Esclavage américain : chronologie, chiffres et abolition

Esclavage américain : chronologie, chiffres et abolition

Tout au long des XVIIe et XVIIIe siècles, des personnes ont été enlevées du continent africain, réduites en esclavage dans les colonies américaines et exploitées pour travailler comme serviteurs sous contrat et travailler dans la production de cultures telles que le tabac et le coton. Au milieu du XIXe siècle, l'expansion de l'Amérique vers l'ouest et le mouvement abolitionniste ont provoqué un grand débat sur l'esclavage qui allait déchirer la nation dans la sanglante guerre civile. Bien que la victoire de l'Union ait libéré les quatre millions d'esclaves du pays, l'héritage de l'esclavage a continué d'influencer l'histoire américaine, de la Reconstruction au mouvement des droits civiques qui a émergé un siècle après l'émancipation et au-delà.

















Quand l'esclavage a-t-il commencé ?

Des centaines de milliers d'Africains, à la fois libres et esclaves, ont aidé à l'établissement et à la survie de colonies dans les Amériques et dans le Nouveau Monde. Cependant, beaucoup considèrent qu'un point de départ important de l'esclavage en Amérique est 1619, lorsque le corsaire The White Lion a débarqué 20 esclaves africains dans la colonie britannique de Jamestown, en Virginie. L'équipage avait saisi les Africains du navire négrier portugais Sao Jao Bautista.

Tout au long du XVIIe siècle, les colons européens en Amérique du Nord se sont tournés vers les esclaves africains comme source de main-d'œuvre moins chère et plus abondante que les serviteurs sous contrat, qui étaient pour la plupart des Européens pauvres.

Bien qu'il soit impossible de donner des chiffres précis, certains historiens ont estimé que 6 à 7 millions d'esclaves ont été importés dans le Nouveau Monde au cours du seul XVIIIe siècle, privant le continent africain de certains de ses hommes et femmes les plus sains et les plus capables.

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Aux XVIIe et XVIIIe siècles, les esclaves africains travaillaient principalement dans les plantations de tabac, de riz et d'indigo de la côte sud, des colonies de la baie de Chesapeake du Maryland et de la Virginie au sud de la Géorgie.

Après la Révolution américaine, de nombreux colons, en particulier dans le Nord, où l'esclavage était relativement peu important pour l'économie agricole, ont commencé à lier l'oppression des esclaves africains à leur propre oppression par les Britanniques et à appeler à l'abolition de l'esclavage.

Mais après la guerre d'indépendance, la nouvelle Constitution des États-Unis a tacitement reconnu l'institution de l'esclavage, comptant chaque individu réduit en esclavage comme les trois cinquièmes d'une personne aux fins de l'imposition et de la représentation au Congrès et garantissant le droit de reprendre possession de toute « personne détenue pour servir ou travail » (un euphémisme évident pour l'esclavage).

Égreneuse de coton

À la fin du XVIIIe siècle, alors que les terres utilisées pour la culture du tabac étaient presque épuisées, le Sud était confronté à une crise économique et la croissance continue de l'esclavage en Amérique semblait mise en doute.

Vers la même époque, la mécanisation de l'industrie textile en Angleterre a entraîné une énorme demande de coton américain, une culture du sud dont la production était limitée par la difficulté d'extraire à la main les graines des fibres de coton brut.

Mais en 1793, un jeune instituteur yankee nommé Eli Whitney a inventé le gin de coton, un simple appareil mécanisé qui enlevait efficacement les graines. Son dispositif a été largement copié, et en quelques années, le Sud allait passer de la production à grande échelle de tabac à celle de coton, un changement qui a renforcé la dépendance de la région à l'égard de la main-d'œuvre esclave.

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L'esclavage lui-même n'a jamais été répandu dans le nord, bien que de nombreux hommes d'affaires de la région se soient enrichis grâce au commerce des esclaves et aux investissements dans les plantations du sud. Entre 1774 et 1804, tous les États du Nord ont aboli l'esclavage, mais l'institution de l'esclavage est restée absolument vitale pour le Sud.

Bien que le Congrès américain ait interdit le commerce des esclaves africains en 1808, le commerce intérieur a prospéré et la population réduite en esclavage aux États-Unis a presque triplé au cours des 50 années suivantes. En 1860, il avait atteint près de 4 millions, dont plus de la moitié vivaient dans les États producteurs de coton du Sud.

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Histoire de l'esclavage

Les esclaves dans le sud d'avant-guerre constituaient environ un tiers de la population du sud. La plupart vivaient dans de grandes plantations ou de petites fermes ; de nombreux maîtres possédaient moins de 50 esclaves.

Les propriétaires fonciers cherchaient à rendre leurs esclaves totalement dépendants d'eux par un système de codes contraignants. Il leur était généralement interdit d'apprendre à lire et à écrire, et leur comportement et leurs mouvements étaient restreints.

De nombreux maîtres ont violé des femmes esclaves et récompensé le comportement obéissant par des faveurs, tandis que les esclaves rebelles étaient brutalement punis. Une hiérarchie stricte parmi les esclaves (des employés de maison privilégiés et artisans qualifiés jusqu'aux humbles ouvriers des champs) les a aidés à rester divisés et moins susceptibles de s'organiser contre leurs maîtres.

Les mariages entre esclaves hommes et femmes n'avaient aucune base légale, mais beaucoup se sont mariés et ont élevé des familles nombreuses ; la plupart des propriétaires d'esclaves encourageaient cette pratique, mais n'hésitaient pas pour autant à diviser les familles par vente ou déplacement.

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Rébellions d'esclaves

Des rébellions parmi les esclaves ont eu lieu, notamment celles menées par Gabriel Prosser à Richmond en 1800 et par Denmark Vesey à Charleston en 1822, mais peu ont réussi.

La révolte qui a le plus terrifié les esclavagistes était celle menée par Nat Turner dans le comté de Southampton, en Virginie, en août 1831. Le groupe de Turner, qui comptait finalement environ 75 hommes noirs, a assassiné quelque 55 blancs en deux jours avant la résistance armée des blancs locaux et du l'arrivée des forces de la milice de l'État les a submergés.

Les partisans de l'esclavage ont souligné la rébellion de Turner comme preuve que les Noirs étaient des barbares intrinsèquement inférieurs nécessitant une institution telle que l'esclavage pour les discipliner, et les craintes d'insurrections similaires ont conduit de nombreux États du Sud à renforcer davantage leurs codes de l'esclavage afin de limiter l'éducation, les déplacements et rassemblement de personnes asservies.

Mouvement abolitionniste

Au Nord, la répression accrue des Noirs du Sud n'a fait qu'attiser les flammes du mouvement abolitionniste grandissant.

Des années 1830 aux années 1860, le mouvement pour l'abolition de l'esclavage en Amérique s'est renforcé, mené par des Noirs libres comme Frederick Douglass et des partisans blancs comme William Lloyd Garrison, fondateur du journal radical. Le libérateur, et Harriet Beecher Stowe, qui a publié le roman anti-esclavagiste à succès La Case de l'oncle Tom.

Alors que de nombreux abolitionnistes fondaient leur activisme sur la conviction que la détention d'esclaves était un péché, d'autres étaient plus enclins à l'argument non religieux du «travail libre», qui soutenait que la détention d'esclaves était régressive, inefficace et avait peu de sens économique.

Des Noirs libres et d'autres anti-esclavagistes du Nord avaient commencé à aider les esclaves à s'échapper des plantations du Sud vers le Nord via un réseau lâche de refuges dès les années 1780. Cette pratique, connue sous le nom de chemin de fer clandestin, a pris un véritable essor dans les années 1830. Des chefs d'orchestre comme Harriet Tubman guidaient les évadés dans leur voyage vers le nord, et les « chefs de gare » comprenaient des personnalités telles que Frederick Douglass, le secrétaire d'État William H. Seward et le membre du Congrès de Pennsylvanie Thaddeus Stevens. Bien que les estimations varient considérablement, cela peut avoir aidé de 40 000 à 100 000 personnes asservies à atteindre la liberté.

Le succès du chemin de fer clandestin a contribué à répandre les sentiments abolitionnistes dans le Nord; elle a aussi sans aucun doute accru les tensions sectorielles, convaincant les sudistes pro-esclavagistes de la détermination de leurs compatriotes du nord à vaincre l'institution qui les soutenait.

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Compromis du Missouri

REGARDER: Le compromis du Missouri

La croissance explosive de l'Amérique - et son expansion vers l'ouest dans la première moitié du 19ème siècle - fournirait une scène plus large pour le conflit croissant sur l'esclavage en Amérique et sa future limitation ou expansion.

En 1820, un débat amer sur le droit du gouvernement fédéral de restreindre l'esclavage sur la demande d'État du Missouri s'est soldé par un compromis : le Missouri a été admis dans l'Union en tant qu'État esclavagiste, le Maine en tant qu'État libre et tous les territoires occidentaux au nord de la frontière sud du Missouri ont été être un sol libre.

Bien que le compromis du Missouri ait été conçu pour maintenir un équilibre égal entre les États esclaves et libres, il n'a pu aider à réprimer les forces du sectionnalisme que temporairement.

Loi sur le Kansas-Nebraska

REGARDER : Acte Kansas-Nebraska

En 1850, un autre compromis ténu a été négocié pour résoudre la question de l'esclavage dans les territoires gagnés pendant la guerre américano-mexicaine.

Quatre ans plus tard, cependant, la loi Kansas-Nebraska ouvrit tous les nouveaux territoires à l'esclavage en affirmant la primauté de la souveraineté populaire sur l'édit du Congrès, amenant les forces pro et anti-esclavagistes à se battre - avec une effusion de sang considérable - dans le nouvel état de Kansas.

L'indignation dans le Nord contre la loi Kansas-Nebraska a marqué la chute de l'ancien parti Whig et la naissance d'un nouveau parti républicain du nord. En 1857, la décision Dred Scott de la Cour suprême (impliquant un esclave qui a poursuivi pour sa liberté au motif que son maître l'avait emmené en territoire libre) a effectivement abrogé le compromis du Missouri en statuant que tous les territoires étaient ouverts à l'esclavage.

Le raid de John Brown sur Harper's Ferry

En 1859, deux ans après la décision Dred Scott, un événement s'est produit qui allait enflammer les passions dans tout le pays sur la question de l'esclavage.

Le raid de John Brown sur Harper's Ferry, en Virginie, au cours duquel l'abolitionniste et 22 hommes, dont cinq hommes noirs et trois des fils de Brown, ont perquisitionné et occupé un arsenal fédéral, a entraîné la mort de 10 personnes et la pendaison de Brown.

L'insurrection a révélé la division nationale croissante à propos de l'esclavage : Brown a été salué comme un héros martyr par les abolitionnistes du Nord, mais a été vilipendé comme un meurtrier de masse dans le Sud.

Guerre civile

Le Sud atteindrait le point de rupture l'année suivante, lorsque le candidat républicain Abraham Lincoln fut élu président. En trois mois, sept États du sud avaient fait sécession pour former les États confédérés d'Amérique ; quatre autres suivront après le début de la guerre civile.

Bien que les opinions anti-esclavagistes de Lincoln soient bien établies, l'objectif central de la guerre de l'Union n'était au départ pas d'abolir l'esclavage, mais de préserver les États-Unis en tant que nation.

L'abolition n'est devenue un objectif que plus tard, en raison de la nécessité militaire, du sentiment anti-esclavagiste croissant dans le Nord et de l'auto-émancipation de nombreuses personnes qui ont fui l'esclavage alors que les troupes de l'Union balayaient le Sud.

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Quand l'esclavage a-t-il pris fin ?

Le 22 septembre 1862, Lincoln a publié une proclamation d'émancipation préliminaire, et le 1er janvier 1863, il a officialisé que « les esclaves au sein de tout État, ou partie désignée d'un État… en rébellion,… seront alors, désormais, et pour toujours libre."

En libérant quelque 3 millions de personnes asservies dans les États rebelles, la Proclamation d'émancipation a privé la Confédération de la majeure partie de ses forces de travail et a fortement mis l'opinion publique internationale du côté de l'Union.

Bien que la Proclamation d'émancipation n'ait pas officiellement mis fin à tout l'esclavage en Amérique - cela se produirait avec l'adoption du 13e amendement après la fin de la guerre civile en 1865 - quelque 186 000 soldats noirs rejoindraient l'armée de l'Union et environ 38 000 perdirent la vie.

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L'héritage de l'esclavage

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Le 13e amendement, adopté le 18 décembre 1865, a officiellement aboli l'esclavage, mais le statut des Noirs libérés dans le Sud de l'après-guerre restait précaire et des défis importants étaient attendus pendant la période de reconstruction.

Les hommes et les femmes auparavant réduits en esclavage ont reçu les droits de citoyenneté et la « protection égale » de la Constitution dans le 14e amendement et le droit de vote dans le 15e amendement, mais ces dispositions de la Constitution ont souvent été ignorées ou violées, et c'était difficile pour les Noirs. citoyens à prendre pied dans l'économie d'après-guerre grâce à des codes noirs restrictifs et à des dispositions contractuelles régressives telles que le métayage.

