Pourquoi la population de l'est des États-Unis a-t-elle autant diminué pendant la Seconde Guerre mondiale ?

Pourquoi la population de l'est des États-Unis a-t-elle autant diminué pendant la Seconde Guerre mondiale ?

Je regardais ce graphique de la population des États-Unis au fil du temps et j'ai remarqué la baisse de la population de nombreux États de l'Est qui commence vers 1939 et se termine en juillet 1945.

Évidemment, cela correspond au début et à la fin de la Seconde Guerre mondiale, mais avec le nombre de morts aux États-Unis pendant la Seconde Guerre mondiale s'élevant à environ 420 000, je ne pense pas que cela explique la baisse drastique dans autant d'États à l'époque. New York à elle seule a perdu plus d'un million de personnes entre 1939 et 1945. Les soldats américains enrôlés étaient-ils la cause de la baisse ?

Il semble également y avoir une augmentation correspondante de la population californienne au cours de la même période. Y a-t-il eu un exode vers la Californie à l'époque ?

Quelle était la cause de ce changement de population dramatique?


Pendant la guerre, la raison de la migration civile interne était les emplois alimentés par la production de guerre. Après la guerre, les gens ont quitté le nord-est pour la ceinture solaire, pour le travail et avec l'utilisation accrue de la climatisation, la ceinture solaire est devenue une option beaucoup plus attrayante / confortable.

WW2 ans

17 millions de nouveaux bons payants civil des emplois ont été créés à travers le pays dans les installations de production de guerre. Cela accompagnait mais n'inclut pas les 12 millions de travailleurs qui ont quitté l'économie pour servir dans les forces armées américaines pendant la Seconde Guerre mondiale. 21% des civils pendant les années de guerre ont déménagé dans les comtés alors que les travailleurs affluaient vers de nouvelles opportunités. C'était le double du mouvement civil avant la guerre.

Joseph Staline lors d'un dîner à la Conférence de Téhéran, 1943
Sans la production américaine, les Alliés n'auraient jamais pu gagner la guerre.

Ce diagramme montre pendant la guerre, plus de personnes quittant la région du nord-est des États-Unis que toute autre région, selon la question. L'Occident recevant le plus de nouvelles personnes tout en perdant le moins au profit des autres régions.

Changements démographiques:

  • Les industries de guerre ont aspiré les gens dans les villes en plein essor
    • Los Angeles
    • Détroit
    • Seattle
    • Baton Rouge
  • La population californienne a augmenté de deux millions

Là où j'ai grandi, il y avait encore plusieurs grandes sous-divisions de logements construites à l'origine pour abriter tous les nouveaux travailleurs qui ont envahi la région pour combler les nouveaux besoins de main-d'œuvre pour la Seconde Guerre mondiale.

Vous pouvez voir le changement notable lorsque les gens se sont déplacés dans des régions comme Détroit et la côte ouest pour construire des avions et des chars dans cette carte démographique du recensement qui montre le changement de 1940 à 1950.

** Évolution du recensement américain de la densité de population par comté
Rose / Rouge est une indication de perte de personnes par mile carré.
Vert / Vert foncé est le gain de personnes par mile carré.

Entre 1935 et 1940, 12 % de la population a déménagé dans un autre comté ou État. Cela représentait une accalmie dans les mouvements de population qui a changé pendant et après la Seconde Guerre mondiale à mesure que la mobilité géographique augmentait aux États-Unis. Par exemple, entre 1940 et 1947, 21,5% des civils ont déménagé dans différents comtés ou États.

Nous connaissons tous Rosie the Riveter comme un exemple de femmes répondant à l'appel de main-d'œuvre et construisant des chars, des avions et des navires pour l'effort de guerre. Ce n'était qu'une partie de l'histoire. La demande de main-d'œuvre signifiait de nouvelles opportunités non seulement pour les femmes mais aussi pour les minorités et tous ceux qui voulaient travailler. De nouvelles communautés et de nouveaux centres de production. Le taux de chômage américain oscillait encore autour de 24% en 1938 lorsque la guerre a commencé. L'effort de guerre a transformé l'économie non seulement en plein emploi, mais a également attiré des travailleurs non traditionnels.

La façon dont nous avons gagné : la percée économique de l'Amérique pendant la Seconde Guerre mondiale.
La réponse américaine à la Seconde Guerre mondiale a été la mobilisation la plus extraordinaire d'une économie oisive dans l'histoire du monde. Pendant la guerre, 17 millions de nouveaux emplois civils ont été créés, la productivité industrielle a augmenté de 96 % et les bénéfices des entreprises après impôts ont doublé. Les dépenses gouvernementales ont contribué à la reprise des affaires qui avait échappé au New Deal. Les besoins de guerre consommaient directement plus d'un tiers de la production de l'industrie, mais la productivité accrue assurait également un approvisionnement remarquable en biens de consommation à la population. L'Amérique a été la seule à avoir connu une expansion des biens de consommation malgré le rationnement en temps de guerre. En 1944, en raison des augmentations de salaire et des heures supplémentaires, les salaires hebdomadaires réels avant impôts dans le secteur manufacturier étaient 50 % plus élevés qu'en 1939. La guerre a également créé de nouvelles technologies, industries et compétences humaines associées.

La guerre a apporté le plein emploi et une répartition plus équitable des revenus. Les Noirs et les femmes sont entrés sur le marché du travail pour la première fois. Les salaires ont augmenté ; les économies aussi.

Californie

La Californie et la Seconde Guerre mondiale
Alors que les Californiens apprenaient à vivre avec la peur de la guerre, leurs industries aéronautiques et navales ont explosé avec le travail de défense. Le chômage a pratiquement disparu et chacun a été appelé à faire sa part pour l'effort de guerre. Les énormes ressources pétrolières et minérales de la Californie ont atteint leur pleine production, de nouvelles industries de toutes sortes ont vu le jour, des trains de personnes ont afflué en Californie à la recherche de travail et sa frontière sud a été ouverte aux travailleurs mexicains. Pendant la guerre, la Californie recevrait 11,9% de tous les contrats de guerre du gouvernement américain et ses usines et ses ouvriers produisaient 17% de toutes les fournitures de guerre fabriquées aux États-Unis. Les bases militaires étaient construites par dizaines, parfois dans de petites villes que les habitants des grandes villes Je ne sais même pas qu'il existait. Les déserts de la Californie sont devenus des zones de bombardement, ses ports sont devenus des bases navales, ses aéroports sont devenus des bases aériennes et l'infanterie et les chars ont grondé sur ses terres agricoles, ses vergers et ses déserts. Au cours de la guerre, la Californie acquiert de loin plus d'installations militaires que tout autre État.

Pendant les longues années de guerre, les grandes villes de Californie sont devenues des mégapoles et l'automobile est devenue le principal moyen de transport. Déjà, la Californie est en tête du pays pour le nombre de voitures ; un pour chaque 2,3 personnes dans l'état. La région de Los Angeles, déjà vaste et en croissance rapide avant la guerre, a connu la plus forte croissance de toutes les régions métropolitaines du pays. À la fin de la guerre, la région métropolitaine de Los Angeles s'étendait sur 80 miles de la vallée de San Fernando à San Bernardino, et un nouveau phénomène s'était produit… le smog.

Le sud

La deuxième grande migration Les Sudistes n'ont pas seulement été chassés du Sud, ils ont également été attirés vers le Nord et l'Ouest par le climat économique particulier créé par la Seconde Guerre mondiale. En effet, bien que les fermiers noirs et les métayers aient migré vers les villes et villages du Sud à la fin des années 1930, il n'y a eu aucun mouvement significatif hors de la région pendant cette période. La migration nette afro-américaine du Sud au cours des années 1930 n'était que de 347 500, à peine plus d'un cinquième de ce qu'elle serait dans la décennie suivante. Le mouvement des années 40 a été en partie motivé par la formidable expansion de la production industrielle pendant et après la guerre.

La mobilisation industrielle a commencé avant même l'entrée en guerre de l'Amérique en 1941 suite à l'attaque de Pearl Harbor. Une fois que les États-Unis se sont engagés dans une guerre sur deux fronts contre le Japon et l'Allemagne, la production est passée à la vitesse supérieure. En plus des besoins habituels en munitions, vêtements, nourriture et installations d'entraînement, la guerre navale avec le Japon a stimulé la construction navale et la production de matériel naval, dont une grande partie est acheminée vers et via les ports de la côte du Pacifique.

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Après la guerre

En ce qui concerne vos graphiques qui montrent la baisse des états de la côte est vers 1945…

Carte de l'Atlas : migration d'après-guerre vers la Sunbelt et la côte ouest

De nombreux Américains ont été attirés par la côte ouest et la Sunbelt (États au sud et au sud-ouest) après la Seconde Guerre mondiale. Cette migration a été provoquée par divers facteurs, dont les opportunités d'emploi offertes par les industries liées à la défense en croissance dans ces régions et le développement de la climatisation, qui a rendu plus agréable la résidence dans ces climats plus chauds. Les populations en plein essor de ces États ont accru leur pouvoir politique au détriment du Midwest et du Nord-Est en déclin. Les déplacements de population au cours de cette période se sont-ils également caractérisés par un déplacement des régions intérieures vers les zones côtières.


Le passage à l'Occident était le résultat des actions japonaises et de la réponse américaine à cela (également connue sous le nom de Seconde Guerre mondiale) :

Alors que l'Amérique s'engage dans la Seconde Guerre mondiale, l'Occident devient le site privilégié de bon nombre de bases d'entraînement militaire. Des autoroutes améliorées ont permis une mobilisation rapide en temps de guerre et ont favorisé la défense nationale en temps de paix. En 1945, le gouvernement a investi environ 70 milliards de dollars dans des projets d'immobilisations dans toute la Californie, entraînant la création d'industries entièrement nouvelles et une offre abondante d'emplois civils.

La migration massive vers la Sunbelt était un phénomène qui a commencé pendant la Seconde Guerre mondiale lorsque les soldats et leurs familles ont été envoyés dans de nouveaux lieux d'affectation ou lorsque les travailleurs de guerre se sont déplacés vers les chantiers navals et les usines d'avions de San Diego et d'autres villes. Ce changement de population s'est étendu à tout le bord sud du pays, à travers le sud-ouest et le sud jusqu'à la Géorgie, la Floride et les Carolines.
(À partir de : Modèles de migration des États-Unis, époque de la Seconde Guerre mondiale (Institut national)

Déplacer beaucoup plus de personnes vers l'Ouest que de personnes nées ou immigrées doit expliquer les pertes relatives ailleurs.

Mais cela exagère la tendance à long terme observée :

Pour révéler ce déplacement de population vers l'ouest, il suffit d'examiner les changements du centre moyen de population au fil du temps. […]
En 1820, le centre s'était déplacé dans le comté de Hardy, WV, et en 1880, le centre était situé dans le comté de Boone, KY. En laissant la simulation se dérouler jusqu'en 2010, nous constatons que le centre de population s'est déplacé jusqu'au comté de Texas, MO. Un certain nombre de facteurs historiques ont joué dans ce changement au fil des ans, notamment l'expansion et le développement des chemins de fer de l'ouest, l'augmentation de l'exploitation minière et de l'élevage dans l'ouest et, plus récemment, la migration vers la ceinture de soleil du pays (les États du sud et de l'ouest). Cette tendance devrait se poursuivre dans les décennies à venir.
(De : Le déplacement vers l'ouest de la population américaine)

Plus d'informations sur ce changement dans : Gerald D. Nash : "The American West Transformed: The Impact of the Second World War", Universy of Nebraska Press, 1990.

L'industrialisation de l'Ouest américain pendant la Seconde Guerre mondiale a entraîné des changements sociaux, culturels et économiques rapides et de grande envergure. Gerald D. Nash montre que l'effet de la guerre sur cette région n'était rien de moins qu'explosif.

Cela devrait se lire comme suit : en grande partie à cause des exigences militaires, mais pas exclusivement. Car non seulement les soldats actifs de l'armée, ou les marins, étaient attirés, attirés ou même poussés vers le sud et l'ouest. Ces nombres relativement faibles nécessitaient à leur tour un soutien civil pour eux, des infrastructures, une fabrication, etc. Ce qui signifie qu'un nombre relativement faible de soldats entraîne rapidement un nombre beaucoup plus important de civils à la recherche d'opportunités, de soutien et d'effets de cluster dans les villes en plein essor.


Je ne sais pas si quelqu'un a signalé une baisse du taux de fécondité, des naissances pour 1 000 femmes, celles-ci pourraient varier selon les régions, avec des communautés plus aisées et des communautés avec plus de femmes travaillant et/ou d'hommes déployés. Les taux de mortalité dus à divers facteurs pourraient également avoir augmenté. De même, une augmentation de l'immigration (exode) avant les hostilités ouvertes, puis une baisse et une diminution de l'immigration étrangère en provenance d'Europe après le conflit, car quitter une nation en temps de guerre serait considéré comme antipatriotique.


Une brève histoire de l'économie de Washington.

