Les naufragés japonais ont-ils débarqué en Californie espagnole ?

Les naufragés japonais ont-ils débarqué en Californie espagnole ?

"The Russian Push Toward Japan" de George Lensen dit à la p. 261 :

En 1815, les transports Pavel sous le commandement de l'apprenti navigateur Srednii quitta Okhotsk avec six naufragés japonais, dont trois avaient fait naufrage au large des îles Kouriles, les autres ayant été emportés en Californie et ramenés de là par un navire marchand anglais.

Je n'ai pu vérifier cette histoire nulle part ailleurs. Les marins japonais ont-ils vraiment atteint la Californie espagnole ?


Cette étude, Épaves japonaises échouées et ramassées à la dérive dans l'océan Pacifique Nord par Charles Wolcott Brooks, présentée devant l'Académie des sciences de Californie en 1875, publiée en 1876, répertorie à la page 10 (parmi des dizaines d'autres entrées couvrant de nombreuses années) ce qui peut ont été la rencontre pertinente en 1815 (c'est moi qui souligne) :

  1. Le capitaine Alexander Adams, ancien pilote à Honolulu, rapporte que le 24 mars 1815, en latitude 32° 45' N., longitude 126° 57' W., lors de la navigation maître de brick Forrester, le capitaine Piggott, et naviguant au large de Santa Barbara, en Californie, il aperçoit au lever du soleil une jonque japonaise à la dérive au gré des vents et des vagues. Ses mâts de gouvernail avaient disparu. Bien que soufflant un coup de vent, il monta à bord de la jonque et trouva quatorze cadavres dans la cale, le capitaine, le charpentier et un seul matelot survivant; les embarqua à bord, où, grâce à des soins attentifs, ils furent guéris en quelques jours. Ils effectuaient un voyage d'Osaka à Yedo, et avaient 17 mois d'absence, ayant démâté en raison de la perte de leur gouvernail.

Il semble donc que trois survivants aient été récupérés au large de la côte de Santa Barbara en 1815.

La même page répertorie également quelques autres rencontres susceptibles de vous intéresser (rencontres russes).

Une carte intéressante montrant les vents et les courants associés peut être vue dans les premières pages. Vous pouvez voir à partir du flux de ces courants océaniques comment un navire qui avait perdu la capacité de naviguer (gouvernail et/ou mâts cassés) pourrait se retrouver le long de Kamchatka, Alaska ou encore la côte californienne.

Soit dit en passant, pour répondre réellement à la question directe, concernant cet événement précis, il ne semble pas qu'ils aient a atterri, mais ont été sauvés d'un navire en ruine au large.


Histoire de la Californie

Lorsque le navigateur espagnol Juan Rodríguez Cabrillo est devenu le premier Européen à apercevoir la région de l'actuelle Californie en 1542, environ 130 000 Amérindiens habitaient la région. Le territoire a été négligé par l'Espagne pendant plus de deux siècles (jusqu'en 1769) en raison de rapports faisant état de la pauvreté de la région et d'un ralentissement général de l'exploration espagnole. Le marchand Sebastián Vizcaíno a navigué du Mexique vers la côte sud de la Californie en 1602, nommant San Diego, l'île de Santa Catalina, Santa Barbara et Monterey. Travaillant avec des cartes inexactes, Vizcaíno et plusieurs explorateurs ultérieurs croyaient que la Californie était une île et se sont découragés de ne pas pouvoir cartographier les mers environnantes.


Les naufragés japonais ont-ils débarqué en Californie espagnole ? - Histoire

Depuis 1919, Pebble Beach Resorts a été l'hôte d'expériences inoubliables, de stars internationales et de certains des moments les plus célèbres de l'histoire du golf. Apprenez-en plus sur les débuts de cette destination célèbre et sur la façon dont Pebble Beach s'est transformée au fil des décennies.

Au début

Samuel Finley Brown Morse, qui était un cousin éloigné de l'inventeur du télégraphe Samuel Finley Breese Morse, a fondé Pebble Beach Company en 1919. Morse était un leader naturel qui avait été capitaine de l'équipe de football championne nationale 1906 Yale et membre de l'élite et secret Skull and Bones pour la classe de 1907. Il a été présenté à la Pacific Improvement Company par l'intermédiaire d'un camarade de classe qui était le neveu de William H. Crocker.

Compagnie d'amélioration du Pacifique

À l'âge de 29 ans, Morse a été embauché pour gérer la Pacific Improvement Company, qui possédait de vastes propriétés immobilières sur la péninsule de Monterey, y compris l'hôtel Del Monte. Au début de 1916, Morse a convaincu le conseil d'administration de construire des Pebble Beach Golf Links en leur assurant que cela contribuerait à accroître l'intérêt pour le développement de la région.

Le 22 février 1919 a vu l'inauguration du Pebble Beach Golf Links et du Del Monte Lodge à Pebble Beach, qui a remplacé un lodge en rondins situé à l'origine sur 17-Mile Drive.

Del Monte Properties Company

Cinq jours après l'inauguration, Morse a formé la Del Monte Properties Company et a acquis l'unité Del Monte de la Pacific Improvement Company.

En décrivant son achat à un ami, Morse a déclaré: «Les propriétés comprennent 18 000 acres de terres sur la péninsule de Monterey, toutes les régions de Pacific Grove et Pebble Beach, les terres de la forêt Del Monte (qui sont traversées par 17-Mile Drive), le Los Laureles Rancho (plus communément appelé Del Monte Rancho), Hotel Del Monte et toutes les améliorations, Pebble Beach Lodge et toutes les améliorations, et le capital-actions de la Monterey County Water Works, qui fournit de l'eau aux villes de Monterey, Pacific Grove et Carmel.

Le conseil d'administration initial, en plus de Morse, était composé de Herbert Fleishhacker, Jack Beaumont, K.R. Kingsbury, John Barenson, Wellington Gregg, Henry T. Scott, Hugh Goodfellow, Charles W. Clark et G.M. Heckscher.

En 1948, Morse a nommé son fils, John Boit Morse, président de l'entreprise pour insuffler un peu d'esprit de jeunesse dans l'opération. L'aîné Morse a continué en tant que président du conseil d'administration. C'est à cette époque que la société a vendu l'hôtel Del Monte et construit des bureaux et une galerie marchande au Lodge at Pebble Beach.

En 1954, Richard Osborne est nommé président. Osborne avait épousé la fille de Samuel F. B. Morse, Mary. Sous Osborne, le mode de vie équestre a été revitalisé. C'est également pendant l'ère Osborne que les membres du Monterey Peninsula Country Club ont mis leurs ressources en commun et ont acheté le club de la société. Osborne a également participé au début du développement du parcours de golf Spyglass Hill en 1963.

En novembre 1964, Osborne est promu vice-président et Aime G. Michaud est ajouté au conseil d'administration et nommé président.

La fin d'une ère

Le 10 mai 1969, Samuel FB Morse est décédé, 10 ans après s'être assuré que les servitudes préserveraient des centaines d'hectares de forêt et de littoral le long de la 17-Mile Drive pour les générations à venir, et 50 ans après avoir établi un véritable monument au pouvoir de la nature. et beauté. Michaud considérait l'Omnium des États-Unis comme un engagement personnel envers les objectifs de Morse, et le 27 août 1969, il a conclu l'accord.

Le conseil d'administration a élu Al Gawthrop comme président pour remplacer Morse, et en 1970, Michaud était sorti. Gawthrop a pris la présidence et A. Thomas Taylor est devenu le nouveau président du conseil d'administration.

Compagnie de la plage de galets

Le 30 mars 1977, Del Monte Properties Company s'est réincorporée sous le nom de Pebble Beach Corporation. Twentieth Century-Fox a utilisé les bénéfices de son film Guerres des étoiles pour acheter Pebble Beach Corporation en mai 1979. À cette époque, Marvin Davis (après avoir acheté Twentieth Century-Fox) a achevé le développement de The Inn & Links à Spanish Bay.

En 1990, Davis a vendu Pebble Beach Company à l'homme d'affaires japonais et fan de golf, Minuro Isutani, qui allait ensuite vendre à The Lone Cypress Company (formée par la Sumitomo Bank japonaise et le Taiheiyo Club) en mars 1992.

À l'été 1999, Arnold Palmer, Richard Ferris, Peter Ueberroth et Clint Eastwood, ainsi que William Perocchi et GE Pension, ont proposé des participations dans une société en commandite, étant entendu que le plan était de ne plus jamais vendre Pebble Beach Company à un autre groupe de propriété.