Malgré un degré sans précédent de participation des Noirs à la vie politique américaine, la Reconstruction a finalement été frustrante pour les Afro-Américains, et la renaissance de la suprématie blanche - y compris la montée d'organisations racistes telles que le Ku Klux Klan (KKK) - avait triomphé dans le Sud en 1877.

Près d'un siècle plus tard, la résistance au racisme et à la discrimination persistants en Amérique qui ont commencé à l'époque de l'esclavage a conduit au mouvement des droits civiques des années 1960, qui a réalisé les plus grands gains politiques et sociaux pour les Noirs américains depuis la Reconstruction.

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Mouvement abolitionniste

L'abolition de l'esclavage a commencé dans les colonies nord-américaines en 1688 lorsque les quakers allemands et néerlandais ont publié une brochure dénonçant cette pratique. Pendant plus de 150 ans, le mouvement abolitionniste n'a cessé d'évoluer.

Dans les années 1830, le mouvement abolitionniste en Grande-Bretagne avait attiré l'attention des Américains noirs et blancs qui se battaient pour mettre fin à l'institution de l'esclavage aux États-Unis. Les groupes chrétiens évangéliques de la Nouvelle-Angleterre sont devenus attirés par la cause de l'abolitionnisme. De nature radicale, ces groupes ont tenté de mettre fin à l'esclavage en faisant appel à la conscience de ses partisans en reconnaissant son caractère pécheur dans la Bible. De plus, ces nouveaux abolitionnistes appelaient à l'émancipation immédiate et complète des Noirs américains, une déviation par rapport à la pensée abolitionniste précédente.

L'éminent abolitionniste américain William Lloyd Garrison (1805-1879) a déclaré au début des années 1830 : « Je ne vais pas équivoquer. Et je serai entendu. Les paroles de Garrison donneraient le ton au mouvement abolitionniste en pleine transformation, qui continuerait à prendre de l'ampleur jusqu'à la guerre de Sécession.

17-22 août : Les émeutes raciales à Cincinnati (les foules blanches contre les zones résidentielles noires) ainsi que l'application stricte des « lois noires » de l'Ohio encouragent les Noirs américains à migrer au Canada et à établir des colonies libres. Ces colonies deviennent importantes sur le chemin de fer clandestin.

15 septembre : La première Convention nationale des Noirs se tient à Philadelphie. La Convention rassemble une quarantaine de Noirs américains affranchis. Son objectif est de protéger les droits des Noirs américains libérés aux États-Unis.

1er janvier : Garrison publie le premier numéro de "The Liberator", l'une des publications anti-esclavagistes les plus lues.

Du 21 août au 30 octobre : La rébellion Nat Turner se déroule dans le comté de Southampton en Virginie.

20 avril : La militante politique noire américaine libre Maria Stewart (1803-1879) commence sa carrière en tant qu'abolitionniste et féministe, en prenant la parole devant l'African American Female Intelligence Society.

Octobre: La Boston Female Anti-Slavery Society est formée.

6 décembre : Garrison fonde l'American Anti-slavery Society à Philadelphie. En cinq ans, l'organisation compte plus de 1 300 sections et environ 250 000 membres.

9 décembre : La Philadelphia Female Anti-Slavery Society est fondée par la ministre quaker Lucretia Mott (1793-1880) et Grace Busstill Douglass (1782-1842), entre autres, parce que les femmes n'étaient pas autorisées à être membres à part entière de l'AAAS.

Le premier avril: La loi britannique sur l'abolition de l'esclavage entre en vigueur, abolissant l'esclavage dans ses colonies et libérant plus de 800 000 Africains réduits en esclavage dans les Caraïbes, en Afrique du Sud et au Canada.

Les pétitions anti-esclavagistes inondent les bureaux des membres du Congrès. Ces pétitions font partie d'une campagne lancée par les abolitionnistes, et la Chambre y répond en adoptant la « Règle du bâillon », en les déposant automatiquement sans considération. Des membres anti-esclavagistes, dont l'ancien président américain John Quincy Adams (1767-1848), entreprennent des efforts pour l'abroger, ce qui fait presque condamner Adams.

Diverses organisations abolitionnistes se mobilisent et intentent des poursuites dans le Commonwealth c. Aves question de savoir si une personne esclave qui a déménagé de façon permanente à Boston avec son esclavagiste de la Nouvelle-Orléans serait considérée comme libre. Elle a été libérée et est devenue pupille de la cour.

Les sœurs de Caroline du Sud Angelina (1805-1879) et Sarah Grimke (1792-1873) commencent leur carrière en tant qu'abolitionnistes, publiant des tracts plaidant contre l'esclavage pour des motifs religieux chrétiens.

9-12 mai : La première Convention contre l'esclavage des femmes américaines se réunit pour la première fois, à New York. Cette association interraciale était composée de divers groupes de femmes anti-esclavagistes, et les deux sœurs Grimke ont pris la parole.

Août: Le Comité de vigilance est créé par l'abolitionniste et homme d'affaires Robert Purvis (1910-1898) pour aider les demandeurs de liberté.

7 novembre : Le ministre presbytérien et abolitionniste Elijah Parish Lovejoy (1802-1837) crée la publication anti-esclavagiste, Observateur d'Alton, après que sa presse à Saint-Louis ait été détruite par une foule en colère.

L'Institute for Colored Youth est fondé à Philadelphie, sur un legs du philanthrope quaker Richard Humphreys (1750-1832), le premier bâtiment ouvrira ses portes en 1852. C'est l'un des premiers collèges noirs aux États-Unis et est finalement rebaptisé Cheyney University.

21 février : Angelina Grimke s'adresse à la législature du Massachusetts concernant non seulement le mouvement abolitionniste mais aussi les droits des femmes.

17 mai : Philadelphia Hall est incendié par une foule anti-abolitionniste.

3 septembre : Le futur orateur et écrivain Frederick Douglass (1818-1895) se libère de l'esclavage et se rend à New York.

13 novembre : La formation du Liberty Party est annoncée par les abolitionnistes pour utiliser l'action politique pour lutter contre l'esclavage.

Les abolitionnistes Lewis Tappan, Simeon Joceyln et Joshua Leavitt forment le Comité des amis d'Amistad Africains pour lutter pour les droits des Africains impliqués dans l'affaire Amistad.


Chronologie de la guerre civile : l'abolition et le chemin de fer clandestin, 1700 à 1865, partie 1 Abolition, Afro-américain, Histoire américaine, Anti-esclavage, Droits civils, Amendements constitutionnels, Discrimination, Déségrégation, Éducation, Égalité, Nègre, Plessy, Lois publiques, Quaker, Émeutes, Ségrégation, Esclavage, Chemin de fer clandestin, Droits des femmes

Chronologie de la guerre civile : l'abolition et le chemin de fer clandestin, 1700 à 1865, partie 1 [Les éditeurs de Americans All Maryland ] (1er janvier 1700 - 31 décembre 1865) Abolition, Afro-américain, Histoire américaine, Anti-esclavage, Droits civils, Amendements constitutionnels, Discrimination, Déségrégation, Éducation, Égalité, Nègre, Plessy, Lois publiques, Quaker, Émeutes, Ségrégation, Esclavage, Chemin de fer clandestin, Droits des femmes

Partout où il y avait des Afro-Américains réduits en esclavage, il y avait des gens désireux de s'échapper. Il y avait de l'esclavage dans les treize colonies d'origine, en Californie espagnole, en Louisiane et en Floride en Amérique centrale et du Sud et sur toutes les îles des Caraïbes jusqu'à la révolution haïtienne (1791-1804) et l'abolition britannique de l'esclavage (1834).

Les communautés afro-américaines libres étaient déjà bien établies dans tout le Nord dans les années 1830. Les familles riches et les groupes de couture noirs gratuits, les écoliers et les sociétés de bienfaisance ont fait des dons, grands et petits. Dans de nombreux villages et villes, les barbiers ont servi en tant que ministres et représentants des communautés afro-américaines dans les réseaux abolitionnistes noirs et blancs.

Le chemin de fer clandestin a commencé à l'endroit de l'esclavage. Les itinéraires suivaient des modes de transport naturels et artificiels. Des routes de réseau ont été formées du sud à travers Ithaca, Cayuga Lake, Auburn et Oswego. Certaines routes suivaient des voies navigables remontant la vallée de la rivière Hudson jusqu'à Albany et Syracuse et à travers Watertown jusqu'au Canada. Depuis les villes de l'Ohio et de la Pennsylvanie, les itinéraires se sont concentrés sur Buffalo ou Rochester, New York. Dans les ports d'Oswego et de Rochester, des bateaux vers le Canada ont été arrangés. Les emplacements proches des ports, des territoires libres et des frontières internationales ont suscité de nombreuses évasions.

Le chemin de fer était un réseau de personnes, afro-américaines et blanches, offrant abri et aide aux esclaves en fuite. Il s'est développé, vers 1831, comme une convergence de plusieurs efforts clandestins différents, mais fonctionnait comme une entité informelle à la fin des années 1700. Même s'il fonctionnait « au-dessus » du sol, il se comportait comme un véritable chemin de fer et utilisait la même terminologie. [Les chemins de fer souterrains n'existaient pas avant 1863.] Les routes que les esclaves empruntaient pour aller de refuge en refuge étaient appelées « lignes » et les endroits où ils s'arrêtaient pour se nourrir, se reposer et se vêtir étaient appelés « stations ». " Les hommes et les femmes qui aidaient les esclaves – les abolitionnistes et autres sympathisants, tels que les esclaves affranchis ou évadés et les sociétés religieuses – étaient connus sous le nom de « conducteurs », et pour leur sécurité, les esclaves étaient appelés « paquets ou fret ». L'information a été communiquée par «bouche à oreille».

1700: Le juriste et imprimeur du Massachusetts, Samuel Sewall, publie le premier tract antiesclavagiste nord-américain, La vente de Joseph.

1705: Les législateurs de Virginie autorisent les propriétaires à léguer leurs esclaves, qui étaient considérés comme des biens immobiliers. La même loi permet aux maîtres de « tuer et détruire » les fuyards.

1770: Anthony Benezet, un quaker, fonde la Negro School for Black Children à Philadelphie, en Pennsylvanie.

1775: Benezet fonde la Society for the Relief of Free Negroes Unlawically Held in Bondage, la première société américaine d'abolition. Benjamin Franklin en devient le président en 1787. Il fonde également sa propre école, la première école publique de filles sur le continent américain.

1787: La première loi nationale contre l'esclavage a été incluse dans l'ordonnance du Nord-Ouest, adoptée le 13 juillet. L'esclavage a été interdit sur le territoire au nord de la rivière Ohio.

1807: Le 25 mars, l'Abolition of the Slave Trade Act a reçu sa sanction royale, abolissant la traite des esclaves dans les colonies britanniques et rendant illégal le transport de personnes réduites en esclavage dans des navires britanniques. L'esclavage lui-même n'a pris fin qu'en 1834.

1821: Le quaker progressiste Richard Pell Hunt déménage à Waterloo, New York. Il est un partisan constant de l'anti-esclavage, lié à l'aile radicale associée à William Lloyd Garrison et aux Quakers plutôt qu'aux abolitionnistes politiques.

1831: The Liberator, qui débute le 1er janvier, est un hebdomadaire abolitionniste, imprimé et publié à Boston par William Lloyd Garrison (qui s'arrête en 1935) et Isaac Knapp qui le poursuit jusqu'en 1839. Religieux plutôt que politique, il fait appel à la conscience morale. de ses lecteurs, les exhortant à exiger la libération immédiate des esclaves.

1831: Garrison et Knapp ont organisé la New England Antislavery Society.

1831: Nat Turner, un esclave devenu prédicateur, mène une sanglante révolte d'esclaves dans le comté de Southampton, en Virginie, les 21 et 22 août.

1833: L'American Antislavery Society est fondée par William Lloyd Garrison et Arthur Tappan. En 1838, la société compte 1 350 sections locales avec environ 250 000 membres.

1833: Création de la Philadelphia Female Antislavery Society. Lucretia Mott, dont le domicile est une station du chemin de fer clandestin, est l'une des organisatrices.

1834: La Grande-Bretagne adopte la loi sur l'abolition de l'esclavage en août, qui met fin à l'esclavage dans ses colonies, y compris la Jamaïque, la Barbade et d'autres territoires antillais. Cela signifie que le Canada est le lieu de fuite des esclaves.

1836: Sarah et Angelina Grimke, militantes de premier plan pour l'abolition et les droits des femmes, commencent leur tournée de conférences.

1836: Les abolitionnistes Mary Ann M'Clintok et son mari, Thomas, déménagent à Waterloo, New York. Elle est l'une des cinq femmes qui ont planifié la Convention de Seneca Falls de 1848.

1837: La première convention antiesclavagiste des femmes américaines s'est tenue du 9 au 12 mai à New York, New York. 175 femmes de 10 États et représentant 20 groupes anti-esclavagistes féminins y participent pour discuter de leur rôle dans le mouvement abolitionniste.