On pourrait commencer l'histoire de l'économie de Washington avec plus de 10 000 ans d'échanges et de commerce intenses entre les peuples autochtones qui habitaient ces terres bien avant l'arrivée des premiers colons européens.

L'une des dernières frontières non découvertes aux États-Unis, l'histoire des pionniers de Washington n'a vraiment décollé qu'au milieu des années 1800, lorsque le président Fillmore a offert des concessions de terres à tout homme blanc de plus de 21 ans. Cela ne semblait pas avoir d'importance pour les États-Unis. 8220 autre Washington” que les tribus indigènes vivaient déjà sur cette terre. Mais les vannes étaient désormais ouvertes à l'expansion occidentale et allaient changer à jamais le visage de ce qui était alors le territoire de Washington.

Lorsque le chemin de fer transcontinental est arrivé 20 à 30 ans plus tard, l'industrialisation et la prospérité sont arrivées à un rythme effréné. Alors qu'il a fallu près de 50 ans au reste des États-Unis pour embrasser la révolution industrielle, la transformation du territoire de Washington n'a pris que 20 ans, ce qui a conduit un journaliste à écrire : « Trois ans semblent être un siècle en ces jours de vie rapide. 8221

Aperçu de Washington

La nouvelle frontière.

Être en retard à la fête avait bien sûr ses avantages. Certaines villes de la côte est ont eu du mal à s'adapter aux nouvelles idées apportées par la révolution industrielle, telles que l'électricité et les voitures sans chevaux. Mais les villes de Washington les ont accueillis avec une relative facilité. Tous les obstacles à la planification civique provenaient de la géographie difficile, et non des progrès technologiques de l'époque.

Les forêts denses et les riches réserves de charbon utilisées pour alimenter la révolution industrielle ont donné un coup de fouet à l'économie de l'État pratiquement du jour au lendemain. La ruée vers l'or en Alaska a alimenté l'incendie économique alors que la fièvre de l'or s'abattait du Yukon vers les villes de plus en plus surpeuplées de la côte ouest qui approvisionnaient les mineurs.

La croissance rapide n'a pas été sans prix. Alors que les bûcherons et les ouvriers d'usine tentaient de répondre à la demande, la sécurité au travail est devenue un problème brûlant et, en réponse, les travailleurs ont formé les premiers syndicats à garantir aux travailleurs une journée de travail de huit heures et une indemnisation des travailleurs pour les blessures liées au travail.

En l'espace d'une seule personne, Washington était passé d'un ancien terrain de chasse et de pêche aux Amérindiens à des expériences politiques et sociales révolutionnaires et à une période d'innovation et d'invention inégalée, des puissants barrages qui exploitaient la puissance brute du fleuve Columbia à l'apprivoisement de la atome pour mettre fin à la guerre mondiale.

À propos de Washington

Un esprit pionnier unique.

C'est au cours de cette période que l'esprit pionnier unique de Washington a évolué. Les premiers colons n'avaient d'autre choix que de se débrouiller seuls et d'apprendre à vivre de la terre. Les expéditions de marchandises en provenance de la côte est étaient à la merci des vents capricieux et des mers impitoyables, mettant des mois à arriver. Faire face à l'incertitude et aux désagréments de la vie quotidienne n'était pas pour tout le monde. Il a fallu du courage et de la persévérance pour transformer l'adversité en opportunité et l'opportunité en progrès.

La séparation des cultures et des ethnies qui était courante dans d'autres parties des États-Unis n'était pas courante dans les villes de Washington. L'existence rude et chaotique de la vie dans ces régions obligeait les colons à dépendre les uns des autres pour survivre. Le terrain d'entente est devenu le travail à faire et vos voisins ont été jugés sur leur éthique de travail, et non sur leur appartenance ethnique.

Hommes, femmes et enfants sont venus de tous les horizons pour rechercher l'aventure et la prospérité dans l'État de Washington. Dans la petite ville charbonnière de Roslyn, une ville de seulement 700 habitants, 24 nationalités étaient représentées dans son école à classe unique.

Comme dans d'autres régions du pays, la fortune de Washington a augmenté et diminué avec l'économie du pays. Pendant la Première Guerre mondiale, les chantiers navals de la région ont produit un quart de tous les navires construits pendant la guerre. Lorsque la Grande Dépression a frappé, les résidents se tenaient dans des files d'attente et vivaient dans des bidonvilles. Le pétrole a remplacé le charbon, fermant de nombreuses mines. Le bois d'œuvre a continué d'assurer une certaine stabilité, mais il a fallu une seconde guerre mondiale pour redonner vie à la région.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, des milliers de travailleurs se sont installés à Washington pour construire des bombardiers, des chars et d'autres armes de guerre. À son apogée, l'usine Boeing de Seattle produisait cinq bombardiers B-17 par jour alors que tout le monde se battait pour gagner la guerre.

Dans les montagnes Cascade, les bûcherons ont abattu des sapins géants et anciens pour les transformer en bois d'œuvre pour les avions, les navires et les casernes. Dans l'est de Washington, les travailleurs ont développé le plutonium utilisé pour le projet Manhattan dans le plus grand secret, transformant du jour au lendemain les communautés agricoles endormies de Kennewick, Pasco et Richland - les Tri Cities - en grands centres de population.

Washington d'après-guerre.

Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, l'économie de Washington a réussi à passer de la production en temps de guerre au temps de paix. Là où les économies de l'Idaho et de l'Oregon étaient liées à la récolte de ressources naturelles - qui n'étaient pas nécessaires en si grandes quantités après la guerre - l'économie de Washington a bénéficié des contrats militaires de la guerre froide pour les nouvelles générations d'avions et de navires et de l'importance croissante des militaires stratégiquement placés. socles.

Boeing a ouvert la voie à cet égard, à tel point qu'un économiste a déclaré : « Tout comme Boeing, la région de Puget Sound aussi.

Même avec Boeing comme principal employeur de la région, l'État de Washington n'a guère fait de percée sur la scène nationale. Quand quelqu'un a mentionné Washington, la capitale de la nation, et non l'État, lui vient le plus souvent à l'esprit. Ce n'est que lorsque les urbanistes ont organisé une exposition universelle en 1962 que le monde a commencé à s'en rendre compte. Des dizaines de pays sont venus à Seattle pour exposer à l'exposition Century 21. La foire a non seulement attiré un public international, mais aussi beaucoup d'attention médiatique. L'emblématique Space Needle de la foire est apparue dans des milliers de journaux et sur les couvertures de dizaines de magazines du monde entier. Même Elvis Presley s'est arrêté pour faire un film, C'est arrivé à l'Exposition Universelle.

De l'essor à l'effondrement.

Les jours de gloire ne devaient pas durer éternellement. Dans les années 1970, le gouvernement américain a annulé son ambitieux projet d'avion commercial supersonique et les licenciements de Boeing ont suivi peu de temps après. Avec un emploi sur cinq lié au géant de l'aérospatiale, l'économie s'est effondrée. Célèbre, un résident waggish a acheté un panneau d'affichage près de l'aéroport international qui disait: "Est-ce que le dernier quittera SEATTLE - éteins les lumières."

C'était une leçon difficile à apprendre en s'appuyant trop lourdement sur un seul moteur économique. Dans les années qui ont suivi, l'État est devenu plus diligent dans sa quête pour créer une économie plus diversifiée, fondée sur les secteurs technologiques émergents. Grâce à l'industrie aérospatiale, Washington avait un pourcentage plus élevé d'ingénieurs et de travailleurs technologiques que les autres États, qui exploraient de nouvelles idées et créaient de nouvelles entreprises. Cela comprenait des startups audacieuses dans l'industrie naissante des technologies de l'information et de la communication, des pionniers comme McCaw Cellular, Aldus, Microsoft et Cray.

Dans l'est de Washington, les cultures traditionnelles telles que les pommes et les cerises ont commencé à partager les terres fertiles avec les raisins et le houblon. Les ventes de vin et de bière fabriqués avec des ingrédients de qualité supérieure de Washington ont commencé à décoller, tout comme les nouvelles entreprises de fabrication d'aliments. Une électricité peu coûteuse et beaucoup d'eau ont également donné naissance à un nouveau type de ferme dans l'est de Washington - la ferme de données - dans des communautés qui dépendaient autrefois uniquement de l'agriculture pour la croissance économique.

Une nouvelle orientation.

En effet, Washington continue de se réinventer sur plusieurs fronts en tant qu'économie créative moderne.Grâce aux efforts déployés pour étendre la connectivité à large bande à l'échelle de l'État, les communautés rurales commencent à devenir des paradis pour les startups technologiques, des jeux et des applications mobiles aux mégadonnées. Les noyaux urbains des grandes villes connaissent une renaissance, attirant de jeunes travailleurs et des familles qui apprécient la commodité de vivre et de travailler dans des centres-villes dynamiques.

Des légendes commerciales locales telles qu'Amazon, Costco, Paccar, Nordstrom et Starbucks sont rejointes par d'autres entreprises qui souhaitent tirer parti de l'esprit pionnier et de la réputation de Washington pour ses idées étonnantes, notamment Facebook, SpaceX, Twitter, Google et Apple.

En conséquence, de nouvelles opportunités passionnantes apparaissent en ligne. L'espace commercial, les composites, les dispositifs médicaux, l'intelligence artificielle, la réalité augmentée et virtuelle et la robotique créent de nouveaux emplois et de nouvelles industries dans tout l'État, construits avec la même résilience, la persévérance et l'esprit pionnier qui ont valu à Washington sa réputation internationale d'innovation et d'invention.

Une pandémie mondiale et un ralentissement économique en 2020 ont confirmé ce que les dirigeants des États savaient depuis le début que la diversification était la clé pour renforcer la résilience de l'économie de Washington. Même si certains secteurs ont connu des ralentissements, parmi lesquels le tourisme et l'aérospatiale, les secteurs des sciences de la vie, de l'agriculture et de la technologie de l'État ont continué de croître et de mûrir, créant ainsi une voie vers une reprise rapide et une prospérité à long terme alors qu'un vaccin trouve sa place. chemin vers le marché. Alors que le monde commence à se remettre de COVID-19, Washington est prêt à ouvrir la voie à une nouvelle ère de prospérité et de croissance économique.


La ville secrète

À partir de 1942, le gouvernement américain a commencé à acquérir discrètement plus de 60 000 acres dans l'est du Tennessee pour le projet Manhattan, le programme secret de la Seconde Guerre mondiale qui a développé la bombe atomique. Le gouvernement avait besoin de terres pour construire des installations massives pour raffiner et développer des matières nucléaires pour ces nouvelles armes, sans attirer l'attention des espions ennemis. Le résultat fut une ville secrète nommée Oak Ridge qui abritait des dizaines de milliers de travailleurs et leurs familles. Toute la ville et l'installation étaient clôturées, avec des gardes armés postés à toutes les entrées. Les travailleurs étaient tenus au secret et n'étaient informés que des tâches spécifiques qu'ils devaient accomplir. La plupart n'étaient pas au courant de la nature exacte de leur produit final jusqu'à ce que les bombes nucléaires soient larguées sur le Japon en 1945. Le photographe Ed Westcott (le seul photographe autorisé sur l'installation) a pris de nombreuses photos d'Oak Ridge pendant les années de guerre et après, capturant la construction, expériences scientifiques, manœuvres militaires et vie quotidienne dans une ville de compagnie des années 40 (où la compagnie se trouve être le gouvernement américain).

