour diverses raisons. Les dessins de tatouage étaient basés sur la croyance que les gens faisaient partie du cycle de vie plus large et intégraient des éléments de la terre, du ciel, de l'eau et de l'espace entre les deux pour symboliser ces croyances. [83] : 222-228 De plus, les Osages croyaient au cycle de vie plus petit, reconnaissant l'importance des femmes donnant la vie par l'accouchement et des hommes supprimant la vie par la guerre. [83] : 216 hommes d'Osage étaient souvent tatoués après avoir accompli des exploits majeurs au combat, comme un rappel visuel et physique de leur statut élevé dans leur communauté. [83] : 223 Certaines femmes Osages ont été tatouées en public comme une forme de prière, démontrant leur force et leur dévouement à leur nation. [83] : 223

Peuple Haudenosaunee Modifier

Le peuple Haudenosaunee utilisait historiquement le tatouage en rapport avec la guerre. Une tradition pour de nombreux jeunes hommes était de partir en voyage dans le désert, de ne pas manger de nourriture et de découvrir qui était leur manitou personnel. [84] : 97 Les chercheurs expliquent que ce processus de découverte comprenait probablement des rêves et des visions qui mettraient au premier plan un manitou spécifique pour chaque jeune homme. [84] : 97 Le manitou est devenu un élément de protection important pendant la guerre et de nombreux garçons ont tatoué leur manitou sur leur corps pour symboliser la signification culturelle du manitou dans leur vie. [84] : 109 Comme ils montraient du succès dans la guerre, les guerriers masculins avaient plus de tatouages, certains enregistrant même le score de toutes les victimes qu'ils avaient faites. [84] : 112 Certains guerriers avaient des tatouages ​​sur le visage qui correspondaient au nombre de personnes qu'ils avaient scalpées au cours de leur vie. [84] : 115

Le tatouage au début des États-Unis Modifier

Peu de temps après la Révolution américaine, pour éviter d'être impressionnés par les navires de la marine britannique, les marins ont utilisé des documents de protection délivrés par le gouvernement pour établir leur citoyenneté américaine. Cependant, bon nombre des descriptions de l'individu décrit dans les certificats de protection des marins étaient si générales et il était si facile d'abuser du système que de nombreux officiers d'impression de la Royal Navy n'y prêtaient tout simplement aucune attention. "En demandant un duplicata de certificat de protection de marin en 1817, James Francis a déclaré qu'il 'avait une protection qui lui avait été accordée par le collecteur de ce port le ou vers le 12 mars 1806 qui a été déchiré et détruit par un capitaine britannique lorsqu'il était en mer.' " [85]

Une façon de les rendre plus spécifiques et plus efficaces était de décrire un tatouage, qui est très personnel quant au sujet et à l'emplacement, et donc d'utiliser cette description pour identifier précisément le marin. En conséquence, de nombreux certificats officiels contenaient également des informations sur les tatouages ​​et les cicatrices, ainsi que toute autre information d'identification spécifique. Cela a peut-être aussi conduit à une augmentation et à une prolifération des tatouages ​​parmi les marins américains qui voulaient éviter l'impression. Pendant cette période, les tatouages ​​n'étaient pas populaires dans le reste du pays. « Fréquemment, les « papiers de protection » faisaient référence aux tatouages, preuve évidente qu'un individu était un homme de mer, les membres du grand public se paraient rarement de tatouages. » [86]

"À la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, les tatouages ​​étaient autant une question d'expression de soi qu'un moyen unique d'identifier le corps d'un marin s'il devait être perdu en mer ou impressionné par la marine britannique. La meilleure source pour les premiers Américains Les tatouages ​​sont les papiers de protection délivrés à la suite d'une loi du Congrès de 1796 visant à protéger les marins américains de l'impression. navires utilisant tout ce qui est disponible comme pigments, même de la poudre à canon et de l'urine. Les hommes ont marqué leurs bras et leurs mains avec les initiales d'eux-mêmes et de leurs proches, des dates importantes, des symboles de la vie maritime, des poteaux de la liberté, des crucifix et d'autres symboles. " [87]

Parfois, pour se protéger, les marins demandaient non seulement que les tatouages ​​soient décrits, mais qu'ils soient également esquissés sur le certificat de protection. Comme l'a dit l'un des chercheurs, "les employés qui rédigent les documents ont souvent esquissé les tatouages ​​​​ainsi que les ont décrits." [88]

"Réintroduction" au monde occidental Modifier

La popularité du tatouage occidental moderne doit ses origines en grande partie aux voyages du capitaine James Cook dans le Pacifique Sud dans les années 1770, mais depuis les années 1950, une fausse croyance persiste selon laquelle le tatouage occidental moderne provient exclusivement de ces voyages. [89] : 16 [90] Le tatouage a toujours été présent dans la société occidentale depuis la période moderne jusqu'à la Grèce antique, [23] [91] [ douteux - discuter ] mais en grande partie pour des raisons différentes. Une longue histoire de tatouage européen a précédé ces voyages, y compris chez les marins et les commerçants, les pèlerins visitant la Terre Sainte [51] : 150-151 [92] [93] : 362, 366, 379-380 et sur les Européens vivant parmi les Amérindiens. [94]

L'historienne du tatouage Anna Felicity Friedman suggère quelques raisons pour le « mythe de la cuisine ». [89] : 18-20 Premièrement, les mots européens modernes pour la pratique (par exemple, « tattoo », « tatuaje », « tatouage », « Tätowierung » et « tatuagem ») dérivent du mot tahitien « tatau », qui était initiés aux langues européennes à travers les voyages de Cook. Cependant, des textes européens antérieurs montrent qu'une variété de termes métaphoriques ont été utilisés pour la pratique, y compris « piqué », « marqué », « gravé », « décoré », « perforé », « taché » et « brodé ». Friedman souligne également que la culture croissante de l'impression au moment des voyages de Cook a peut-être augmenté la visibilité du tatouage malgré son existence antérieure en Occident.

Avant 1860 Modifier

Le premier tatoueur professionnel documenté aux États-Unis était Martin Hildebrandt, un immigrant allemand arrivé à Boston, Massachusetts en 1846. [ citation requise ] Entre 1861 et 1865, il tatoua des soldats des deux côtés pendant la guerre de Sécession. Le premier tatoueur professionnel documenté (avec un studio permanent, travaillant sur des membres du public payant) en Grande-Bretagne était Sutherland Macdonald au début des années 1880. Le tatouage était un processus coûteux et douloureux et à la fin des années 1880, il était devenu une marque de richesse pour les têtes couronnées d'Europe. [ citation requise ]

En 1891, le tatoueur new-yorkais Samuel O'Reilly a breveté la première machine à tatouer électrique, une modification du stylo électrique de Thomas Edison.

Les premières apparitions de tatouages ​​​​sur les femmes au cours de cette période ont eu lieu dans le cirque à la fin du 19ème siècle. Ces "dames tatouées" étaient couvertes - à l'exception de leurs visages, mains, cous et autres zones facilement visibles - de diverses images encrées dans leur peau. Afin d'attirer la foule, les premières dames, comme Betty Broadbent et Nora Hildebrandt, racontaient des histoires de captivité qu'elles prétendaient généralement avoir été prises en otage par des Amérindiens qui les tatouaient comme forme de torture. Cependant, à la fin des années 1920, l'industrie du spectacle ralentissait et à la fin des années 1990, la dernière femme tatouée était en faillite. [95]

La Renaissance du tatouage Modifier

Le tatouage n'a cessé de gagner en popularité depuis l'invention de la machine à tatouer électrique. [96] [97] En 1936, 1 Américain sur 10 avait un tatouage d'une certaine forme. [98] À la fin des années 1950, les tatouages ​​ont été grandement influencés par plusieurs artistes en particulier Lyle Tuttle, Cliff Raven, Don Nolan, Zeke Owens, Spider Webb et Don Ed Hardy. Une deuxième génération d'artistes, formée par la première, a poursuivi ces traditions jusque dans les années 1970 et comprenait des artistes tels que Bob Roberts, Jamie Summers et Jack Rudy. [99]

Depuis les années 1970, les tatouages ​​sont devenus une partie intégrante de la mode mondiale et occidentale, commune aux deux sexes, à toutes les classes économiques et aux groupes d'âge de la fin de l'adolescence à l'âge moyen. La décoration de la chanteuse de blues Janis Joplin avec un bracelet et un petit cœur sur son sein gauche, par le tatoueur de San Francisco Lyle Tuttle, a été qualifiée de moment décisif dans l'acceptation populaire des tatouages ​​en tant qu'art. L'intérêt formel pour l'art du tatouage est devenu important dans les années 1970 jusqu'au début du 21e siècle. [100] Pour de nombreux jeunes Américains, le tatouage a pris une signification résolument différente de celle des générations précédentes. Le tatouage a « subi une redéfinition dramatique » et est passé d'une forme de déviance à une forme d'expression acceptable. [101]

En 1988, l'universitaire Arnold Rubin a créé une collection d'ouvrages sur l'histoire des cultures du tatouage, les publiant sous le nom de « Marques de la civilisation ». [102] En cela, le terme "Tattoo Renaissance" a été inventé, se référant à une période marquée par le changement technologique, artistique et social. [97] Les porteurs de tatouages, en tant que membres de la contre-culture, ont commencé à afficher leur art corporel comme signe de résistance aux valeurs de la classe moyenne blanche, hétérosexuelle. [103] La clientèle est passée des marins, des motards et des membres de gangs à la classe moyenne et supérieure. Il y a également eu un changement dans l'iconographie des images ressemblant à des badges basées sur des conceptions préfabriquées répétitives connues sous le nom de flash à un tatouage personnalisé sur tout le corps influencé par l'art du tatouage polynésien et japonais, connu sous le nom de manches, qui sont classés sous le relativement nouveau et populaire genre d'avant-garde. [97] Les tatoueurs se sont transformés en « artistes tatoueurs » : des hommes et des femmes issus des beaux-arts ont commencé à entrer dans la profession aux côtés des tatoueurs traditionnels plus âgés.

Les tatouages ​​​​ont connu un regain de popularité dans de nombreuses régions du monde, en particulier en Europe, au Japon et en Amérique du Nord et du Sud. La croissance de la culture du tatouage a vu un afflux de nouveaux artistes dans l'industrie, dont beaucoup ont une formation technique et artistique. Couplé aux progrès des pigments de tatouage et au raffinement continu de l'équipement utilisé pour le tatouage, cela a conduit à une amélioration de la qualité des tatouages ​​​​produits. [104]

Star Stowe (Miss Février 1977) a été la première Playboy Playmate avec un tatouage visible sur sa page centrale.

Au cours des années 2000, la présence de tatouages ​​​​est devenue évidente dans la culture pop, inspirant des émissions de télévision telles que A&E's Encré et TLC Encre de Miami et L'encre. De plus, de nombreuses célébrités ont rendu les tatouages ​​​​plus acceptables ces dernières années.