1837: Elijah Parish Lovejoy est un pasteur presbytérien américain, journaliste, rédacteur en chef de journal et abolitionniste. Il est abattu par une foule pro-esclavagiste à Alton, dans l'Illinois, alors qu'il défend son droit d'imprimer du matériel anti-esclavagiste.

1837: L'homme d'affaires William Whipper, abolitionniste afro-américain, joue un rôle clé dans le mouvement antiesclavagiste en tant que réformateur. Il prône la non-violence et co-fonde l'American Moral Reform Society.

1838: Le Meeting Hall, construit à Philadelphie par la Pennsylvania Antislavery Society comme lieu de rencontre pour les abolitionnistes, est incendié par des émeutiers anti-noirs trois jours après son ouverture.

1838: Abolitionniste et chef d'orchestre, David Ruggles, crée et publie le premier magazine afro-américain, Mirror of Freedom, le 30 août à New York City, New York.

1838: Levi Coffin, souvent appelé le « président du chemin de fer clandestin », construit une maison en briques de style fédéral à deux étages comme résidence de sa famille à Newport (aujourd'hui Fountain City), dans l'Indiana. En raison de tant de fugitifs qui la traversent, la maison devient connue sous le nom de "Grand Central Station" du chemin de fer clandestin. En 1847, il déménage dans la région de Cincinnati, Ohio, et continue son travail avec le Railroad. En 1854, il aide à fonder un orphelinat afro-américain, et lorsque la guerre éclate, il dirige un groupe pour commencer à se préparer pour les blessés. Levi affirme que lui et sa femme ont aidé environ 3 300 esclaves en quête de liberté

1839: L'abolitionniste et journaliste Charles Bennett Ray, né homme libre à Falmouth, Massachusetts, devient rédacteur en chef et propriétaire unique du Américain de couleur, le quatrième périodique hebdomadaire publié par un afro-américain.

1839: Joseph Cinque mène une mutinerie sur le navire négrier, Amistad, mais est capturé au large des côtes du Connecticut. En 1841, défendu par l'ancien président John Quincy Adams, il gagne sa liberté.

1839: Le livre American Slavery as It Is: Testimony of a Thousand Witnesses est écrit par Theodore Dwight Weld, sa femme Angelina Grimké et sa sœur Sarah Grimké. Weld est un chef de file de l'aile plus modérée du mouvement abolitionniste.

1840: La Convention mondiale contre l'esclavage se réunit pour la première fois à Exeter Hall à Londres, du 12 au 23 juin. Il est organisé par la British and Foreign Anti-Slavery Society, en grande partie à l'initiative du quaker anglais Joseph Sturge. La Convention réservée aux hommes refuse d'abord d'asseoir les femmes, mais cède et leur permet d'accéder à la galerie des spectateurs - mais elles ne peuvent pas ne pas participer. Lucretia Mott et Elizabeth Cady Stanton, qui, huit ans plus tard, organisent la Convention de Seneca Falls, se rencontrent lors de cette Convention.


L'événement et son contexte

Depuis les années coloniales de la fin des années 1770 jusqu'en 1860, les États du nord (le « Nord ») et les États du sud (le « Sud ») des États-Unis se sont développés socialement, économiquement et politiquement en deux régions divergentes. Bien que les compromis gouvernementaux aient vaguement maintenu les États-Unis (l'« Union ») ensemble pendant de nombreuses années, la situation s'est rapidement inversée au cours de la campagne présidentielle de 1860. L'élection qui en a résulté d'Abraham Lincoln en tant que seizième président des États-Unis a été considérée par le Sud comme une menace pour l'esclavage et le mode de vie du Sud, en effet, elle a déclenché la guerre civile. Les deux premières années de la guerre, 1861 et 1862, ont été principalement menées par le Nord pour restaurer l'Union. Ces efforts ont contribué à provoquer les dernières années de la guerre, 1863-1865, qui ont été menées par le Nord pour émanciper les esclaves noirs dans le Sud ainsi que pour restaurer l'Union.

Industrialisation contre agriculture

Les différences marquées entre le Nord et le Sud, bien qu'apparentes au XVIIIe siècle, se sont considérablement accrues au cours de la première moitié du XIXe siècle. En 1860, le coton était la principale culture du sud, représentant la majorité des exportations totales des États-Unis. Le système de plantation du Sud et sa composante essentielle de main-d'œuvre d'esclavage ont été développés en raison de la rentabilité du coton, ainsi que des autres principales cultures de canne à sucre, de tabac et de riz.

Le Nord, en revanche, s'était imposé avec succès en tant que société industrielle dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Les États du Nord avaient désespérément besoin de main-d'œuvre gratuite pour leurs installations industrielles en pleine croissance, et cette main-d'œuvre venait sous la forme d'immigrants européens. Ces immigrants ont travaillé dans des usines, ont construit les chemins de fer du Nord et se sont installés dans la partie ouest des États-Unis (l'« Ouest ») qui, à cette époque, comprenait la terre immédiatement à l'ouest des Appalaches. Selon les registres du recensement de 1860, la population du nord était plusieurs fois celle de la population du sud (environ 21,9 millions dans le nord et l'ouest contre environ 5,5 millions, plus environ 3,9 millions d'esclaves, dans le sud). En raison de sa base industrielle en expansion, le Nord dépendait davantage du gouvernement fédéral que le Sud pour développer un réseau de transport complexe, composé principalement d'autoroutes, de voies ferrées et de canaux. Les immigrants ont construit la majeure partie de l'infrastructure de transport et en même temps se sont installés le long de sa route à travers le nord et l'ouest, cependant, peu d'immigrants se sont installés dans le sud.

Le Sud a rejeté l'industrialisation et a plutôt considéré l'agriculture comme son activité principale. Presque tous les produits manufacturés nécessaires à la société du Sud devaient être importés soit du Nord, soit d'Europe ou d'autres partenaires commerciaux. Le Sud a longtemps été tributaire du travail des esclaves, tandis que le Nord dépendait du travail libre, et les deux parties voulaient préserver cette situation confortable dans leur pays d'origine.

Esclavage

La cause immédiate de la guerre civile était l'esclavage, bien que diverses factions aient souvent indiqué d'autres raisons. Quinze États du sud, dont les 11 États qui formaient la Confédération, dépendaient du travail des esclaves pour soutenir leur économie. Bien que l'esclavage n'ait pas été universellement pratiqué dans les 19 États du nord, seule une petite proportion des habitants du nord (appelés abolitionnistes) s'y est activement opposé. Le principal débat entre le Nord et le Sud dans les années qui ont précédé la guerre civile était de savoir si l'esclavage devait être autorisé dans les nouveaux territoires et États. Les territoires comprenaient l'Oregon, le Minnesota, le Nouveau-Mexique et l'Utah (créés entre 1840 et 1850), et les États nouvellement créés qui étaient en lice étaient le Maine (1820) et le Missouri (1821). Les opposants à l'esclavage s'inquiétaient de son expansion dans des territoires indéterminés et des États sans esclavage, principalement parce qu'ils ne voulaient pas concurrencer le travail des esclaves.

Compromis ou conflit

Selon la Constitution des États-Unis, le gouvernement fédéral réservait aux États le droit de traiter de l'esclavage, de sorte qu'il ne pouvait pas interdire ou autrement interférer avec l'esclavage dans les États. Les opposants à l'esclavage ne pouvaient légalement qu'empêcher sa propagation. Les modérés du Nord et du Sud espéraient compromettre les différences régionales en égalisant le pouvoir entre les États libres et les États esclavagistes au Sénat américain. En 1818, le Sénat est devenu équilibré avec l'ajout de l'État de l'Alabama à l'Union. Cependant, au cours des 40 années suivantes, de nombreux territoires de l'Ouest et du Sud-Ouest ont demandé le statut d'État, ce qui a constamment perturbé l'équilibre du Sénat. En conséquence, le Nord et le Sud ont commencé une lutte désespérée pour savoir si les territoires entreraient dans l'Union en tant qu'États libres ou esclaves. Ils ont trouvé des accords temporaires dans le compromis du Missouri de 1821, admettant le Missouri comme État esclave et le Maine comme État libre, et plus tard dans le compromis de 1850, admettant la Californie comme État libre et permettant aux gouvernements territoriaux de décider de l'esclavage.

La Case de l'oncle Tom

La Case de l'oncle Tom, un roman antiesclavagiste écrit par Harriet Beecher Stowe, a considérablement changé l'opinion publique dans le Nord. Stowe a écrit le roman en réponse à la loi sur les esclaves fugitifs de 1850, qui rendait illégale l'assistance à un esclave en fuite. L'histoire a été publiée pour la première fois dans le journal abolitionniste Ère nationale en 1851 et 1852, puis a été publié sous forme de roman en 1852, où il s'est rapidement vendu à 300 000 exemplaires. Le livre expose pour la première fois de nombreux Américains aux horreurs de l'esclavage et décrit les esclaves non pas comme des personnages insouciants et insouciants, mais comme des êtres humains capables des mêmes pensées et émotions que les Blancs. La Case de l'oncle Tom a été largement lu aux États-Unis et à l'étranger et a motivé de nombreuses personnes à rejoindre la cause abolitionniste. Les critiques du Sud ont essayé de minimiser la description de l'esclavage dans le livre, mais à la fin, le roman de Stowe a aidé de nombreuses personnes à critiquer l'esclavage et à favoriser son abolition.

Abraham Lincoln

La question de l'esclavage était au premier plan de toutes les réflexions pendant l'année de l'élection présidentielle de 1860. Le Parti républicain s'était présenté sur une plate-forme anti-esclavagiste et, pendant la campagne, de nombreux sudistes avaient menacé de se séparer de l'Union si Abraham Lincoln était élu. Les riches et blancs du sud craignaient qu'une administration Lincoln ne menace l'esclavage, leur précieux héritage d'avant-guerre et la société du sud.

Le 6 novembre 1860, Lincoln est élu président des États-Unis, un événement qui scandalise les États du Sud. Lors de son investiture, Lincoln a déclaré qu'il n'avait aucune intention de mettre fin à l'esclavage existant. Les sudistes ont cependant décidé que la sécession était un meilleur choix que de rester dans l'Union et de risquer de compromettre leur mode de vie habituel. Par conséquent, le 20 décembre 1860, la Caroline du Sud fit sécession et, le 1er février 1861, six autres États - l'Alabama, la Floride, la Géorgie, la Louisiane, le Mississippi et le Texas - avaient également fait sécession de l'Union.

Lorsque Lincoln prêta serment le 4 mars 1861, les sept États ayant fait sécession avaient déjà adopté la constitution des États confédérés d'Amérique (la Confédération) et élu Jefferson Davis comme président. Les dirigeants du Sud croyaient que leur action était légale. Mais les dirigeants du Nord, dont Lincoln, étaient farouchement opposés au retrait du Sud de l'Union. Le président a soutenu que la sécession était illégale et que la Confédération nouvellement formée n'était pas une nation valide.

Le Nord voulait préserver l'Union et le Sud voulait le droit d'établir un pays qui garantissait le droit de posséder des esclaves. Lincoln croyait qu'avec un compromis gouvernemental, des efforts diplomatiques et suffisamment de temps - en l'absence d'un acte de provocation - les États faisant sécession pourraient revenir dans l'Union. Cependant, cela ne s'est pas produit.

La guerre civile commence

Le 12 avril 1861, l'artillerie confédérée attaque le fort Sumter dans le port de Charleston, en Caroline du Sud. Immédiatement après l'attaque, quatre autres États - l'Arkansas, la Caroline du Nord, le Tennessee et la Virginie - ont rompu leurs liens avec l'Union. Pour conserver la loyauté des États frontaliers restants - Delaware, Kentucky, Maryland et Missouri - le président Lincoln a insisté sur le fait que la guerre ne visait pas à abolir l'esclavage mais était plutôt une guerre pour préserver l'Union. Ses propos ne visaient pas seulement les sudistes mais s'adressaient également aux blancs du Nord, qui pour la plupart n'étaient pas intéressés à se battre pour libérer des esclaves ou à donner des droits aux noirs.

Lincoln a maintenu les lois interdisant les Noirs de l'armée, prouvant aux Blancs du Nord que leurs privilèges ne seraient pas menacés. Pourtant, de nombreux Noirs voulaient rejoindre les combats et continuaient à faire pression sur les autorités fédérales. Même si Lincoln n'a pas déclaré publiquement ses convictions, de nombreux Noirs croyaient qu'il s'agissait d'une guerre contre l'esclavage.

Les deux parties se préparaient maintenant à un conflit sanglant dont ils savaient qu'il durerait beaucoup plus longtemps qu'ils ne l'avaient initialement imaginé. Les premières victoires confédérées lors de la première bataille de Bull Run à Manassas, en Virginie, et dans le Missouri à Wilson's Creek, ont anéanti les espoirs de l'Union d'arrêter la rébellion rapidement et sans grande perte de vie. Les forces du Nord se sont rapidement rassemblées le long du cours supérieur du Mississippi et de l'Ohio afin d'assurer le mouvement sans entrave des marchandises nécessaires dans tout le Nord. Les forces du Nord ont également établi de nouvelles bases navales - et ont conquis celles qui existaient déjà - le long de la côte sud de l'Atlantique afin de bloquer les commerçants internationaux et les contrebandiers qui pourraient contribuer à l'effort de guerre du Sud.