Défenses du port de San Francisco, 1891-1945

Alors que les États-Unis terminaient leur expansion vers l'ouest et continuaient à s'industrialiser à la fin des années 1800, le gouvernement s'est concentré sur l'établissement des États-Unis parmi les grandes puissances militaires du monde. La marine s'est développée pour devenir une force véritablement internationale, et l'armée a assumé la responsabilité de la défense des côtes et des ports du pays. Le président Cleveland a créé le Conseil Endicott en 1885 dans le but de moderniser les fortifications. Présidé par le secrétaire à la Guerre William Endicott, le conseil a recommandé de nouvelles défenses dans 22 ports maritimes américains. Les nouvelles batteries de canons en béton armé qui en ont résulté sont connues sous le nom de batteries Endicott, et en fait l'ère Endicott des défenses côtières a duré 50 ans, avec quelques modifications, jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale.

Le conseil d'administration d'Endicott considérait le port de San Francisco comme le deuxième en importance stratégique après celui de New York. En conséquence, une vaste série de forts, de batteries et de canons a été proposée pour l'entrée du port, occupant les deux rives du Golden Gate. Dans le Presidio de San Francisco, la construction a commencé en 1891, lorsque le sol a été fauché pour la batterie Marcus Miller. Du côté nord de la porte, la batterie Spencer a suivi en 1893. Des batteries ont ensuite été construites au sud du Presidio à Fort Miley (Land's End), au nord de la Golden Gate à Fort Baker et Fort Barry, et dans le port intérieur, à Fort McDowell (Angel Island) et Fort Mason.

La guerre hispano-américaine et la guerre américano-philippine qui a suivi (1898-1902) ont augmenté le rythme des dépenses militaires sur la côte ouest. En 1905, le président Roosevelt a demandé à son secrétaire à la Guerre William Taft de diriger un conseil d'administration pour mettre à jour les défenses d'Endicott. Le Conseil de Taft a recommandé d'autres innovations, notamment les champs de mines, l'électrification, les projecteurs et la communication téléphonique. Ce développement a abouti à un système de ciblage, connu sous le nom de contrôle de tir, qui utilisait des postes d'observation largement espacés et dispersés le long de la côte. Ces postes, appelés stations de base, avaient des équipages de 3 hommes qui fournissaient des informations sur la distance, le relèvement et la vitesse aux équipages d'artillerie, qui utilisaient ensuite ces données pour trianguler et cibler un navire ennemi en mouvement.

En 1912, Fort Winfield Scott a été officiellement établi sur la partie ouest du Presidio pour servir de poste d'artillerie côtière. Il contenait environ 63 canons montés sur 15 batteries de canons et était le quartier général de tous les autres postes d'artillerie côtière dans la région de la baie jusqu'à ce qu'ils soient désarmés après la Seconde Guerre mondiale.

Les soldats de l'artillerie côtière vivaient dans des casernes à distance de marche ou de conduite de leurs batteries d'artillerie. Beaucoup considéraient le devoir comme un privilège car il était proche de la vie sociale de San Francisco. Les officiers ont été formés à l'école d'artillerie côtière d'élite de l'armée à Fort Monroe, en Virginie. Les soldats entretenaient les énormes canons et s'entraînaient à tirer sur des cibles à des kilomètres au large. Ils ont reçu des rapports sur leur précision des pilotes de l'Army Air Corps volant au-dessus. Les biplans ont décollé de Crissy Army Air Station, établie en 1921 sur la Bay Shore du Presidio.

Époque de la Seconde Guerre mondiale, 1937-1948

Bien que les avions aient été un facteur mineur dans la Première Guerre mondiale, leur menace a incité l'armée à apporter des ajouts au système de défense, y compris de petits canons antiaériens à tir rapide et du camouflage. Les batteries existantes pouvaient être recouvertes de filets de couleur végétale, mais si elles étaient détectées, elles restaient vulnérables aux bombardements aériens. Ainsi, la prochaine et dernière génération de canons côtiers était montée sous d'épais boucliers de béton recouverts de végétation pour les rendre pratiquement invisibles d'en haut. Les canons de 16 pouces, qui tiraient des projectiles de 2 000 livres jusqu'à une portée maximale de 25 milles, étaient destinés à empêcher les cuirassés les plus récents d'atteindre la portée de frappe. Les travaux sur la première batterie de canons de ce type aux États-Unis ont commencé en 1936 à la batterie Davis à Fort. Funston, au sud du Golden Gate. Le premier tir d'essai a eu lieu en 1940, à partir de la batterie Townsley à Fort Cronkhite, au nord de la porte et les habitants de San Francisco se sont plaints que la commotion leur brisait les vitres !

À l'approche de la Seconde Guerre mondiale, l'armée a apporté d'autres améliorations aux défenses du port de San Francisco. Des stations de base supplémentaires, des mines, des projecteurs et des canons antiaériens ont été installés. Après Pearl Harbor, l'ensemble du commandement de la défense occidentale a été placé en alerte maximale, mais les trois attaques de la côte ouest qui ont eu lieu n'ont causé que des dommages mineurs. En 1942, un sous-marin japonais a bombardé une raffinerie de pétrole près de Goleta, dans le sud de la Californie, un autre sous-marin a tiré sur Fort. Stevens, Oregon, et un ballon lancé par les Japonais ont explosé dans la forêt près de Brookings, Oregon. Le développement le plus important en temps de guerre dans la défense côtière était le radar, qui a considérablement amélioré la détection de l'ennemi et le contrôle des tirs autour de la baie de San Francisco.

Mais la Seconde Guerre mondiale était bien plus qu'une période d'"améliorations" de l'armement. Un vaste changement dans la nature de la guerre s'est également produit. De la plus grande pertinence pour la défense du port, la guerre a été menée et finalement gagnée par voie aérienne. Les nouveaux types de guerre comprenaient l'assaut amphibie sur des côtes non défendues, l'attaque aérienne par porte-avions, les bombardements à haute altitude et la guerre atomique. Défendre un port contre les navires est devenu une activité superflue, et même avant la fin de la guerre, certains canons côtiers ont été mis au rebut pour devenir de nouvelles armes, et des soldats de l'artillerie lourde ont été transférés à des fonctions anti-aériennes ou même d'infanterie.

Deux ans seulement après la guerre, toutes les armes restant dans les défenses côtières de San Francisco ont été déclarées excédentaires et les dernières armes ont été retirées en 1950. L'artillerie côtière a été désactivée la même année.


Problèmes sociaux

Le processus progressif de domination des États-Unis sur les nations autochtones a entraîné de profondes perturbations sociales qui affligent toujours les communautés tribales sous forme de pauvreté, de toxicomanie, d'abus d'alcool, de problèmes de santé disproportionnés, d'éducation et de soins de santé inférieurs aux normes.

Dans le cadre de la relation de confiance et sur la base de l'historique des traités, les États-Unis ont assumé la responsabilité des soins de santé et de l'éducation des peuples autochtones. Malgré les perturbations subies par les tribus par les politiques passées, en particulier l'assimilation et la résiliation, les peuples autochtones doivent être en mesure de prouver leur affiliation aux nations tribales afin de bénéficier des programmes gouvernementaux d'éducation et de soins de santé pour les membres des tribus autochtones. Bartolomé de Las Casas a été l'un des tout premiers défenseurs des droits des autochtones, ce qui lui a valu le surnom de « Défenseur des Amérindiens ».


Les naufragés japonais ont-ils débarqué en Californie espagnole ? - Histoire

Chronologie de l'histoire américaine d'origine asiatique

Cette chronologie est principalement adaptée du livre de Sucheng Chan Américains d'origine asiatique : une histoire interprétative ©1991, Twayne Publishers, Boston. Certains éléments ont été adaptés de LEAP (Leadership Education for Asian Pacifics). Des liens sont inclus vers le texte de documents historiques sélectionnés.


années 1600
- Chinois et Philippins atteignent le Mexique sur les navires du galion de Manille.

1763
- Premier établissement enregistré de Philippins en Amérique. Pour échapper à l'emprisonnement à bord des galions espagnols, ils quittent le navire à la Nouvelle-Orléans et s'enfuient dans les bayous de la Louisiane.

1790
- Première arrivée enregistrée d'Indiens d'Asie aux États-Unis.

années 1830
- Les "maîtres sucriers" chinois travaillant à Hawaï Des marins et colporteurs chinois à New York.

1844
- Les États-Unis et la Chine signent leur premier traité.

1848
- De l'or découvert en Californie. Les mineurs chinois commencent à arriver.

1842-52
- La Chine est vaincue par l'Empire britannique lors de la première guerre de l'opium, entraînant le traité de Nanjing par lequel la Chine est forcée de céder l'île de Hong Kong et d'ouvrir des ports au commerce extérieur.
- Une série d'inondations et de mauvaises récoltes dans le sud de la Chine entraînent la pauvreté et la menace de famine parmi les paysans.