Les expositions d'art contemporain et les institutions d'art visuel ont présenté les tatouages ​​en tant qu'art par des moyens tels que l'affichage de flash de tatouage, l'examen des œuvres d'artistes tatoueurs ou l'incorporation d'exemples d'art corporel dans des expositions grand public. L'une de ces expositions de Chicago en 2009, Freaks & amp Flash, présentait à la fois des exemples d'art corporel historique ainsi que les tatoueurs qui l'ont produit. [105]

En 2010, 25 % des Australiens de moins de 30 ans étaient tatoués. [106] Mattel a sorti une poupée Barbie tatouée en 2011, qui a été largement acceptée, bien qu'elle ait suscité une certaine controverse. [107]

L'auteur et professeur de sociologie Beverly Yuen Thompson a écrit "Covered In Ink: Tattoos, Women, and the Politics of the Body" (publié en 2015, recherche menée entre 2007 et 2010) sur l'histoire du tatouage et comment il a été normalisé pour des rôles de genre aux États-Unis. Elle a également publié un documentaire intitulé "Covered", montrant des interviews de femmes fortement tatouées et de tatoueuses aux États-Unis. De l'histoire distincte du tatouage, de ses origines historiques et de son transfert dans la culture américaine, viennent des styles transgressifs qui sont mis en place pour les hommes et les femmes tatoués. Ces "normes" écrites dans les règles sociales du tatouage impliquent ce qui est considéré comme la manière correcte pour un genre de se faire tatouer. [108] On s'attend à ce que les hommes des communautés tatouées soient « lourdement tatoués », ce qui signifie qu'il existe de nombreux tatouages ​​​​qui couvrent plusieurs parties du corps et expriment des images agressives ou masculines, telles que des crânes, des zombies ou des dragons. Les femmes, en revanche, devraient être "légèrement tatouées". Cela signifie le contraire, dans lequel il n'y a qu'un petit nombre de tatouages ​​​​qui sont placés dans des zones du corps faciles à couvrir.Ces images devraient être plus féminines ou mignonnes (ex. Fées, fleurs, cœurs). Lorsque les femmes sortent du concept du "légèrement tatoué" en choisissant des tatouages ​​au design masculin, et sur des parties du corps difficiles à couvrir (avant-bras, jambes), il est courant de se heurter à certaines formes de discrimination de la part du public. [109] Les femmes fortement tatouées peuvent déclarer avoir été dévisagées en public, se voir refuser certaines opportunités d'emploi, faire face au jugement des membres de la famille et peuvent même recevoir des insultes sexistes ou homophobes de la part d'étrangers.

Au cours des trois dernières décennies, le tatouage occidental est devenu une pratique qui a franchi les frontières sociales de la classe « inférieure » ​​à la « haute » tout en remodelant la dynamique du pouvoir concernant le genre. Il a ses racines dans les pratiques tribales « exotiques » des Amérindiens et des Japonais, encore présentes à l'époque actuelle.

Au fur et à mesure que divers types de mouvements sociaux progressaient, l'inscription corporelle a franchi les frontières de classe et est devenue courante parmi le grand public. Concrètement, le tatouage est un point d'accès à l'esthétique révolutionnaire des femmes. La théorie féministe a beaucoup à dire sur le sujet. "Bodies of Subversion: A Secret History of Women and Tattoo", de Margot Mifflin, est devenu la première histoire de l'art du tatouage féminin lors de sa sortie en 1997. Elle y documente l'implication des femmes dans le tatouage coïncidant avec les succès féministes, avec des poussées de les années 1880, 1920 et 1970. [104] Aujourd'hui, les femmes utilisent parfois des tatouages ​​comme formes de récupération corporelle après des expériences traumatisantes comme des abus ou un cancer du sein. [104] En 2012, les femmes tatouées étaient plus nombreuses que les hommes pour la première fois dans l'histoire américaine - selon un sondage Harris, 23% des femmes en Amérique avaient des tatouages ​​cette année-là, contre 19% des hommes. [110] En 2013, Miss Kansas, Theresa Vail, est devenue la première candidate de Miss America à montrer des tatouages ​​lors de la compétition de maillot de bain - l'insigne de l'US Army Dental Corps sur son épaule gauche et l'un des "Serenity Prayer" le long de la droite côté de son torse. [111]

Le statut juridique des tatouages ​​est encore en développement. Ces dernières années, diverses poursuites ont été intentées aux États-Unis concernant le statut des tatouages ​​en tant que forme d'art protégée par le droit d'auteur. Cependant, ces affaires ont soit été réglées à l'amiable, soit sont actuellement contestées, et il n'existe donc aucun précédent juridique directement sur ce point. [112] Le processus de tatouage était considéré comme une activité purement expressive protégée par le premier amendement du neuvième circuit en 2010. [113]

Les tatouages ​​sont des marques d'identification précieuses car ils ont tendance à être permanents. Ils peuvent être enlevés, mais ils ne s'estompent pas, La couleur peut cependant changer avec l'exposition au soleil. ils ont récemment été très utiles dans l'identification des personnes. [114] Dans les cultures industrialisées d'aujourd'hui, les tatouages ​​et le piercing sont une forme d'art populaire partagée par des personnes de tous âges. Ils sont également révélateurs de défi, d'indépendance et d'appartenance, comme par exemple dans les cultures carcérales ou de gangs. [115] Ces tatouages ​​peuvent également être très nocifs pour la peau et entraîner des problèmes de soins de la peau [116]

Dans les différentes branches militaires du monde, les tatouages ​​​​sont soit réglementés par des politiques, soit strictement interdits pour respecter les règles du code vestimentaire.

États-Unis Modifier

Force aérienne des États-Unis Modifier

L'armée de l'air des États-Unis réglemente toutes sortes de modifications corporelles. Tous les tatouages ​​qui sont considérés comme « préjudiciables au bon ordre et à la discipline » ou « d'une nature susceptible de jeter le discrédit sur l'armée de l'air » sont interdits. Plus précisément, tout tatouage pouvant être interprété comme « obscène ou prônant une discrimination sexuelle, raciale, ethnique ou religieuse » est interdit. Le détatouage peut ne pas être suffisant pour qualifier les "cicatrisations excessives" résultantes peuvent être disqualifiantes. De plus, les membres de la Force aérienne ne peuvent pas avoir de tatouages ​​sur le cou, le visage, la tête, la langue, les lèvres ou le cuir chevelu. [117]

Armée des États-Unis Modifier

L'armée des États-Unis réglemente les tatouages ​​en vertu de l'AR 670-1, mis à jour pour la dernière fois en 2015. Les soldats sont autorisés à avoir des tatouages ​​tant qu'ils ne sont pas sur le cou, les mains ou le visage, à l'exception d'un tatouage en anneau sur chaque main et maquillage permanent. De plus, les tatouages ​​qui sont considérés comme sexistes, racistes, désobligeants ou extrémistes continuent d'être interdits. [118]

Garde côtière des États-Unis Modifier

La politique de la Garde côtière des États-Unis a changé au fil des ans. Les tatouages ​​ne doivent pas être visibles sur la clavicule ou lorsque vous portez une chemise à col en V. Les tatouages ​​ou marques militaires sur les bras ne doivent pas dépasser le poignet. Mais seuls les tatouages ​​à une main d'une forme d'anneau sont autorisés lorsqu'ils ne dépassent pas 1/4 de pouce de largeur. Les tatouages ​​faciaux sont également autorisés en tant qu'eye-liner permanents pour les femmes, à condition qu'ils soient portés de manière appropriée et ne soient pas de couleurs vives pour s'adapter au code vestimentaire uniforme. Les tatouages ​​méprisants irrespectueux et sexuellement explicites sont interdits sur le corps. [119]

Marines des États-Unis Modifier

Le Corps des Marines des États-Unis a divulgué une nouvelle politique répondant à ses nouvelles normes de professionnalisme en matière d'apparence militaire, dans le Marine Corps Bulletin 1020 publié le 6 février 2016, remplaçant toute politique précédente du passé.. [120]

La nouvelle politique du Corps des Marines concerne les tatouages ​​non autorisés dans différentes parties du corps telles que le poignet, le genou, le coude et au-dessus de la clavicule. Les tatouages ​​au poignet doivent être à deux pouces au-dessus du poignet, les tatouages ​​au coude à deux pouces au-dessus et un pouce au-dessous, et le genou à deux pouces au-dessus et deux au-dessous. [120]

Marine des États-Unis Modifier

La marine des États-Unis a changé ses politiques [ lorsque? ] et deviennent plus indulgents en ce qui concerne les tatouages. Pour la première fois, la marine permet aux marins d'avoir des tatouages ​​​​au cou aussi longs qu'un pouce. Les marins seront également autorisés à avoir autant de tatouages ​​​​de toute taille sur les bras et les jambes tant qu'ils ne sont pas considérés comme des tatouages ​​​​offensants. [121]

Inde Modifier

La politique de tatouage de l'armée indienne est en place depuis le 11 mai 2015. Le gouvernement a déclaré que toutes les communautés tribales qui s'enrôlent et ont des tatouages, ne sont autorisées à les avoir sur tout le corps que si elles appartiennent à une communauté tribale. Les Indiens qui ne font pas partie d'une communauté tribale ne sont autorisés à avoir des tatouages ​​que sur des parties désignées du corps telles que l'avant-bras, le coude, le poignet, le côté de la paume et le dos et le devant des mains. Les tatouages ​​offensants sexistes et racistes ne sont pas autorisés. [122]


Toutes les langues dérivent-elles d'un seul ancêtre commun ?

L'histoire de la Tour de Babel est une tentative fantaisiste de rendre compte d'une question très réelle : quelle était la première langue et pourquoi y en a-t-il maintenant autant ?

La vidéo ci-dessous de TED Ed montre un bref historique de l'évolution des langues, alors que les locuteurs de la même langue perdent le contact les uns avec les autres au cours des siècles après la migration et dérivent progressivement linguistiquement dans différentes directions.

Ce qui est le plus intéressant, ce n'est pas simplement comment nous avons obtenu plusieurs langues, mais plutôt comment nous déterminons, sans l'aide d'une machine à remonter le temps, quelles langues modernes sont liées. Pour ce faire, les linguistes historiques comparent un grand nombre de mots dans différentes langues, à la recherche de similitudes qui ne peuvent pas être expliquées par d'autres facteurs, comme les onomatopées (le mot pour chat est quelque chose comme « miao » dans plusieurs langues, mais bon, il y a probablement une raison évidente à cela) ou l'emprunt (le mot pour le thé dans la plupart des langues est quelque chose comme te ou cha, mais ceux-ci peuvent tous deux remonter aux routes commerciales de différentes parties de la Chine).