Dès le début de la guerre, le président Lincoln a insisté sur le fait que son objectif principal était la restauration de l'Union, et non l'abolition de l'esclavage. Alors que la guerre se poursuivait, Lincoln comprit que la préservation de l'Union dépendait, en partie, de l'élimination de l'esclavage. Les dirigeants de l'administration Lincoln commencèrent à croire que s'ils mettaient l'accent sur l'abolition de l'esclavage comme objectif de guerre majeur, ils pourraient alors empêcher la France et l'Angleterre de reconnaître la Confédération. L'Angleterre et la France avaient aboli l'esclavage et ne soutiendraient probablement pas un pays menant une guerre pour défendre l'esclavage. De plus, l'abolition de l'esclavage (communément appelée « émancipation ») pourrait permettre au Nord de démolir l'effort de guerre du Sud, fortement soutenu par le travail des esclaves.

Auto-émancipation

L'auto-émancipation a posé un problème à l'armée de l'Union alors que les esclaves s'échappaient vers divers États de l'Union. Parce qu'il n'y avait pas de politique fédérale cohérente concernant les fugitifs, les commandants individuels prenaient leurs propres décisions. Certains les ont mis au service des forces de l'Union, tandis que d'autres ont voulu les rendre à leurs propriétaires. Étant donné que ces Noirs étaient à l'origine réduits en esclavage dans le Sud, quelqu'un devait décider s'ils deviendraient libres ou seraient rendus à leurs maîtres du Sud, comme l'exigeaient les lois existantes sur les esclaves fugitifs.Le général du Nord Benjamin F. Butler a déclaré que les propriétaires d'esclaves du Sud considéraient les fugitifs comme leur propriété, et pendant un état de guerre, la propriété d'un ennemi peut être légalement prise. L'administration Lincoln a soutenu le raisonnement de Butler. Le 6 août 1861, les esclaves fugitifs sont déclarés « contrebande de guerre » si leur travail a été utilisé contre les forces de l'Union. A ce titre, ils ont été déclarés libres.

Législation anti-esclavagiste

Au début de 1862, Lincoln a continué à insister sur le fait que la guerre civile était un combat pour sauver l'Union, pas pour libérer les esclaves. Cependant, l'opinion publique dans le Nord a commencé à favoriser massivement l'abolition de l'esclavage. En réponse, le Congrès a commencé à adopter une législation pour mettre fin à l'esclavage. Le 10 avril 1862, le Congrès a promis une aide financière à tout État qui procédait à l'émancipation progressive des Noirs (ainsi qu'une compensation appropriée à leurs anciens propriétaires). En outre, le 16 avril 1862, le Congrès a aboli l'esclavage dans le district de Columbia le 19 juin 1862, il a interdit l'esclavage dans les territoires et le 17 juillet 1862, il a prévu (par le biais de la Militia Act) l'emploi de Noirs dans le service militaire ou naval.

Le 22 juillet 1862, Lincoln informa son cabinet qu'il avait l'intention de libérer les esclaves dans les États qui étaient en rébellion active contre l'Union. Cependant, les membres de son cabinet persuadèrent Lincoln d'attendre une victoire du Nord afin de donner plus de crédibilité à l'annonce. Après la bataille d'Antietam le 17 septembre 1862, le président Lincoln a visité le champ de bataille, le théâtre du jour le plus sanglant de l'histoire des États-Unis. L'armée de l'Union étant sortie victorieuse à Antietam, Lincoln a déterminé que son annonce était désormais appropriée.

Proclamation d'émancipation

Cinq jours plus tard, le 22 septembre 1862, Lincoln publia la première proclamation, qui marqua un changement majeur dans la politique de l'Union. La proclamation indiquait que les États confédérés devaient se rendre avant le 1er janvier 1863 ou que leurs esclaves seraient libérés. Il a également annoncé l'intention de l'Union d'enrôler des soldats et des marins noirs. Le 1er janvier 1863, Lincoln publia la Proclamation d'émancipation, proclamant la liberté pour environ 3 120 000 esclaves. L'objectif déclaré de la guerre civile avait maintenant changé, car le Nord ne se battait pas seulement pour préserver l'Union, mais il se battait également pour mettre fin à l'esclavage.

Les hommes noirs se sont précipités pour s'enrôler après avoir entendu parler de la proclamation. Ils ont été acceptés dans des unités entièrement noires. À la fin du printemps, un recrutement à grande échelle par le biais du Bureau des troupes de couleur du ministère de la Guerre était en cours dans tout le Nord et dans tous les États confédérés occupés par l'Union, à l'exception du Tennessee. L'un des premiers de ces régiments était le cinquante-quatrième Massachusetts Colored Regiment. Leur héroïsme au combat a prouvé la volonté et la capacité des soldats noirs à se battre. (À la fin de la guerre, plus de 186 000 soldats noirs avaient rejoint l'armée de l'Union : 93 000 des États confédérés, 53 000 des États libres et 40 000 des États esclavagistes frontaliers.) À la mi-1864, la guerre tournait en faveur du Nord. Le 3 mars 1865, le Congrès prépare la fin de la guerre en créant le Bureau des réfugiés, des hommes libres et des terres abandonnées pour superviser la transition de l'esclavage à la liberté.

Le matin du 9 avril 1865, le commandant du nord Ulysses S. Grant et le commandant du sud Robert E. Lee se sont rencontrés dans une maison privée à Appomattox Court House, en Virginie. Lee a accepté les conditions de capitulation offertes par Grant, et la guerre était effectivement terminée. Plus de 600 000 personnes ont perdu la vie pendant la guerre et des biens évalués à 5 milliards de dollars ont été détruits, mais la guerre a assuré la liberté d'environ quatre millions d'esclaves noirs et la préservation des États-Unis d'Amérique. Le nombre final d'environ quatre millions d'esclaves libérés comprenait ceux habitant les États de la Confédération (trois millions) qui ont été libérés dans la proclamation d'émancipation de Lincoln en 1863, ainsi que ceux libérés à la fin de la guerre qui vivaient en dehors de la Confédération.

Suite de la guerre

La guerre a causé une destruction économique à grande échelle dans le Sud. Les États confédérés ont perdu les deux tiers de leurs richesses pendant la guerre. La perte de la propriété des esclaves par l'émancipation en est en grande partie responsable, mais l'infrastructure économique du Sud a également été gravement endommagée d'autres manières. Les chemins de fer et les industries du Sud ont été détruits, plus de la moitié de toutes les machines agricoles ont été détruites et 40 pour cent de tout le bétail a été tué. Il a fallu au Sud 100 ans pour revenir à son état d'avant-guerre en ce qui concerne l'industrie et l'agriculture. En revanche, l'économie du Nord a prospéré pendant et après la guerre. Entre 1861 et 1870, la richesse du Nord a augmenté de 50 % tandis qu'au cours de la même décennie, la richesse du Sud a diminué de 60 %.

Étant donné que la proclamation de Lincoln était une annonce de guerre qui pourrait être considérée comme inconstitutionnelle après la guerre, les deux chambres du Congrès américain ont adopté le treizième amendement à la Constitution, qui a aboli l'esclavage pour toujours aux États-Unis, au début de 1865. Il a été ratifié par les trois quarts des États et a été officiellement proclamé en vigueur le 18 décembre 1865. Avec la fin de la guerre, quatre millions d'anciens esclaves étaient libres de voyager dans le Sud, bien que certains soient restés ou se soient déplacés vers le Nord. Les hommes noirs qui se sont battus pour l'Union ressentaient un fort désir de citoyenneté américaine à part entière. Parce qu'ils avaient risqué leur vie dans l'armée, les hommes noirs ont fait valoir qu'ils devraient avoir le droit de vote et de vivre en tant que membres à part entière de la société américaine. Au lieu de cela, le Nord et le Sud ont débattu de l'avenir des Noirs américains pendant les 12 années de Reconstruction qui ont suivi la guerre.

Le quatorzième amendement adopté en juin 1865 accordait la citoyenneté à toutes les personnes nées ou naturalisées aux États-Unis. Le quinzième amendement, adopté en février 1869, garantissait qu'aucun Américain ne se verrait refuser le droit de vote sur la base de sa race. Malgré la ratification des quatorzième et quinzième amendements à la Constitution, les Noirs américains n'ont pas réussi à obtenir l'égalité des droits pendant de nombreuses années dans une grande partie du Sud de l'après-guerre.

Après la Reconstruction, les Noirs se sont vu refuser le droit de vote dans de nombreux États jusqu'à la Loi sur les droits de vote de 1965. À la fin du XIXe siècle, ils ont dû faire face à une vie de ségrégation dans le Sud et à l'hostilité dans la majeure partie du Nord. La guerre civile a accordé aux Noirs leur liberté, mais la bataille pour l'égalité des Noirs n'avait pas encore été gagnée.


L'esclavage aux États-Unis : chronologie, chiffres et abolition - HISTOIRE

De gauche à droite : Frederick Douglass, William Lloyd Garrison, Wendell Phillips

De gauche à droite : Frederick Douglass, William Lloyd Garrison, Wendell Phillips

Encyclopédie de l'esclavage et de l'abolition aux États-Unis

Présenté ici est une encyclopédie de l'esclavage et de l'abolition aux États-Unis d'Amérique.

Ce document est préparé à partir d'entrées d'ouvrages historiques primaires et secondaires sur le thème de l'esclavage, de l'anti-esclavage et de l'abolitionnisme en Amérique. Il couvrira la période de l'histoire des États-Unis de l'ère coloniale à la fin de la guerre civile en 1865.

L'encyclopédie comprend des entrées textuelles provenant d'un certain nombre de sources bien connues publiées aux XVIIIe et XIXe siècles. Le chercheur aura l'occasion de lire des sources originales, telles qu'écrites par de nombreux auteurs. Ce sera une occasion unique de lire des récits authentiques du mouvement anti-esclavagiste. Bon nombre des auteurs inclus dans cet ouvrage sont des figures marquantes de l'histoire politique, sociale, économique et littéraire américaine. Certains étaient en fait impliqués dans les mouvements abolitionnistes et anti-esclavagistes. Certains ont été notés historiens de la période.

Nous avons inclus des articles historiques sur l'histoire de l'abolitionnisme, ainsi que sur l'histoire de l'esclavage et de la traite négrière en Amérique.

L'encyclopédie aura une liste complète des organisations abolitionnistes et anti-esclavagistes, y compris leurs histoires. Il comprendra également une liste d'éminents abolitionnistes américains, militants anti-esclavagistes et opposants à l'esclavage, ainsi que leurs biographies. Cette liste comprend plus de 500 noms. Dans cette liste se trouvent des abolitionnistes afro-américains et caucasiens et des militants anti-esclavagistes.

Nous avons essayé d'inclure une grande variété et un large éventail d'individus impliqués dans le mouvement anti-esclavagiste. Par conséquent, la liste des individus que nous avons identifiés comme abolitionnistes et militants anti-esclavagistes contient des individus, quels que soient leurs motifs, qu'ils soient humanitaires, économiques et politiques. Certains de ces individus étaient contre l'esclavage en principe, pour des raisons morales, alors qu'ils possédaient et exploitaient eux-mêmes des esclaves. Nous incluons également des individus quelle que soit leur orientation vers la fin de l'esclavage.

De plus, nous avons inclus certains des militants politiques pro-esclavagistes les plus en vue aux États-Unis. Ces individus ont pris une part active en tant qu'opposants au mouvement abolitionniste.

Nous espérons que cela fournira une nouvelle ressource importante, utilisant une grande variété de sources, pour les personnes intéressées par ce sujet important de l'histoire américaine.

Toutes les sources historiques incluses dans cette encyclopédie ne sont pas protégées par le droit d'auteur et sont dans le domaine public.

Parmi les sources primaires et secondaires que nous avons utilisées figurent :

Curtis, George Ticknor. Histoire constitutionnelle des États-Unis , 2 Vols., 1889-1896.

Derby, Georges. Un aperçu de la biographie américaine. New York : James T. White, 1906.

DuBois, W. E. B. Suppression of the African Slave-Trade (Harvard Historical Studies, n° 1, 1896).

Hart, Albert Bushnell, La nation américaine : une histoire. New York : Harper & Brothers, 1906

Hareng, James et James Barton Longacre. National Portrait Gallery of Distinguished Americans . New York : Bancroft, 1833-1836.

Greeley, Horace. Le conflit américain. Hartford : O.D. Affaire, 1864-1866.

Lieber, François, éd. Encyclopaedia Americana : Un dictionnaire populaire des arts, des sciences, de la littérature, de l'histoire, de la politique et de la biographie. Philadelphie : Lea & Blanchard, 1831-1845.

Morse, John T., Jr. American Statesmen, 32 Vols. Boston : McMillan, 1899.

La cyclopédie nationale de la biographie américaine . New York : James T. White, 1892.

Siebert, Wilbur H. Le chemin de fer clandestin de l'esclavage à la liberté . New York : Macmillan, 1898.

Smith, William Henry, Une histoire politique de l'esclavage. New York : G.P. Putnam&rsquos Sons, 1903.