1847
- Trois étudiants chinois arrivent à New York pour aller à l'école. L'un d'eux, Yung Wing, est diplômé de Yale en 1854 et devient le premier Chinois à être diplômé d'un collège américain.

1850
- La Californie impose la taxe sur les mineurs étrangers et l'applique principalement aux mineurs chinois, qui ont souvent été contraints de payer plus d'une fois.

1852
- Le premier groupe de 195 travailleurs contractuels chinois atterrit à Hawaï.
- Plus de 20 000 Chinois entrent en Californie.
- Les Chinois comparaissent pour la première fois devant un tribunal en Californie.
- Le missionnaire Willian Speer ouvre une mission presbytérienne pour les chinois à San Francisco.

1854
- Les Chinois d'Hawaï fondent une société funéraire, leur première association communautaire dans les îles.
- People v. Hall décide que les Chinois ne peuvent pas témoigner devant un tribunal contre les Blancs.
- Les États-Unis et le Japon signent leur premier traité.

1857
- San Francisco ouvre une école pour enfants chinois (transformée en école du soir deux ans plus tard).
- Le missionnaire Augustus Loomis arrive pour servir les Chinois à San Francisco.

1858
- La Californie adopte une loi interdisant l'entrée des Chinois et des "Mongols".

1859
-
Chinois exclus des écoles publiques de San Francisco

1860
- Le Japon envoie sa première mission diplomatique aux États-Unis

1862
- Six associations de district chinoises à San Francisco forment une fédération lâche.
- La Californie impose une "taxe de police" de 2,50 $ par mois à chaque Chinois.

1865
- Central Pacific Railroad Co. recrute des travailleurs chinois pour le chemin de fer transcontinental.

1867
- Deux mille cheminots chinois en grève pendant une semaine.

1868
- Les États-Unis et la Chine signent Burlingame - Le traité de Seward reconnaissant le droit d'émigrer de leurs citoyens.
- Eugene Van Reed expédie illégalement 149 ouvriers japonais à Hawaï.
- Sam Damon ouvre l'école du dimanche pour les chinois à Hawaï.

1869
- Achèvement du premier chemin de fer transcontinental.
- J.H. Schnell emmène des Japonais en Californie pour établir la colonie de thé et de soie de Wakamatsu.
- L'évangéliste chrétien chinois S.P. Aheong commence à prêcher à Hawaï.

1870
- La Californie adopte une loi contre l'importation de femmes chinoises, japonaises et "mongoles" à des fins de prostitution.
- Des cheminots chinois au Texas poursuivent la société en justice pour non-paiement des salaires.

1872
- Le Code de procédure civile de Californie abandonne la loi interdisant les témoignages devant les tribunaux chinois.

1875
- La loi sur les pages du Congrès interdit l'entrée des prostituées, des criminels et des travailleurs contractuels chinois, japonais et "mongols".

1876
- Les États-Unis et Hawaï signent un traité de réciprocité, permettant au sucre hawaïen d'entrer aux États-Unis en franchise de droits.

1877
- Violences anti-chinoises à Chico, Californie.
- Des chrétiens japonais créent la Gospel Society à San Francisco, première association d'immigrés formée par les Japonais.

1878
-En re Ah ouais règles chinois inéligibles à la citoyenneté naturalisée.

1879
- La deuxième constitution californienne interdit aux municipalités et aux entreprises d'employer des chinois.
- La législature de l'État de Californie adopte une loi exigeant que toutes les villes constituées en société suppriment les Chinois en dehors des limites de la ville, mais la cour de circuit américaine déclare la loi inconstitutionnelle.

1880
- Les États-Unis et la Chine signent un traité donnant aux États-Unis le droit de limiter mais "pas d'interdire absolument" l'immigration chinoise.
- L'article 69 du Code civil de Californie interdit la délivrance de licences pour les mariages entre Blancs et "Mongols, Noirs, mulâtres et personnes de sang mêlé".

1881
- Le roi hawaïen Kalakaua visite le Japon lors de sa tournée mondiale.
- Sit Moon devient pasteur de la première église chrétienne chinoise à Hawaï.

1882
- La loi chinoise d'exclusion suspend l'immigration américaine de travailleurs pendant dix ans.
- Les dirigeants de la communauté chinoise forment la Chinese Consolidated Benevolent Association (CCBA ou Chinese Six Companies) à San Francisco.
- Les États-Unis et la Corée signent leur premier traité.

1883
- Les Chinois de New York établissent CCBA.

1884
- Joseph et Mary Tape poursuivent le conseil scolaire de San Francisco pour inscrire leur fille chinoise Mamie dans une école publique.
- Chinese Six Companies crée une école de chinois à San Francisco.
- Société chinoise unie établie à Honolulu.
- CCBA établie à Vancouver.
- Modification de la loi chinoise d'exclusion de 1882 pour exiger un certificat comme seule preuve autorisée pour le retour.

1885
- San Francisco construit une nouvelle "école orientale" séparée en réponse à l'affaire Mamie Tape.
- La violence anti-chinoise à Rock Springs, dans le territoire du Wyoming, fait de nombreux morts chinois.
- Le premier groupe de travailleurs contractuels japonais arrive à Hawaï dans le cadre de la Convention Irwin.

1886
- Les habitants de Tacoma, Seattle et de nombreux endroits de l'Ouest américain expulsent de force les Chinois.
- Fin de l'immigration chinoise à Hawaï.
- Les blanchisseurs chinois gagnent dans l'affaire Yick Wo v. Hopkins, qui déclare qu'une loi ayant un impact inégal sur différents groupes est discriminatoire.

1888
- La loi Scott rend nuls et non avenus 20 000 certificats de rentrée chinois.

1889
- Le premier prêtre Nishi Hongwanji du Japon arrive à Hawaï.
- Chae Chan Ping c. États-Unis. confirme la constitutionnalité des lois d'exclusion chinoises.

1892
- La loi Geary renouvelle l'exclusion des travailleurs chinois pour dix ans supplémentaires et oblige tous les Chinois à s'inscrire.
- Fong Yue Ting c. États-Unis. confirme la constitutionnalité de la loi Geary.

1893
- Les Japonais de San Francisco forment la première association commerciale, la Japanese Shoemakers' League.
- Des tentatives sont faites pour expulser les Chinois des villes du sud de la Californie.

1894
- Saito, un Japonais, demande la citoyenneté américaine, mais les tribunaux de circuit américains refusent parce qu'il n'est ni blanc ni noir.
- L'immigration japonaise à Hawaï en vertu de la Convention d'Irwin prend fin et les sociétés d'émigration prennent le relais.
- Sun Yat-sen fonde le Xingzhonghui à Honolulu.

1895
- Lem Moon Sing c. États-Unis. décide que les tribunaux de district ne peuvent plus examiner les requêtes chinoises en habeas corpus pour l'atterrissage aux États-Unis.
- Création de l'Association des plantations de sucre d'Hawaï (HSPA).

1896
- Shinsei Kaneko, un Californien japonais, est naturalisé.
- Alerte à la peste bubonique à Honolulu - Chinatown incendié.

1897
- Nishi Hongwanji inclut Hawaï comme champ de mission.

1898
- Wong Kim Ark c. États-Unis décide que les Chinois nés aux États-Unis ne peuvent pas être déchus de leur citoyenneté.
- Les Japonais de San Francisco ont créé l'Association bouddhiste des jeunes hommes.
- Les îles Philippines deviennent un protectorat des États-Unis en vertu du traité de Paris mettant fin à la guerre hispano-américaine.
- Hawaï est également annexée par les États-Unis.

1899
- Les réformateurs chinois Kang Youwei et Liang Qichao effectuent une tournée en Amérique du Nord pour recruter des membres pour le Baohuanghui.
- Les premiers prêtres Nishi Hongwanji arrivent en Californie et fondent la mission bouddhiste nord-américaine.

1900
- La loi organique rend toutes les lois américaines applicables à Hawaï, mettant ainsi fin au travail contractuel dans les îles
- Les travailleurs des plantations hawaïennes japonaises commencent à migrer vers le continent.
- Alerte à la peste bubonique à San Francisco - Chinatown bouclé et mis en quarantaine.

1902
- Exclusion chinoise prolongée de dix ans.
- Les agents de l'immigration et la police effectuent une descente dans le quartier chinois de Boston et, sans mandat de perquisition, arrêtent près de 250 Chinois qui n'auraient prétendument aucun certificat d'enregistrement sur eux.