Atlas mondial des structures linguistiques, article 138A : Thé par Östen Dahl

Les similitudes qui sont une preuve solide d'ascendance commune peuvent à première vue ne pas ressembler du tout à des similitudes. Par exemple, comparez les mots anglais père, pied, loin, et cinq avec les mots grecs anciens signifiant la même chose : pater, podos, par (techniquement « en avant »), et pente. Vous remarquez quelque chose ? Les termes anglais commencent tous par un son "f" tandis que les termes grecs commencent par un son "p". Quand on assemble toute une série de parallèles systématiques comme celui-ci à travers plusieurs langues (on peut ajouter en latin pedes et allemand S'agiter, tous deux signifiant « pied », par exemple), vous pouvez commencer à déterminer à quoi aurait pu ressembler l'ancêtre commun, connu sous le nom de proto-langage.

L'ancêtre commun de l'anglais, du latin, du grec, du russe, du gaélique, de l'hindi et de nombreuses autres langues parlées en Europe et en Inde est connu sous le nom de proto-indo-européen, tandis que l'ancêtre commun le plus récent de l'anglais, de l'allemand, du néerlandais, du norvégien et du les autres langues germaniques sont connues sous le nom de proto-germanique. La vidéo ci-dessous décrit davantage ces changements sonores systématiques entre le proto-germanique et le reste des langues indo-européennes, et comment ils ont été découverts par des linguistes, y compris les frères Grimm (oui, ces frères Grimm). Plus dans la vidéo ci-dessous.

Nous pouvons très bien avancer pas à pas avec cette comparaison de base des langues - qu'elles soient modernes ou celles pour lesquelles nous n'avons que des archives écrites - qui a permis aux linguistes de concevoir une cinquantaine de proto-langues à différents niveaux de détail. Mais le vrai problème de la machine à voyager dans le temps se pose lorsque nous essayons de remonter encore plus loin, jusqu'à ce qu'aurait pu être l'ancêtre commun de ces proto-langages. Puisqu'il n'y a pas de sociétés humaines modernes incapables de parler et que tout bébé peut apprendre n'importe quelle langue, il n'est pas déraisonnable de supposer que nous utilisions probablement le langage lorsque les premiers humains génétiquement modernes ont commencé à se répandre à travers et hors de l'Afrique. Mais contrairement aux ustensiles de cuisine ou aux armes de chasse, les langues ne laissent pas d'artefacts physiques d'être parlé, et l'écriture de quelque nature que ce soit n'a été inventée qu'entre 50 000 et 300 000 ans plus tard. Ish.

Et malheureusement, cela signifie que toute théorie du premier langage humain doit être basée sur des preuves assez fragiles. Ce problème a été reconnu dès 1866, lorsque la Société linguistique de Paris a interdit d'autres articles sur le sujet, et bien que cette interdiction ne soit plus respectée, il n'y a toujours rien de tel qu'un consensus sur l'origine de la langue ou sur ce à quoi les plus anciennes auraient pu ressembler. .

Mais un élément de preuve alléchant vient d'une source curieuse : les langues les plus récentes du monde, comme la langue des signes nicaraguayenne et d'autres créoles, qui apparaissent lorsqu'un groupe d'enfants met de l'ordre à partir d'entrées linguistiques incohérentes. Nous ne le saurons peut-être jamais avec certitude, mais peut-être que le processus de création d'une nouvelle langue à partir de zéro n'a pas beaucoup changé au cours des millénaires.


Sols

À la fin du Pléistocène (il y a environ 126 000 à 11 700 ans), la calotte glaciaire scandinave couvrait la moitié nord des Pays-Bas. Après cette période, une grande zone au nord de ce qui est maintenant les Pays-Bas a été laissée couverte par la moraine (accumulation glaciaire de débris de terre et de roche). Au centre et au sud, le Rhin et la Meuse ont déchargé d'épaisses couches de limon et de gravier transportés depuis les chaînes de montagnes européennes. Plus tard, au cours de l'époque holocène (c'est-à-dire les 11 700 dernières années), de l'argile s'est déposée dans les lagunes abritées derrière les dunes côtières, et un sol tourbeux s'est souvent développé par la suite dans ces zones. Si le sol tourbeux a été emporté par la mer ou creusé par l'homme (pour la production de carburant et de sel), des lacs ont été créés. Beaucoup d'entre eux ont été récupérés au cours des siècles suivants (comme mentionné ci-dessus), tandis que d'autres forment maintenant des zones de loisirs en plein air très appréciées.


Avant Babel ? Ancienne langue maternelle reconstruite

Les ancêtres des peuples d'Europe et d'Asie ont peut-être parlé une langue commune il y a environ 15 000 ans, selon de nouvelles recherches.

Maintenant, les chercheurs ont reconstitué des mots, tels que « mère », « tirer » et « homme », qui auraient été prononcés par d'anciens chasseurs-cueilleurs, peut-être dans une région comme le Caucus. La liste de mots, détaillée aujourd'hui (6 mai) dans la revue Proceedings of the National Academy of Sciences, pourrait aider les chercheurs à retracer l'histoire des migrations anciennes et des contacts entre les cultures préhistoriques.

"Nous pouvons retracer les échos du langage il y a 15 000 ans à une époque qui correspond à peu près à la fin de la dernière période glaciaire", a déclaré le co-auteur de l'étude, Mark Pagel, biologiste de l'évolution à l'Université de Reading au Royaume-Uni.

Tour de Babel

L'idée d'une langue humaine universelle remonte au moins à la Bible, dans laquelle l'humanité parlait une langue commune, mais a été punie d'une inintelligibilité mutuelle après avoir essayé de construire la tour de Babel jusqu'au ciel. [Galerie d'images : textes anciens du Moyen-Orient]

Mais tous les linguistes ne croient pas en une seule origine commune de la langue, et essayer de reconstruire cette langue semblait impossible. La plupart des chercheurs pensaient qu'ils ne pouvaient retracer les racines d'une langue que depuis 3 000 à 4 000 ans. (Même ainsi, des chercheurs ont récemment déclaré qu'ils avaient retracé les racines d'une langue maternelle commune dans de nombreuses langues eurasiennes il y a 8 000 à 9 500 ans en Anatolie, une péninsule d'Asie du sud-ouest qui fait maintenant partie de la Turquie.)

Pagel, cependant, s'est demandé si l'évolution du langage se déroule comme l'évolution biologique. Si tel était le cas, les mots les plus critiques, tels que les mots fréquemment utilisés qui définissent nos relations sociales, changeraient beaucoup plus lentement.

Pour savoir s'il pouvait découvrir ces mots anciens, Pagel et ses collègues dans une étude précédente ont suivi la vitesse à laquelle les mots ont changé dans les langues modernes. Ils ont identifié les mots les plus stables. Ils ont également cartographié les relations entre les différentes langues modernes.

Ils ont ensuite reconstruit des mots anciens en fonction de la fréquence à laquelle certains sons ont tendance à changer dans différentes langues. père" en anglais.

Les chercheurs ont pu prédire à quoi pourraient ressembler 23 mots, dont «je», «vous», «mère», «mâle», «feu», «main» et «entendre» dans une langue ancestrale datant d'il y a 15 000 ans.

En d'autres termes, si les humains modernes pouvaient d'une manière ou d'une autre rencontrer leurs ancêtres de l'âge de pierre, ils pourraient dire une ou deux déclarations très simples et se faire comprendre, a déclaré Pagel.

Limites du langage de traçage

Malheureusement, cette technique langagière a peut-être atteint ses limites en termes de recul historique.

"Cela va être très difficile d'aller bien au-delà, même ces mots qui évoluent lentement commencent à s'essouffler", a déclaré Pagel à LiveScience.

L'étude soulève la possibilité que les chercheurs puissent combiner des données linguistiques avec l'archéologie et l'anthropologie "pour raconter l'histoire de la préhistoire humaine", par exemple en recréant les migrations anciennes et les contacts entre les personnes, a déclaré William Croft, linguiste comparatif à l'Université du Nouveau-Mexique, qui n'a pas participé à l'étude.

"Cela a été retenu parce que la plupart des linguistes disent que vous ne pouvez remonter que si loin dans le temps", a déclaré Croft. "C'est donc une suggestion intrigante que vous pouvez remonter plus loin dans le temps."


Obstacles à la réussite des politiques de langue anglaise

Certes, les politiques monolingues peuvent avoir des répercussions qui diminuent l'efficacité. Les preuves de mes recherches à Rakuten, ainsi que d'une étude que j'ai menée avec Pamela Hinds de l'Université de Stanford et Catherine Cramton de l'Université George Mason dans une entreprise que j'appellerai GlobalTech et une étude que j'ai menée dans une entreprise que j'appellerai FrenchCo, révèlent les coûts que les règles globales de langue anglaise peuvent créer. Un déploiement approprié atténue les risques, mais même des plans bien pensés peuvent rencontrer des pièges. Voici quelques-unes des plus courantes.

Le changement vient toujours comme un choc.

Aucune quantité d'avertissement et de préparation ne peut entièrement empêcher le coup psychologique pour les employés lorsque le changement proposé devient réalité. Lorsque Marie (tous les noms dans cet article sont déguisés, à l'exception de Mikitani et Ito) a appris pour la première fois la politique de FrenchCo en anglais uniquement, elle était excitée. Elle communiquait en anglais avec des partenaires non français depuis un certain temps et elle considérait la politique proposée comme un signe positif de l'internationalisation de l'entreprise. C'est-à-dire jusqu'à ce qu'elle assiste à une réunion de routine qui se tenait normalement en français. «Je ne savais pas que la toute première réunion après la sortie de la règle allait vraiment être en anglais. Ce fut un choc », dit Marie. Elle se souvient d'être entrée dans la réunion avec beaucoup d'énergie, jusqu'à ce qu'elle remarque les casques des traducteurs.

« Ils sont humiliants », dit-elle. « Je me sentais comme un observateur plutôt que comme un participant dans ma propre entreprise. »

Le mandarin sera-t-il le prochain ?

Compte tenu de la taille et de la croissance de l'économie chinoise, pourquoi passer à une politique exclusivement anglophone ? N'est-il pas possible que le mandarin dépasse l'anglais comme langue mondiale des affaires ? C'est possible, mais peu probable. Il y a deux raisons à cela.

D'abord, L'anglais a une longueur d'avance. La Chine ne peut pas reproduire l'histoire coloniale de la Grande-Bretagne. L'Empire britannique a commencé à intégrer la langue anglaise dans de nombreuses régions du monde dès le XVIe siècle. Le travail philanthropique d'organisations américaines et britanniques a étendu l'anglais, bien avant que les entreprises ne commencent à l'adopter sur le lieu de travail.

Seconde, pour une grande partie du monde, le mandarin est extrêmement difficile à apprendre. Il est plus facile de saisir "anglais cassé" que "mandarin cassé". Connaître le mandarin – ou toute autre langue parlée par un grand nombre de personnes – est clairement un avantage. Mais pour l'instant, le mandarin n'est pas une option réaliste pour une politique monolingue.

La conformité est inégale.