Une exposition itinérante spéciale de la Commission de l'énergie atomique des États-Unis, "Your Stake in the Atom", est logée dans sa propre structure d'exosquelette géodésique d'environ 20 pieds de haut et 50 pieds de diamètre à Oak Ridge, Tennessee, en 1966. L'exposition comprenait des démonstrations en direct sur les usages de l'énergie nucléaire et un jeu d'aiguilles mécaniques télécommandées. #

Début de la construction de l'installation d'enrichissement d'uranium K-25 (arrière-plan), avec l'une des maisons d'origine d'Oak Ridge, Tennessee au premier plan, en 1942. Cette année-là, le United States Army Corps of Engineers a commencé à acquérir rapidement des terres dans la région d'Oak Ridge , à la demande du gouvernement américain, pour construire des installations de production pour le projet Manhattan. L'usine K-25, une fois achevée, était le plus grand bâtiment du monde pendant un certain temps. #

L'homme de la police militaire Elza Gate à Oak Ridge, Tennessee, en 1945. #

Des tests de détection de mensonges ont été administrés dans le cadre du filtrage de sécurité #

Un panneau d'affichage affiché à Oak Ridge, Tennessee, le 31 décembre 1943. #

Opérateurs Calutron à leurs panneaux, dans l'usine Y-12 à Oak Ridge, Tennessee, pendant la Seconde Guerre mondiale. Les calutrons ont été utilisés pour raffiner le minerai d'uranium en matière fissile. Au cours de l'effort du projet Manhattan pour construire un explosif atomique, les travailleurs ont travaillé dans le secret, sans aucune idée de la fin de leurs travaux. Gladys Owens, la femme assise au premier plan, n'a pas réalisé ce qu'elle faisait avant de voir cette photo lors d'une visite publique de l'établissement cinquante ans plus tard. #

Des ouvriers effectuent la maintenance d'un logement de cellule dans l'installation d'enrichissement d'uranium K-25, à Oak Ridge, dans le Tennessee. #

Une raffinerie d'uranium « hippodrome » caultron à l'usine Y-12 à Oak Ridge, Tennessee, pendant le projet Manhattan. Les barres de couleur claire le long du dessus sont en argent massif. #

Le physicien J. Robert Oppenheimer à Oak Ridge, le 14 février 1946. Oppenheimer a été appelé le « père de la bombe atomique » pour son rôle à la tête du laboratoire d'armes secret du projet Manhattan. #

Des logements temporaires (huttes) remplissent les vallées autrefois vides d'Oak Ridge en 1945. La croissance soudaine des installations militaires a fait passer la population locale d'environ 3 000 en 1942 à environ 75 000 en 1945. #

Un jeune entrepreneur à l'époque du projet Manhattan, à Oak Ridge, dans le Tennessee. #

Changement d'équipe à l'usine d'enrichissement d'uranium Y-12 à Oak Ridge. Remarquez le panneau d'affichage : « Faire compter l'AI Continuez à protéger les informations sur le projet ». CEW signifie Clinton Engineer Works, le nom de l'armée pour l'installation de production. #

Un panneau d'affichage à Oak Ridge, photographié pendant la Seconde Guerre mondiale, le 21 janvier 1944. #

La salle de contrôle principale de l'usine d'enrichissement d'uranium K-25 à Oak Ridge. #

Soudage à l'usine K-25 d'Oak Ridge, en février 1945. Au plus fort de la production, près de 100 000 travailleurs étaient employés par le gouvernement dans la ville secrète. #

Kiddy Club au Midtown Recreation Hall à Oak Ridge, le 6 janvier 1945. #

Un Link Trainer, un type de simulateur de vol produit entre le début des années 30 et le début des années 50, à Oak Ridge, en septembre 1945. #

Cette photographie de 1945 montre l'usine géante K-25 de 44 acres à Oak Ridge, Tennessee, où l'uranium pour la première arme atomique a été produit. #

Célébration de la journée V-J à Jackson Square au centre-ville d'Oak Ridge en août 1945. Lorsque la première bombe atomique a été larguée sur le Japon le 6 août 1945, les reportages ont révélé aux habitants d'Oak Ridge sur quoi ils travaillaient depuis le début. #

Le Grove Theatre d'Oak Ridge présente "The Beginning or The End" en mars 1947. #

Le réacteur au graphite X-10 d'Oak Ridge, en 1947. X-10 était le deuxième réacteur nucléaire artificiel au monde (après Chicago Pile d'Enrico Fermi) et le premier réacteur conçu et construit pour un fonctionnement continu. #

Un employé de l'usine de traitement électromagnétique d'Oak Ridge, où sont concentrés les isotopes stables, tient un flacon contenant l'isotope stable Molybdène 92, le 22 janvier 1948. Les isotopes stables peuvent être manipulés sans risque pour la personne. Contrairement aux isotopes radioactifs, ils n'émettent pas de rayonnement et peuvent donc être manipulés en toute sécurité. #

Une unité de thérapie installée à l'hôpital d'Oak Ridge en 1955 a utilisé une source de césium-137 radioactif pour tuer les tissus malades, permettant une dose maximale de rayonnement dans une zone cancéreuse et minimisant les effets sur les tissus sains ailleurs. L'hôpital était l'un des premiers centres de médecine nucléaire du pays. #

Deux des 40 000 souris utilisées dans des tests atomiques à Oak Ridge, par des scientifiques cherchant à connaître les effets possibles des radiations sur l'hérédité de l'homme, affiché par la Commission de l'énergie atomique le 18 février 1950. La souris sur la droite est décrite par le AEC en tant que "mutation héréditaire" - un descendant de souris qui ont reçu des doses périodiques de rayons X. Un compagnon de portée normal sur la gauche. #

Une exposition itinérante "Atoms for Peace" à Oak Ridge, en 1957. Le président Dwight D. Eisenhower a lancé un programme "Atoms for Peace" qui a fourni du matériel et des informations aux écoles, hôpitaux et instituts de recherche aux États-Unis et dans le monde. Les premiers réacteurs nucléaires en Iran et au Pakistan ont été construits dans le cadre de ce programme. #

Le sénateur John F. Kennedy visite le Oak Ridge National Lab le 24 février 1959. #

Oak Ridge, Tennessee, le 21 avril 1959. Lorsqu'elle a été fondée en 1942 pour fournir des logements aux travailleurs de l'usine de la Commission de l'énergie atomique, Oak Ridge était une réserve militaire. Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, cependant, l'AEC a enlevé la clôture qui entourait autrefois Oak Ridge et a progressivement donné plus de voix en matière de politique communautaire au conseil municipal, un organe élu doté de pouvoirs consultatifs uniquement. Le 5 mai, la transformation d'Oak Ridge du contrôle militaire à l'autonomie gouvernementale a été achevée, alors que ses citoyens ont voté pour s'incorporer. #

Vue des installations d'enrichissement d'uranium K-25 depuis une tour de relais radio de patrouille à Oak Ridge, le 7 novembre 1960. #

Le photographe Ed Westcott a pris presque toutes les photos ci-dessus. Il a été le premier photographe du gouvernement AEC à Oak Ridge et le seul photographe autorisé pendant le projet Manhattan. Ici, Ed pose avec ses caméras et ses lumières dans le bâtiment 2714 à Oak Ridge, en 1960. Né en 1922, Westcott réside toujours à Oak Ridge et a récemment célébré son 90e anniversaire. #

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Pourquoi la population de l'est des États-Unis a-t-elle autant diminué pendant la Seconde Guerre mondiale ? - Histoire

Bovins la production au cours des années 40 a poursuivi une tendance cyclique, car plus de bovins sont ajoutés aux troupeaux lorsque les prix augmentent, puis éliminés des troupeaux lorsque les prix baissent. En 1940, les producteurs de bovins étaient au bas du cycle avec 68,4 millions de bovins dans les troupeaux du pays. Avec un pic de demande pendant la guerre, ce nombre est passé à 85,6 millions de têtes de bétail en 1945, et est retombé à 76,8 millions de têtes en 1949.

Malgré ces cycles, il y a eu une tendance générale à la hausse, en particulier depuis la fin de la guerre jusqu'à ce que la production bovine ait culminé à un niveau record de 132 millions d'animaux en 1975. Le dernier quart du 20e siècle a vu une tendance générale à la baisse en Amérique.

Les parcs à bestiaux. Il y a eu des changements importants dans la façon dont le bétail était engraissé pour le marché puis vendu. Les deux opérations ont commencé à se décentraliser après la Seconde Guerre mondiale.

Dans les années 1800, si un producteur de bétail ou de porc voulait vendre son produit aux marchés urbains en pleine croissance de l'Est, il devait les conduire jusqu'à une ligne de chemin de fer où ils étaient expédiés vers les parcs à bestiaux centraux de Chicago et plus tard d'Omaha ou de Denver. C'est là que se trouvaient les usines de conditionnement. Les animaux y ont été tués et la viande expédiée vers les marchés urbains de l'Est.

Tout cela a commencé à changer à mesure que les camions devenaient plus gros et que les chemins de fer étaient obligés de transporter des troupes pendant la guerre. Les usines de conditionnement ont commencé à construire des usines plus près de la source de leurs produits, et les agriculteurs ont trouvé qu'il était moins cher et plus facile de transporter leur bétail par camion vers les maisons de vente aux enchères et les emballeurs locaux.

En 1950, les deux tiers des porcs et un quart du bétail allaient directement aux marchés locaux au lieu d'un terminal central. En 1970, le Chicago Stockyards, autrefois le plus grand du monde, a fermé ses portes. Omaha a tenu bon encore quelques années avant de fermer également. Aujourd'hui, d'immenses stations d'emballage sont construites à proximité des villes rurales.

De plus, la façon dont les bovins sont élevés et engraissés a commencé à changer au cours des années 40. Les antibiotiques et les additifs alimentaires ont permis à de grands troupeaux d'être confinés dans d'immenses parcs d'engraissement et d'être engraissés scientifiquement. Avant les années 40, les maladies pouvaient anéantir des troupeaux entiers si trop de troupeaux étaient confinés au même endroit. Pour en savoir plus sur les antibiotiques et les additifs alimentaires, consultez l'article suivant.

L'industrie laitière a vu certains des plus grands changements commencer au cours des années 1940. Pendant la guerre, les inventeurs ont mis au point des réservoirs, des pompes et des machines qui ont permis aux producteurs laitiers de manipuler le lait en vrac. Les vaches étaient amenées à la salle de traite, une machine à traire automatique était fixée au pis, le lait était pompé dans une série de tubes puis collecté dans de grands réservoirs où il était immédiatement refroidi. Fini les tabourets unijambistes et les seaux ouverts. Les bidons de lait et les écrémeuses devenaient rapidement des antiquités.

Les premiers systèmes de traite automatique commerciaux ont été vendus en 1948 et, en sept ans environ, les producteurs laitiers ont constaté qu'il était pratiquement impossible de faire ramasser le lait par les crémeries s'il était dans une boîte.

D'autres progrès dans les technologies d'élevage et d'alimentation ont créé une augmentation étonnante de la quantité de lait produite par chaque vache. Le nombre de vaches laitières aux États-Unis a culminé à 25,6 millions d'animaux en 1944, puis a commencé à décliner fortement. Aujourd'hui, il n'y a que 9,2 millions de vaches laitières aux États-Unis. Cependant, la quantité de lait produite est restée à peu près constante (environ 120 millions de livres) jusqu'en 1980 environ, date à laquelle elle a commencé à augmenter pour atteindre environ 160 millions de livres produites aujourd'hui.

Cela signifie que chaque vache devait produire beaucoup plus de lait que sa mère. En 1944, la vache moyenne produisait 4 572 livres de lait par an. En 2000, elle a produit 18 197 livres de lait. C'est quatre fois plus de lait d'une seule vache sur une période de 55 ans. C'est remarquable d'une autre manière : les vaches laitières pèsent environ 1 000 livres, de sorte que chaque vache produit 18 fois son propre poids de lait chaque année.

Production porcine avait énormément chuté pendant la Grande Dépression des années 30, puis a fortement augmenté au milieu de la guerre avant de revenir dans une fourchette historique. Entre 1933 et 1934, le nombre de porcs dans les fermes américaines est passé de 58,6 millions d'animaux à seulement 39 millions. Au fur et à mesure que le médicament contre la dépression était en marche, les chiffres sont restés bas pendant trois ou quatre ans, puis ont augmenté au début des années 40. Puis, en 1942, le nombre de porcs est passé de 60,6 millions l'année précédente à près de 74 millions d'animaux.

En 1943, le nombre de porcs dans les fermes américaines atteignait 83,7 millions d'animaux, de loin le nombre le plus élevé avant ou depuis. Sans aucun doute, cette augmentation était due, en partie, à la nécessité de nourrir les soldats et les populations alliées à travers le monde. La viande en conserve de jambon épicé SPAM était très populaire à la fois sur le front et sur le front intérieur. À la maison, le SPAM n'était pas rationné comme le bœuf frais, il était donc populaire auprès des ménagères. À l'étranger, il faisait partie des kits de rationnement C car il n'avait pas besoin d'être réfrigéré. Et Nikita Kruschev a crédité les boîtes de SPAM importées du soutien de l'armée russe.

Cependant, l'année suivante, le nombre de porcs est retombé à environ 60 millions d'animaux et a oscillé autour de ce seuil au cours des 50 prochaines années.

Mouton dans les fermes américaines a également culminé dans les années 1940, mais leur nombre a commencé à décliner fortement et de manière continue dans les années qui ont suivi. En 1942, il y avait 56,2 millions de moutons et d'agneaux dans les fermes. Ensuite, les chiffres ont chuté. En 1950, il y avait un peu moins de 30 millions de moutons dans les fermes. Les chiffres sont restés à peu près au même niveau pendant une décennie. Puis, en 1961, les moutons ont recommencé à décliner. Aujourd'hui, il y a moins de 7 millions de moutons dans les fermes américaines.

Écrit par Bill Ganzel, le groupe Ganzel. Une bibliographie partielle des sources est ici.


De l'exclusion à l'intégration : l'histoire des Juifs du Minnesota

Enfants assistant à l'anniversaire d'un enfant en Virginie, vers 1912.

La pauvreté, les préjugés et la persécution ont déclenché deux vagues d'immigration juive aux États-Unis au XIXe siècle. La première vague (1820-1880) était composée d'environ 250 000 Juifs des régions germanophones d'Europe centrale, dont moins d'un millier se sont rendus au Minnesota. La deuxième et la plus importante vague (1882-1924) était composée de plus de deux millions de Juifs parlant le yiddish d'Europe de l'Est. Environ vingt mille se sont installés dans le Minnesota. Les vagues suivantes – réfugiés de l’Europe hitlérienne (années 1940 et 1950) et immigrants russes (années 1970 et 1980) – se sont appuyées sur les contributions des premiers arrivants aux entreprises, à la politique, aux professions, aux arts et à la culture du Minnesota.