1903
- Le premier groupe de 7 000 travailleurs coréens arrive à Hawaï pour travailler comme briseurs de grève contre les travailleurs japonais.
- 1500 ouvriers japonais et mexicains de la betterave sucrière en grève à Oxnard, Californie.
- Les Coréens d'Hawaï forment la Société évangélique coréenne.
- Etudiants philippins (pensionnés) arrivent aux États-Unis pour faire des études supérieures.

1904
- Exclusion chinoise rendue indéfinie et applicable aux possessions insulaires américaines.
- Les travailleurs des plantations japonaises s'engagent dans la première grève organisée à Hawaï.
- Les sikhs du Pendjab commencent à entrer en Colombie-Britannique.

1905
- Les Chinois aux États-Unis et Hawaï soutiennent le boycott des produits américains en Chine.
- Les Coréens fondent l'Église épiscopale coréenne à Hawaï et l'Église méthodiste coréenne en Californie.
- Le conseil scolaire de San Francisco tente de séparer les écoliers japonais.
- Fin de l'émigration coréenne.
- Les Coréens de San Francisco forment la Mutual Assistance Society.
- Asiatic Exclusion League formée à San Francisco.
- L'article 60 du Code civil de Californie a été modifié pour interdire le mariage entre les Blancs et les "Mongols".

1906
- Émeute anti-asiatique à Vancouver.
- Des pépiniéristes japonais forment la California Flower Growers' Association.
- Les Coréens fondent une église presbytérienne coréenne à Los Angeles.
- Un tremblement de terre majeur à San Francisco détruit tous les dossiers municipaux, y compris les dossiers d'immigration, de sorte que les immigrants chinois peuvent prétendre qu'ils sont citoyens américains et ont le droit d'amener femmes et enfants en Amérique.
- Des scientifiques japonais étudiant les conséquences du tremblement de terre de San Francisco sont lapidés.

1907
- Le Japon et les États-Unis concluent un "Gentlemen's Agreement" par lequel le Japon cesse de délivrer des passeports aux travailleurs désireux d'émigrer aux États-Unis.
- Le président Theodore Roosevelt signe le décret exécutif 589 interdisant aux Japonais possédant un passeport pour Hawaï, le Mexique ou le Canada de réémigrer aux États-Unis.
- Les Coréens forment la United Korean Society à Hawaï.
- Le premier groupe d'ouvriers philippins arrive à Hawaï.
-Les Indiens d'Asie sont chassés de Bellingham, Washington.

1908
- Les Japonais forment l'Association japonaise d'Amérique.
- Le Canada freine l'immigration des Indiens d'Asie en refusant l'entrée à ceux qui ne sont pas venus par « voyage continu » de leur pays d'origine (il n'y a pas d'expédition directe entre les Indiens
et ports canadiens).
- Les Indiens d'Asie sont chassés de Live Oak, en Californie.

1909
- Les Coréens forment l'Association nationaliste coréenne.
- 7 000 travailleurs japonais des plantations font grève dans les grandes plantations d'Oahu pendant quatre mois.

1910
- Mesures administratives utilisées pour restreindre l'afflux d'Indiens d'Asie en Californie.
- Ouverture du poste d'immigration d'Angel Island pour traiter et expulser les immigrants asiatiques.

1911
- Les hommes chinois en Amérique ont coupé leurs files d'attente après la révolution en Chine.
- Pablo Manlapit forme l'Association philippine des salaires plus élevés à Hawaï.
- Les Japonais forment l'Association japonaise de l'Oregon à Portland.

1912
- Les sikhs construisent gurdwara à Stockton et fonder Khalsa Diwan.
- Les Japonais de Californie tiennent une conférence à l'échelle de l'État sur l'éducation Nisei.

1913
- La Californie adopte une loi sur les terres étrangères interdisant aux « quotaliens inéligibles à la citoyenneté » d'acheter des terres ou de les louer pendant plus de trois ans.
- Les sikhs de Washington et de l'Oregon créent une association hindoustani.
- Les Indiens d'Asie de Californie fondent le parti révolutionnaire Ghadar et commencent à publier un journal.
- Pablo Manlapit forme une association de chômeurs philippins à Hawaï.
- Les Japonais forment la Northwest Japanese Association of America à Seattle.
- Les ouvriers agricoles coréens sont chassés de Hemet, en Californie.

1914
- Les aspirants immigrants indiens d'origine asiatique qui avaient affrété un navire pour venir au Canada par un voyage continu se voient refuser l'atterrissage à Vancouver.

1915
- Les Japonais forment l'Association japonaise centrale de Californie du Sud et la Chambre de commerce japonaise.

1917
- L'Arizona adopte une loi sur les terres étrangères.
- La loi sur l'immigration de 1917 définit une "zone interdite" géographique (y compris l'Inde) d'où aucun immigré ne peut provenir.
- Syngman Rhee fonde l'Église chrétienne coréenne à Hawaï.

1918
- Les militaires d'ascendance asiatique qui ont servi pendant la Première Guerre mondiale reçoivent le droit de naturalisation.
- Les Indiens d'Asie forment la Hindustani Welfare Reform Association dans les vallées Imperial et Coachella en Californie du Sud.

1919
- Forme japonaise Fédération du travail japonais à Hawaï.

1920
- 10 000 ouvriers japonais et philippins des plantations se mettent en grève.
- Le Japon cesse de délivrer des passeports pour photographier les épouses en raison de sentiments anti-japonais.
- L'initiative du scrutin californien comble les lacunes de la loi de 1913 sur les terres étrangères.

1921
- Des ouvriers agricoles japonais chassés de Turlock, en Californie.
- Les Philippins établissent une branche des Caballeros Dimas Alang à San Francisco et une branche des Legionarios del Trabajo à Honolulu.
- Washington et la Louisiane adoptent des lois sur les terres étrangères.

1922
- Takao Ozawa c. États-Unis. déclare les Japonais inéligibles à la naturalisation.
- Le Nouveau-Mexique adopte une loi sur les terres étrangères.
- Le Cable Act déclare que toute citoyenne américaine qui épouse " un étranger inéligible à la citoyenneté"
perdrait sa citoyenneté.

1923
- États-Unis contre Bhagat Singh Thind déclare les Indiens d'Asie inéligibles à la naturalisation.
- L'Idaho, le Montana et l'Oregon adoptent des lois sur les terres étrangères.
- Terrasse c. Thompson confirme la constitutionnalité de la loi foncière étrangère de Washington.
- Porterfield c. Webb confirme la constitutionnalité de la loi sur les terres étrangères de Californie.
- Webb contre O'Brien règles que le métayage est illégal parce que c'est une ruse qui permet aux Japonais de posséder et d'utiliser des terres.
- Frick contre Webb interdit aux étrangers « inéligibles à la citoyenneté » de détenir des actions dans des sociétés constituées
pour l'agriculture.

1924
- La loi sur l'immigration interdit l'entrée à pratiquement tous les Asiatiques.
- 1 600 travailleurs philippins des plantations en grève pendant huit mois à Hawaï.

1925
- Des pinces guerrières dans les quartiers chinois d'Amérique du Nord déclarent la trêve.
- Hilario Moncado fonde la Fédération philippine d'Amérique.

1928
- Des ouvriers agricoles philippins sont chassés de Yakima Valley, Washington.
- Les Philippins de Los Angeles forment la Filipino American Christian Fellowship.

1930
- Émeute anti-philippine à Watsonville, Californie.

1931
- L'amendement à la loi sur le câble déclare qu'aucune femme née aux États-Unis qui perd sa citoyenneté (en épousant un étranger inéligible à la citoyenneté) ne peut se voir refuser le droit de naturalisation à une date ultérieure.

1934
- Tydings - McDuffie Act énonce la procédure pour une éventuelle indépendance des Philippines et réduit l'immigration philippine à 50 personnes par an.
- Les cueilleurs de laitue philippins de la vallée de Salinas, en Californie, se mettent en grève.

1936
- La Fédération américaine du travail accorde une charte à un syndicat philippin - mexicain de travailleurs sur le terrain.

1937
- Dernière grève ethnique à Hawaï.

1938
- 150 travailleuses chinoises du textile en grève pendant trois mois contre les magasins National Dollar (propriété d'un chinois).

1940
- L'AFL affrète l'Association des ouvriers agricoles fédérés des Philippines.

1941
- 7 décembre - Des avions japonais attaquent Pearl Harbor, à Hawaï. Les États-Unis entrent dans la Seconde Guerre mondiale.
- Après avoir déclaré la guerre au Japon, 2 000 dirigeants communautaires japonais le long des États de la côte du Pacifique et à Hawaï sont rassemblés et internés dans des camps du ministère de la Justice.