Von Holst, Herman E. Histoire constitutionnelle et politique des États-Unis, 7 volumes, 1877-1892.

Wilson, Henry, Histoire de la montée et de la chute du pouvoir esclavagiste en Amérique. Boston : Houghton, Mifflin, 1872.

Wilson, James Grant et John Fiske, éd. Appletons&rsquo Cyclopaedia of American Biography , New York : D. Appleton, 1887-1889.

Cette compilation est un travail en cours. Nous avons l'intention de poursuivre nos recherches et d'ajouter d'autres entrées à cette encyclopédie.

Un merci spécial à Amy Fiske pour son aide dans la préparation et l'organisation de cette compilation et de ce manuscrit.

Un merci spécial également au personnel des bibliothèques de l'Université de Virginie-Occidentale. Merci à Jessica Tapia, Martin Dunlap et Autumn Summers.


20 mars 1852

Le roman anti-esclavagiste Uncle Tom's Cabin a été publié et, à la fin de l'année, 300 000 exemplaires ont été vendus aux États-Unis. Les « spectacles de Tom », des mises en scène basées sur l'intrigue du roman, ont été largement jouées par des compagnies itinérantes jusqu'au 20e siècle, diffusant des stéréotypes courants sur les Afro-Américains.

1854
La loi Kansas-Nebraska exigeait qu'un vote populaire des colons détermine si les territoires devenaient des États libres ou des États esclavagistes. Le Parti républicain nouvellement formé s'est engagé à empêcher de nouveaux États esclavagistes et est rapidement devenu le parti majoritaire dans presque tous les États du Nord.


Esclavage et abolition

Lorsque l'Église a été organisée en 1830, il y avait deux millions d'esclaves aux États-Unis, soit environ un sixième de la population totale du pays. Pendant trois siècles, des femmes et des hommes ont été kidnappés ou emmenés comme captifs de guerre en Afrique et expédiés à travers l'Atlantique, et les Américains d'origine européenne ont proposé diverses justifications pour les asservir ainsi que leur postérité. En 1808, les États-Unis ont interdit la traite transatlantique des esclaves, mais le statut des esclaves déjà présents dans le pays et de leurs descendants faisait l'objet d'un débat permanent.

L'esclavage a été progressivement aboli dans les États du Nord à la fin des années 1700 et au début des années 1800, y compris dans les premiers centres des saints des derniers jours de New York et de l'Ohio. Dans les États du Sud, y compris le Missouri, l'esclavage et la traite domestique des esclaves se sont poursuivis. De nombreux Américains ont soutenu l'esclavage. Parmi ceux qui s'y sont opposés, certains se sont concentrés sur la limitation de la propagation de l'esclavage, certains espéraient le voir progressivement se terminer, et certains - quelques-uns connus sous le nom d'abolitionnistes - ont appelé à une fin plus immédiate et inconditionnelle de l'esclavage. Parce que l'exagération des différences raciales était courante dans les premières pensées sociales, scientifiques et religieuses américaines, même de nombreux abolitionnistes ont préconisé le retour des Noirs américains en Afrique plutôt que de les intégrer dans la société américaine.

Bien que la plupart des premiers saints des derniers jours convertis venaient des États du Nord et s'opposaient à l'esclavage, l'esclavage a affecté l'histoire de l'Église de plusieurs manières. En 1832, les saints des derniers jours qui s'étaient installés dans le Missouri ont été attaqués par leurs voisins, qui les ont accusés de « falsifier nos esclaves et de s'efforcer de semer la discorde et de susciter des séditions parmi eux ». 1 Cet hiver-là, Joseph Smith reçut la révélation qu'une guerre commencerait à propos de la question des esclaves et que les esclaves « se soulèveraient contre leurs maîtres ». 2 L'année suivante, les craintes que des saints noirs libres se rassemblent dans le Missouri ont été l'étincelle qui a déclenché une nouvelle violence contre les saints et a conduit à leur expulsion du comté de Jackson. 3

Au milieu des années 1830, les saints tentèrent de se distancer de la controverse sur l'esclavage. Les missionnaires avaient pour instruction de ne pas enseigner aux hommes et aux femmes esclaves sans la permission de leurs maîtres. 4 Le journal de l'Église a publié plusieurs articles critiquant la montée du mouvement abolitionniste. 5 Cependant, après que les saints eurent été chassés du Missouri et se soient installés dans l'Illinois, Joseph Smith devint progressivement plus franc dans son opposition à l'esclavage. Il a demandé comment les États-Unis pouvaient prétendre que « tous les hommes sont créés égaux » alors que « deux ou trois millions de personnes sont tenues comme esclaves à vie, parce que l'esprit en eux est recouvert d'une peau plus foncée que la nôtre ». 6 En tant que candidat à la présidence des États-Unis en 1844, Joseph a appelé le gouvernement fédéral à mettre fin à l'esclavage dans les six ans en collectant des fonds pour indemniser les anciens propriétaires d'esclaves.

Au moment où les saints ont migré vers l'Utah, il y avait des membres noirs de l'Église à la fois libres et esclaves. Green Flake, Hark Lay et Oscar Crosby, membres de la compagnie de pionniers d'avant-garde de 1847, ont été réduits en esclavage par des familles mormones au moment de leur voyage de pionniers. En 1852, les dirigeants de l'Église servant dans la législature de l'Utah ont débattu de ce qu'il fallait faire au sujet de l'esclavage des Noirs dans le territoire de l'Utah. Brigham Young et Orson Spencer se sont prononcés en faveur de la légalisation et de la réglementation de l'esclavage, permettant aux hommes et aux femmes esclaves d'être amenés sur le territoire mais interdisant l'esclavage de leurs descendants et exigeant leur consentement avant tout déménagement. Cette approche garantirait la fin éventuelle de l'esclavage sur le territoire. L'apôtre Orson Pratt a prononcé un discours passionné contre tout compromis avec la pratique de l'esclavage : « [Pour] lier l'Africain parce qu'il est différent de nous en couleur », a-t-il dit, « [est] suffisant pour faire rougir les anges du ciel. " 7 La position de Young et Spencer a prévalu et le législateur a autorisé une forme d'esclavage des Noirs qui exigeait un traitement humain et un accès à l'éducation. 8

Au cours des années 1850, il y avait environ 100 esclaves noirs dans l'Utah. 9 En 1861, la guerre civile éclata aux États-Unis à propos de l'esclavage, comme Joseph Smith l'avait prophétisé. Le 19 juin 1862, le Congrès des États-Unis a mis fin à l'esclavage dans les territoires américains, dont l'Utah. L'année suivante, le président américain Abraham Lincoln a signé la Proclamation d'émancipation, déclarant que le gouvernement américain ne reconnaissait plus l'esclavage dans les États du Sud en rébellion. Après la guerre, un amendement constitutionnel interdit l'esclavage dans l'ensemble des États-Unis.

« Lettre à Oliver Cowdery, vers le 9 avril 1836 », Introduction historique, dans Brent M. Rogers, Elizabeth A. Kuehn, Christian K. Heimburger, Max H Parkin, Alexander L. Baugh et Steven C. Harper, éd., Documents , Volume 5 : octobre 1835–janvier 1838. Vol. 5 de la série Documents des Joseph Smith Papers, éditée par Ronald K. Esplin, Matthew J. Grow et Matthew C. Godfrey (Salt Lake City : Church Historian’s Press, 2017), 231–36.

Jonathan A. Stapley et Amy Thiriot, « Dans la maison de mon père, il y a de nombreuses demeures : l'héritage de la foi de Green Flake », série Pioneers in Every Land, 19 février 2014, history.lds.org.

« La race et la prêtrise », Essais sur les sujets de l'Évangile, topics.lds.org.

Les publications suivantes fournissent de plus amples informations sur ce sujet. En vous référant ou en vous liant à ces ressources, nous n'approuvons ni ne garantissons le contenu ou les opinions des auteurs.

David Eltis et David Richardson, Atlas de la traite transatlantique des esclaves (New Haven : Yale University Press, 2010).

William Mulligan et Maurice Bric, éd., A Global History of Anti-slavery Politics in the Nineteenth Century (New York : Palgrave Macmillan, 2013).


Contenu

Au cours de l'Antiquité classique, plusieurs sociétés importantes d'Europe et de l'ancien Proche-Orient réglementaient l'esclavage pour dette et la pratique connexe mais distincte de la servitude pour dettes (dans laquelle un créancier pouvait extraire le travail obligatoire d'un débiteur en remboursement de sa dette, mais le débiteur n'était pas formellement réduit en esclavage et n'était pas soumis à toutes les conditions de l'esclavage mobilier, comme le fait d'être détenu à perpétuité, vendable sur le marché libre ou dépouillé de sa parenté).

Les réformes énumérées ci-dessous, telles que les lois de Solon à Athènes, la Lex Poetelia Papiria dans la Rome républicaine, ou les règles énoncées dans la Bible hébraïque dans le livre du Deutéronome réglementaient généralement l'offre d'esclaves et de serviteurs de dettes en interdisant ou en réglementant la servitude des certains groupes privilégiés (ainsi, les réformes romaines protégeaient les citoyens romains, les réformes athéniennes protégeaient les citoyens athéniens et les règles du Deutéronome garantissaient la liberté à un Hébreu après une durée déterminée de servitude), mais aucun n'a aboli l'esclavage, et même quelles protections ont été instituées l'ont fait. ne s'applique pas aux étrangers ou aux sujets non-ressortissants.

Date Juridiction La description
Début du VIe siècle av. Polis d'Athènes Le législateur athénien Solon abolit l'esclavage pour dettes des citoyens athéniens et libère tous les citoyens athéniens qui avaient été auparavant réduits en esclavage.[2] [3] L'esclavage mobilier athénien a continué à être pratiqué et la perte de la servitude pour dettes en tant que source concurrente de travail obligatoire peut même avoir incité l'esclavage à devenir plus important dans l'économie athénienne désormais. [4]
326 avant JC République romaine Lex Poetelia Papiria abolit les contrats Nexum, une forme de gage de la servitude pour dettes des citoyens romains pauvres à de riches créanciers en garantie de prêts. L'esclavage mobilier n'a pas été aboli et l'esclavage romain continuera à prospérer pendant des siècles.
9-12 après JC Dynastie Xin Wang Mang, premier et unique empereur de la dynastie Xin, a usurpé le trône chinois et a institué une série de réformes radicales, notamment l'abolition de l'esclavage et une réforme agraire radicale de 9 à 12 après JC [5] [6] Cependant, cette réforme et d'autres a tourné le sentiment populaire et élitiste contre Wang Mang, et l'esclavage a été rétabli après qu'il a été tué par une foule en colère en 23 après JC