Un mandat anglais a créé un problème différent pour un représentant de service chez GlobalTech. Basée en Allemagne, l'entreprise technologique avait des filiales dans le monde entier. Hans, un représentant du service, a reçu un appel frénétique de son patron lorsque l'opération de services financiers d'un client clé, d'une valeur de plusieurs millions de dollars, s'est arrêtée à la suite d'un problème logiciel. Des centaines de milliers de dollars étaient en jeu tant pour le client que pour GlobalTech. Hans a rapidement appelé le service technique en Inde, mais l'équipe du logiciel n'a pas pu s'attaquer au problème car toutes les communications à ce sujet étaient en allemand, malgré la politique d'anglais uniquement instituée deux ans plus tôt exigeant que toutes les communications internes (réunions, e-mails, documents et appels téléphoniques) se faire en anglais. Alors que Hans attendait que les documents soient traduits, la crise a continué de s'intensifier. Deux ans après la mise en œuvre, l'adoption traînait.

La confiance en soi s'érode.

Lorsque des locuteurs non natifs sont obligés de communiquer en anglais, ils peuvent sentir que leur valeur pour l'entreprise a diminué, quel que soit leur niveau de maîtrise. "Le plus difficile est de devoir admettre que sa valeur en tant qu'anglophone éclipse sa vraie valeur", explique un employé de FrenchCo. « Au cours des 30 dernières années, l'entreprise ne nous a pas demandé de développer nos compétences en langues étrangères ou ne nous a pas offert la possibilité de le faire », précise-t-il. "Maintenant, il est difficile d'accepter le fait que nous soyons disqualifiés." Les employés confrontés à des politiques d'une langue craignent souvent que les meilleurs emplois ne soient offerts qu'à ceux qui ont de solides compétences en anglais, quelle que soit leur expertise en matière de contenu.

Lorsque mes collègues et moi avons interrogé 164 employés de GlobalTech deux ans après la mise en œuvre de la politique de l'entreprise en anglais uniquement, nous avons constaté que près de 70 % des employés continuaient d'être frustrés par celle-ci. Chez FrenchCo, 56 % des anglophones parlant couramment l'anglais et 42 % des anglophones parlant peu couramment ont déclaré s'inquiéter de l'avancement professionnel en raison de leurs compétences en anglais relativement limitées. De tels sentiments sont courants lorsque les entreprises annoncent simplement la nouvelle politique et proposent des cours de langue plutôt que de mettre en œuvre le changement de manière systématique. Il convient de noter que les employés sous-estiment souvent leurs propres capacités ou surestiment le défi de développer une aisance suffisante. (Voir la barre latérale « Évaluer la fluidité. »)

Mesurer la fluidité

Passer du niveau débutant à avancé, ce qui améliore grandement la capacité de communication d'un employé, implique la maîtrise d'environ 3 500 mots. C'est une tâche beaucoup moins intimidante que d'ajouter les 10 000 mots nécessaires pour passer d'un locuteur avancé à un locuteur natif, pour lesquels le gain peut être inférieur.

La sécurité de l'emploi vacille.

Même s'il est possible pour la plupart d'atteindre une maîtrise suffisante, la réalité est qu'avec l'adoption d'une politique en anglais uniquement, les exigences professionnelles des employés changent, parfois du jour au lendemain. Cela peut être une pilule amère à avaler, surtout parmi les plus performants. Mikitani de Rakuten n'a pas mâché ses mots avec ses employés : il était clair qu'il rétrograderait les personnes qui ne développaient pas leur maîtrise de l'anglais.

Les employés résistent.

Il n'est pas rare d'entendre des locuteurs non natifs revenir à leur propre langue aux dépens de leurs collègues anglophones, souvent parce qu'il est plus rapide et plus facile de mener des réunions dans leur langue maternelle. D'autres peuvent prendre des mesures plus agressives pour éviter de parler anglais, comme tenir des réunions à des moments inopportuns. Les employés en Asie peuvent planifier une réunion mondiale qui tombe au milieu de la nuit en Angleterre, par exemple. Ce faisant, les locuteurs non natifs déplacent leur anxiété et leur perte de pouvoir vers les locuteurs natifs.

De nombreux employés de FrenchCo ont déclaré que lorsqu'ils ont senti que leurs compétences linguistiques relativement faibles pouvaient devenir évidentes et avoir des conséquences sur leur carrière, ils ont tout simplement cessé de contribuer au discours commun. « Ils ont peur de faire des erreurs », explique un responsable des ressources humaines du cabinet, « ils ne parleront donc tout simplement pas du tout. »

Dans d'autres cas, des documents censés être rédigés en anglais peuvent être rédigés dans la langue maternelle – comme l'a vécu Hans chez GlobalTech – ou ne pas être écrits du tout. « C'est trop difficile d'écrire en anglais, alors je ne le fais pas ! » note un employé de GlobalTech. "Et puis il n'y a aucune documentation du tout."

Les performances en souffrent.

La ligne du bas prend un coup lorsque les employés cessent de participer aux paramètres de groupe. Une fois que la participation diminue, les processus s'effondrent. Les entreprises passent à côté de nouvelles idées qui auraient pu être générées lors des réunions. Les gens ne signalent pas d'erreurs coûteuses ou n'offrent pas d'observations sur des erreurs ou des décisions douteuses. L'un des ingénieurs du bureau indien de GlobalTech a expliqué que lorsque les réunions sont revenues en allemand, sa capacité à contribuer a été coupée. Il a perdu des informations importantes, en particulier lors d'échanges parallèles, malgré la réception de notes de réunion par la suite. Souvent, ces brefs apartés contenaient des informations contextuelles importantes, des analyses de fond ou des hypothèses sur la cause première d'un problème particulier. Il n'a ni participé aux réunions ni appris des discussions sur la résolution de problèmes.


Chapitre 1.1 : Introduction générale

Afrique. C'est un terme qui crée une boîte soignée, limitée par des frontières géographiques. Mais quels attributs le nom de ce continent évoque-t-il ? Votre expérience personnelle et votre exposition définissent vos images mentales de l'Afrique. Si vous y avez grandi, il est peu probable que votre image soit à l'échelle du continent. Vous imaginez le manguier devant votre maison, votre père et ses amis assis sur des nattes et parlant. Votre esprit est rempli d'images de la circulation urbaine et des cris de colporteurs vendant des boissons gazeuses, des journaux, des mouchoirs en papier, des chips de plantain, des cacahuètes. Vous êtes transporté dans un pensionnat alors que vous repassez votre uniforme, en vous dépêchant de faire la queue avant que le préfet ne découvre que vous êtes en retard. Si vous n'êtes pas Africain et que vous n'y avez jamais voyagé, il est peu probable que ces scènes particulières vous remplissent l'esprit. Vos pensées, positives ou négatives, sont façonnées par les médias, votre éducation et votre imagination.

Malgré les tentatives américaines d'élargir l'enseignement de la maternelle à la 12e année grâce au multiculturalisme, la plupart des enseignants du primaire et du secondaire ont peu étudié l'Afrique et sont aussi sujets que leurs élèves à des stéréotypes visuels et culturels. Pourquoi est-il si facile de stéréotyper tout un continent ? En partie parce que notre sens de la géographie est faible. Aucun Américain, même ceux qui n'ont jamais voyagé, ne supposerait que les cultures islandaise et grecque sont identiques ou même substantiellement similaires. Pourtant, la méconnaissance des pays africains et des ethnonymes, des histoires et des distinctions culturelles regroupe souvent tout ce qui vient du continent avec un adjectif pas plus spécifique que « africain ».

Un rapide coup d'œil à une photo prise dans l'espace montre à quel point l'Europe est petite par rapport à l'Afrique (Fig. 1). Les cartes imprimées ont déformé les relations de taille des masses terrestres pendant des siècles afin de montrer facilement la longitude et la latitude. Une carte comparative indique en outre à quel point l'Afrique est vaste (Fig. 2). Si nous pouvons reconnaître à quel point l'Islande et la Grèce sont différentes, alors pourquoi sommes-nous si désireux de croire que les cultures africaines sont similaires, ou de supposer que le continent partage une religion, une histoire ou des arts communs ?

Fig. 2. Kai Krause’s “La vraie taille de l'Afrique.” .

L'imagerie médiatique a créé une image de l'Afrique qui est souvent dépassée, exagérée ou qui amplifie les problèmes d'un domaine comme s'ils s'appliquaient au continent. Souvent, les perspectives nient la complexité ou sont anhistoriques, comme si l'Afrique était restée inchangée pendant des siècles ou plus.

Des exercices

De gauche à droite : Fille affamée, fin des années 1960, Dr. Lyle Conrad, soldats du domaine public, République centrafricaine, 2007, Martin H, maison CC BY-SA 2.0, fille souriante du domaine public, domaine public Jasper Beckx portrait de Miguel de Castro , Nationmuseet, Copenhague, 1643, Creative Commons 0 Bishop Samuel Ajayi Crowther and Son, 1870, domaine public Luanda, Angola, 2013, Fabio Vanin, Camp de réfugiés CC BY-SA 3.0 Corne de l'Afrique, 2011, Oxfam, Modèles CC 3.0, Ouganda , 2014, Eguanokla, CC BY-SA 4.0 Our Lady of Peace, Yamoussoukro, Côte d'Ivoire, 2013, jbdodane, CC BY-NC 2.0 Maroko, Nigeria, 2010, Heinrich Boll-Stiftung, CC BY-SA 2.0 girafe, 2005 , Miroslav Duchacek, CC BY-SA 3.0 Guerriers Maasai, 1921, domaine public mausolée de Nkrumah, Accra, Ghana, domaine public.

De nombreuses régions d'Afrique étaient en contact direct ou indirect avec l'Europe et l'Asie. L'Égypte et certaines autres parties de l'Afrique du Nord ont été incorporées à l'Empire romain et ont ensuite continué à commercer avec le monde méditerranéen. Au 8ème siècle, les chroniqueurs arabophones ont enregistré des informations sur certaines parties de l'Afrique orientale, septentrionale et occidentale. Les Éthiopiens se sont rendus à Byzance et au Moyen-Orient, ainsi qu'en Inde, et les Perses et les Arabes ont fait du commerce avec un certain nombre de communautés côtières d'Afrique de l'Est, tout comme les Chinois (Fig. 3). Le XVe siècle a vu le début des contacts directs européens avec l'Afrique de l'Ouest, puis du Centre, puis du Sud et de l'Est, ainsi que des récits de voyageurs et des documents rédigés par des Africains en langues européennes ou en arabe.

Fig. 3. La Da-ming-hun-yi-tu, ou carte composite de l'empire Ming, est la plus ancienne carte survivante qui montre l'Afrique. Bien que représenté d'un point de vue ethnocentrique (la Chine éclipse toutes les autres masses terrestres connues), il démontre la première conscience chinoise du continent et même (bien qu'agrandi) l'un de ses lacs intérieurs, peut-être le lac Victoria. Peinte sur soie, la carte est immense, mesurant environ 12,67 x 6,67 pieds. Il semble qu'il s'agisse d'une copie d'une carte de 1389. Wikimedia Commons. Domaine public.