1942
- Le président Franklin D. Roosevelt signe le décret 9066 autorisant le secrétaire à la guerre à déléguer un commandant militaire pour désigner des zones militaires "dont toute personne peut être exclue" - principalement appliquée contre les Américains d'origine japonaise.
- Le Congrès adopte la loi publique 503 pour imposer des sanctions pénales à toute personne désobéissant aux ordres d'exécuter l'ordre exécutif 9066.
- Incidents dans les centres de réinstallation de Poston et Manzanar.

1943
- Incident au Topaz Relocation Center. La crise des inscriptions conduit à la désignation du Tule Lake Relocation Center en tant que centre d'isolement.
- Hawaiian Nisei dans le 100e bataillon envoyé en Afrique.
- Le Congrès abroge toutes les lois d'exclusion chinoises, accorde un droit de naturalisation et un très petit quota d'immigration aux Chinois (105 par an).

1944
- Le lac de Tule placé sous la loi martiale.
- Projet réintégré pour Nisei.
- Résistance aux courants d'air au Heart Mountain Relocation Center.
- La 442e équipe de combat régimentaire gagne en notoriété.
- Les ordonnances d'exclusion sont révoquées.

1945
- 6 août - largage d'une bombe atomique sur Hiroshima, au Japon, inaugurant l'ère nucléaire.
- 14 août - Le Japon capitule, mettant fin à la Seconde Guerre mondiale.

1946
- Le projet de loi Luce-Celler accorde le droit de naturalisation et de petits quotas d'immigration aux Indiens d'Asie et aux Philippins.
- Wing F. Ong devient le premier Américain d'origine asiatique à être élu à un poste d'État à la Chambre des représentants de l'Arizona.
- Les Philippines deviennent indépendantes. Citoyenneté américaine offerte à tous les Philippins vivant aux États-Unis, pas seulement aux militaires.

1947
- L'amendement à la loi sur les épouses de guerre de 1945 permet aux vétérans sino-américains d'amener des épouses aux États-Unis.

1949
- Les États-Unis rompent leurs relations diplomatiques avec la République populaire de Chine nouvellement formée.
- 5 000 Chinois hautement éduqués aux États-Unis ont obtenu le statut de réfugié après que la Chine a institué un gouvernement communiste.

1952
- Clause du McCarran - Walter Act accorde le droit de naturalisation et un petit quota d'immigration aux Japonais.

1956
- La Californie abroge ses lois sur les terres étrangères.
- Dalip Singh Saund de l'Imperial Valley, en Californie, est élu au Congrès.

1962
- Daniel K. Inouye devient sénateur américain et Spark Matsunaga devient membre du Congrès américain d'Hawaï.

1964
- Patsy Takemoto Mink devient la première femme américaine d'origine asiatique à siéger au Congrès en tant que représentante d'Hawaï.

1965
- Immigration Law abolishes "national origins" as basis for allocating immigration quotas to various countries -- Asian countries now on an equal footing with others for the first time in U.S. history.

1968
- Students strike at San Francisco State University to demand establishment of ethnic studies programs.

1969
- Students at the University of California, Berkeley, strike for establishment of ethnic studies programs.

1974
- March Fong Eu elected California's secretary of state.
- Lau v. Nichols rules that school districts with children who speak little English must provide them with bilingual education.

1975
- More than 130,000 refugees enter the U.S. from Vietnam, Kampuchea, and Laos as Communist governments are established there following the end of the Indochina War.

1976
- President Gerald Ford rescinds Executive Order 9066, 34 years after WWII.

1977
- Eilberg Act restricts immigration of professionals.

1978
- National convention of the Japanese American Citizens League adopts resolution calling for redress and reparations for the internment of Japanese Americans.
- Massive exodus of "boat people" from Vietnam.

1979
- Establishment of diplomatic relations between the People's Republic of China and the U.S. reunites members of long-separated Chinese American families.

1980
- The Socialist Republic of Vietnam and the United Nations High Commissioner for Refugees set up an Orderly Departure Program to enable Vietnamese to emigrate legally.

1981
- Commission on Wartime Relocation and Internment of Civilians (set up by Congress) holds hearings across the country and concludes the internment was a "grave injustice" and that Executive Order 9066 resulted from "race prejudice, war hysteria and a failure of political leadership."

1982
- Vincent Chin, a Chinese American draftsman, is clubbed to death with a baseball bat by two Euro-American men.

1983
- Fred Korematsu, Min Yasui, and Gordon Hirabayashi file petitions to overturn their World War II convictions for violating the curfew and evacuation orders.

1986
- Immigration Reform and Control Act imposes civil and criminal penalties on employers who knowingly hire undocumented aliens.

1987
- First formal signing of the Proclamation of Asian Pacific American Heritage Week by the White House.

1987
- The U.S. House of Representatives votes 243 to 141 to make an official apology to Japanese Americans and to pay each surviving internee $20,000 in reparations.

1988
- The U.S. Senate votes 69 to 27 to support redress for Japanese Americans, creating The Civil Liberties Act of 1988 .
- American Homecoming Act allows children in Vietnam born of American fathers to immigrate to the U.S.

1989
- President George Bush signs into law an entitlement program to pay each surviving Japanese American internee $20,000.
- U.S. reaches agreement with Vietnam to allow political prisoners to emigrate to the U.S.

1992
Korean businesses looted and burned as a result of riots in Los Angeles due to outrage over Rodney King verdict.

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Punjabi Sikh-Mexican American community fading into history


Valentina Alvarez and Rullia Singh are seen posing for their wedding photo in 1917. They are among the thousands of Punjabi-Mexican couples which sprouted up across the Southwestern United States in lieu of anti-immigration laws. (From Karen Leonard’s Punjabi Mexican American Papers/Courtesy of Dept. of Special Collections, Stanford University Libraries)

Amelia Singh Netervala points to her mother’s chicken curry enchiladas as the best metaphor for her childhood.

Born to a Punjabi Sikh father and Mexican mother, her family was full of cultural contradictions: She went to church on Sundays with her mother and three siblings while her father waited outside in the family car. She would have langar — the daily Sikh communal meal — just once a year, when her father would embark on the five-hour journey from Phoenix to the nearest gurdwara in El Centro, a Californian border town in the Imperial Valley. Her clandestine conversations with her mother were done in Spanish, a language her father never mastered.

All the while Netervala never had any doubts about her identity.

“I’m proud of my Mexican heritage and mixed ethnicity,” said Netervala, who grew up on an alfalfa and cotton farm in Casa Grande, 50 miles south of Phoenix. “But if I had to choose, I would identify as being an Indian woman.”

Now in her mid-70s, Netervala is part of the nation’s thinning Punjabi-Mexican population, an identity forged out of historical necessity and made possible by uncanny cultural parallels.

“The children of these unions did not marry into that community, and so now they are dying off,” explained Karen Leonard, a professor of anthropology at the University of California, Irvine who wrote a book on California’s Punjabi-Mexican population. “So their numbers are diminishing.”

The first marriages between Punjabis and Mexican Americans occurred in the early 1900s, after waves of men from Punjab — a geographic region straddling the Indian-Pakistani border — immigrated to the United States by way of Canada.

Although their numbers were initially small, estimated in the few thousands, the Punjabis, who were mostly Sikh, quickly adapted to life in the farming communities of the United States, particularly in California’s Central and Imperial Valleys. Drawing on their extensive agricultural knowledge, the Punjabis planted troves of peach and prune orchards, which today produce 95 percent of the peaches and 60 percent the prunes that grow in Yuba-Sutter County, an fertile agricultural hub California’s Central Valley.

Despite their contributions to California’s farming industry, early Punjabi immigrants were heavily discriminated against both economically and socially, said Vinay Lal, a professor of history at UCLA.

The California Alien Land Act of 1913 prevented all “aliens ineligible for citizenship” in the state to own agricultural land. And although the act primarily targeted wealthy Japanese landowners in California, the Punjabis were not considered citizens and were victimized, Leonard said.

Strict immigrant laws also prevented Punjabis living in the United States from bringing wives from India, creating a distinct problem for the community.

“They would have gone to India to find brides and brought them back,” Lal said. “But when they passed the Asian Exclusion laws, it became impossible for them to leave.”

Traditionally, Punjabis had marriages arranged by their families. But facing strict immigrant quota laws, the then-newly immigrated Punjabis — overwhelming majorities of whom, according to Leonard, were Sikh, at nearly 85 percent — were forced to turn elsewhere.

“Many Punjabis married the Mexican women that worked on their land because of their cultural similarities and proximity,” Leonard explained. “And when they’d show up at the county record office, they could both check ‘brown.’ No one knew the difference.”

The Punjabi men chose Mexican women for a host of other reasons: Physically, Mexican women at the time were thought to resemble Punjabis, Leonard said. Both communities also shared a rural way of life, cooked similar types of food and had a similar material culture.