La première vague : les Juifs allemands

Le commerçant de fourrures de la vallée de Sainte-Croix, Maurice Mordecai Samuel, a été parmi les premiers Juifs à arriver au Minnesota à la fin des années 1840. D'autres Juifs allemands et d'Europe centrale qui avaient gagné leur vie en tant que colporteurs ailleurs aux États-Unis ont rapidement suivi, attirés par les opportunités commerciales dans le territoire en pleine croissance du Minnesota. Des colporteurs juifs allemands devenus marchands pouvaient être trouvés dans les bourgs de tout l'État dans les années 1880.

Dans les années 1850, les migrants juifs allemands qui avaient accumulé du capital ont créé des entreprises et ont vécu dans le quartier de la Basse-Ville de St. Paul. Les marchandises sèches, l'alcool et les fourrures faisaient partie des produits qu'ils vendaient. Deux de leurs magasins, Mannheimer Brothers et la règle d'or, sont devenus de grands magasins. En 1856, huit familles St. Paul ont fondé la première organisation juive du Minnesota, le Temple du Mont Zion.

Les Juifs ont commencé à s'installer à Minneapolis vers 1865. Les magasins qu'ils ont fondés le long de l'avenue Washington ont fourni aux travailleurs de l'industrie du bois florissante de la ville des vêtements prêts à l'emploi et des produits secs. Comme ils l'avaient fait à St. Paul, les Juifs de Minneapolis vivaient et adoraient près de leurs lieux de travail. La petite communauté juive de Minneapolis comptait moins de deux cents personnes en 1877.

La Montefiore Burial Association, la première institution juive de Minneapolis, a été fondée en 1876 par des Juifs allemands. Deux ans plus tard, le même groupe a finalement fondé une synagogue, Shaarai Tov (rebaptisée plus tard Temple Israël).

La deuxième vague : les réfugiés d'Europe de l'Est

Les premiers immigrants d'Europe de l'Est dans les villes jumelles se sont d'abord installés dans les mêmes quartiers que leurs coreligionnaires allemands. Ils parlaient une langue différente, le yiddish, et suivaient des pratiques religieuses et sociales différentes. Les colporteurs et petits marchands d'Europe de l'Est fondent leurs propres synagogues : Sons of Jacob (1869) à St. Paul et Adath Jeshurun ​​(1884) à Minneapolis.

Le 14 juillet 1882, deux cents Juifs d'Europe de l'Est appauvris sont arrivés à l'improviste à la gare de Saint-Paul. Leur apparition a marqué le début de la deuxième et plus importante vague de migration juive vers le Minnesota, composée d'émigrés de l'Empire russe, d'Autriche-Hongrie et de Roumanie.

La communauté juive allemande établie est immédiatement venue en aide aux nouveaux arrivants. Il n'y avait qu'un millier de Juifs environ vivant dans tout l'État en 1882, donc s'occuper des réfugiés, qui étaient au nombre de six cents à la fin de l'année, était une tâche majeure.

Il y avait une qualité ambivalente à cette aide. D'une part, les Juifs allemands étaient motivés par une authentique bienveillance et une tradition religieuse de longue date. Un exemple clé est Neighbourhood House, une maison de colonisation fondée par les femmes du mont Sion en 1897 sur les West Side Flats, où de nombreux immigrants juifs russes se sont installés pour la première fois. D'un autre côté, la communauté juive allemande établie craignait que les vêtements et les coutumes étrangères des Européens de l'Est ne provoquent une réaction antisémite qui leur serait transférée.

Au fur et à mesure que des immigrants d'Europe de l'Est continuaient d'arriver, ils formèrent leur propre communauté juive, parallèle à celle des Juifs allemands établis. Lorsque certains ont émergé de la dépendance économique, ils ont créé leurs propres groupes d'aide sociale, notamment le foyer juif pour personnes âgées (1907), la résidence Sholom (1918) et le foyer juif d'accueil pour enfants (1918). À la fin de la Seconde Guerre mondiale, Minneapolis, St. Paul et Duluth maintenaient chacun une agence de services sociaux à l'échelle de la communauté et une organisation de collecte de fonds communautaire fédérée.

En dehors des villes jumelles

Les Juifs se sont également installés en dehors des villes jumelles. La plus grande communauté se trouvait à Duluth, où les premiers colons juifs permanents sont arrivés en 1869. Une autre décennie s'est écoulée avant qu'un nombre important de Juifs les rejoignent. Les Juifs allemands et d'Europe centrale sont arrivés en premier, suivis une décennie plus tard par les Européens de l'Est. La petite taille de la population juive de Duluth a aidé à empêcher une scission de la communauté.

Duluth (et sa communauté sœur, Superior, Wisconsin) a prospéré en tant que centre commercial après l'ouverture de la chaîne de fer Mesabi dans les années 1890. Les Juifs originaires de Lituanie ont fondé la Congrégation Adas Israël en 1885. Les Juifs hongrois et allemands ont formé une synagogue réformée, Temple Emmanuel, en 1891. Duluth's West End, entre la douzième et la vingt-quatrième avenue (plus tard le quartier Central Hillside), est devenu le foyer de l'Est groupe européen.

Les Duluthiens juifs étaient intégrés à la vie économique et publique de la ville. À la fin de la Première Guerre mondiale, la population juive de Duluth était de vingt-trois cents. Il a atteint son apogée dans les années 1930, avec environ trente-cinq cents personnes. À cette époque, Duluth a soutenu quatre synagogues, deux cimetières, des organisations caritatives, un Talmud Torah, trois clubs sociaux et quatre loges. En 1940, la population juive de Duluth était tombée à 2 633.

Dans les années 1890, certains Juifs de Duluth-Superior ont déménagé à Iron Range pour fonder des commerces de détail et d'autres entreprises qui desservaient les villes minières de la région en plein essor. Bien que peu nombreux (1 112 à leur apogée en 1920), les Juifs d'Iron Range ont soutenu une communauté juive dynamique pendant des décennies. Des synagogues ont été fondées à Eveleth, Hibbing, Virginie et Chisholm.

De petites communautés juives sont apparues au tournant du XXe siècle dans plusieurs villes du sud du Minnesota, dont Faribault, Mankato, Albert Lea et Austin. Dans chacun, les Juifs se sont réunis à des fins religieuses. Ce n'est qu'à Rochester, où la fondation de la Mayo Clinic en 1905 a créé le besoin d'une congrégation locale pouvant servir les patients juifs, qu'une synagogue (B'nai Israël) a été établie.

La dispersion des Juifs dans tout l'État a atteint son apogée dans les années 1920. Environ quatre mille ont été dénombrés dans 145 petites villes à l'extérieur de Minneapolis, St. Paul et Duluth à la fin de la Première Guerre mondiale.

Quartiers des villes jumelles

En 1910, les trois principales zones résidentielles juives de St. Paul abritaient entre 45 000 et 5 000 de la population juive totale du Minnesota de 13 000. Les familles les plus âgées, les plus prospères et en grande partie allemandes vivaient dans le centre-ville, certaines avaient commencé à déménager dans le quartier de Summit Hill.

Les Européens de l'Est vivaient dans deux quartiers de Saint-Paul. Une enclave se trouvait à l'est de la capitale de l'État, abritant la synagogue des Fils de Jacob, fondée par des Juifs polonais. L'autre était le West Side Flats de dix pâtés de maisons. À la fin des années 1880, les Flats avaient trois petites synagogues orthodoxes en 1900, il y en avait trois autres.

À mesure que leur situation économique s'améliorait, les Européens de l'Est ont quitté les appartements sujets aux inondations pour le quartier Selby-Dale. Des restes des petites congrégations Flats surgit le Temple d'Aaron (1911). La première maison du temple sur Ashland Avenue et Grotto Street était à deux pâtés de maisons du mont Sion, qui avait quitté la Basse-Ville en 1901 pour une nouvelle maison sur Holly Avenue et Avon Street, juste à côté de Summit Avenue.

Trois écoles hébraïques ont été fondées à Saint-Paul entre 1880 et 1920. Chacune avait sa propre circonscription et son propre quartier. Ce n'est qu'en 1956 qu'ils ont fusionné pour devenir le Talmud Torah de Saint-Paul.

Dès le début, Neighbourhood House et d'autres maisons de colonisation ont moins mis l'accent sur leur orientation juive. La communauté juive de Saint-Paul a reconnu le besoin d'un centre communautaire juif dès 1916. Après des années de collecte de fonds, le Centre d'éducation juive, précurseur du Centre communautaire juif de Saint-Paul (JCC), a ouvert ses portes en 1930 à Summit Hill. quartier.

Alors que Minneapolis explosait et dépassait Saint-Paul en termes de population globale, la population juive de Minneapolis faisait de même. D'un petit groupe de cinq cents individus en 1880, la communauté a décuplé à environ cinq mille en 1900.

En 1915, les premiers colons et leurs synagogues, Temple Israel et Adath Jeshurun, se déplaçaient vers l'ouest de leur quartier du centre-ville d'origine vers les avenues Lyndale et Hennepin et la chaîne des lacs. Les nouveaux arrivants principalement de Roumanie se sont concentrés dans la région d'Elliot Park au sud de Minneapolis. Le quartier contenait une poignée de synagogues et d'écoles religieuses, la South Side Neighbourhood House et des magasins appartenant à des Juifs. La population du South Side est restée stable jusque dans les années 1940.

Le quartier juif le plus grand et le plus connu était le côté nord de Minneapolis. Pendant la Seconde Guerre mondiale, North Minneapolis avait la plus grande concentration de Juifs dans le Haut-Midwest entre Chicago et Denver. Onze synagogues orthodoxes, dont Kenesseth Israel, Mikro Kodesh, Tifereth B'nai Jacob, Sharai Zedeck et Gemelus Chesed, y ont été fondées entre 1884 et 1905.

Les enfants de North Side se sont réunis dans une institution pour apprendre leur héritage juif. Le Talmud Torah de Minneapolis est passé des méthodes de l'Ancien Monde à une école moderne et mixte.

Les institutions juives ont continué à fleurir du côté nord, notamment le Centre Emmanuel Cohen (ancêtre du Centre communautaire juif de Sabes, du Labour Lyceum et de la synagogue Beth El). Dans les années 1920, cependant, le quartier de l'ère des immigrants était devenu un bidonville. Les synagogues de première génération et les maisons de 126 familles juives pauvres faisaient partie des structures rasées entre 1936 et 1938 pour créer le lotissement Sumner Field financé par le New Deal.

L'intégration communautaire et le défi de l'antisémitisme

Les efforts des dirigeants communautaires associés aux forces sociologiques ont commencé à briser la division germano-européenne au sein des communautés juives des villes jumelles au moment de la Première Guerre mondiale. Parmi les efforts figurait le journal anglo-juif le Hebdomadaire juif (ancêtre de la Monde juif américain), fondée en 1912 par le rabbin Samuel Deinard.

Le mouvement sioniste, qui affirmait la nécessité d'une patrie juive en Palestine, était un autre mécanisme d'intégration communautaire. Initialement, le soutien au sionisme dans la communauté juive était divisé selon les lignes orthodoxes-réformées. Le plaidoyer de Deinard en faveur du sionisme dans les pages du Monde juif américain et de la chaire de sa congrégation réformée a aidé à combler le fossé. À la fin de la Première Guerre mondiale, pratiquement tous les Juifs du Minnesota ont soutenu le sionisme et ont rejoint avec enthousiasme les organisations sionistes locales et nationales. Le plus important d'entre eux était le groupe national de femmes Hadassah, qui avait des sections à Minneapolis, St. Paul, Duluth et Chisholm. Des générations de jeunes du Minnesota ont fréquenté le camp sioniste Herzl, près de Webster, dans le Wisconsin, après sa fondation en 1946.

L'antisémitisme, le racisme et l'anti-catholicisme étaient en hausse aux États-Unis dans les années 1920. L'avènement de la Grande Dépression a commencé une décennie de discrimination intense dans l'emploi, le logement et les logements publics pour les Juifs du Minnesota. La situation était la plus grave à Minneapolis, où les Juifs étaient presque totalement exclus des organisations civiques et sociales. À Saint-Paul, les circonstances pour les Juifs étaient moins difficiles.

Les racines du contraste entre les deux villes se trouvent dans leurs premières histoires. Les Juifs sont arrivés à Saint-Paul en même temps que d'autres colons. Dès le début, les Juifs ont été intégrés dans le tissu de la vie économique et civique de la ville. À Minneapolis, les Juifs faisaient partie de ces groupes qui sont arrivés après la création de ses principales industries par des habitants de la Nouvelle-Angleterre autosuffisants, qui ont donné le ton de l'exclusivité et de la discrimination perpétuées par d'autres résidents non juifs de Minneapolis.

L'antisémitisme a été utilisé comme une arme politique dans les années 1930. Les Juifs ont soutenu et conseillé les gouverneurs Floyd B. Olson et Elmer A. Benson du Farmer Labour Party. Dans la course au gouverneur de 1938, les opposants menèrent une campagne antisémite organisée pour vaincre Benson, le titulaire.