Parce que les Européens étaient confinés principalement dans les régions côtières, leurs informations sur l'intérieur de l'Afrique de l'Ouest et du Centre étaient généralement de seconde main et souvent inexactes. Les restrictions d'accès jusqu'au XIXe siècle les empêchaient d'atteindre l'arrière-pays où ils pouvaient se procurer les matières premières qu'ils recherchaient : or, ivoire, fourrures, poivre et êtres humains. Les marchands côtiers, qui jouaient le rôle d'intermédiaires, profitaient de leur contrôle du commerce. Les Européens ne pouvaient pas le leur arracher car ils étaient peu nombreux, arrivaient sur des cibles flottantes et étaient équipés de poudre à canon volatile et d'armes à feu imprécises dont le temps de rechargement n'était pas à la hauteur d'une flèche bien dirigée.

Au 19ème siècle, cependant, tout cela a changé. Le fusil à répétition a déplacé l'avantage militaire et, au fil du siècle, la mitrailleuse montée Maxim a fourni une puissance de feu encore plus efficace. Deux autres changements plus tôt dans le siècle ont fourni aux militaires des renseignements avancés : la pénétration missionnaire et commerciale de l'intérieur. Les missionnaires ont forgé des alliances diplomatiques, pris note des structures de pouvoir locales et appris de nouvelles langues. Des entreprises commerciales telles que la Royal Niger Company ont fait de même.

Alors que certaines puissances européennes avaient déjà pris pied en Afrique, les Portugais en Angola et au Mozambique, les Néerlandais au Cap de Bonne-Espérance, les Français à Saint-Louis le long du fleuve Sénégal, et le renouvellement du portugais-néerlandais-danois-anglais Les occupants des forts côtiers ghanéens à la fin du XIXe siècle ont produit la détermination européenne de diviser le continent en sphères d'influence définies. La conférence de Berlin de 1884-85 a établi des frontières européennes pour les intérêts français, anglais, belges, allemands, portugais, italiens et espagnols qui sont rapidement devenus des colonies (Fig. 4).

Fig. 4. Carte de l'Afrique coloniale en 1913, avec frontières modernes. Eric Gaba, Creative Commons CC BY-SA 3.0

En fait, le colonialisme n'a pas duré longtemps. La plupart des nations africaines sont devenues indépendantes en 1960/61. À certains égards, son impact a été négligeable à d'autres, il a eu des effets politiques et culturels majeurs. Lorsque les Européens ont pris le contrôle, ils ont trouvé un continent aux systèmes politiques variés. Certaines régions étaient des empires ou des royaumes, dirigés par un seul souverain et ses conseillers. D'autres territoires étaient des cités-États plus égalitaires, dirigées par tous les hommes adultes ou par une gérontocratie. Certains groupes ethniques fonctionnaient comme des régimes politiques uniques, tandis que d'autres comprenaient plusieurs États qui se faisaient la guerre. La nature arbitraire des frontières de la Conférence de Berlin signifiait que les anciens États ou familles pouvaient être divisés en deux sphères. Cela signifiait également que les anciens dirigeants pouvaient continuer en tant que leaders culturels s'ils étaient coopératifs, ou être détrônés ou exilés s'ils étaient résistants. Même ceux qui ont conservé leur poste n'avaient plus l'autorité militaire ou juridique à part entière, ni la capacité de percevoir des impôts. Des gouvernements basés sur la volonté du pays d'origine ont été établis et l'indépendance n'a pas rétabli les dirigeants traditionnels dans les pleins pouvoirs qu'ils détenaient auparavant.

Outre les nouveaux systèmes politiques et judiciaires, les systèmes religieux et éducatifs étrangers ont eu des influences majeures et durables. Le christianisme est arrivé en Égypte, au Soudan et en Éthiopie au 4ème siècle, la même période où il a été reconnu officiellement en Europe, et certaines parties de l'Afrique du Nord et de l'Est sont devenues musulmanes immédiatement après la mort du prophète Mahomet. L'islam a continué à se répandre lentement en Afrique de l'Ouest via le commerce nord-africain, mais la missionnalisation chrétienne a explosé au XIXe siècle et, depuis les années 1970, les deux confessions ont écarté de nombreuses religions plus anciennes. L'avancement dans la fonction publique, qu'il s'agisse de l'ère coloniale ou de l'ère de l'indépendance, nécessite la maîtrise d'une langue étrangère qui est généralement la « langue d'enseignement » à l'école. Les programmes sont basés sur des modèles européens et s'étendent jusqu'au niveau universitaire, ce qui signifie qu'ils varient considérablement selon l'ancienne puissance coloniale.

L'accès aux médias internationaux et des voyages ou des migrations plus accessibles ont eu leur propre impact. Films étrangers, clips musicaux et vêtements se bousculent avec les produits locaux. Bien qu'aucune de ces caractéristiques ne signifie que la culture africaine a été abandonnée, cela signifie que les valeurs ont été ajustées et que les cultures se disputent souvent la suprématie, certaines gagnant en raison de leur statut de nouveautés importées. Comme nous le verrons, les arts visuels font partie de cette dualité, avec des rétentions de pratiques plus anciennes coexistant avec de nouveaux matériaux, fonctions, formations et mécènes.

Il existe de nombreuses façons de diviser cet immense continent en segments plus petits pour une discussion efficace. On pourrait regarder les zones climatiques : désert, Sahel, savane, forêt tropicale. Nous pourrions considérer l'histoire coloniale et examiner les nations anglophones, francophones ou lusophones. Nous allons adopter une approche qui considère un nombre limité de zones géographiques, en divisant le continent en sept secteurs. Ceux-ci incluent souvent des zones qui faisaient autrefois partie d'un ou de plusieurs grands royaumes, ou avaient des modèles commerciaux liés, ou partagent certaines caractéristiques culturelles, linguistiques ou historiques, mais elles sont tout de même quelque peu arbitraires. Ils sont les suivants : Afrique du Nord, Soudan occidental, Côte de la Haute Guinée, Côte de la Basse Guinée, Afrique centrale, Afrique australe, Afrique de l'Est (Figs. 5-11).

Fig. 5. Afrique du Nord : Egypte, Libye, Tunisie, Algérie, Maroc, Sahara occidental. Ces pays entretiennent des relations de longue date avec l'Europe, le Moyen-Orient et les pays situés au sud du désert saharien. La diffusion précoce de l'Islam a limité les arts figuratifs, qui sont interdits par la religion.


De nouvelles techniques jettent le doute sur Botai

À l'aube des années 2020, le rythme de l'innovation technologique en archéologie continue de s'accélérer. Et de nouvelles données archéologiques ont commencé à affluer de zones peu étudiées.

Avec l'amélioration des méthodes, de nouvelles informations ont suscité de sérieux doutes sur le modèle Botai/indo-européen de domestication.

Dans une étude choquante de 2018, une équipe de recherche française a révélé que les chevaux de Botai n'étaient en fait pas le cheval domestique (Equus caballus) du tout, mais à la place Equus przewalskii – le cheval de Przewalski, un animal sauvage sans preuve documentée de gestion par les sociétés humaines.

Une famille de chevaux sauvages de Przewalski au coucher du soleil dans le parc national de Khustai, en Mongolie, où ils ont été réintroduits après leur quasi-extinction. William Taylor , CC BY-ND

Un autre projet utilisant l'analyse de l'ADN ancien de restes humains de Botai n'a montré aucun lien génétique entre les anciens résidents de la région et les groupes indo-européens, sapant l'idée que la domestication des chevaux à Botai a stimulé une dispersion continentale à cheval.

Dans le chaos qui s'ensuit, les chercheurs doivent maintenant trouver un moyen de reconstituer l'histoire du cheval et de trouver une explication qui corresponde à ces nouveaux faits.

Certains, y compris les chercheurs en ADN équin qui ont publié les nouvelles découvertes, suggèrent maintenant que Botai représente un événement de domestication distinct et raté du cheval de Przewalski.

D'autres chercheurs cherchent maintenant à réévaluer les archives archéologiques et historiques autour de la domestication initiale du cheval avec un œil plus sceptique.

Au moment de la rédaction de cette histoire, les restes les plus anciens clairement identifiés du cheval domestique moderne, Equus caballus, ne remontent qu'à environ 2000 av. – aux sépultures de chars de Russie et d'Asie centrale. À partir de là, les chercheurs remontent le temps, cherchant à trouver le «big bang» de la relation homme-cheval.

L'élevage pastoral est toujours un mode de vie essentiel en Mongolie, et les chevaux sont importants à la fois comme bétail et comme moyen de transport. Orsoo Bayarsaikhan Photographie, CC BY-ND


Afrique : géographie humaine

L'Afrique est parfois surnommée le "Continent Mère" car c'est le plus ancien continent habité de la Terre.

Géologie, géographie, géographie humaine, géographie physique, études sociales, histoire du monde

L'Afrique, le deuxième plus grand continent, est délimitée par la mer Méditerranée, la mer Rouge, l'océan Indien et l'océan Atlantique. Il est divisé en deux presque également par l'équateur. Le continent comprend les îles du Cap-Vert, de Madagascar, de Maurice, des Seychelles et des Comores.

L'origine du nom &ldquoAfrica&rdquo est fortement contestée par les érudits. La plupart pensent qu'il provient de mots utilisés par les Phéniciens, les Grecs et les Romains. Les mots importants incluent le mot égyptien Afru-ika, signifiant &ldquoMotherland&rdquo le mot grec aphrike, signifiant &ldquosans froid&rdquo et le mot latin aprique, ce qui signifie &ldquosunny.&rdquo

Aujourd'hui, l'Afrique abrite plus de pays que tout autre continent dans le monde. Ces pays sont : Maroc, Sahara occidental (Maroc), Algérie, Tunisie, Libye, Egypte, Soudan, Tchad, Niger, Mali, Mauritanie, Sénégal, Gambie, Guinée-Bissau, Guinée, Sierra Leone, Libéria, Côte d'Ivoire, Ghana , Burkina Faso, Togo, Bénin, Nigeria, Cameroun, République centrafricaine, Guinée équatoriale, Gabon, Congo, République démocratique du Congo, Angola, Namibie, Botswana, Afrique du Sud, Lesotho, Swaziland, Mozambique, Zimbabwe, Zambie, Malawi, Tanzanie, Rwanda, Burundi, Ouganda, Kenya, Somalie, Éthiopie, Djibouti, Érythrée et les pays insulaires du Cap-Vert, Madagascar, Maurice, Seychelles et Comores.