Perhaps the most important reason, however, was that Mexican women were accessible in the border cities of the United States, Leonard said.

“Most of these women came across the border after the Mexican Civil War,” she added. “They supported themselves by working in the cotton fields of places like California, doing hard physical labor… so if they could marry the boss, hey. It was a leg up.”

According to Leonard’s book, “ Making Ethnic Choices: California’s Punjabi-Mexican-Americans ,” country records show that some 378 marriages, mostly bi-ethnic Punjabi-Mexican couples, were carried out in California, a nexus of the Punjabi-Mexican community.

Although official numbers for the population do not exist, these families averaged between 5 to 6 children apiece.

Many of those children, however, did not decide to marry within the newly formed community. Netervala, who has lived in California for more than 50 years, is happily married to an Indian Parsi, and her children were raised as Zoroastrians with very little Mexican influence.

That’s not to say that the community has completely disappeared. For example, the former mayor of El Centro, California, David Singh Dhillon, was a third-generation Punjabi-Mexican.

But the vast majority of children born to Punjabi fathers and Mexican mothers in the early 20th century have assimilated with the greater Indian community now thriving in California, explained Jasbir Singh Kang, founder of the Becoming American Museum in Yuba City, which celebrates Punjabi history in California.

“It’s true that most of the community has assimilated, but that’s not saying we are ethnocentric,” said Kang, whose family hails from India’s Punjab state. “We cherish that history – the connection between Punjabis and Mexicans – and we are very proud of it.”

Kang, a physician and Sikh leader in Yuba City, considered one of the first Punjabi locales in America, said the passage of the Luce-Celler Bill of 1946 – which granted citizenship to people of Asian and Indian origin – permanently altered the Punjabi-Mexican Diaspora. The act allowed Punjabi landowners to bring wives back from India, thus negating the necessity to marrying outside their community.

And when Punjabi women began coming to the United States, the Punjabi-Mexican community confounded them, Leonard said.

“They even kicked out the Mexican women from the gurdwara, even though those Mexican women helped fund it,” Leonard said.

Today, the Punjabi community in California is one of the largest in the world, estimated at nearly 250,000. For the descendants of the nation’s Punjabi-Mexican couples, many have decided to identify themselves as either Mexican or India, Netervala explained, because it provides a more concrete identity. Her two brothers and sole sister all have Mexican spouses.

“Looking back – when you’re young, you don’t appreciate or realize the wealth that the two cultures brought together,” Netervala said. “But, if you’d ask me, I’d say the [Punjabi-Mexican] community is distinctly American.”


Contenu

The Comanche Nation is headquartered in Lawton, Oklahoma. Their tribal jurisdictional area is located in Caddo, Comanche, Cotton, Grady, Jefferson, Kiowa, Stephens, and Tillman Counties. Membership of the tribe requires a 1/8 blood quantum level (equivalent to one great-grandparent). [1]

The tribe operates its own housing authority and issues tribal vehicle tags. They have their own Department of Higher Education, primarily awarding scholarships and financial aid for members' college educations. Additionally, they operate the Comanche Nation College in Lawton. They own 10 tribal smoke shops and four casinos. [1] The casinos are Comanche Nation Casino in Lawton Comanche Red River Casino in Devol Comanche Spur Casino, in Elgin and Comanche Star Casino in Walters, Oklahoma. [11]

In 2002, the tribe founded the Comanche Nation College, a two-year tribal college in Lawton. [12] It has since closed.

Each July, Comanches from across the United States gather to celebrate their heritage and culture in Walters at the annual Comanche Homecoming powwow. The Comanche Nation Fair is held every September. The Comanche Little Ponies host two annual dances—one over New Year's and one in May. [13]

Formation Edit

The Proto-Comanche movement to the Plains was part of the larger phenomenon known as the “Shoshonean Expansion” in which that language family spread across the Great Basin and across the mountains into Wyoming. The Kotsoteka (‘Bison Eaters’) were probably among the first. Other groups followed. Contact with the Shoshones of Wyoming was maintained until the 1830s when it was broken by the advancing Cheyennes and Arapahoes.

After the Pueblo Revolt of 1680, various Plains peoples acquired horses, but it was probably some time before they were very numerous. As late as 1725, Comanches were described as using large dogs rather than horses to carry their bison hide "campaign tents." [14]

The horse became a key element in the emergence of a distinctive Comanche culture. It was of such strategic importance that some scholars suggested that the Comanche broke away from the Shoshone and moved southward to search for additional sources of horses among the settlers of New Spain to the south (rather than search for new herds of buffalo.) The Comanche have the longest documented existence as horse-mounted Plains peoples they had horses when the Cheyennes still lived in earth lodges. [15]

The Comanche supplied horses and mules to all comers. As early as 1795, Comanche were selling horses to Anglo-American traders [16] and by the mid-19th century, Comanche supplied horses were flowing into St. Louis via other Indian middlemen (Seminole, Osage, Shawnee). [17]

Their original migration took them to the southern Great Plains, into a sweep of territory extending from the Arkansas River to central Texas. The earliest references to them in the Spanish records date from 1706, when reports reached Santa Fe that Utes and Comanches were about to attack. [16] In the Comanche advance, the Apaches were driven off the Plains. By the end of the eighteenth century the struggle between Comanches and Apaches had assumed legendary proportions: in 1784, in recounting the history of the southern Plains, Texas governor Domingo Cabello recorded that some sixty years earlier (i.e., ca. 1724) the Apaches had been routed from the southern Plains in a nine-day battle at La Gran Sierra del Fierro ‘The Great Mountain of Iron’, somewhere northwest of Texas. There is, however, no other record, documentary or legendary, of such a fight. [14]

They were formidable opponents who developed strategies for using traditional weapons for fighting on horseback. Warfare was a major part of Comanche life. Comanche raids into Mexico traditionally took place during the full moon, when the Comanche could see to ride at night. This led to the term "Comanche Moon", during which the Comanche raided for horses, captives, and weapons. [18] The majority of Comanche raids into Mexico were in the state of Chihuahua and neighboring northern states. [19]

Divisions Modifier

Kavanagh has defined four levels of social-political integration in traditional pre-reservation Comanche society: [20]

    and patrilocal nuclear family
  • Extended family group (nʉmʉnahkahni – "the people who live together in a household", no size limits, but kinship recognition was limited to relatives two generations above or three below)
  • Residential local group or 'band', comprised one or more nʉmʉnahkahni, one of which formed its core. The band was the primary social unit of the Comanche. A typical band might number several hundred people. It was a family group, centered around a group of men, all of whom were relatives, sons, brothers or cousins. Since marriage with a known relative was forbidden, wives came from another group, and sisters left to join their husbands. The central man in that group was their grandfather, father, or uncle. He was called 'paraivo', 'chief'. After his death, one of the other men took his place if none were available, the band members might drift apart to other groups where they might have relatives and/or establish new relations by marrying an existing member. There was no separate term for or status of 'peace chief' or 'war chief' any man leading a war party was a 'war chief'.
  • Division (sometimes called tribe, Spanish nación, rama – "branch", comprising several local groups linked by kinship, sodalities (political, medicine, and military) and common interest in hunting, gathering, war, peace, trade).

In contrast to the neighboring Cheyenne and Arapaho to the north, there was never a single Comanche political unit or "Nation" recognized by all Comanches. Rather the divisions, the most "tribe-like" units, acted independently, pursuing their own economic and political goals.

Before the 1750s, the Spanish identified three Comanche Naciones (divisions): Hʉpenʉʉ (Jupe, Hoipi), Yaparʉhka (Yamparika), and Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka).

After the Mescalero Apache, Jicarilla Apache and Lipan Apache had been largely displaced from the Southern Plains by the Comanche and allied tribes in the 1780s, the Spanish began to divide the now dominant Comanche into two geographical groups, which only partially corresponded to the former three Naciónes. The Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka) ('Buffalo Eaters'), which had moved southeast in the 1750s and 1760s to the Southern Plains in Texas, were called Cuchanec Orientales ("Eastern Cuchanec/Kotsoteka") or Eastern Comanche, while those Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka) that remained in the northwest and west, together with Hʉpenʉʉ (Jupe, Hoipi - 'Timber/Forest People') (and sometimes Yaparʉhka (Yamparika)), which had moved southward to the North Canadian River, were called Cuchanec Occidentales ("Western Cuchanec/Kotsoteka") or Western Comanche. The "Western Comanche" lived in the region of the upper Arkansas, Canadian, and Red Rivers, and the Llano Estacado. The "Eastern Comanche" lived on the Edwards Plateau and the Texas plains of the upper Brazos and Colorado Rivers, and east to the Cross Timbers. They were probably the ancestors of the Penatʉka Nʉʉ (Penateka - 'Honey Eaters'). [21]

Over time, these divisions were altered in various ways, primarily due to changes in political resources. [22] As noted above, the Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka) were probably the first proto-Comanche group to separate from the Eastern Shoshones.