La campagne de 1938 a incité des groupes anti-diffamation à l'échelle de l'État à fusionner au sein du Conseil anti-diffamation du Minnesota. (En 1959, le groupe a été rebaptisé Jewish Community Relations Council.) L'hôpital Mount Sinai de Minneapolis, qui a ouvert ses portes en 1951, était un hôpital non confessionnel parrainé par les Juifs et fondé en conséquence directe de l'exclusion des médecins juifs du personnel de Twin Hôpitaux privés des villes.

L'enquête de 1946 du journaliste Carey McWilliams sur l'antisémitisme dans les villes jumelles a inventé une phrase qui est restée fidèle à la description de Minneapolis : « la capitale de l'antisémitisme aux États-Unis ». La publicité défavorable qui a suivi a poussé les responsables de Minneapolis, poussés par le maire nouvellement élu Hubert Humphrey, à promulguer des ordonnances anti-discrimination. Des mesures étatiques ont suivi.

Les ordonnances et les lois, les efforts d'éducation et la vigilance de la communauté juive ont entraîné une baisse des actes manifestes d'antisémitisme public. Une mesure de la baisse des préjugés était le succès des Juifs aux urnes. Arthur Naftalin a été élu premier (et, à ce jour, seul) maire juif de Minneapolis (1961-1969), et Lawrence Cohen a été le premier maire juif de St. Paul (1972-1976). Cependant, les attitudes privées ont persisté et des Juifs individuels ont continué à faire l'expérience d'expressions plus « discrètes » d'antisémitisme pendant des décennies.

Mobilité ascendante et migration vers la banlieue

Le travail acharné, l'acculturation et l'accent mis sur l'éducation comme moyen d'élévation pour la deuxième génération ont entraîné une baisse de l'emploi des cols bleus dans la communauté juive de l'après-guerre. Jusqu'en 1947, près de la moitié des Juifs de Minneapolis occupaient des emplois de cols bleus. En 1971, seulement 8,8 % des Juifs de Minneapolis étaient classés dans la classe ouvrière. Les niveaux d'instruction et les revenus médians étaient plus élevés pour les Juifs que pour leurs voisins du comté de Hennepin.

Certains des cols bleus d'après-guerre étaient des personnes déplacées récemment arrivées, des survivants de l'Holocauste nazi qui ont commencé à arriver dans le Minnesota à la fin des années 1940. En 1952, 269 familles, composées d'environ huit cents personnes, s'étaient installées à Minneapolis, 168 familles (365 personnes) à St. Paul, 28 familles à Duluth et un plus petit nombre dans d'autres parties de l'État. Beaucoup ont prospéré.

Comme d'autres Américains de la classe moyenne, les GI juifs et leurs nouvelles familles aspiraient à déménager en banlieue. La levée progressive des clauses restrictives en matière de logement et de la mobilité socio-économique ascendante signifiait la fin, en l'espace de deux décennies, des quartiers d'immigrants juifs autonomes et cohésifs.

Par exemple, jusqu'en 1949, 60 % des quelque vingt-trois mille Juifs de Minneapolis vivaient dans le North Side. Dix ans plus tard, le North Side n'abritait que 38 % des Juifs de Minneapolis, tandis que 28 % avaient déménagé dans la banlieue de St. Louis Park.

La première congrégation à déménager de Minneapolis à St. Louis Park était B'nai Abraham de South Minneapolis, en 1956. Au début des années 1960, d'autres ont suivi. Des étés volatils de troubles raciaux sur Plymouth Avenue en 1967 et 1968 ont incité les institutions juives restantes de North Minneapolis à fermer ou à déménager. Deux synagogues de North Side se sont jointes à B'nai Abraham en 1972 pour former une nouvelle congrégation, B'nai Emet.

Dans l'ère d'après-guerre, les jeunes familles de St. Paul ont quitté le quartier de Summit Hill pour le nouveau quartier de Highland Park. Ce faisant, le centre de gravité de la communauté s'est déplacé. Temple of Aaron Synagogue, St. Paul JCC et Talmud Torah ont déménagé à Highland Park au milieu des années 1950. Lorsque le moment est venu pour le vénérable temple du mont Zion de construire un nouveau bâtiment après la Seconde Guerre mondiale, cependant, il n'a pas choisi de déménager à Highland Park. Au lieu de cela, la congrégation a érigé une nouvelle installation sur Summit Avenue, à quelques pâtés de maisons de l'ancienne, en 1954.

À Duluth, la mobilité ascendante a conduit à l'émigration vers les grandes villes et d'autres États. Les Juifs de Duluth ont construit un centre d'éducation juive en 1951 au coin de East Second Street et Sixteenth Avenue. Le Centre abritait l'école hébraïque Ida Cook et des activités sociales. En 1970, la population juive de Duluth était de 1 100, soit moins de la moitié de ce qu'elle était trente ans plus tôt. En 1973, la fédération juive de la ville a recommandé que tous les groupes juifs de Duluth se regroupent dans le Centre. Temple Israel, l'une des deux synagogues restantes à Duluth, l'a fait. L'autre, Adas Israël, est resté sur place.

Immigration, identité et continuité

Les organisations communautaires et fraternelles juives ont connu des taux de participation élevés dans les années 1950 et 1960. L'adhésion à la synagogue était répandue. Jusqu'en 1971-1972, 88 % des adultes juifs de Minneapolis s'identifiaient à l'un des trois mouvements suivants : orthodoxe, conservateur ou réformé.

Une troisième vague d'immigration juive au Minnesota a commencé en 1971 et s'est poursuivie jusqu'à la fin des années 1980. Ce groupe, originaire de l'Union soviétique, a été autorisé à émigrer après des années de refus. L'éclatement de l'Union soviétique en 1989 a amené plus d'immigrants. En 2000, les Juifs de l'ex-Union soviétique (FSU) représentaient environ 10 % de la population juive du Minnesota.

En même temps que la communauté juive s'efforçait d'intégrer les Juifs russes, elle luttait également pour retenir les Américains d'origine. Des études de population menées en 1995 et 2004 ont montré une baisse des taux d'adhésion à la synagogue et une augmentation des taux de mariages mixtes. En 1994, la Fédération juive de Minneapolis a créé la Commission sur l'identité et la continuité juives pour s'assurer que la prochaine génération de Juifs maintiendrait un engagement envers la communauté juive.

Les synagogues réformistes et conservatrices se sont efforcées de devenir plus inclusives pour les femmes, les couples mariés et, éventuellement, les gais et les lesbiennes. Le chemin n'était pas toujours facile. La genèse de la congrégation Shir Tikvah (1988) était un différend au temple du mont Sion au sujet de l'homosexualité du rabbin associé Stacy Offner, la première femme rabbin du Minnesota. Les nouvelles congrégations non-orthodoxes fondées dans les années 1980 et 1990 comprenaient Bet Shalom (réforme), Beth Jacob (conservatrice), Or Emet (humaniste) et Mayim Rabim (reconstructionniste).

La tendance de l'époque au libéralisme et à la sécularisation a été contrée par une nouvelle énergie dans la petite communauté orthodoxe. Deux nouvelles congrégations de St. Louis Park, Bais Yisroel et Darchei Noam (2000), ont fourni des alternatives à Kenesseth Israel (la plus ancienne synagogue orthodoxe de Minneapolis) et Adath Israel (St. Paul). Environ deux cents familles du Minnesota appartenaient au mouvement hassidique Chabad-Loubavitcher au début des années 2000. Le hassidisme est une branche du judaïsme orthodoxe dont la spiritualité est basée sur le mysticisme juif. En 2015, Chabad a maintenu six centres dans les villes jumelles, Duluth, Rochester et Fargo, dans le Dakota du Nord.

L'étude démographique de 2004 sur les Juifs des villes jumelles dépeint une communauté relativement stable de quarante mille personnes. Près de la moitié sont nés localement, bien au-dessus de la moyenne des villes américaines. Des niveaux importants de pauvreté coexistaient avec la richesse, en particulier chez les immigrants de l'ex-URSS. Une conclusion - que 36 pour cent des Juifs interrogés ont refusé de s'identifier à un mouvement et ont sélectionné « juste juif » - a attiré beaucoup d'attention au sein de la communauté. Les résultats de Twin Cities pour cette réponse se classent au septième rang parmi les cinquante communautés juives américaines de comparaison.


Pourquoi la population de l'est des États-Unis a-t-elle autant diminué pendant la Seconde Guerre mondiale ? - Histoire

Bien qu'il soit impossible de dire avec précision combien de personnes sont entrées dans ce qui est aujourd'hui les États-Unis depuis l'Europe et, dans une moindre mesure, depuis l'Afrique, une estimation raisonnable placerait le chiffre à près de 60 millions.

La plupart des premiers immigrants venaient du nord-ouest de l'Europe. Au moment du premier recensement national des États-Unis en 1790, plus des deux tiers de la population blanche étaient d'origine britannique, suivis par les Allemands et les Néerlandais.

L'émigration vers l'Amérique du Nord ralentit entre 1760 et 1815. C'était une période de guerre intermittente en Europe et en Amérique du Nord, ainsi que sur l'océan Atlantique. Entre 1815 environ et le début de la Première Guerre mondiale en 1914, l'immigration a eu tendance à augmenter au fil des décennies.

Pendant la première moitié de la période 1815-1913, la plupart des migrants ont continué à venir du nord-ouest de l'Europe. Ils ont été suivis au cours des décennies suivantes par des flux de personnes du sud et de l'est de l'Europe. En 1913, bien plus des quatre cinquièmes de tous les immigrants venaient de ces régions d'Europe, en particulier d'Italie, d'Autriche-Hongrie et de Russie.

Les raisons de ce changement sont basées sur l'impact de la révolution industrielle. Commençant dans les îles britanniques et les Pays-Bas au XVIIIe siècle, il s'est propagé vers le sud-est au cours des 150 années suivantes. L'industrialisation s'est accompagnée d'une augmentation rapide de la population tandis que la mortalité diminuait. L'économie s'est déplacée vers la fabrication, l'urbanisation a augmenté et il y a eu un déclin proportionnel de la population agricole. La croissance de la demande de main-d'œuvre urbaine ne correspondait pas à l'augmentation de la main-d'œuvre potentielle, et il y avait donc de nombreux émigrants volontaires.

Il a été suggéré à maintes reprises que les migrants vers les États-Unis ont choisi des zones qui étaient écologiquement similaires à leurs foyers européens. L'importante colonie scandinave du Minnesota et des Dakotas est indiquée comme exemple. Il y a peut-être une petite vérité là-dedans, mais il était plus important que ces États aient représenté la principale frontière de colonisation à l'époque de l'importante immigration scandinave. Pour l'essentiel, la mosaïque de modèles ethniques en Amérique est le résultat d'un mouvement vers l'opportunité - l'opportunité se trouve d'abord le plus souvent à la frontière des colonies agricoles, puis dans les villes.

La principale exception au modèle d'établissement des immigrants était l'établissement des Noirs dans le sud des États-Unis. Forcés de se déplacer comme esclaves pour les plantations de la région, il s'agissait d'une petite partie du grand mouvement d'Africains vers le bassin des Caraïbes, la côte nord-est de l'Amérique du Sud et le sud-est américain. Après l'exode européen, ce fut probablement le deuxième plus grand mouvement de longue distance de l'histoire de l'humanité. Peut-être 20 millions ont-ils quitté l'Afrique. On pense que moins de 500 000 Noirs sont entrés aux États-Unis. Très probablement arrivé des Caraïbes plutôt que de venir directement d'Afrique. Le recensement de 1790 a indiqué que 20 pour cent de la population américaine était d'origine africaine. Il y a eu peu d'immigration africaine après cette date et le pourcentage de la population noire a diminué.

Les États-Unis ont adopté leur première loi majeure pour restreindre l'immigration dans les années 1920. Cette limitation, associée à la Grande Dépression des années 1930 et à la Seconde Guerre mondiale dans les années 1940, a réduit l'immigration à une fraction de son sommet annuel de 1913. Depuis 1945, le nombre d'arrivées a quelque peu augmenté. Des lois sur l'immigration beaucoup plus libérales ont été adoptées dans les années 1960. À la fin des années 1980, le Mexique, les Philippines et les Antilles ont fourni le plus grand nombre de migrants aux États-Unis. Aujourd'hui, les États-Unis accueillent généralement environ 700 000 immigrants légaux par an. Environ 275 000 étrangers illégaux entrent également dans le pays chaque année.

Les premières colonies d'immigrants étaient petites, accrochées à l'océan et tournées davantage vers l'Europe que vers la terre qui les entourait.Lorsque la colonisation s'éloigna timidement des océans, elle suivait toujours les voies navigables, car elles offraient des voies commerciales vers la côte et un lien important vers l'Europe. Ainsi, les Britanniques ont colonisé le littoral découpé de la baie de Chesapeake et de ses affluents, et ils ont étendu une mince bande de peuplement le long du littoral accidenté de la Nouvelle-Angleterre. Les Hollandais remontèrent le fleuve Hudson depuis New Amsterdam (New York) et les Français s'installèrent progressivement sur les rives du haut Saint-Laurent.