Date Juridiction La description
1503 Castille Les Amérindiens ne sont autorisés à voyager en Espagne que de leur plein gré. [31]
1512 Les lois de Burgos établissent des limites au traitement des indigènes dans le système de l'Encomienda.
1518 Espagne Décret de Charles V instituant l'importation d'esclaves africains vers les Amériques, sous le monopole de Laurent de Gouvenot, dans une tentative de décourager l'esclavage des Amérindiens.
1528 Charles V interdit le transport des Amérindiens vers l'Europe, même de leur propre gré, dans le but de réduire leur asservissement. Il est interdit aux encomiendas de percevoir un tribut en or au motif que les autochtones vendaient leurs enfants pour l'obtenir. [32]
1530 L'esclavage pur et simple des Amérindiens en toutes circonstances est interdit. Cependant, le travail forcé dans le cadre de l'Encomienda continue.
1536 La famille Welser est dépossédée du monopole Asiento (accordé en 1528) à la suite de plaintes concernant leur traitement des travailleurs amérindiens au Venezuela.
1537 Nouveau monde Le pape Paul III interdit la découverte de l'esclavage des peuples autochtones des Amériques et de toute autre population, établissant leur droit à la liberté et à la propriété (Sublimis Deus). [33]
1542 Espagne Les nouvelles lois interdisent les raids d'esclaves dans les Amériques et abolissent l'esclavage des indigènes, mais le remplacent par d'autres systèmes de travail forcé comme le repartimiento. L'esclavage des Noirs africains continue. [20] De nouvelles limites sont imposées à l'Encomienda.
1549 Encomiendas interdit d'utiliser le travail forcé.
1550-1551 Valladolid Débat sur les droits innés des peuples autochtones des Amériques.
1552 Bartolomé de las Casas, "le premier à dénoncer l'oppression des peuples autochtones par les Européens dans les Amériques et à y appeler à l'abolition de l'esclavage". [34]
1570 le Portugal Le roi Sébastien du Portugal interdit l'esclavage des Amérindiens sous la domination portugaise, n'autorisant que l'esclavage des hostiles. Cette loi était fortement influencée par la Compagnie de Jésus, qui avait des missionnaires en contact direct avec les tribus brésiliennes.
1574 Angleterre Derniers serfs émancipés par Elizabeth I. [21]
Philippines L'esclavage aboli par arrêté royal. [35]
1588 Lituanie Le troisième statut de la Lituanie abolit l'esclavage. [36]
1590 Japon Toyotomi Hideyoshi interdit l'esclavage, sauf à titre de punition pour les criminels. [37]
1595 le Portugal Commerce d'esclaves chinois interdit. [38]
1602 Angleterre L'affaire Clifton Star Chamber a créé un précédent, selon lequel impressionner / asservir des enfants pour qu'ils servent d'acteurs était illégal.
1609 Espagne Les Morisques, dont beaucoup sont des serfs, sont expulsés de l'Espagne péninsulaire à moins qu'ils ne deviennent volontairement esclaves (appelés moros cortados, « maures coupés ») Cependant, une grande proportion évite l'expulsion ou parvient à revenir. [39]
1624 le Portugal Asservissement des chinois interdit. [40] [41]
1649 Russie La vente d'esclaves russes aux musulmans est interdite. [42]
1652 Les plantations de la Providence Roger Williams et Samuel Gorton travaillent à l'adoption d'une loi abolissant l'esclavage dans les plantations Providence, la première tentative du genre en Amérique du Nord. Il n'entre pas en vigueur. [43]
1677 Empire Maratha Chhatrapati Shivaji Maharaj a interdit, libéré et arrêté l'importation et l'exportation de tous les esclaves sous son empire. [44]
1679 Russie Feodor III convertit tous les esclaves de terrain russes en serfs. [45] [46]
1683 Chili espagnol L'esclavage des prisonniers de guerre mapuche est aboli. [47]
1687 Floride espagnole Les esclaves fugitifs des Treize Colonies ont obtenu la liberté en échange d'une conversion au catholicisme et de quatre ans de service militaire.
1688 Pennsylvanie La pétition Quaker de Germantown contre l'esclavage est la première pétition religieuse contre l'esclavage africain dans ce qui allait devenir les États-Unis.
Date Juridiction La description
1703 Empire ottoman La conversion forcée et l'intégration d'enfants chrétiens dans l'armée connue sous le nom de Devshirme ou "Impôt sur le Sang", est aboli.
1706 Angleterre Dans Smith contre Browne & Cooper, Sir John Holt, Lord Chief Justice of England, déclare que "dès qu'un nègre entre en Angleterre, il devient libre. On peut être un vilain en Angleterre, mais pas un esclave." [48] ​​[49]
1711-1712 Imereti Traite des esclaves interdite par Mamia Ier d'Imereti.
1712 Espagne Moros cortados exclu. [50]
1715 Caroline du Nord
Caroline du Sud
Le commerce des esclaves amérindiens dans le sud-est américain diminue avec le déclenchement de la guerre de Yamasee.
1723 Russie Pierre le Grand convertit tous les esclaves domestiques en serfs domestiques, rendant ainsi l'esclavage illégal en Russie.
1723–1730 la dynastie Qing L'émancipation de Yongzheng cherche à libérer tous les esclaves pour renforcer le dirigeant autocratique par une sorte de nivellement social qui crée une classe indifférenciée de sujets libres sous le trône. Bien que ces nouvelles réglementations aient libéré la grande majorité des esclaves, les familles riches ont continué à utiliser le travail des esclaves jusqu'au vingtième siècle. [25]
1732 Géorgie Province établie sans esclavage africain en contraste frappant avec la colonie voisine de Caroline. En 1738, James Oglethorpe met en garde contre un changement de cette politique, qui « provoquerait la misère de milliers de personnes en Afrique ». [51] L'esclavage des Amérindiens est légal dans toute la Géorgie, cependant, et l'esclavage africain est introduit plus tard en 1749.
1738 Floride espagnole Le fort Mosé, la première colonie légale de Noirs libres dans ce qui est aujourd'hui les États-Unis, est établi. La nouvelle du règlement déclenche la rébellion de Stono en Caroline l'année suivante.
1761 le Portugal Le marquis de Pombal interdit l'importation d'esclaves au Portugal métropolitain. [52]
1766 Espagne Muhammad III du Maroc achète la liberté de tous les esclaves musulmans à Séville, Cadix et Barcelone. [53]
1770 Circassie Les Circassiens de la région d'Abdzakh ont commencé une grande révolution sur le territoire circassien en 1770. Des classes telles que les esclaves, les nobles et les princes ont été complètement abolies. La Révolution d'Abdzakh coïncide avec la Révolution française. Alors que de nombreux nobles français se sont réfugiés en Russie, certains des nobles circassiens ont emprunté le même chemin et se sont réfugiés en Russie. [54]
1772 Angleterre Le cas de Somersett stipule qu'aucun esclave ne peut être expulsé de force d'Angleterre. Cette affaire a généralement été prise à l'époque pour avoir décidé que la condition de l'esclavage n'existait pas en droit anglais en Angleterre et au Pays de Galles, et a abouti à l'émancipation des dix à quatorze mille esclaves restants ou esclaves possibles en Angleterre et au Pays de Galles, qui étaient principalement des domestiques. [55]
1773 le Portugal Un nouveau décret du marquis de Pombal, signé par le roi Dom José, émancipe les esclaves de la quatrième génération [52] et chaque enfant né d'une mère esclave après la publication du décret. [56]
1774 Compagnie des Indes orientales Le gouvernement du Bengale a adopté les règlements 9 et 10 de 1774, interdisant le commerce des esclaves sans acte écrit et la vente de quiconque n'est pas déjà réduit en esclavage. [57]
1775 Virginie La proclamation de Dunmore promet la liberté aux esclaves qui désertent les révolutionnaires américains et rejoignent l'armée britannique en tant que loyalistes noirs.
Pennsylvanie La Pennsylvania Abolition Society a été formée à Philadelphie, la première société d'abolition sur le territoire qui est maintenant les États-Unis d'Amérique.
États Unis La traite négrière atlantique est interdite ou suspendue dans les colonies unies pendant la guerre d'indépendance. C'était une continuation des accords de non-importation des Treize Colonies contre la Grande-Bretagne, comme une tentative de couper tous les liens économiques avec la Grande-Bretagne pendant la guerre. [58]
1777 Madère L'esclavage aboli. [59]
Vermont La Constitution de la République du Vermont interdit partiellement l'esclavage, [59] libérant les hommes de plus de 21 ans et les femmes de plus de 18 ans au moment de son adoption. [60] L'interdiction n'est pas rigoureusement appliquée. [61] [62]
1778 Écosse Joseph Knight soutient avec succès que la loi écossaise ne peut pas soutenir le statut de l'esclavage. [63]
1779 Amérique britannique La proclamation de Philipsburg libère tous les esclaves qui désertent les rebelles américains, quelle que soit leur volonté de se battre pour la Couronne.
1780 Pennsylvanie Loi pour l'abolition progressive de l'esclavage passé, libérant les futurs enfants des esclaves. Ceux qui sont nés avant la loi restent esclaves à vie. La loi devient un modèle pour les autres États du Nord. Derniers esclaves libérés en 1847. [64]
1783 Empire russe L'esclavage a été aboli dans le Khanat de Crimée récemment annexé. [65]
Massachusetts La Cour suprême du Massachusetts déclare l'esclavage inconstitutionnel, une décision fondée sur la constitution du Massachusetts de 1780. Tous les esclaves sont immédiatement libérés. [66]
Saint Empire romain Joseph II abolit l'esclavage en Bucovine. [67]
New Hampshire L'abolition progressive de l'esclavage commence.
1784 Connecticut Abolition progressive de l'esclavage, libérant les futurs enfants d'esclaves, et plus tard tous les esclaves. [68]
Rhode Island L'abolition progressive de l'esclavage commence.
1786 Nouvelle Galles du Sud Une politique d'interdiction totale de l'esclavage est adoptée par le gouverneur désigné Arthur Phillip pour la colonie qui sera bientôt établie. [69]
1787 États Unis Les États-Unis réunis au Congrès adoptent l'ordonnance du Nord-Ouest de 1787, interdisant tout nouvel esclavage dans les Territoires du Nord-Ouest.
Sierra Leone Fondée par la Grande-Bretagne en tant que colonie d'esclaves émancipés. [70]
Grande Bretagne Société pour l'abolition de la traite négrière fondée en Grande-Bretagne. [59]
1788 La loi de Sir William Dolben réglementant les conditions sur les navires négriers britanniques est promulguée.
La France Société abolitionniste des Amis des Noirs fondée à Paris.
Danemark Limites imposées au servage sous le système Stavnsbånd.
1789 La France Derniers privilèges seigneuriaux sur les paysans abolis. [71]
1791 Pologne-Lituanie La Constitution du 3 mai 1791 introduit des éléments d'égalité politique entre les citadins et la noblesse, et place les paysans sous la protection du gouvernement ainsi, elle atténue les pires abus du servage.
1791 La France Émancipation des esclaves de la deuxième génération dans les colonies. [53]
1792 Danemark-Norvège La traite transatlantique des esclaves est déclarée illégale après 1803, bien que l'esclavage continue dans les colonies danoises jusqu'en 1848. [72]
1792 Sainte-Hélène L'importation d'esclaves sur l'île de Sainte-Hélène a été interdite en 1792, mais l'émancipation progressive de plus de 800 esclaves résidents n'a eu lieu qu'en 1827, soit environ six ans avant que le parlement britannique n'adopte une loi interdisant l'esclavage dans les colonies. [73]
1793 Saint Domingue Le commissaire Léger-Félicité Sonthonax abolit l'esclavage dans la partie nord de la colonie. Son collègue Etienne Polverel fait de même dans le reste du territoire en octobre.
Haut-Canada Importation d'esclaves interdite par la loi contre l'esclavage.
1794 La France L'esclavage est aboli dans tous les territoires et possessions français. [74]
États Unis La loi sur la traite des esclaves interdit aux navires américains de participer à la traite négrière et à l'exportation d'esclaves dans des navires étrangers. [58]
Pologne-Lituanie La Proclamation de Połaniec, publiée pendant le soulèvement de Kościuszko, a finalement aboli le servage en Pologne et a accordé des libertés civiles substantielles à tous les paysans.
1798 Malte occupée L'esclavage interdit dans les îles après leur capture par les forces françaises sous le commandement de Napoléon Bonaparte. [75]
1799 New York Acte d'émancipation progressive libérant les futurs enfants d'esclaves, et tous les esclaves en 1827. [76]
Écosse Le Colliers (Scotland) Act 1799 met fin à la servitude légale ou à l'esclavage des mineurs de charbon et de sel qui avaient été établis en 1606. [77]

Illustration du livre : La complainte de l'homme noir, ou comment faire du sucre par Amelia Opie (Londres, 1826)