The name Hʉpenʉʉ (Jupe, Hoipi) vanished from history in the early 19th century, probably merging into the other divisions, they are likely the forerunners of the Nokoni Nʉʉ (Nokoni), Kwaarʉ Nʉʉ (Kwahadi, Quohada), and the Hʉpenʉʉ (Hois) local group of the Penatʉka Nʉʉ (Penateka). Due to pressure by southwards moving Kiowa and Plains Apache (Naishan) raiders, many Yaparʉhka (Yamparika) moved southeast, joining the "Eastern Comanche" and becoming known as the Tahnahwah (Tenawa, Tenahwit). Many Kiowa and Plains Apache moved to northern Comancheria and became later closely associated with the Yaparʉhka (Yamparika).

In the mid 19th century, other powerful divisions arose, such as the Nokoni Nʉʉ (Nokoni) ('wanderers', literally 'go someplace and return'), and the Kwaarʉ Nʉʉ (Kwahadi, Quohada) ('Antelope Eaters'). The latter originally some local groups of the Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka) from the Cimarron River Valley as well as descendants of some Hʉpenʉʉ (Jupe, Hoipi), which had pulled both southwards.

The northernmost Comanche division was the Yaparʉhka (Yapai Nʉʉ or Yamparika — ‘(Yap)Root-Eaters’). As the last band to move onto the Plains, they retained much of their Eastern Shoshone tradition.

The power and success of the Comanche attracted bands of neighboring peoples who joined them and became part of Comanche society an Arapaho group became known as Saria Tʉhka (Chariticas, Sata Teichas - 'Dog Eaters') band, an Eastern Shoshone group as Pohoi (Pohoee - 'wild sage') band, and a Plains Apache group as Tasipenanʉʉ band.

The Texans and Americans divided the Comanche into five large dominant bands - the Yaparʉhka (Yamparika), Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka), Nokoni Nʉʉ (Nokoni), Penatʉka Nʉʉ (Penateka) et Kwaarʉ Nʉʉ (Kwahadi, Quohada), which in turn were divided by geographical terms into first three (later four) regional groupings: Northern Comanche, Middle Comanche, Southern Comanche, Eastern Comanche, and later Western Comanche. However, these terms generally do not correspond to the Native language terms.

Les "Northern Comanche" label encompassed the Yaparʉhka (Yamparika) between the Arkansas River and Canadian River and the prominent and powerful Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka) who roamed the high plains of Oklahoma and Texas Panhandles between Red and Canadian River, the famous Palo Duro Canyon offered them and their horse herds of protection from strong winter storms as well as from enemies, because the two bands dominated and ranged in the northern Comancheria.

Les "Middle Comanche" label encompassed the aggressive Nokoni Nʉʉ (Nokoni) ("wanderers", "those who turn back") between the headwaters of the Red River and the Colorado River in the south and the Western Cross Timbers in the east, their preferred range were on the Brazos River headwaters and its tributaries, the Pease River offered protection from storms and enemies. With them shared two smaller bands the same tribal areas: the Tahnahwah (Tenawa, Tenahwit) ("Those Living Downstream") and Tanimʉʉ (Tanima, Dahaʉi, Tevawish) ("Liver Eaters"). All three bands together were known as "Middle Comanche" because they lived "in the middle" of the Comancheria.

Les "Southern Comanche" label encompassed the Penatʉka Nʉʉ (Penateka) ("Honey Eaters"), the southernmost, largest, and best known band among whites as they lived near the first Spanish and Texan settlements their tribal areas extended from the upper reaches of the rivers in central Texas and Colorado River southward, including much of the Edwards Plateau, and eastward to the Western Cross Timbers because they dominated the southern Comancheria they were called "Southern Comanche".

Les "Western Comanche" label encompassed the Kwaarʉ Nʉʉ (Kwahadi, Quohada) ('Antelope Eaters'), which is the last to develop as an independent band in the 19th century. They lived on the hot, low-shadow desert plateaus of Llano Estacado in eastern New Mexico and found shelter in Tule Canyon and Palo Duro Canyon in northeastern Texas. They were the only band that never signed a contract with the Texans or Americans, and they were the last to give up the resistance. Because of their relative isolation from the other bands on the westernmost edge of the Comancheria, they were called the "Western Comanche".

There has been, and continues to be, much confusion in the presentation of Comanche group names. Groups on all levels of organization, families, nʉmʉnahkahni, bands, and divisions, were given names, but many 'band lists' do not distinguish these levels. In addition, there could be alternate names and nicknames. The spelling differences between Spanish and English add to the confusion.

Some of the Comanche group names Edit

  • Yaparʉhka ou Yamparika (aussi Yapai Nʉʉ — ‘(Yap)Root-Eaters’ One of its local groups may have been called Widyʉ Nʉʉ / Widyʉ / Widyʉ Yapa — ‘Awl People’ after the death of a man named 'Awl' they changed their name to Tʉtsahkʉnanʉʉ ou Ditsahkanah — ‘Sewing People’. [Titchahkaynah]

Other Yapai local groups included:

    • Ketahtoh or Ketatore (‘Don't Wear Shoes’, also called Napwat Tʉ — ‘Wearing No Shoes’)
    • Motso (′Bearded Ones′, derived from motso — ‘Beard’)
    • Pibianigwai (‘Loud Talkers’, ‘Loud Askers’)
    • Sʉhmʉhtʉhka (‘Eat Everything’)
    • Wahkoh (‘Shell Ornament’)
    • Waw'ai or Wohoi (also Waaih – ′Lots of Maggots on the Penis′, also called Nahmahe'enah – ′Somehow being (sexual) together′, ′to have sex′, called by other groups, because they preferred to marry endogamy and chose their partners out of their own local group, this was viewed critically by other Comanche people)
    • Tahnahwah or Tenawa (also Tenahwit — ‘Those Who Live Downstream’,
    • Tanimʉʉ or Tanima (also called Dahaʉi ou Tevawish — ‘Liver-Eaters’,

    Some names given by others include:

    • WahaToya (literally 'Two Mountains') (given as Foothills in Cloud People - those who live near Walsenburg, CO)<Whatley: Jemez-Comanche-Kiowa repatriation, 1993-1999>
    • Toyanʉmʉnʉ (′Foothills People′ - those who lived near Las Vegas, NM) <Whatley: Jemez-Comanche-Kiowa repatriation, 1993-1999>

    Unassignable names include:

    • Tayʉʉwit / Teyʉwit (‘Hospitable Ones’)
    • Kʉvahrahtpaht (‘Steep Climbers’)
    • Taykahpwai / Tekapwai (‘No Meat’)
    • Pagatsʉ (Pa'káh'tsa — ‘Head of the Stream’, also called Pahnaixte — ‘Those Who Live Upstream’)
    • Mʉtsahne or Motsai (‘Undercut Bank’)

    Other names, which may or may not refer to Comanche groups include:

    • Hani Nʉmʉ (Hai'ne'na'ʉne — ‘Corn Eating People’) Wichitas.
    • It'chit'a'bʉd'ah (Utsu'itʉ — ‘Cold People’, i.e. ‘Northern People’, probably another name for the Yaparʉhka or one of their local groups - because they lived to the north)
    • Itehtah'o (‘Burnt Meat’, nicknamed by other Comanche, because they threw their surplus of meat out in the spring, where it dried and became black, looking like burnt meat)
    • Naʉ'niem (No'na'ʉm — ‘Ridge People’
    • Ohnonʉʉ (also Ohnʉnʉnʉʉ ou Onahʉnʉnʉʉ, 'Salt People' or 'Salt Creek people'] live in Caddo County in the vicinity of Cyril, Oklahoma mostly descendants of the Nokoni Pianavowit.
    • Wianʉʉ (Wianʉ, Wia'ne — ‘Hill Wearing Away’, live east of Walters, Oklahoma, descendants of Waysee.

    Comanche wars Edit

    The Comanche fought a number of conflicts against Spanish and later Mexican and American armies. These were both expeditionary, as with the raids into Mexico, and defensive in nature. The Comanche were noted for being fierce warriors who fought vigorously to defend their homeland of Comancheria. However, the massive population of the settlers from the east and the diseases they brought with them led to mounting pressure and subsequent decline of the Comanche power and the cessation of their major presence in the southern Great Plains.