Au cours des 150 premières années après les débuts de la colonisation européenne permanente - jusqu'en 1765 environ - les Européens se sont déplacés vers l'ouest uniquement jusqu'aux flancs est des Appalaches. Moins d'un siècle plus tard, la frontière a atteint l'océan Pacifique et, en 1890, le Bureau du recensement des États-Unis a pu annoncer que la frontière des colonies américaines avait complètement disparu.

Cette expansion de plus en plus rapide des colonies résultait d'une réorientation de l'attitude à l'écart de l'Europe. Au début du XIXe siècle, un nombre croissant d'Américains considéraient l'occupation du continent comme leur destin manifeste. Les lois foncières du pays sont devenues de plus en plus pro-expansionnistes. De plus, à mesure que la population augmentait, il y avait plus de gens qui espéraient améliorer leur sort en se déplaçant vers l'ouest.

Dans la moitié est des États-Unis, à peu près aussi loin à l'ouest que le Kansas et le Nebraska, la colonisation s'est étendue vers l'ouest de manière généralement ordonnée. Certes, les progrès étaient plus rapides le long de certaines voies de transport, comme la rivière Ohio, et plus lents dans d'autres endroits.

La colonisation s'est rapidement déplacée vers l'ouest sur les prairies intérieures. Le fleuve Mississippi et ses nombreux affluents offraient des routes faciles vers l'intérieur, et les colons ont trouvé une étendue d'excellentes terres agricoles avec un climat généralement bon pour la production agricole qui s'étendait des marges ouest des Appalaches jusque dans les grandes plaines.

Depuis les montagnes Rocheuses vers l'ouest et en Alaska, cependant, il n'y a pas eu de modèle uniforme d'expansion des colonies. Une grande partie de cette vaste zone était soit trop sèche, soit trop chaude ou trop froide pour l'agriculture. La topographie accidentée a entravé le transport et limité le développement agricole. Les établissements se sont regroupés dans des zones qui offraient un potentiel économique identifiable. Le résultat était un modèle de peuplement ponctuel dispersé à travers un paysage par ailleurs presque inhabité.

En 1990, les États-Unis avaient une population d'environ 250 millions d'habitants, avec une densité d'environ 235 personnes par kilomètre carré. Trois principales zones de population peuvent être identifiées. Premièrement, une zone primaire remplit un quadrant défini approximativement par les villes de Boston (Massachusetts), Chicago (Illinois), St. Louis (Missouri) et Washington, DC : 7 des 12 États américains les plus peuplés se trouvent ici. C'est la zone de croissance la plus précoce et de longue date la section la plus avancée du pays sur le plan économique. De belles routes naturelles et de nombreux excellents ports le long de la côte atlantique ont été complétés par un réseau de transport dense. Certaines des meilleures terres agricoles du pays ainsi que de riches ressources minérales se trouvent soit dans la région, soit à proximité.

Enveloppant les marges sud et ouest de la zone primaire et s'étendant vers l'ouest jusqu'aux sections orientales des Grandes Plaines, il existe une zone secondaire de population. Une grande partie des meilleures terres agricoles d'Amérique se trouve dans cette zone, et la plus grande partie de ses terres agricoles potentielles sont cultivées. La majeure partie de la zone est peuplée, bien que les densités soient généralement beaucoup plus faibles que celles trouvées dans le noyau. Les villes sont espacées plus largement et plus uniformément dans cette zone que dans le noyau, et elles sont principalement des centres de services et de fabrication pour la région.

Enfin, une zone de population périphérique remplit le territoire du centre des Grandes Plaines vers l'ouest. Un modèle de croissance démographique et économique à des endroits à potentiel spécial dans une région autrement limitée continue de dominer. Bien que certaines zones soient maintenant densément peuplées, notamment la région de la baie de San Francisco en Californie et le bassin de Los Angeles, ainsi que les basses terres de Puget Sound dans l'État de Washington, la plupart des terres restent peu peuplées.

L'histoire de la mobilité des États-Unis peut être divisée en trois périodes. Ce fut d'abord la période des déplacements d'est en ouest, puis celle des zones rurales vers les zones urbaines et, enfin, la période actuelle, où la plupart des déplacements sur de longues distances se font entre les zones métropolitaines. Si la population du pays s'est déplacée vers l'ouest à chaque décennie, elle s'est urbanisée de façon tout aussi constante. Alors que moins de 10 pour cent de la population pouvait même être définie comme urbaine en 1790, plus des trois quarts étaient urbanisés en 1990.

Ces statistiques reflètent non seulement un déclin relatif de la population rurale, mais aussi un déclin absolu de la population agricole. Entre 1960 et 1987, par exemple, la population agricole est passée de plus de 15 millions à moins de 6 millions.

Les mouvements d'est en ouest et de l'Amérique rurale à l'Amérique urbaine étaient tous deux clairement en réponse à la perception d'opportunité économique. Tout d'abord, de plus en plus de terres agricoles sont devenues disponibles à mesure que la frontière de la colonisation s'avançait vers l'ouest. Ensuite, il y a eu une énorme augmentation de l'emploi urbain générée par la révolution industrielle. Une fois que les Américains étaient principalement des citadins et que les opportunités économiques étaient également urbaines, les variations de ces opportunités ont assuré que la plupart des migrations de population ultérieures se produiraient entre les zones métropolitaines.

Les statistiques démographiques américaines pour les années 1970 et 1980 suggèrent qu'une quatrième grande période de mobilité est à portée de main. Des zones qui n'avaient longtemps connu aucun changement ou même une diminution de la taille de la population sont en croissance. Une grande partie du Sud est un excellent exemple.

De nombreux observateurs ont suggéré que les États-Unis sont devenus un pays post-industriel. C'est-à-dire que les principaux domaines de croissance se situent dans les professions qui fournissent des services et qui manipulent et créent de l'information. Le nombre d'Américains employés dans le secteur manufacturier n'a que légèrement augmenté au cours des deux dernières décennies, alors que l'emploi tertiaire et quaternaire a explosé. Une grande partie de l'augmentation de l'emploi manufacturier a été dans la production de produits légers de grande valeur, tels que les composants électroniques, qui peuvent vraisemblablement être situés presque n'importe où. Ainsi, de plus en plus de personnes peuvent vivre où elles veulent.


Le déclin continu de la population juive d’Europe

Cela fait sept décennies depuis la fin de l'Holocauste, un événement qui a décimé la population juive en Europe. Dans les années qui ont suivi, le nombre de Juifs européens a continué de baisser pour diverses raisons. Et maintenant, les inquiétudes suscitées par le regain d'antisémitisme sur le continent ont incité les dirigeants juifs à parler d'un nouvel « exode » de la région.

Il y a encore plus d'un million de Juifs vivant en Europe, selon les estimations 2010 du Pew Research Center. Mais ce nombre a considérablement diminué au cours des dernières décennies – le plus dramatiquement en Europe de l'Est et dans les pays qui composent l'ex-Union soviétique, selon les recherches historiques de Sergio DellaPergola de l'Université hébraïque de Jérusalem.

En 1939, il y avait 16,6 millions de Juifs dans le monde, et une majorité d'entre eux – 9,5 millions, soit 57% – vivaient en Europe, selon les estimations de DellaPergola. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, en 1945, la population juive d'Europe était tombée à 3,8 millions, soit 35 % des 11 millions de Juifs dans le monde. Environ 6 millions de Juifs européens ont été tués pendant l'Holocauste, selon les estimations courantes.

Depuis lors, la population juive mondiale – estimée par Pew Research à 14 millions en 2010 – a augmenté, mais elle est toujours plus petite qu'elle ne l'était avant l'Holocauste. Et au cours des décennies qui ont suivi 1945, la population juive en Europe n'a cessé de décliner. En 1960, il était d'environ 3,2 millions en 1991, il est tombé à 2 millions, selon les estimations de DellaPergola. Aujourd'hui, il y a environ 1,4 million de Juifs en Europe – seulement 10 % de la population juive mondiale et 0,2 % de la population totale de l'Europe.

Mesurer les populations juives, en particulier dans des endroits comme l'Europe et les États-Unis où les Juifs sont une petite minorité, est semé d'embûches. Cela est dû à la complexité à la fois de la mesure des petites populations et de l'identité juive, qui peut être définie par l'ethnicité ou la religion. En conséquence, les estimations varient, mais les chiffres récents de Pew Research sont similaires à ceux rapportés par DellaPergola, l'un des principaux experts mondiaux de la démographie juive.

En Europe de l'Est, une population juive autrefois nombreuse et dynamique a presque disparu. DellaPergola estime qu'il y avait 3,4 millions de Juifs dans les parties européennes de l'Union soviétique en 1939. Beaucoup ont été tués pendant l'Holocauste, et d'autres ont déménagé en Israël ou ailleurs. Aujourd'hui, une infime fraction de la population des anciennes républiques soviétiques - environ 310 000 personnes - est juive.

Des tendances similaires se sont produites dans les pays d'Europe de l'Est qui se trouvaient en dehors de l'URSS, notamment la Pologne, la Hongrie, la Roumanie et plusieurs autres pays. Collectivement, ils abritaient environ 4,7 millions de Juifs en 1939, mais maintenant il y a probablement moins de 100 000 Juifs dans tous ces pays réunis.

Une grande partie du déclin d'après-guerre est le résultat de l'émigration vers Israël, qui a déclaré son indépendance en tant qu'État juif en 1948. La population juive d'Israël est passée d'environ un demi-million en 1945 à 5,6 millions en 2010. Mais il existe d'autres facteurs du déclin de la communauté juive européenne, y compris les mariages mixtes et l'assimilation culturelle.

De plus, les populations juives n'ont pas diminué uniformément dans tous les pays européens. Par exemple, nous estimons qu'il y avait environ autant de Juifs en France en 2010 (310 000) que DellaPergola estime qu'il y en avait en 1939 (320 000), bien que des rapports récents aient indiqué une augmentation de l'émigration juive de France.


Pourquoi la population de l'est des États-Unis a-t-elle autant diminué pendant la Seconde Guerre mondiale ? - Histoire

L'Espagne a reçu l'île de Trinidad dans le fief de Christophe Colomb et a contrôlé l'île pendant près de 300 ans (voir The European Settlements, ch. 1). Les Espagnols ont soumis et asservi les Caraïbes et les Arawaks indigènes, mais jusqu'à la fin des années 1700, ils n'ont accordé que peu d'attention à Trinidad, car d'autres entreprises étaient plus rentables. En conséquence, la population de Trinidad n'était que de 2 763 habitants en 1783. Les Amérindiens représentaient 74 % de ce total (2 032). Bien que les esclaves africains aient été importés pour la première fois en 1517, ils ne constituaient que 11% de la population (310) en 1783. En effet, le total des esclaves était à peine plus grand que les 295 non-blancs libres qui avaient émigré d'autres îles. Les 126 Trinidadiens restants étaient blancs.

Dans un effort pour rendre Trinidad plus rentable, les Espagnols ont ouvert l'île à l'immigration en 1776 et ont permis aux planteurs catholiques d'autres îles des Caraïbes orientales d'établir des plantations de canne à sucre. Parce que les planteurs catholiques français sur les îles qui avaient été accordées à la Grande-Bretagne après la guerre de Sept Ans (1756-1763) étaient soumis à une discrimination religieuse et politique, ils ont été attirés par les promesses espagnoles de concessions de terres et d'avantages fiscaux à Trinidad. En cherchant des immigrants, Trinidad a lié la propriété foncière à la propriété d'esclaves, plus il y avait d'esclaves, plus il y avait de terres. Des concessions de terres ont également été accordées aux immigrants non blancs libres, et tous les immigrants reçus se sont vu offrir des droits de citoyenneté après cinq ans. À la suite de cette nouvelle politique, des milliers de planteurs français et leurs esclaves ont émigré vers l'île dans les années 1780 et 1790. En 1797, la structure démographique de l'île avait complètement changé. La population avait augmenté de façon spectaculaire à 17 718, dont environ 56 pour cent étaient des esclaves. Il y avait aussi 4 476 non-blancs libres et 2 151 blancs. La communauté amérindienne a décliné de 50 pour cent par rapport au niveau atteint 14 ans plus tôt et ne représentait que 6 pour cent de la population totale. En 1797, il y avait des centaines de plantations de sucre, de café et de coton produisant pour l'exportation (voir Croissance et structure de l'économie, ce chapitre).