Géographie culturelle

Cultures historiques
Le continent africain occupe une place unique dans l'histoire de l'humanité. Largement considéré comme le &ldquocradle de l'humanité&rdquo,&rdquo l'Afrique est le seul continent avec des preuves fossiles d'êtres humains (Homo sapiens) et leurs ancêtres à chaque étape clé de leur évolution. Il s'agit notamment des Australopithèques, nos premiers ancêtres Homo habilis, nos ancêtres fabricants d'outils et l'homo erectus, un rapport plus robuste et avancé à Homo habilis qui était capable de marcher debout.

Ces ancêtres ont été les premiers à développer des outils de pierre, à sortir des arbres et à marcher debout, et, surtout, à explorer et à migrer. Alors que les fossiles d'Australopithèques et Homo habilis n'ont été trouvés qu'en Afrique, des exemples de l'homo erectus ont été trouvés en Extrême-Orient, et leurs outils ont été fouillés dans toute l'Asie et l'Europe. Cette preuve appuie l'idée que les espèces de l'homo erectus originaire d'Afrique a été le premier à migrer avec succès et à peupler le reste du monde.

Ce mouvement humain, ou migration, joue un rôle clé dans le paysage culturel de l'Afrique. Les géographes s'intéressent particulièrement à la migration en ce qui concerne la manière dont les biens, les services, les pratiques sociales et culturelles et les connaissances se diffusent dans le monde.

Deux autres schémas migratoires, la migration bantoue et la traite négrière africaine, contribuent à définir la géographie culturelle du continent.

La migration bantoue était une migration massive de personnes à travers l'Afrique il y a environ 2 000 ans. La migration bantoue est la migration humaine la plus importante à avoir eu lieu depuis que les premiers ancêtres humains ont quitté l'Afrique il y a plus d'un million d'années. D'une durée de 1 500 ans, la migration bantoue impliquait le mouvement de personnes dont la langue appartenait au groupe linguistique Kongo-Niger. Le mot Kongo-Niger commun pour être humain est bantou.

La migration bantoue était un mouvement du sud-est. Les historiens ne s'entendent pas sur les raisons pour lesquelles les personnes de langue bantoue ont quitté leurs maisons en Afrique de l'Ouest dans le bassin du delta du Niger. Ils se sont d'abord déplacés vers le sud-est, à travers les forêts tropicales d'Afrique centrale. Finalement, ils ont migré vers les savanes du sud-est et du sud-ouest du continent, y compris ce qui est aujourd'hui l'Angola et la Zambie.

La migration bantoue a eu un impact énorme sur les pratiques économiques, culturelles et politiques de l'Afrique. Les migrants bantous ont introduit de nombreuses nouvelles compétences dans les communautés avec lesquelles ils interagissaient, notamment l'agriculture et l'industrie sophistiquées. Ces compétences comprenaient la culture et la forge d'outils et d'armes en métal.

Ces compétences ont permis aux Africains de cultiver de nouvelles zones de terres présentant une grande variété de caractéristiques physiques et climatiques. De nombreuses communautés de chasseurs-cueilleurs ont été assimilées, ou adoptées, dans la culture bantoue plus avancée sur le plan technologique. À leur tour, les Bantous ont adopté les compétences des communautés qu'ils ont rencontrées, notamment l'élevage ou l'élevage d'animaux pour se nourrir.

Cet échange de compétences et d'idées a grandement fait progresser le paysage culturel de l'Afrique, en particulier dans les régions orientales, centrales et méridionales du continent. Aujourd'hui, la plupart de la population vivant dans ces régions est issue de migrants bantous ou d'origines mixtes bantous-indigènes.

La troisième migration humaine massive en Afrique était la traite des esclaves africains. Entre le XVe et le XIXe siècle, plus de 15 millions d'Africains ont traversé l'océan Atlantique pour être vendus comme esclaves en Amérique du Nord et du Sud. Des millions d'esclaves ont également été transportés à l'intérieur du continent, généralement d'Afrique centrale et de Madagascar vers l'Afrique du Nord et la colonie européenne d'Afrique du Sud.

Des millions d'Africains sont morts dans la traite des esclaves. La plupart des esclaves provenaient de l'intérieur isolé du continent. Ils étaient vendus dans les zones urbaines de la côte ouest-africaine. Des milliers de personnes sont mortes dans le processus brutal de leur capture, et des milliers d'autres sont mortes lors de la migration forcée vers les centres commerciaux. Encore plus ont perdu la vie lors du voyage perfide à travers l'océan Atlantique.

Les impacts de l'esclavage sur l'Afrique sont répandus et divers. Des calculs informatisés ont prévu que s'il n'y avait pas eu de traite négrière, la population de l'Afrique aurait été de 50 millions au lieu de 25 millions en 1850. Les preuves suggèrent également que la traite négrière a contribué à la colonisation et à l'exploitation à long terme de l'Afrique. Les communautés et les infrastructures ont été tellement endommagées par la traite négrière qu'elles n'ont pu être reconstruites et renforcées avant l'arrivée des colonisateurs européens au 19ème siècle.

Alors que les Africains ont beaucoup souffert pendant la traite négrière, leur influence sur le reste du monde s'est étendue. Les populations d'esclaves d'Amérique du Nord et du Sud ont apporté d'énormes contributions économiques, politiques et culturelles aux sociétés qui les ont asservis. Le niveau de vie en Amérique du Nord et du Sud, construit sur l'agriculture, l'industrie, les communications et les transports, serait bien plus bas s'il n'y avait pas eu le travail forcé et dur des esclaves africains. En outre, de nombreuses pratiques culturelles de l'hémisphère occidental, en particulier dans la musique, la nourriture et la religion, sont un hybride de coutumes africaines et locales.

Cultures Contemporaines
L'Afrique contemporaine est incroyablement diversifiée, incorporant des centaines de langues autochtones et de groupes autochtones. La majorité de ces groupes mélangent les coutumes et croyances traditionnelles avec les pratiques et commodités sociétales modernes. Trois groupes qui le démontrent sont les Maasai, les Touareg et les Bambuti.

Les peuples Massaï sont les premiers colons du sud du Kenya et du nord de la Tanzanie. Les Maasai sont des pasteurs nomades. Les pasteurs nomades sont des personnes qui se déplacent continuellement afin de trouver des prairies ou des pâturages frais pour leur bétail. Les Maasai migrent dans toute l'Afrique de l'Est et survivent grâce à la viande, au sang et au lait de leur bétail.

Les Maasai sont célèbres pour leurs robes rouges saisissantes et leur riche culture traditionnelle. Les jeunes hommes Massaï âgés de 15 à 30 ans sont connus sous le nom de moran, ou &ldquowarriors.» Moran vivent isolés dans des zones sauvages inhabitées, appelées &ldquothe bush.&rdquo Pendant leur temps en tant que moran, les jeunes hommes Massaï apprennent les coutumes tribales et développent force, courage et endurance.

Même si certains restent nomades, de nombreux Maasai ont commencé à s'intégrer dans les sociétés du Kenya et de la Tanzanie. L'élevage moderne et la culture du blé deviennent courants. Les Maasai soutiennent également un contrôle plus tribal des ressources en eau. Les femmes font pression sur la tribu pour plus de droits civils, car les Maasai sont l'une des sociétés les plus dominées par les hommes au monde.

Les Touaregs sont une société pastorale en Afrique du Nord et de l'Ouest. Le climat rigoureux du Sahara et du Sahel a influencé la culture touareg pendant des siècles.

Les vêtements traditionnels touareg servent à des fins historiques et environnementales. Enveloppements de tête appelés chèques protègent les Touaregs du soleil saharien et aident à conserver les fluides corporels en limitant la transpiration. Les hommes touaregs se couvrent également le visage avec le chèche comme formalité lorsqu'ils rencontrent quelqu'un pour la première fois. La conversation ne peut devenir informelle que lorsque l'homme le plus puissant découvre sa bouche et son menton.

Des robes légères et solides appelées bubus permettre un flux d'air frais tout en déviant la chaleur et le sable. Les Touaregs sont souvent appelés les "hommes bleus du Sahara" pour le bubus de couleur bleue qu'ils portent en présence de femmes, d'étrangers et de beaux-parents.

Les Touaregs ont mis à jour ces vêtements traditionnels, en introduisant des combinaisons de couleurs modernes et en les associant à des sandales personnalisées et à des bijoux en argent qu'ils fabriquent à la main. Ces styles mis à jour sont peut-être mieux vus lors du festival annuel dans le désert. Cet événement de trois jours, organisé au milieu du Sahara, comprend des concours de chant, des concerts, des courses de chameaux et des concours de beauté. Le festival s'est rapidement étendu d'un événement local à une destination internationale soutenue par le tourisme.

Le Bambuti est un nom collectif pour quatre populations originaires d'Afrique centrale et mdashthe Sua, Aka, Efe et Mbuti. Les Bambuti vivent principalement dans le bassin du Congo et la forêt de l'Ituri. Parfois, ces groupes sont appelés &ldquopygmies», bien que le terme soit souvent considéré comme offensant. Pygmée est un terme utilisé pour décrire divers groupes ethniques dont la taille moyenne est inhabituellement basse, inférieure à 1,5 mètre (5 pieds).

On pense que les Bambuti ont l'une des plus anciennes lignées existantes au monde. Les archives égyptiennes anciennes montrent que les Bambuti vivent dans la même région depuis 4 500 ans. Les généticiens s'intéressent aux Bambuti pour cette raison. De nombreux chercheurs concluent que leurs ancêtres étaient probablement l'un des premiers humains modernes à migrer hors d'Afrique.

Les groupes bambuti mènent des campagnes de défense des droits humains visant à accroître leur participation à la politique locale et internationale. Les Mbuti, par exemple, font pression sur le gouvernement pour les inclure dans le processus de paix en République démocratique du Congo. Les dirigeants Mbuti soutiennent que leur peuple a été tué, réduit en esclavage et même mangé pendant la guerre civile du Congo, qui a officiellement pris fin en 2003. Les dirigeants Mbuti sont apparus aux Nations Unies pour recueillir et présenter des témoignages sur les violations des droits humains pendant et après la guerre. . Leurs efforts ont conduit à la présence de forces de maintien de la paix des Nations Unies dans la forêt de l'Ituri.

Géographie politique

L'histoire et le développement de l'Afrique ont été façonnés par sa géographie politique. La géographie politique désigne les relations internes et externes entre divers gouvernements, citoyens et territoires.

Problèmes historiques
Les grands royaumes d'Afrique de l'Ouest se sont développés entre le IXe et le XVIe siècle. Le Royaume du Ghana (Empire du Ghana) est devenu un puissant empire grâce à son commerce de l'or, qui a atteint le reste de l'Afrique et certaines parties de l'Europe. Les rois ghanéens contrôlaient les opérations d'extraction d'or et ont mis en place un système de taxation qui a consolidé leur contrôle sur la région pendant environ 400 ans.