Date Juridiction La description
1800 Joseon Esclavage d'État interdit en 1800. L'esclavage privé a continué jusqu'à son interdiction en 1894.
1800 États Unis Citoyens américains interdits d'investissement et d'emploi dans la traite internationale des esclaves dans une loi supplémentaire sur la traite des esclaves.
1802 La France Napoléon réintroduit l'esclavage dans les colonies de canne à sucre. [78]
Ohio La constitution de l'État abolit l'esclavage.
1803 Danemark-Norvège L'abolition de la participation danoise à la traite transatlantique des esclaves prend effet le 1er janvier.
1804 New Jersey L'esclavage aboli. [79]
Haïti Haïti déclare son indépendance et abolit l'esclavage. [59]
1804–1813 Serbie Les esclaves locaux s'émancipent.
1805 Royaume-Uni Un projet de loi pour l'abolition passe à la Chambre des communes mais est rejeté à la Chambre des Lords.
1806 États Unis Dans un message adressé au Congrès, Thomas Jefferson appelle à criminaliser la traite internationale des esclaves, demandant au Congrès de « retirer les citoyens des États-Unis de toute nouvelle participation à ces violations des droits de l'homme. pays ont longtemps été désireux de proscrire.
1807 La traite internationale des esclaves a fait un crime dans la loi interdisant l'importation d'esclaves, cette loi prend effet le 1er janvier 1808, la première date autorisée par la Constitution. [80]
Royaume-Uni L'abolition de la loi sur la traite des esclaves abolit la traite des esclaves dans tout l'Empire britannique. Les capitaines sont condamnés à une amende de 120 £ par esclave transporté. Des patrouilles envoyées sur les côtes africaines pour arrêter les navires négriers. L'Escadron de l'Afrique de l'Ouest (Royal Navy) est créé pour réprimer le commerce des esclaves d'ici 1865, près de 150 000 personnes libérées par les opérations anti-esclavagistes. [81]
Varsovie La Constitution abolit le servage. [82]
Prusse Les réformes Stein-Hardenberg abolissent le servage. [82]
Territoire du Michigan Le juge Augustus Woodward nie le retour de deux esclaves appartenant à un homme de Windsor, dans le Haut-Canada. Woodward déclare que tout homme « entrant dans ce territoire est, par la loi du pays, un homme libre ». [83]
1808 États Unis L'importation et l'exportation d'esclaves ont fait un crime. [84]
1810 Nouvelle Espagne Le leader indépendantiste Miguel Hidalgo y Costilla a proclamé l'abolition de l'esclavage trois mois après le début de l'indépendance du Mexique vis-à-vis de l'Espagne.
1811 Royaume-Uni Le commerce des esclaves a fait un crime passible de transport pour les sujets britanniques et les étrangers.
Espagne Les Cortes de Cadix abolissent les derniers droits seigneuriaux. [53]
Compagnie britannique des Indes orientales La Compagnie a publié les règlements 10 de 1811, interdisant le transport d'esclaves sur le territoire de la Compagnie, ajoutant aux restrictions de 1774. [57]
Chili Le Premier Congrès national approuve une proposition de Manuel de Salas qui déclare la liberté de l'utérus, libérant les enfants des esclaves nés sur le territoire chilien, quelle que soit la condition de leurs parents. La traite négrière est interdite et les esclaves qui séjournent plus de six mois sur le territoire chilien sont automatiquement déclarés affranchis.
1812 Espagne Les Cortes de Cadix adoptent la Constitution espagnole de 1812, accordant la citoyenneté et des droits égaux à tous les résidents d'Espagne et de ses territoires, à l'exclusion des esclaves. Au cours des délibérations, les députés José Miguel Guridi y Alcocer et Agustín Argüelles plaident en vain pour l'abolition de l'esclavage. [53]
1813 Nouvelle Espagne Le leader indépendantiste José María Morelos y Pavón déclare l'esclavage aboli au Mexique dans les documents Sentimientos de la Nación.
Provinces-Unies Loi des matrices votée par l'Assemblée de l'an XIII. Les esclaves nés après le 31 janvier 1813 obtiendront la liberté lorsqu'ils seront mariés, ou à leur 16e anniversaire pour les femmes et 20e pour les hommes, et lors de leur affranchissement, ils recevront des terres et des outils pour les travailler. [85]
1814 Provinces-Unies Après l'occupation de Montevideo, tous les esclaves nés sur le territoire uruguayen moderne sont déclarés libres.
Pays-Bas La traite négrière est abolie.
1815 La France Napoléon abolit la traite des esclaves.
le Portugal La traite négrière est interdite au nord de l'équateur en échange d'un paiement de 750 000 £ par la Grande-Bretagne. [86]
Floride Les Britanniques se retirant après la guerre de 1812 laissent un fort entièrement armé aux mains des marrons, des esclaves en fuite et de leurs descendants, et de leurs alliés séminoles. Devient connu sous le nom de Negro Fort.
Royaume-Uni
le Portugal
Suède-Norvège
La France
L'Autriche
Russie
Espagne
Prusse
Le Congrès de Vienne se déclare contre l'esclavage. [87]
1816 Estonie Le servage aboli.
Floride Negro Fort détruit lors de la bataille de Negro Fort par les forces américaines sous le commandement du général Andrew Jackson.
Algérie Alger bombardée par les marines britannique et néerlandaise pour tenter de mettre fin à la piraterie nord-africaine et aux raids d'esclaves en Méditerranée. 3 000 esclaves libérés.
1817 Courlande Le servage aboli.
Espagne Ferdinand VII signe une cédule interdisant l'importation d'esclaves dans les possessions espagnoles à partir de 1820, [53] en échange d'un paiement de 400 000 £ de la Grande-Bretagne. [86] Cependant, certains esclaves sont encore introduits en contrebande après cette date. La propriété des esclaves et le commerce intérieur des esclaves sont restés légaux.
Venezuela Simon Bolivar appelle à l'abolition de l'esclavage. [53]
New York Le 4 juillet 1827 a été fixé comme date pour libérer tous les ex-esclaves de l'engagement. [88]
Provinces-Unies La Constitution soutient l'abolition de l'esclavage, mais ne l'interdit pas. [53]
1818 Royaume-Uni
Espagne
Traité bilatéral abolissant la traite négrière. [89]
Royaume-Uni
le Portugal
Traité bilatéral abolissant la traite négrière. [89]
La France Traite des esclaves interdite.
Royaume-Uni
Pays-Bas
Traité bilatéral prenant des mesures supplémentaires pour faire respecter l'interdiction de 1814 de la traite des esclaves. [89]
1819 Livonie Le servage aboli.
Haut-Canada Le procureur général John Robinson déclare tous les résidents noirs libres.
Hawaii L'ancien système kapu hawaïen est aboli pendant le 'Ai Noa, et avec lui la distinction entre la classe des esclaves kauwā et les maka'āinana (les roturiers). [90]
1820 États Unis Le compromis de 1820 interdit l'esclavage au nord de la ligne 36º 30'. La loi pour protéger le commerce des États-Unis et punir le crime de piraterie est modifiée pour considérer la traite maritime des esclaves comme de la piraterie, la rendant passible de la peine de mort.
Indiana La Cour suprême ordonne la libération de presque tous les esclaves de l'État en Polly contre Lasselle.
Espagne L'abolition de la traite des esclaves en 1817 prend effet. [91]
1821 Mexique Le Plan d'Iguala libère les esclaves nés au Mexique. [53]
États Unis
Espagne
Conformément au traité Adams-Onís de 1819, la Floride devient un territoire des États-Unis.L'une des principales raisons était l'incapacité ou le refus de l'Espagne de capturer et de renvoyer les esclaves évadés.
Pérou Abolition de la traite négrière et mise en œuvre d'un plan pour mettre progressivement fin à l'esclavage. [53]
Grande Colombie Émancipation pour les fils et les filles nés de mères esclaves, programme d'émancipation compensée. [92]
1822 Haïti Jean Pierre Boyer annexe Haïti espagnol et y abolit l'esclavage.
Libéria Fondée par l'American Colonization Society en tant que colonie d'esclaves émancipés.
Mascate et Oman
Royaume-Uni
Premier traité bilatéral limitant la traite négrière à Zanzibar.
1823 Chili L'esclavage aboli. [59]
Royaume-Uni La Société pour l'atténuation et l'abolition progressive de l'esclavage dans tous les dominions britanniques (Société anti-esclavagiste) est fondée.
Grèce L'interdiction de l'esclavage est inscrite dans la Constitution grecque de 1823, pendant la guerre d'indépendance de la Grèce. [93]
1824 Mexique La nouvelle constitution abolit effectivement l'esclavage.
Amérique centrale L'esclavage aboli.
1825 Uruguay Importation d'esclaves interdite.
Haïti La France, avec des navires de guerre prêts, a demandé à Haïti de dédommager la France pour sa perte d'esclaves et sa colonie d'esclaves
1827 Royaume-Uni
Suède-Norvège
Traité bilatéral abolissant la traite négrière. [89]
New York Derniers vestiges de l'esclavage abolis. Les enfants nés entre 1799 et 1827 sont sous contrat jusqu'à 25 ans (femmes) ou 28 ans (hommes). [94]
Sainte-Hélène Émancipation progressive de plus de 800 esclaves résidents, environ six ans avant que le parlement britannique n'adopte une loi interdisant l'esclavage dans toutes les colonies. [73]
1829 Mexique Derniers esclaves libérés au moment où le premier président d'ascendance partielle africaine (Vicente Guerrero) est élu. [59]

Une carte anti-esclavagiste avec une perspective inhabituelle centrée sur l'Afrique de l'Ouest, qui est dans la lumière, et contrastant les États-Unis et l'Europe dans l'obscurité. Par Julius Rubens Ames, 1847.

Date Juridiction La description
1830 Coahuila et Tejas Le président mexicain Anastasio Bustamante tente de mettre en œuvre l'abolition de l'esclavage. Pour contourner la loi, les Anglo-Texans déclarent leurs esclaves « serviteurs sous contrat à vie ». [95]
1830 Uruguay L'esclavage aboli.
Empire ottoman Mahmud II publie un firman libérer tous les esclaves blancs.
1831 Bolivie L'esclavage aboli. [59]
Brésil Loi du 7 novembre 1831, abolissant la traite négrière maritime, interdisant toute importation d'esclaves et accordant la liberté aux esclaves importés illégalement au Brésil. La loi était rarement appliquée avant 1850, lorsque le Brésil, sous la pression britannique, a adopté une législation supplémentaire pour criminaliser l'importation d'esclaves.
1832 Grèce L'esclavage aboli avec l'indépendance.
1832 Coahuila et Tejas Perturbations d'Anahuac : Juan Davis Bradburn, officier mexicain né aux États-Unis à Anahuac, au Texas, affronte des colons américains propriétaires d'esclaves, imposant l'abolition de l'esclavage au Mexique et refusant de remettre deux esclaves en fuite.
1834 Royaume-Uni La Loi sur l'abolition de l'esclavage de 1833 entre en vigueur, abolissant l'esclavage dans la majeure partie de l'Empire britannique, mais progressivement au cours des six années suivantes. [96] Libère légalement 700 000 aux Antilles, 20 000 à Maurice et 40 000 en Afrique du Sud. Les exceptions sont les territoires contrôlés par la Compagnie des Indes orientales et Ceylan. [97]
La France Société française pour l'abolition de l'esclavage fondée à Paris. [98]
1835 Serbie Liberté accordée à tous les esclaves au moment où ils foulent le sol serbe. [99]
Royaume-Uni
La France
Traités bilatéraux abolissant la traite négrière. [89]
Royaume-Uni
Danemark
Pérou Un décret de Felipe Santiago Salaverry re-légalise l'importation d'esclaves en provenance d'autres pays d'Amérique latine. La ligne « aucun esclave n'entrera au Pérou sans devenir libre » est retirée de la Constitution en 1839. [100]
1836 le Portugal Le Premier ministre Sá da Bandeira interdit la traite transatlantique des esclaves ainsi que l'importation et l'exportation d'esclaves vers ou depuis les colonies portugaises au sud de l'équateur.
Texas L'esclavage redevient légal avec l'indépendance.
1837 Espagne L'esclavage aboli en dehors des colonies. [53]
1838 Royaume-Uni Tous les esclaves des colonies deviennent libres après une période d'apprentissage forcé suivant la loi sur l'abolition de l'esclavage de 1833. La Société pour l'atténuation et l'abolition progressive de l'esclavage dans les dominions britanniques (maintenant la London Anti-Slavery Society) se termine.
1839 Royaume-Uni La British and Foreign Anti-Slavery Society (après plusieurs changements, maintenant connue sous le nom d'Anti-Slavery International) est fondée.
Compagnie des Indes orientales Le système d'engagement indien est aboli dans les territoires contrôlés par la Compagnie, mais cela est inversé en 1842.
église catholique celle du pape Grégoire XVI In supremo apostolatus condamne catégoriquement l'esclavage et la traite négrière.
1840 Royaume-Uni
Venezuela
Traité bilatéral abolissant la traite négrière.
Royaume-Uni La première Convention mondiale contre l'esclavage se réunit à Londres.
Nouvelle-Zélande Prendre des esclaves interdits par le traité de Waitangi. [101]
1841 Royaume-Uni
La France
Russie
Prusse
L'Autriche
Quintuple Traité acceptant de supprimer la traite des esclaves. [59]
États Unis États-Unis c. Amistad constate que les esclaves de La Amistad étaient illégalement réduits en esclavage et étaient légalement autorisés, en tant qu'hommes libres, à combattre leurs ravisseurs par tous les moyens nécessaires.
1842 Royaume-Uni
le Portugal
Traité bilatéral étendant l'application de l'interdiction de la traite négrière aux navires portugais au sud de l'équateur.
Paraguay La loi pour l'abolition progressive de l'esclavage est votée. [53]
1843 Compagnie des Indes orientales L'Indian Slavery Act, 1843, Act V abolit l'esclavage dans les territoires contrôlés par la Compagnie.
Royaume-Uni
Uruguay
Traités bilatéraux abolissant la traite négrière. [89]
Royaume-Uni
Mexique
Royaume-Uni
Chili
Royaume-Uni
Bolivie
1844 Moldavie Mihail Sturdza abolit l'esclavage en Moldavie.
1845 Royaume-Uni 36 navires de la Royal Navy affectés à l'escadron anti-esclavagiste, ce qui en fait l'une des plus grandes flottes au monde.
Illinois Dans Jarrot contre Jarrot, la Cour suprême de l'Illinois libère les derniers ex-esclaves sous contrat de l'État qui sont nés après l'ordonnance du Nord-Ouest. [102]
1846 Tunisie L'esclavage a été aboli sous le règne d'Ahmad I ibn Mustafa bey. [103]
1847 Empire ottoman La traite des esclaves en provenance d'Afrique est abolie. [104]
Saint-Barthélemy Derniers esclaves libérés. [105]
Pennsylvanie Les derniers ex-esclaves sous contrat, nés avant 1780 (moins de 100 au recensement de 1840 [106] ) sont libérés.
Antilles danoises Édit royal réglant la liberté des enfants nés d'esclaves et l'abolition totale de l'esclavage après 12 ans. L'insatisfaction provoque une rébellion d'esclaves à Sainte Croix l'année suivante.
1848 L'Autriche Le servage aboli. [107] [108] [109]
La France L'esclavage aboli dans les colonies. Le Gabon est fondé comme une colonie d'esclaves émancipés.
Antilles danoises Le gouverneur Peter von Scholten déclare l'émancipation immédiate et totale de tous les esclaves pour tenter de mettre fin à la révolte des esclaves. Pour cela, il est rappelé et jugé pour trahison, mais les charges sont ensuite abandonnées. [59] [105] [110]
Danemark Les derniers vestiges du Stavnsbånd ont été effectivement abolis.
Royaume-Uni
Mascate et Oman
Traités bilatéraux abolissant la traite négrière. [89]
1849 Royaume-Uni
États de la Trêve
Sierra Leone La Royal Navy détruit l'usine d'esclaves de Lomboko.