Les Britanniques, qui étaient en guerre avec l'Espagne et la France, ont conquis Trinidad en 1797 lors des troubles dans les Caraïbes qui ont suivi la Révolution française. Trinidad a été officiellement cédée à la Grande-Bretagne en 1802. Après avoir débattu de la manière de gouverner la nouvelle île, les Britanniques ont finalement décidé de la colonie de la couronne (voir Glossaire) sous la direction d'un gouverneur (voir Traditions politiques, chapitre 1). Pendant que cela se produisait, les investisseurs et les colons ont agrandi les plantations de canne à sucre pour profiter des prix élevés du sucre. Au cours des cinq premières années de la domination britannique, le nombre de domaines sucriers a considérablement augmenté. Le recensement britannique de 1803 dénombrait 28 000 personnes, soit une multiplication par dix en 20 ans, il y avait 20 464 esclaves, 5 275 non-blancs libres et 2 261 blancs. Environ la moitié des gens libres et la plupart des esclaves parlaient français, et le reste de la population était divisé entre hispanophones et anglophones. La population amérindienne continue de décliner, avec plusieurs centaines de membres dispersés dans les agglomérations rurales.

Une décennie après l'abolition de l'esclavage en 1834, le gouvernement britannique a autorisé les colonies à importer de l'Inde de la main-d'œuvre sous contrat pour travailler dans les plantations. Tout au long du reste du siècle, la croissance de la population de Trinidad provenait principalement des travailleurs des Indes orientales. En 1871, il y avait 27 425 Indiens de l'Est, soit environ 22% de la population de Trinité-et-Tobago en 1911, ce chiffre était passé à 110 911, soit environ 33% de tous les résidents des îles. Un petit nombre de Chinois, de Portugais et d'autres groupes ont également immigré, contribuant au caractère multiracial de l'île.

Tobago, l'île de Robinson Crusoé, a changé de mains vingt-deux fois entre 1626 et 1814, alors que divers pays européens tentaient de s'assurer la possession de ses mouillages sûrs. Sa population en 1791 était de 15 102 habitants, dont environ 94 % étaient des esclaves. Les Britanniques ont finalement acquis Tobago définitivement en 1814, après plusieurs tentatives précédentes de conquérir l'île. Les Britanniques ont continué à gouverner par le biais d'une assemblée locale qu'ils avaient installée lors d'une précédente conquête de Tobago en 1763. En vertu de cet arrangement, le contrôle politique reposait sur un certain nombre de fonctionnaires britanniques et l'assemblée, élue par un petit électorat et soutenue par le sucre plantations.

À la fin du XIXe siècle, Trinité-et-Tobago n'étaient plus des colonies rentables parce que le sucre était produit à moindre coût ailleurs. En 1889, le gouvernement britannique a uni Trinité-et-Tobago dans le but d'économiser sur les dépenses gouvernementales et de résoudre les problèmes économiques des îles. En 1898, Tobago est devenu un quartier de Trinité, perdant ainsi son assemblée locale, qui n'a été rétablie qu'en 1980. Par la suite, la Grande-Bretagne a régné sur Trinité-et-Tobago en tant que colonie de la couronne jusqu'en 1956. Entre 1889 et 1924, le gouvernement de Trinité-et-Tobago a inclus, dans outre son gouverneur, un Conseil législatif entièrement nommé. Le premier pas vers l'autonomie gouvernementale a été franchi en 1925 lorsqu'il y a eu des élections limitées au Conseil législatif et au Conseil exécutif du gouverneur.

Comme indiqué, les populations de Trinité-et-Tobago doivent leurs origines principales aux importations massives des XVIIIe et XIXe siècles d'esclaves africains et de serviteurs sous contrat des Indes orientales qui étaient nécessaires pour travailler dans les plantations de canne à sucre. Lorsque l'industrie sucrière a décliné, le chômage s'est généralisé. Au début du XXe siècle, le pétrole a remplacé le sucre car la principale exportation de pétrole est une industrie à forte intensité de capital, et cela n'a pas résolu le problème du chômage à Trinité-et-Tobago.

Le mouvement ouvrier a commencé à prendre de l'importance après la Première Guerre mondiale, stimulé par le retour des Trinidadiens qui avaient combattu avec les forces armées britanniques. Le plus important d'entre eux était le capitaine Andrew Arthur Cipriani, un homme blanc d'origine corse, qui avait servi comme commandant du West India Regiment. Cipriani n'aimait pas le fait que le West India Regiment n'ait pas été autorisé à se battre pour l'Empire britannique, mais qu'il ait été envoyé en Égypte, où ses forces ont servi de bataillons de travail. À son retour à Trinidad, Cipriani a organisé les masses, leur donnant la fierté nationale et leur apprenant à s'opposer au colonialisme. Il a revitalisé l'Association des travailleurs de Trinidad, qui a été rebaptisée Parti travailliste de Trinidad (TLP) en 1934. En 1936, le TLP comptait 125 000 membres. Parce que Cipriani était blanc, il a pu transcender la dichotomie raciale des Noirs et des Indes orientales et est devenu connu comme "le champion de l'homme aux pieds nus". mort en 1945. Il a également été élu huit fois maire de Port-of-Spain. Dans ces deux bureaux, Cipriani luttait contre la discrimination raciale et luttait pour une réforme constitutionnelle, le suffrage universel et de meilleurs droits pour les travailleurs.

Au cours des années 1930, Trinité-et-Tobago a gravement souffert des effets de la dépression mondiale. Le niveau de vie s'est détérioré à mesure que les travailleurs étaient licenciés des plantations. La situation était aggravée par des pratiques de travail injustes. Les salaires dans les plantations sucrières et dans les champs pétrolifères ont été maintenus bas tandis que les dividendes des actionnaires à Londres augmentaient. Les travailleurs se sont éloignés des politiques modérées de Cipriani et le mouvement ouvrier s'est radicalisé. Entre 1934 et 1937, il y a eu des grèves et des émeutes dans les plantations de canne à sucre et dans les champs de pétrole dans toute la Caraïbe. Tubal Uriah Butler, un Grenadien noir qui avait été expulsé du TLP pour extrémisme, est devenu le leader des travailleurs du pétrole noir, qui étaient les travailleurs les mieux payés et les plus politisés de l'île. Butler a appelé à l'unité raciale parmi les travailleurs noirs et a organisé des grèves, à la tête d'un parti hautement personnalisé connu sous le nom de "Parti Butler". sensibilisé le commun des mortels aux méfaits du colonialisme. Les grèves à Trinité-et-Tobago dans les années 1930 comprenaient de nombreux incidents de violence raciale, culminant dans douze morts et plus de cinquante blessés en 1937.

Les Britanniques ont répondu en déployant des marines de la Barbade et en nommant deux commissions successives de Londres pour enquêter sur les causes des émeutes à Trinité-et-Tobago et ailleurs dans les Caraïbes. Les deux commissions ont noté les bas salaires et les mauvaises conditions de travail dans toute la région. La deuxième commission, présidée par Lord Moyne, qui a terminé son rapport en 1940, était très critique du système colonial britannique dans les Caraïbes et a recommandé la construction de logements, la diversification agricole, un gouvernement plus représentatif pour les îles et la promotion d'une classe moyenne en préparation. pour une éventuelle autonomie gouvernementale (voir Organisations du travail, ch. 1). Bien que les conclusions de la Commission Moyne n'aient été rendues publiques qu'après la Seconde Guerre mondiale, certaines de ses recommandations ont été mises en œuvre en vertu du Colonial Development Welfare Act de 1940.

Le gouvernement britannique avait encouragé la formation de syndicats dans la conviction que l'organisation du travail empêcherait les troubles sociaux. Après les grèves de 1937 dans toute l'île, Butler succéda à Cipriani à la tête du mouvement ouvrier trinidadien.L'associé de Butler, Adrian Cola Rienzi, un Indien de l'Est, a organisé à la fois les travailleurs du pétrole sous l'Oilfield Workers Trade Union (OWTU) et les travailleurs du sucre sous le All Trinidad Sugar Estates and Factory Workers Trade Union (ATSE/FWTU). Les travailleurs des chemins de fer et de la construction ont été organisés dans le cadre du Syndicat des travailleurs fédérés (FWTU), et un certain nombre de petits syndicats ont également été formés.

Suite à une recommandation de la Commission Moyne, le gouvernement a été rendu plus représentatif. La réforme constitutionnelle de 1925 avait prévu six membres élus sur le Conseil législatif de vingt-cinq membres, mais les restrictions de droit de vote ont limité les électeurs aux élections de 1925 à 6 pour cent de la population. En avril 1941, le nombre de membres élus officieux au Conseil législatif et au Conseil exécutif du gouverneur a été augmenté, donnant aux membres élus une majorité. Certains de ces membres élus ont été inclus dans les comités officiels et le Conseil exécutif du gouverneur, bien que le gouverneur ait conservé l'autorité ultime et le droit de veto.

Trinité-et-Tobago avait été profondément transformée par la Seconde Guerre mondiale. Pour la première fois depuis l'annexion britannique, les îles ont été largement exposées à une autre influence étrangère. L'accord de prêt-bail de 1941 (également appelé accord sur les bases pour les destroyers) entre les États-Unis et la Grande-Bretagne comprenait des baux de quatre-vingt-dix-neuf ans du port en eau profonde de Chaguaramas à la marine des États-Unis et de Waller Field dans le centre de Trinidad à la Armée des États-Unis (voir Contexte historique, ch. 7). De nombreux membres du personnel américain et canadien ont été amenés à travailler dans ces bases, et des milliers de travailleurs trinidadiens ont été employés dans les bases pour des salaires plus élevés dans de meilleures conditions que jamais (voir Patterns of Development, ce chapitre). En conséquence, à la fin de la Seconde Guerre mondiale, de nombreux Trinidadiens s'étaient habitués à un niveau de vie plus élevé et voulaient le conserver.

Bien que l'élection de 1946 ait été la première au suffrage universel des adultes, moins de la moitié des électeurs inscrits ont voté. Les syndicats ne se sont pas consolidés en une entité politique cohésive. Le vote travailliste s'est fragmenté, à mesure que les Noirs et les Indiens de l'Est se sont divisés et que les injures raciales sont devenues une partie commune de la rhétorique de la campagne. Butler, qui avait été détenu pendant toute la guerre, a été libéré de prison et a fait campagne pour le Conseil législatif, mais il a été battu par Albert Gomes, un syndicaliste d'origine portugaise. Le mouvement ouvrier n'a pas réussi à obtenir la majorité parce qu'aucun dirigeant ne pouvait obtenir le soutien généralisé des Noirs et des Indiens de l'Est, un modèle qui s'est poursuivi tout au long des quarante années qui ont suivi. La classe moyenne - composée principalement de Noirs et d'un plus petit nombre d'Indiens de l'Est - a dominé la scène politique lors des élections cruciales qui ont conduit à l'indépendance et l'a dominée jusqu'à la fin des années 1980.


38 commentaires

Vous ne connaissez rien à l'Europe de l'Est, n'est-ce pas ? Alimentées par des siècles de tensions religieuses, nationales et ethniques, les flambées de violence sont toujours brutales. Dans le cas particulier de la Seconde Guerre mondiale, les nazis avaient des collaborateurs dans tous les coins de l'URSS occupée, y compris, surprise-surprise, la Russie elle-même. Ces collaborateurs sont connus sous le nom de Vlasovtsy, du nom d'un renégat qui les a dirigés - le général Vlasov. Et devinez quoi, aujourd'hui, la Russie arbore le même drapeau sous lequel ce Vlasovtsy a commis ses atrocités.

Alors, peut-être que vous voulez ajouter un peu de nuance à l'image et, peut-être, arrêter de mettre l'étiquette « fasciste » sur des choses que vous ne comprenez pas.

Hannes, je vais en Ukraine au moins une fois par an. Ma femme est ukrainienne. Nous connaissons tous les collaborateurs de la Seconde Guerre mondiale. C'est arrivé dans tous les pays. Oui, les Polonais, les Biélorusses, ainsi que les pays baltes, et même certains Russes avaient aussi des collaborateurs. Les Finlandais étaient alliés à l'Allemagne. Ont-ils vraiment adopté l'idéologie nazie ? Non. C'était fini le communisme et Staline. Vous ignorez complètement ce que l'Holodomor a fait à l'Ukraine. La grand-mère de ma femme racontait que des gens mangeaient de la sciure de bois, faisaient bouillir des feuilles d'arbres, et mangeaient même les morts. Les estimations évaluent le nombre de morts à 2,4 à 7,5 millions de morts à cause d'une famine artificielle créée par Staline. Cela ne s'est produit que 6 ou 7 ans avant le début de la Seconde Guerre mondiale. OK, supposons que 10% de vos compatriotes viennent d'être tués par votre gouvernement. Allez-vous être reconnaissant envers tout libérateur qui se présente ? Je pense que je le ferais. A cette époque, les Juifs avaient été les pionniers de la Grande Expérience soviétique. Lénine, Trotsky, etc. Les Européens du centre ont longtemps nourri l'antisémitisme. C'était mal ce qui s'est passé. L'holocauste est le génocide le plus honteux du 20ème siècle en raison de la mécanisation de la mort, mais pas de beaucoup. Les Japonais ont tué environ 6 millions de Chinois, on estime que Staline a tué plus de 20 millions de Soviétiques pendant son règne, sans compter les morts de guerre. Pol Pot 2 millions.