    Relationship with settlers Edit

    The Comanche maintained an ambiguous relationship with Europeans and later settlers attempting to colonize their territory. The Comanche were valued as trading partners since 1786 via the Comancheros of New Mexico, but were feared for their raids against settlers in Texas. [23] [24] [25] [26] Similarly, they were, at one time or another, at war with virtually every other Native American group living on the South Plains, [27] [28] leaving opportunities for political maneuvering by European colonial powers and the United States. At one point, Sam Houston, president of the newly created Republic of Texas, almost succeeded in reaching a peace treaty with the Comanche in the 1844 Treaty of Tehuacana Creek. His efforts were thwarted in 1845 when the Texas legislature refused to create an official boundary between Texas and the Comancheria.

    While the Comanche managed to maintain their independence and increase their territory, by the mid-19th century, they faced annihilation because of a wave of epidemics due to Eurasian diseases to which they had no immunity, such as smallpox and measles. Outbreaks of smallpox (1817, 1848) and cholera (1849) [29] took a major toll on the Comanche, whose population dropped from an estimated 20,000 in midcentury to just a few thousand by the 1870s.

    The US began efforts in the late 1860s to move the Comanche into reservations, with the Treaty of Medicine Lodge (1867), which offered churches, schools, and annuities in return for a vast tract of land totaling over 60,000 square miles (160,000 km 2 ). The government promised to stop the buffalo hunters, who were decimating the great herds of the Plains, provided that the Comanche, along with the Apaches, Kiowas, Cheyenne, and Arapahos, move to a reservation totaling less than 5,000 square miles (13,000 km 2 ) of land. However, the government did not prevent the slaughtering of the herds. The Comanche under Quenatosavit White Eagle (later called Isa-tai "Coyote's Vagina") retaliated by attacking a group of hunters in the Texas Panhandle in the Second Battle of Adobe Walls (1874). The attack was a disaster for the Comanche, and the US army was called in during the Red River War to drive the remaining Comanche in the area into the reservation, culminating in the Battle of Palo Duro Canyon. Within just 10 years, the buffalo were on the verge of extinction, effectively ending the Comanche way of life as hunters. In May 1875, the last free band of Comanches, led by the Quahada warrior Quanah Parker, surrendered and moved to the Fort Sill reservation in Oklahoma. The last independent Kiowa and Kiowa Apache had also surrendered.

    The 1890 Census showed 1,598 Comanche at the Fort Sill reservation, which they shared with 1,140 Kiowa and 326 Kiowa Apache. [30]

    Cherokee Commission Edit

    The Agreement with the Comanche, Kiowa and Apache signed with the Cherokee Commission October 6–21, 1892, [31] further reduced their reservation to 480,000 acres (1,900 km 2 ) at a cost of $1.25 per acre ($308.88/km 2 ), with an allotment of 160 acres (0.65 km 2 ) per person per tribe to be held in trust. New allotments were made in 1906 to all children born after the agreement, and the remaining land was opened to white settlement. With this new arrangement, the era of the Comanche reservation came to an abrupt end.

    Meusebach–Comanche treaty Edit

    The Peneteka band agreed to a peace treaty with the German Immigration Company under John O. Meusebach. This treaty was not affiliated with any level of government. Meusebach brokered the treaty to settle the lands on the Fisher-Miller Land Grant, from which were formed the 10 counties of Concho, Kimble, Llano, Mason, McCulloch, Menard, Schleicher, San Saba, Sutton, and Tom Green. [32]

    In contrast to many treaties of its day, this treaty was very brief and simple, with all parties agreeing to a mutual cooperation and a sharing of the land. The treaty was agreed to at a meeting in San Saba County, [33] and signed by all parties on May 9, 1847 in Fredericksburg, Texas. The treaty was very specifically between the Peneteka band and the German Immigration Company. No other band or tribe was involved. The German Immigration Company was dissolved by Meusebach himself shortly after it had served its purpose. By 1875, the Comanches had been relocated to reservations. [34]

    Five years later, artist Friedrich Richard Petri and his family moved to the settlement of Pedernales, near Fredericksburg. Petri's sketches and watercolors gave witness to the friendly relationships between the Germans and various local Native American tribes. [35]

    Fort Martin Scott treaty Edit

    In 1850, another treaty was signed in San Saba, between the United States government and a number of local tribes, among which were the Comanches. This treaty was named for the nearest military fort, which was Fort Martin Scott. The treaty was never officially ratified by any level of government and was binding only on the part of the Native Americans. [36] [37]

    Captive Herman Lehmann Edit

    One of the most famous captives in Texas was a German boy named Herman Lehmann. He had been kidnapped by the Apaches, only to escape and be rescued by the Comanches. Lehmann became the adoptive son of Quanah Parker. On August 26, 1901, Quanah Parker provided a legal affidavit verifying Lehmann's life as his adopted son 1877–1878. On May 29, 1908, the United States Congress authorized the United States Secretary of the Interior to allot Lehmann, as an adopted member of the Comanche nation, 160 acres of Oklahoma land, near Grandfield. [38]

    Historique récent Modifier

    Entering the Western economy was a challenge for the Comanche in the late 19th and early 20th centuries. Many tribal members were defrauded of whatever remained of their land and possessions. Appointed paramount chief by the United States government, Chief Quanah Parker campaigned vigorously for better deals for his people, meeting with Washington politicians frequently and helped manage land for the tribe.

    Parker became wealthy as a cattleman. He also campaigned for the Comanches' permission to practice the Native American Church religious rites, such as the usage of peyote, which was condemned by European Americans. [39]

    Before the first Oklahoma legislature, Quanah testified:

    I do not think this legislature should interfere with a man's religion, also these people should be allowed to retain this health restorer. These healthy gentleman before you use peyote and those that do not use it are not so healthy. [40]

    During World War II, many Comanche left the traditional tribal lands in Oklahoma to seek jobs and more opportunities in the cities of California and the Southwest. About half of the Comanche population still lives in Oklahoma, centered on the town of Lawton.

    Recently, an 80-minute 1920 silent film was "rediscovered", titled The Daughter of Dawn. It features a cast of more than 300 Comanche and Kiowa. [41]


    New Wave of Chinese Immigration

    One of the many difficulties involved in completing the transcontinental railroad was the problem of finding laborers willing to take on the dangerous, back-breaking work. In 1865, the Central Pacific Railroad turned to Chinese workers, who soon comprised two-thirds of the railroad's labor force. Most of the approximately 10,000 Chinese railroad laborers came directly from China, joining thousands of their countrymen already in California from the Gold Rush era.

    Many Chinese immigrants viewed California as a temporary stopover where they hoped to earn enough money to return to their hometowns wealthy and successful. A song from San Francisco's Chinatown expressed this desire: "I am returning home with purses and bags stuffed full. Soon I will see my parents' brows beaming with joy."

    This wish to return home also reflected the discrimination and outright violence Chinese Californians faced. An economic downturn during the 1870s heightened job competition and encouraged anti-Chinese xenophobia. So-called "anti-coolie clubs" formed throughout the state to denounce Chinese immigration. White mobs attacked Chinese communities up and down California, climaxing in an all-out assault on San Francisco's Chinatown in 1877.

    The largely Irish Workingmen's Party, organized in San Francisco by Denis Kearney, blamed the Chinese for unemployment, low wages, and poor working conditions. California politicians buckled to this mounting pressure and helped pass a federal ban on Chinese immigration in 1882, the first such law in US history. With immigration from China cut off until World War II, those Chinese already in California became increasingly marginalized. They struggled to maintain dignity and financial stability in the face of racist boycotts, discriminatory hiring practices, and threats of mob violence.


    Why we still see Spanish-style homes today

    The Spanish colonization of western America lasted longer than the British claim on the 13 original colonies, but by the mid-1800s, the Spanish Colonial period in America came to an end. However, the architectural style persisted.

    En outre, Spanish Colonial architecture was part of the Colonial Revival movement that spread all across the United States in the early 1900s as Americans grew fascinated with their colonial heritage. This time around, Spanish architectural elements (the white stucco exterior, red tile roof, etc.) were more of a choice than a necessity, emphasizing the beauty and old world feel of the materials that have become so closely tied with California casual style. Architects also drew on more specific iterations of Spanish Colonial style: Monterey-style homes (of Monterey, California) were noted for their distinctive second story porch that ran across the front of the house, Andrew says, as an addition to that original external breezeway. Mission-style architecture drew inspiration from the myriad churches built by Spanish settlers in California, and could be spotted by their use of arches and bell towers.

    As Andrew notes, it's no surprise that this unique architecture style continues to be popular and to "capture the imagination of Americans as an ideal example for individual homes in temperate climate zones." Spanish Colonial Revival homes are still widely found (and built) throughout Florida and California, but also extending further into the Southeast and Southwest.


    Voir la vidéo: Sauterelle, grillons et criquets: le chant des prairies