Photo d'examen médical de Gordon montrant son dos flagellé, largement diffusée par les abolitionnistes pour dénoncer la brutalité de l'esclavage


Chronologie des compromis sur l'esclavage

Dès la création de la nation, l'existence de l'esclavage contrastait de manière flagrante avec les idéaux de liberté et de justice exprimés dans le préambule de la Constitution. La Constitution elle-même protégeait l'institution de l'esclavage (tout en n'utilisant jamais réellement le mot esclave) à travers un certain nombre de compromis élaborés entre les factions pro-esclavagistes et anti-esclavagistes. Ces compromis constitutionnels n'ont cependant pas résolu le conflit et le Congrès a adopté d'autres compromis dans le but d'empêcher la jeune nation de se séparer.

« Nous, le peuple des États-Unis, afin de former une union plus parfaite, d'établir la justice, d'assurer la tranquillité intérieure, de pourvoir à la défense commune, de promouvoir le bien-être général et de garantir les bénédictions de la liberté à nous-mêmes et à notre postérité, ordonnons et établir cette Constitution pour les États-Unis d'Amérique.&rdquo

&mdashPréambule de la Constitution des États-Unis

La Constitution

Le « compromis des trois cinquièmes » a fourni une formule de calcul de la population d'un État, dans laquelle les trois cinquièmes de « toutes les autres personnes » (c'est-à-dire les esclaves) seraient comptés à des fins de représentation et d'imposition. La Constitution comprenait également une disposition interdisant l'importation d'esclaves à partir de 1808 et une clause sur les esclaves fugitifs exigeant que les esclaves en fuite soient rendus à leurs propriétaires.

Loi sur les esclaves fugitifs (1793)

Exigé que les esclaves évadés trouvés dans les États libres soient capturés et rendus à leurs maîtres. La loi refusait également aux esclaves affranchis le droit à un procès devant jury et d'autres droits constitutionnels.

Compromis du Missouri (1820)

Esclavage interdit dans le territoire de la Louisiane au nord du parallèle 36° 30&rsquo, sauf à l'intérieur des frontières de l'État du Missouri, qui serait admis comme État esclavagiste Maine pour être admis comme État libre.

Deuxième compromis du Missouri (1821)

Le Missouri a été admis en tant qu'État malgré une disposition de sa constitution excluant les « nègres et mulâtres libres » de l'État.

&ldquoGag Rule&rdquo au Congrès (1831-1844)

Lorsque les abolitionnistes ont commencé à soumettre des pétitions pour mettre fin à l'esclavage au Congrès, les représentants pro-esclavagistes ont adopté une « règle du bâillon » qui empêchait la discussion de ces pétitions.

Compromis de 1850

Nécessaire pour déterminer si l'esclavage serait autorisé dans les États créés par le territoire acquis du Mexique lors de la guerre américano-mexicaine. La Californie a été admise en tant qu'État libre, tandis que le territoire du Nouveau-Mexique (comprenant l'actuelle Arizona et une partie du Nevada) autorisait l'esclavage. Le compromis comprenait également une mesure interdisant la traite des esclaves (mais pas l'esclavage lui-même) dans le district de Columbia, ainsi qu'une nouvelle loi plus stricte sur les esclaves fugitifs.

Loi sur le Kansas-Nebraska (1854)

A créé les territoires du Kansas et du Nebraska et à condition que les résidents de ces territoires votent pour déterminer si les deux territoires autoriseraient l'esclavage. Cela a entraîné des violences entre les partisans de l'esclavage et les militants anti-esclavagistes qui se sont installés dans les territoires.

Compromis Crittenden (1860)

Une tentative infructueuse du sénateur John J. Crittenden du Kentucky pour résoudre la crise de la sécession en faisant des concessions aux États esclavagistes. Crittenden a proposé un amendement constitutionnel pour garantir l'existence permanente de l'esclavage dans les États esclavagistes le long des frontières établies par la ligne de compromis du Missouri.


L'esclavage aux États-Unis : chronologie, chiffres et abolition - HISTOIRE

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Chronologie des États-Unis - Les années 1780

La démocratie naissante, le commerce des États-Unis avec la Chine

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1784 Détail

1er mars 1784 - Tous les enfants nés après cette date en 1784 à Rhode Island sont libres. L'adoption par le Rhode Island de sa loi sur l'émancipation prévoyait l'abolition progressive du droit de détenir des esclaves.


Rhode Island, la terre de la plantation Providence où Roger Williams a été banni en 1636 après avoir été chassé de la colonie de la baie du Massachusetts, avait une histoire d'esclavage. Ils avaient également l'habitude de bannir la pratique. En 1652, seize ans après que Williams ait commencé la plantation Providence, et pendant la période où Providence ainsi que d'autres villes colonisées s'étaient jointes à la colonie de Rhode Island et aux plantations Providence, une loi fut adoptée pour abolir l'esclavage africain. C'était la première loi de ce genre dans les colonies. La loi ne tenait pas. En 1774, avant la déclaration d'indépendance, l'esclavage du Rhode Island était passé à 6,3 % de la population, près du double de celui des autres colonies de la Nouvelle-Angleterre. Leurs marchands contrôlaient un pourcentage élevé de l'ensemble de la traite négrière coloniale, utilisant la pratique du commerce triangulaire du rhum à partir de mélasse pour les esclaves. La région de Narragansett elle-même regorgeait de fermes qui existaient sur le système de la société agraire esclavagiste à partir de 1720 pendant plus de cinquante ans par la suite, conformément à celle des États du sud.

Stephen Hopkins, signataire de la Déclaration d'indépendance, était lui-même un détenteur d'esclaves, mais après son second mariage avec une femme quaker, il a commencé à repenser la pratique. Il a commencé à libérer des esclaves mâles et a présenté un projet de loi à l'Assemblée de Rhode Island pour interdire l'importation d'esclaves dans la colonie en 1774. De nouveaux esclaves ne seraient plus introduits dans la colonie. La loi a été promulguée non seulement pour ces motifs moraux quaker, mais aussi pour nuire à la traite des esclaves britanniques.

En 1784, après la victoire de la Révolution américaine, l'Assemblée de Rhode Island a revisité l'idée de l'esclavage le 4 décembre 1783, en adoptant la loi pour son élimination progressive. Le passage de la loi a-t-il mis fin à l'esclavage ou même à l'importation d'esclaves après son passage ? Pas complètement. Les marchands de Newport ont défié la loi. Même après que l'Assemblée de Rhode Island ait renforcé leurs lois sur l'esclavage en 1787 pour inclure une interdiction à tout natif du Rhode Island de participer à la traite des esclaves, même vers d'autres nations ou États, les commerçants l'ont fait étalage. On estime que 40 000 esclaves ont été transportés par des commerçants du Rhode Island vers le sud des États-Unis ou les Caraïbes après 1787.

Abolition éventuelle

Le nord s'est engagé, après la Révolution américaine, pour l'essentiel dans ce qu'on appellerait une éventuelle abolition. Seuls deux États, le Vermont et le Massachusetts, ont carrément interdit l'esclavage. D'autres, comme la Pennsylvanie, le Connecticut, New York, Rhode Island et le New Jersey ont adopté d'éventuelles lois d'abolition. Peu à peu, cependant, l'esclavage a été réduit dans le nord. En 1790, 40 % des Afro-Américains étaient libres dans les États du Nord en 1810, c'était 74 %. En 1820, le pourcentage s'élevait à 84 %. En 1840, 99% étaient libres. Pour Rhode Island, ce pourcentage a changé d'une manière légèrement différente, mais accélérée, précipitée par ces premières lois et l'influence des Quakers. En 1790, 79 % des Afro-Américains du Rhode Island étaient libres. En 1810, il était de 97 %, et en 1820, il était de 99 %.

Texte intégral, Acte autorisant la Manumission des Noirs, Mulâtres et autres, et pour l'abolition progressive de l'esclavage, 26 février 1784

ATTENDU QUE tous les hommes ont droit à la vie, à la liberté et à la poursuite du bonheur, et que la détention de l'humanité dans un état d'esclavage, en tant que propriété privée, qui a progressivement obtenu par la coutume sans restriction et la permission des lois, est contraire à ce principe, et subversif du Bonheur de l'Humanité, la grande Fin de tout gouvernement civil :

QU'IL SOIT donc Promulgué par cette Assemblée Générale, et par l'Autorité de celle-ci, qu'aucun Perfon ou Perfons, qu'il s'agisse de Noirs, de Mulâtres ou d'autres, qui naîtront dans les Limites de cet État, le ou après le Premier Jour de Mars 1784 ap. J.-C. seront réputés ou considérés comme des serviteurs à vie, ou esclaves, et que toute servitude à vie, ou esclavage des enfants, à naître comme susdit, en conséquence de la condition de leurs mères, soit, et le même est par la présente enlevé, éteint et à jamais aboli.

Et considérant que l'Humanité exige, que les Enfants déclarés libres comme susdit restent avec leurs Mères un Temps convenable à compter de et après leur Naissance pour permettre ainsi à ceux qui réclament les Services de telles Mères d'entretenir et de soutenir ces Enfants de manière convenable. Il est en outre édicté par l'autorité susmentionnée, que ce soutien et cet entretien soient aux frais des villes respectives où ceux-ci résident et sont installés : à condition toutefois, que les conseils municipaux respectifs puissent lier ces enfants en tant qu'apprentis, ou prévoir autrement leur soutien et leur entretien, à tout moment après qu'ils arrivent à l'âge d'un an et avant qu'ils n'atteignent leurs âges respectifs de vingt et un ans, si les hommes, et de dix-huit, si les femmes.

Et considérant que c'est le désir sincère de cette assemblée, que ces enfants soient éduqués dans les principes de la morale et de la religion, et instruits en lecture, en écriture et en arithmétique : qu'il soit en outre édicté par l'autorité susmentionnée, qu'une satisfaction due et adéquate soit faite comme susdit pour une telle Éducation et Instruction. Et pour déterminer l'allocation pour un tel soutien, entretien, éducation et instruction, les conseils municipaux respectifs sont tenus par la présente d'ajuster et de régler les comptes en ce nom de temps à autre, car la même chose leur sera présentée : sera définitive et les Villes respectives en vertu de celle-ci seront tenues de payer les Sommes qui y sont spécifiées et autorisées.

ET qu'il soit en outre permis par l'Autorité ci-dessus, que tous les Perfons tenus en servitude ou en esclavage, qui seront désormais émancipés par ceux qui les réclament, seront pris en charge comme d'autres Pauvres, et non aux frais séparés des réclamants, s'ils deviennent à condition qu'ils soient âgés de vingt et un ans, s'il s'agit d'un homme, et de dix-huit ans, s'il s'agit d'une femme, et de quarante ans, et qu'ils aient un corps et un esprit trouvés qui seront jugés et déterminés par les conseils municipaux susmentionnés.

IL est voté et résolu, que l'ensemble de la clause contenait une clause dans un acte de cette Assemblée, adopté à la session de juin 1774, par l'acte adopté dans les esclaves manquants apportés de la côte d'Afrique dans les Indes-Trame, juin 1774 concernant, à bord de tout navire appartenant à cet État (alors colonie, maintenant), et l'importation d'esclaves qui ne pourraient pas être aliénés dans les Antilles, soit, et la même chose est abrogée.

ET il est édicté par cette Assemblée Générale, et par l'Autorité de celle-ci, Qu'à l'avenir aucun esclave noir ou mulâtre ne soit amené dans cet État, pour être éliminé ou vendu, sous quelque couleur ou sous quelque prétexte que ce soit, aucune loi, coutume , ou Usage contraire nonobstant.

Photo ci-dessus : Old State House à Providence construit en 1760, Historic American Buildings Survey. Avec la permission de la Bibliothèque du Congrès. Ci-dessous : Image d'une chaufferie du commerce du rhum, date et source d'origine inconnues. Avec l'aimable autorisation de la bibliothèque universitaire Brown. Sources : « Slavery, emancipation and Black Freedom in Rhode Island, 1652-1842 » par Christy Mikel Clark-Pujara, 2009, University of Iowa Slavery and Justice report of the Brown University Steering Committee on Slavery and Justice Acts and Resolves of Rhode Island 1784 via Hathitrust.org Wikipédia Commons.

Bombe photo historique

Salle de l'Indépendance, crême Philadelphia. Avec la permission des Archives nationales.

Conseil de voyage ABH


Sortir des sentiers battus. Promenez-vous sur les terres du site historique national ou d'État au petit matin ou à la tombée de la nuit, lorsque les expositions sont fermées, et imaginez à quoi ressemblait la vie à l'époque où l'histoire s'y faisait. photo Champ de bataille de Princeton, New Jersey.

Ben Franklin, homme d'État américain. Avec la permission des Archives nationales.

Chronologie Livre

George Washington et les Britanniques lors de la capitulation à Yorktown, Virginie. Avec la permission des Archives nationales.

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