Le Royaume du Mali (Empire du Mali) a élargi les opérations commerciales du Royaume du Ghana pour inclure le commerce du sel et du cuivre. La grande richesse du Royaume du Mali a contribué à la création de centres d'apprentissage où des savants musulmans du monde entier venaient étudier. Ces centres ont grandement contribué à l'enrichissement culturel et académique de l'Afrique.

Le royaume de Songhaï (Empire Songhaï) combinait les puissantes forces de l'Islam, du commerce et de l'érudition. Les rois Songhaï ont élargi les routes commerciales, mis en place un nouveau système de lois, élargi l'armée et encouragé l'érudition pour unifier et stabiliser leur empire. Leur pouvoir économique et social était ancré dans la foi islamique.

La colonisation a radicalement changé l'Afrique. Des années 1880 aux années 1900, la quasi-totalité de l'Afrique a été exploitée et colonisée, une période connue sous le nom de « Scramble for Africa ». Les puissances européennes considéraient l'Afrique comme une source de matières premières et un marché pour les produits manufacturés. Les colonisateurs européens importants comprenaient la Grande-Bretagne, la France, l'Allemagne, la Belgique et l'Italie.

L'héritage du colonialisme hante aujourd'hui l'Afrique. Le colonialisme a forcé des changements environnementaux, politiques, sociaux et religieux en Afrique. Les ressources naturelles, y compris les diamants et l'or, ont été surexploitées. Les propriétaires d'entreprises européens ont profité du commerce de ces ressources naturelles, tandis que les Africains travaillaient dans de mauvaises conditions sans salaire adéquat.

Les puissances européennes ont tracé de nouvelles frontières politiques qui ont divisé les gouvernements établis et les groupes culturels. Ces nouvelles frontières ont également forcé différents groupes culturels à vivre ensemble. Ce processus de restructuration a fait ressortir des tensions culturelles, provoquant de profonds conflits ethniques qui perdurent aujourd'hui.

En Afrique, l'islam et le christianisme ont grandi avec le colonialisme. Le christianisme s'est répandu grâce au travail des missionnaires européens, tandis que l'islam consolidait son pouvoir dans certaines régions et centres urbains non perturbés.

La Seconde Guerre mondiale (1939-1945) a permis aux Africains d'affronter la domination coloniale. Les Africains ont été inspirés par leur service dans les forces alliées et par l'engagement des Alliés envers les droits à l'autonomie gouvernementale. La croyance des Africains en la possibilité de l'indépendance a été renforcée par l'indépendance de l'Inde et du Pakistan en 1947. Mahatma Gandhi, un leader indien de l'indépendance qui a commencé sa carrière en Afrique du Sud, a déclaré : rendre le monde sûr pour la liberté de l'individu et pour la démocratie sonne creux tant que l'Inde, et d'ailleurs l'Afrique, sont exploités par la Grande-Bretagne.

En 1966, tous les pays africains sauf six étaient des États-nations indépendants. Le financement de l'Union soviétique et des États africains indépendants a fait partie intégrante du succès des mouvements d'indépendance de l'Afrique. Les régions d'Afrique continuent de lutter pour leur indépendance politique. Le Sahara occidental, par exemple, est sous contrôle marocain depuis 1979. Les Nations Unies parrainent actuellement des pourparlers entre le Maroc et un groupe rebelle du Sahara occidental appelé Front Polisario, qui soutient l'indépendance.

Enjeux contemporains
La gestion des conflits interethniques continue d'être un facteur important dans le maintien de la sécurité nationale, régionale et continentale. L'un des principaux domaines de conflit est la lutte entre les groupes sédentaires et nomades pour le contrôle des ressources et des terres.

Le conflit dans la région du Soudan et du Darfour, par exemple, oppose des communautés nomades et sédentaires qui se battent pour l'eau et les droits de pâturage pour le bétail. Le conflit implique également des tensions religieuses, culturelles et économiques. En 2003, l'Armée de libération du Soudan (SLA) et le Mouvement pour la justice et l'égalité (JEM), des groupes du Darfour, ont attaqué des cibles gouvernementales dans la capitale soudanaise, Khartoum.

L'ALS et le JEM étaient issus de milieux religieux et culturels différents de ceux du gouvernement soudanais. Les Darfouriens étaient majoritairement chrétiens, tandis que le gouvernement soudanais est majoritairement musulman. Les Darfouriens sont pour la plupart des Africains &ldquoblack&rdquo, ce qui signifie que leur identité culturelle provient d'une région au sud du Sahara. Le gouvernement soudanais est dominé par des Arabes, des peuples d'Afrique du Nord et de la péninsule arabique. Le SLA et le JEM étaient pour la plupart des agriculteurs. Ils ont affirmé que leurs terres et leurs droits de pâturage étaient constamment violés par des groupes arabes nomades.

Le gouvernement soudanais a répondu violemment aux attaques de l'ALS et du JEM. De nombreuses organisations internationales pensent que le gouvernement avait une relation directe avec les Janjaweed arabes. Les Janjaweed sont des milices ou des groupes armés indépendants. Les Janjaweed ont régulièrement volé, kidnappé, tué et violé des Darfouriens pour les forcer à quitter leurs terres. Selon les Nations Unies, jusqu'à 300 000 personnes sont mortes à cause de la guerre, de la faim et de la maladie. Plus de 2,7 millions de personnes ont fui leur foyer pour vivre dans des camps précaires et appauvris.

La réponse de la communauté internationale à ce conflit a été considérable. Des milliers de soldats de la paix de l'Union africaine et des Nations Unies restent dans la région. D'autres groupes ont organisé des pourparlers de paix entre des représentants du gouvernement et le JEM, aboutissant à un accord de paix signé en 2009 au Qatar. La Cour pénale internationale de La Haye a émis un mandat d'arrêt contre le président soudanais Omar el-Béchir pour crimes de guerre et crimes contre l'humanité.

En raison de conflits ethniques comme celui du Darfour, l'Afrique compte plus de personnes déplacées à l'intérieur du pays (PDI) que tout autre continent. Les PDI sont des personnes qui sont contraintes de fuir leur foyer mais qui, contrairement à un réfugié, restent à l'intérieur des frontières de leur pays. En 2009, il y avait environ 11,6 millions de personnes déplacées en Afrique, représentant plus de 40 pour cent de la population totale de personnes déplacées dans le monde.

Les organismes politiques régionaux et internationaux ont pris des mesures importantes pour résoudre les causes et les effets des déplacements internes. En octobre 2009, l'Union africaine a adopté la Convention de Kampala, reconnue comme le premier accord au monde pour protéger les droits des personnes déplacées.

Problèmes futurs
Les problèmes les plus urgents en Afrique peuvent être encadrés par les Objectifs du Millénaire pour le développement (OMD) des Nations Unies. Les 192 membres des Nations Unies et au moins 23 organisations internationales ont convenu d'atteindre les objectifs d'ici 2015. Ces objectifs sont les suivants :
1) éradiquer l'extrême pauvreté et la faim
2) réaliser l'enseignement primaire universel
3) promouvoir l'égalité des sexes et l'autonomisation des femmes
4) réduire les taux de mortalité infantile
5) améliorer la santé maternelle
6) combattre le VIH/SIDA, le paludisme et d'autres maladies
7) assurer la durabilité environnementale
8) développer un partenariat mondial pour le développement.
Ces problèmes affectent l'Afrique de manière disproportionnée. Pour cette raison, la communauté internationale a concentré son attention sur le continent.

De nombreuses régions d'Afrique sont touchées par la faim et l'extrême pauvreté. En 2009, 22 des 24 pays identifiés comme ayant un « faible développement humain » sur l'indice de développement humain des Nations Unies étaient situés en Afrique subsaharienne. Dans de nombreux pays, le produit intérieur brut par personne est inférieur à 200 dollars par an, la grande majorité de la population vivant avec moins de 1 dollar par jour.

Le comité africain pour les objectifs du Millénaire pour le développement se concentre sur trois questions clés : l'augmentation de la productivité agricole, la construction d'infrastructures et la création de programmes de nutrition et d'alimentation scolaire. Les principaux objectifs comprennent le doublement des rendements alimentaires d'ici 2012, la réduction de moitié de la proportion de personnes n'ayant pas accès à un approvisionnement en eau et à un assainissement adéquats, et l'offre d'un accès universel à une nutrition essentielle.

Les universitaires, les scientifiques et les politiciens pensent que le changement climatique affectera négativement le bien-être économique et social de l'Afrique plus que tout autre continent. La hausse des températures a modifié les régimes de précipitations, les cultures ont atteint les limites supérieures de la tolérance à la chaleur, les agriculteurs pastoraux ont passé plus de temps à rechercher des réserves d'eau et le paludisme et d'autres maladies se sont propagées à travers le continent.

Les organisations et accords internationaux, tels que l'Accord de Copenhague, ont garanti le financement de mesures visant à combattre ou à réduire les effets du changement climatique en Afrique. Cependant, de nombreux politiciens et universitaires africains critiquent ce financement. Ils disent qu'il s'attaque aux effets du changement climatique après ils se produisent, plutôt que de créer des programmes pour empêcher le réchauffement climatique, la période actuelle de changement climatique. Les dirigeants africains reprochent également aux pays développés de ne pas s'engager davantage en interne à réduire les émissions de carbone. Les pays développés, et non l'Afrique, sont les plus gros producteurs mondiaux d'émissions de carbone.

Ce qui est certain, c'est que l'Afrique aura besoin d'une aide étrangère pour lutter avec succès contre le changement climatique. Les dirigeants en Afrique et à l'extérieur devront rechercher une plus grande coopération internationale pour que cela devienne une réalité.

L'Afrique est parfois surnommée le "Continent Mère" en raison du fait qu'elle est le plus ancien continent habité de la Terre.


Histoire des ordinateurs : une brève chronologie

L'ordinateur n'est pas né pour le divertissement ou le courrier électronique, mais pour résoudre une grave crise de chiffres. En 1880, la population américaine était devenue si importante qu'il a fallu plus de sept ans pour compiler les résultats du recensement américain. Le gouvernement a cherché un moyen plus rapide de faire le travail, donnant naissance à des ordinateurs à cartes perforées qui occupaient des pièces entières.

Aujourd'hui, nous transportons plus de puissance de calcul sur nos smartphones que ce qui était disponible dans ces premiers modèles. La brève histoire suivante de l'informatique est une chronologie de la façon dont les ordinateurs ont évolué depuis leurs humbles débuts jusqu'aux machines d'aujourd'hui qui surfent sur Internet, jouent à des jeux et diffusent du multimédia en plus de calculer des chiffres.

1801: En France, Joseph Marie Jacquard invente un métier à tisser qui utilise des cartes en bois perforées pour tisser automatiquement des motifs de tissus. Les premiers ordinateurs utilisaient des cartes perforées similaires.

1822: Le mathématicien anglais Charles Babbage conçoit une machine à calculer à vapeur capable de calculer des tables de nombres. Le projet, financé par le gouvernement anglais, est un échec. Plus d'un siècle plus tard, cependant, le premier ordinateur au monde était en fait construit.

1890: Herman Hollerith conçoit un système de cartes perforées pour calculer le recensement de 1880, accomplissant la tâche en seulement trois ans et économisant 5 millions de dollars au gouvernement. Il fonde une société qui deviendra finalement IBM.

1936: Alan Turing présente la notion de machine universelle, appelée plus tard machine de Turing, capable de calculer tout ce qui est calculable. Le concept central de l'ordinateur moderne était basé sur ses idées.

1937: J.V. Atanasoff, professeur de physique et de mathématiques à l'Iowa State University, tente de construire le premier ordinateur sans engrenages, cames, courroies ou arbres.

1939: Hewlett-Packard est fondée par David Packard et Bill Hewlett dans un garage de Palo Alto, en Californie, selon le Computer History Museum.

1941: Atanasoff et son étudiant diplômé, Clifford Berry, conçoivent un ordinateur capable de résoudre 29 équations simultanément. C'est la première fois qu'un ordinateur est capable de stocker des informations dans sa mémoire principale.

1943-1944: Deux professeurs de l'Université de Pennsylvanie, John Mauchly et J. Presper Eckert, construisent l'Electronic Numerical Integrator and Calculator (ENIAC). Considéré comme le grand-père des ordinateurs numériques, il remplit une pièce de 20 pieds sur 40 pieds et compte 18 000 tubes à vide.

1946: Mauchly et Presper quittent l'Université de Pennsylvanie et reçoivent un financement du Census Bureau pour construire l'UNIVAC, le premier ordinateur commercial pour les applications commerciales et gouvernementales.

1947: William Shockley, John Bardeen et Walter Brattain de Bell Laboratories inventent le transistor. Ils ont découvert comment fabriquer un interrupteur électrique avec des matériaux solides et sans avoir besoin de vide.

1953: Grace Hopper développe le premier langage informatique, qui deviendra finalement COBOL. Thomas Johnson Watson Jr., fils du PDG d'IBM Thomas Johnson Watson Sr., conçoit l'IBM 701 EDPM pour aider les Nations Unies à garder un œil sur la Corée pendant la guerre.

1954: Le langage de programmation FORTRAN, acronyme de FORmula TRANslation, est développé par une équipe de programmeurs d'IBM dirigée par John Backus, selon l'Université du Michigan.

1958: Jack Kilby et Robert Noyce dévoilent le circuit intégré, connu sous le nom de puce informatique. Kilby a reçu le prix Nobel de physique en 2000 pour ses travaux.

1964: Douglas Engelbart montre un prototype de l'ordinateur moderne, avec une souris et une interface utilisateur graphique (GUI). Cela marque l'évolution de l'ordinateur d'une machine spécialisée pour les scientifiques et les mathématiciens vers une technologie plus accessible au grand public.

1969: Un groupe de développeurs de Bell Labs produit UNIX, un système d'exploitation qui résout les problèmes de compatibilité. Écrit dans le langage de programmation C, UNIX était portable sur plusieurs plates-formes et est devenu le système d'exploitation de choix parmi les mainframes des grandes entreprises et des entités gouvernementales. En raison de la nature lente du système, il n'a jamais vraiment gagné en popularité parmi les utilisateurs de PC à domicile.

1970: La nouvelle société Intel dévoile l'Intel 1103, la première puce Dynamic Access Memory (DRAM).

1971: Alan Shugart dirige une équipe d'ingénieurs IBM qui inventent la "disquette", permettant de partager des données entre ordinateurs.

1973: Robert Metcalfe, membre du personnel de recherche de Xerox, développe Ethernet pour connecter plusieurs ordinateurs et autres matériels.

1974-1977: Un certain nombre d'ordinateurs personnels sont arrivés sur le marché, y compris Scelbi & Mark-8 Altair, IBM 5100, le TRS-80 de Radio Shack &mdash affectueusement connu sous le nom de "Trash 80" &mdash et le Commodore PET.

1975: Le numéro de janvier du magazine Popular Electronics présente l'Altair 8080, décrit comme "le premier kit de mini-ordinateur au monde à rivaliser avec les modèles commerciaux". Deux "geeks de l'informatique", Paul Allen et Bill Gates, proposent d'écrire un logiciel pour l'Altair, en utilisant le nouveau langage BASIC. Le 4 avril, après le succès de cette première tentative, les deux amis d'enfance fondent leur propre société de logiciels, Microsoft.

1976: Steve Jobs et Steve Wozniak lancent Apple Computers le jour du poisson d'avril et lancent l'Apple I, le premier ordinateur doté d'une carte à circuit unique, selon l'Université de Stanford.

1977: La production initiale du TRS-80 par Radio Shack n'était que de 3 000. Il s'est vendu comme un fou. Pour la première fois, des non-geeks pouvaient écrire des programmes et faire faire à un ordinateur ce qu'ils voulaient.

1977: Jobs et Wozniak intègrent Apple et présentent l'Apple II au premier West Coast Computer Faire. Il offre des graphiques en couleur et intègre un lecteur de cassette audio pour le stockage.

1978: Les comptables se réjouissent de l'introduction de VisiCalc, le premier tableur informatisé.

1979: Le traitement de texte devient une réalité alors que MicroPro International lance WordStar. "Le changement déterminant a été d'ajouter des marges et des enveloppes de mots", a déclaré le créateur Rob Barnaby dans un courrier électronique à Mike Petrie en 2000. "Les changements supplémentaires comprenaient la suppression du mode de commande et l'ajout d'une fonction d'impression. J'étais le cerveau technique et j'ai compris comment pour le faire, et l'a fait, et l'a documenté.

1981: Le premier ordinateur personnel IBM, nom de code « Acorn », est lancé. Il utilise le système d'exploitation MS-DOS de Microsoft. Il dispose d'une puce Intel, de deux disquettes et d'un moniteur couleur en option. Sears & Roebuck et Computerland vendent les machines, marquant la première fois qu'un ordinateur est disponible via des distributeurs externes. Il popularise également le terme PC.

1983: Lisa d'Apple est le premier ordinateur personnel avec une interface graphique. Il comporte également un menu déroulant et des icônes. Il s'effondre mais évolue finalement vers le Macintosh. Le Gavilan SC est le premier ordinateur portable avec le facteur de forme flip familier et le premier à être commercialisé comme un « ordinateur portable ».

1985: Microsoft annonce Windows, selon l'Encyclopedia Britannica. C'était la réponse de l'entreprise à l'interface graphique d'Apple. Commodore dévoile l'Amiga 1000, qui dispose de capacités audio et vidéo avancées.

1985: Le premier nom de domaine point-com est enregistré le 15 mars, des années avant que le World Wide Web marque le début officiel de l'histoire d'Internet. La Symbolics Computer Company, un petit fabricant d'ordinateurs du Massachusetts, enregistre Symbolics.com. Plus de deux ans plus tard, seulement 100 dot-coms avaient été enregistrés.

1986: Compaq commercialise le Deskpro 386. Son architecture 32 bits offre une vitesse comparable aux mainframes.

1990: Tim Berners-Lee, chercheur au CERN, le laboratoire de physique des hautes énergies à Genève, développe HyperText Markup Language (HTML), donnant naissance au World Wide Web.

1993: Le microprocesseur Pentium fait progresser l'utilisation des graphiques et de la musique sur les PC.

1994: Les PC deviennent des machines de jeu comme "Command & Conquer", "Alone in the Dark 2", "Theme Park", "Magic Carpet", "Descent" et "Little Big Adventure" sont parmi les jeux à arriver sur le marché.

1996: Sergey Brin et Larry Page développent le moteur de recherche Google à l'université de Stanford.

1997: Microsoft investit 150 millions de dollars dans Apple, qui était en difficulté à l'époque, mettant fin au procès d'Apple contre Microsoft dans lequel il affirmait que Microsoft avait copié le "look and feel" de son système d'exploitation.

1999: Le terme Wi-Fi devient une partie du langage informatique et les utilisateurs commencent à se connecter à Internet sans fil.

2001: Apple dévoile le système d'exploitation Mac OS X, qui offre une architecture de mémoire protégée et un multitâche préemptif, entre autres avantages. Pour ne pas être en reste, Microsoft déploie Windows XP, qui a une interface graphique considérablement repensée.

2003: Le premier processeur 64 bits, l'Athlon 64 d'AMD, est disponible sur le marché grand public.

2004: Firefox 1.0 de Mozilla défie Internet Explorer de Microsoft, le navigateur Web dominant. Lancement de Facebook, un site de réseautage social.

2005: Création de YouTube, un service de partage de vidéos. Google acquiert Android, un système d'exploitation pour téléphones mobiles basé sur Linux.

2006: Apple présente le MacBook Pro, son premier ordinateur mobile dual-core basé sur Intel, ainsi qu'un iMac basé sur Intel. La console de jeu Wii de Nintendo arrive sur le marché.

2007: L'iPhone apporte de nombreuses fonctions informatiques au smartphone.

2009: Microsoft lance Windows 7, qui offre la possibilité d'épingler des applications à la barre des tâches et des avancées en matière de reconnaissance tactile et d'écriture manuscrite, entre autres fonctionnalités.

2010: Apple dévoile l'iPad, changeant la façon dont les consommateurs perçoivent les médias et relancé le segment des ordinateurs tablettes en sommeil.

2011: Google lance le Chromebook, un ordinateur portable qui exécute le système d'exploitation Google Chrome.

2012: Facebook gagne 1 milliard d'utilisateurs le 4 octobre.

2015: Apple sort l'Apple Watch. Microsoft sort Windows 10.

2016: Le premier ordinateur quantique reprogrammable a été créé. "Jusqu'à présent, aucune plate-forme d'informatique quantique n'avait la capacité de programmer de nouveaux algorithmes dans leur système. Ils sont généralement chacun conçus pour attaquer un algorithme particulier", a déclaré l'auteur principal de l'étude, Shantanu Debnath, physicien quantique et ingénieur optique à l'Université du Maryland, College Park.

2017: La Defense Advanced Research Projects Agency (DARPA) développe un nouveau programme « Informatique moléculaire » qui utilise des molécules comme ordinateurs. « La chimie offre un riche ensemble de propriétés que nous pourrons peut-être exploiter pour un stockage et un traitement rapides et évolutifs des informations », a déclaré Anne Fischer, responsable de programme au bureau des sciences de la défense de la DARPA, dans un communiqué. "Des millions de molécules existent, et chaque molécule a une structure atomique tridimensionnelle unique ainsi que des variables telles que la forme, la taille ou même la couleur. Cette richesse offre un vaste espace de conception pour explorer de nouvelles façons à plusieurs valeurs d'encoder et de traiter des données au-delà des 0 et des 1 des architectures numériques actuelles basées sur la logique." [Les ordinateurs du futur pourraient être de minuscules machines moléculaires]

Reportage supplémentaire d'Alina Bradford, collaboratrice de Live Science.


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