Le racisme et l'antisémitisme étaient et sont encore forts en Europe de l'Est. Ça me fait chier quand je comprends ce que les gens disent, mais je comprends aussi un peu comment cela s'est passé. Il n'y a AUCUNE minorité en Europe de l'Est à proprement parler. C'est l'endroit le plus blanc que j'aie jamais vu. Alors que j'étais en Ukraine la dernière fois, j'ai vu 2 personnes noires. L'un était d'Atlanta pour jouer au basket-ball pour une équipe semi-professionnelle. Certains, Polonais, Biélorusses, Lettons, Estoniens, Russes et Lituaniens ont participé à des pogroms en étroite collaboration avec les Einsatzgruppen de Reinhard Heydrich. Le pogrom de Lviv est le plus célèbre et isolé de l'extrême ouest de l'Ukraine uniquement. Les nazis ont utilisé cette haine et ont encouragé l'action. Ils ont utilisé le lien juif avec le communisme. Cela légitime-t-il le mal fait par les collaborateurs ? Définitivement pas. Pensez-vous vraiment que TOUS les Ukrainiens sont des nazis ? Sérieusement, tous les 46 000 000 ?


L'ascension et le déclin de l'adolescent

Lorsque l'anthropologue Margaret Mead a voyagé dans le Pacifique Sud en 1926, elle cherchait quelque chose que les experts de l'époque pensaient n'exister pas : une adolescence sereine.

L'adolescence, pensaient les psychologues et les éducateurs, était inévitablement une période de tempête et de stress. Il affaiblissait les jeunes hommes et femmes. Cela rendait leurs actions imprévisibles, leurs personnages volages et peu fiables. Et si les gens qui avaient vécu leur adolescence ne se souvenaient pas d'avoir été aussi malheureux, ont dit certains, c'est parce que cela avait été si traumatisant que leur esprit conscient avait supprimé ce qui s'était réellement passé.

À l'âge de vingt-cinq ans, Mead, qui n'était pas si loin de l'adolescence elle-même, ne pouvait tout simplement pas croire que cette image de la deuxième décennie de la vie exprimait une vérité nécessaire ou universelle. Si elle pouvait trouver un endroit où la maturité sociale et sexuelle pourrait être atteinte sans lutte, où l'adolescence était si paisible qu'elle semblait à peine exister, son point serait fait. Alors elle est allée aux Samoa.

Il reste peu d'endroits sur terre suffisamment éloignés pour donner à un observateur contemporain une véritable perspective sur la façon dont les Américains pensent de leurs jeunes. L'adolescent, avec toutes les idées sur l'adolescence que le mot code, est l'une de nos exportations culturelles les plus puissantes. Partout dans le monde, des satellites diffusent sur MTV ses messages de consommation, d'auto-indulgence, d'aliénation, d'angoisse et d'hédonisme. L'invention américaine de la culture de la jeunesse est devenue complètement internationale, elle provoque la consternation et vend des produits partout.

Pourtant, bien qu'il soit extrêmement difficile de voyager assez loin à travers la terre pour échapper aux idées de notre culture sur les adolescents, on peut voyager dans le temps. La jeunesse a une histoire, et depuis la colonisation européenne de l'Amérique du Nord, la deuxième décennie de la vie a offert une formidable diversité d'attentes et d'expériences. Elles n'ont pas toutes été de bonnes expériences, la plupart ont été éreintantes, certaines horribles. Il n'est pas nécessaire d'être nostalgique de ces formes de jeunesse perdues pour apprendre d'elles. Personne ne veut envoyer des jeunes dans les mines de charbon, comme cela a été fait il y a un siècle, ou les louer aux ménages voisins comme domestiques, comme le faisaient les habitants de la Nouvelle-Angleterre au XVIIe siècle. Néanmoins, l'histoire peut être notre Samoa, une fenêtre sur des façons très différentes de penser et de se comporter qui peuvent mettre en évidence nos propres attitudes et mettre en évidence des hypothèses que nous ne savons même pas que nous faisons.

Comme Mead, qui a librement admis que ses recherches aux Samoa ont été façonnées par ce qu'elle considérait comme un problème dans la culture américaine de son époque, j'ai entrepris des explorations historiques stimulées par le soupçon que quelque chose ne va pas dans notre façon de penser. sur la jeunesse. De nombreux membres de ma génération, les baby-boomers, sont passés sans transition de blâmer nos parents pour les maux de la société à blâmer nos enfants. Les méchants adolescents, les mères célibataires, les nouveaux fumeurs, les conducteurs imprudents et les prédateurs criminels sont des figures familières dans les médias, même lorsque les problèmes qu'ils représentent sont plus courants parmi les autres groupes d'âge. Les villes et les banlieues édictent des couvre-feux et d'autres lois auxquelles seuls les jeunes doivent obéir, tandis que le Congrès et les législatures des États trouvent de nouvelles façons de punir les jeunes délinquants à l'âge adulte.

La façon dont nous pensons aux adolescents est des plus contradictoires. Nous supposons qu'ils devraient être protégés d'une manière ou d'une autre du monde du travail, mais de nombreux élèves du secondaire travaillent jusqu'à vingt heures par semaine. Les adolescents forment le noyau de notre main-d'œuvre à bas salaire dans le commerce de détail et la restauration, l'équivalent local de la main-d'œuvre de fabrication à l'étranger encore moins bien rémunérée qui fait que les chaussures et autres articles que les adolescents convoitent.

Pourtant, alors que notre économie dépend des jeunes, nous avons tendance à considérer les adolescents comme peu dignes de confiance. C'est une gueule de bois des attitudes que Mead essayait de combattre, même si de nos jours, nous sommes susceptibles d'attribuer les caprices perçus par les jeunes aux «hormones déchaînées». La plupart des adultes semblent considérer cette figure conflictuelle et contradictoire de l'adolescent comme inévitable, faisant partie de la croissance d'un être humain. Pourtant, de nombreuses personnes vivant aujourd'hui sont devenues majeures avant qu'il n'y ait quelque chose appelé adolescent. Cette créature est un phénomène du milieu du vingtième siècle. Et presque tout a changé depuis le début des années 40, quand il est apparu. Les adolescents sont-ils encore nécessaires ?

Le mot adolescent a été imprimé pour la première fois en 1941. On ne sait pas qui a imaginé le mot. Son apparition, dans un article de Popular Science, n'était probablement pas sa première utilisation. Les gens parlaient de quelqu'un dans son adolescence depuis des siècles, mais c'était une description d'un individu. Parler de quelqu'un comme d'un adolescent, c'est faire de cette personne un membre d'un très grand groupe, défini uniquement par l'âge mais présumé avoir beaucoup en commun. Le mot est apparu quand il l'a fait parce qu'il décrivait quelque chose de nouveau.

L'adolescent était un produit de la Grande Dépression. Comme d'autres projets massifs du New Deal – le barrage Hoover, la TVA – il représentait une immense canalisation et réorientation de l'énergie. Contrairement à de tels travaux publics, cependant, il s'agissait d'une invention plus ou moins involontaire. Cela s'est fait en plusieurs étapes.

D'abord, l'effondrement économique général du pays et une disparition dramatique des emplois. Comme lors des paniques et dépressions précédentes, les jeunes faisaient partie des chômeurs. Ce qui était différent, c'est qu'après 1933, lorsque Franklin D. Roosevelt a pris ses fonctions, pratiquement tous les jeunes ont été licenciés, dans le cadre d'une politique publique visant à réserver des emplois aux hommes essayant de subvenir aux besoins de leur famille. Les entreprises pourraient en fait être condamnées à une amende si elles maintenaient des jeunes sans enfants sur leur liste de paie. De plus, pendant les deux premières années de la Dépression, l'administration Roosevelt a essentiellement ignoré les besoins des jeunes qu'elle avait chassés du travail, sauf dans le cadre des efforts du Civilian Conservation Corps (CCC), qui visait les hommes à la fin de leur adolescence. et au début de la vingtaine.

Il y avait cependant une institution très ancienne et bien établie à la disposition des jeunes qui voulaient faire quelque chose de leur temps et de leur énergie : le lycée. Le premier lycée public avait ouvert ses portes à Boston en 1821, mais l'enseignement secondaire a été très lent à être accepté par les familles de la classe ouvrière qui comptaient sur les revenus de leurs enfants pour survivre. Ce n'est que 112 ans après l'ouverture de cette première école qu'une majorité d'Américains en âge de fréquenter l'école secondaire se sont réellement inscrits.

La dépression était le pire moment possible pour que l'école secondaire prenne de l'ampleur. Le système d'éducation public américain était, à l'époque comme aujourd'hui, principalement soutenu par les taxes foncières locales, celles-ci avaient chuté en même temps que les valeurs immobilières. Les écoles licenciaient des enseignants alors même qu'elles inscrivaient un nombre sans précédent d'élèves. Ils étaient mal équipés pour faire face à leur nouvelle clientèle diversifiée.

Pour bon nombre de ces nouveaux élèves, l'école secondaire était un pis-aller, quelque chose que l'on faisait pour traverser une mauvaise période. Mais en 1940, une écrasante majorité de jeunes étaient inscrits, et peut-être plus important encore, il y avait une nouvelle attente que presque tout le monde irait, et même obtenir son diplôme.

Ce changement de normes a été un changement radical dans la façon dont la société s'imaginait. Avant la Dépression, terminer ses études secondaires était une marque claire qu'un jeune, en particulier un homme, appartenait à la classe moyenne ou supérieure. L'abandon au cours de la première ou de la deuxième année indiquait l'appartenance à la classe ouvrière. Une fois qu'une grande majorité a commencé à fréquenter l'école secondaire, tous, quel que soit leur statut économique ou social, ont commencé à être considérés comme membres d'un seul groupe. Le mot adolescent est apparu précisément au moment où il semblait nécessaire.

Peu de temps auparavant, de nombreux jeunes au milieu de l'adolescence étaient considérés comme des adultes pratiquement. Maintenant qu'ils étaient étudiants plutôt que travailleurs, ils apparaissaient plus jeunes qu'avant. Au cours des années 1920, la « jeunesse » dans les films signifiait des personnages sexuellement matures, comme Joan Crawford, que F. Scott Fitzgerald lui-même appelait le clapet définitif. À la fin des années 1930, un nouveau type de jeunesse a émergé dans les films, incarné avant tout par l'étrange garçon-homme Mickey Rooney et les films d'Andy Hardy qu'il a commencé à tourner en 1937. Sa fréquente co-star Judy Garland faisait également partie du phénomène. . Comme Dorothée, dans Le magicien d'Oz , Garland était clairement une femme, pas la fille que tout le monde prétendait être. La tension entre la maturité qu'elle ressent et l'enfantillage que les autres voient en elle contribue à faire du film plus qu'un fantasme pour enfants. C'est une expression précoce et piquante de la situation difficile de l'adolescent.

Un autre modèle moins profond mais étonnamment durable pour l'idée émergente de l'adolescent était ce lycéen éternel Archie, qui est apparu pour la première fois dans une bande dessinée en 1941. Il a été dessiné par Bob Montana, un adolescent lui-même, qui travaillait pour gagner sa vie comme un artiste du personnel d'une société de bandes dessinées. Au cours du dernier demi-siècle, Archie, Jughead, Betty, Veronica et leur entourage ont davantage attiré les jeunes aspirant à devenir adolescents que les adolescents eux-mêmes.

Néanmoins, la popularité précoce de personnages comme Andy Hardy et Archie a indiqué que le point de vue des lycéens comme étant essentiellement juvéniles prenait de l'ampleur. Un signal beaucoup plus fort est venu lorsque le projet a été relancé, peu de temps avant que les États-Unis n'entrent dans la Seconde Guerre mondiale. Bien que les hommes mariés avec des familles aient été éligibles pour l'induction, dans de nombreux cas jusqu'à l'âge de quarante ans, les étudiants du secondaire étaient automatiquement différés. Des jeunes hommes de dix-sept, seize ans et moins avaient été soldats dans toutes les guerres précédentes de l'Amérique et, plus que probablement, dans toutes les guerres qui avaient jamais eu lieu. En 1941, ils étaient devenus trop jeunes.

Ayant identifié l'adolescent comme un monstre de Frankenstein formé dans les années trente par le lycée, les films de Mickey Rooney, la psychologie de l'enfant, la fabrication de masse et le New Deal, j'ai peut-être bien retracé l'histoire à travers les bobbysoxers, les ciné-parcs, Holden Caulfield, Elvis , le martyr des droits civiques Emmett Till, radio top-quarante, Gidget, la Mustang, heavy metal, Nirvana. Au lieu de cela, je me suis retrouvé entraîné plus loin dans le passé. Si l'adolescent était une nouveauté en 1940, il s'agissait néanmoins d'une idée profondément enracinée dans notre culture.

À l'aube même de la colonisation anglaise en Amérique du Nord, les anciens puritains déclaraient qu'ils étaient venus sur ce continent sauvage pour le bien de leurs enfants, qui ne semblaient pas assez reconnaissants. (Comme les banlieusards des derniers jours, ils avaient déménagé pour le bien des enfants.) Ils ont également été choqués par la taille de leurs enfants. Une meilleure nutrition a amené les Américains d'origine européenne à atteindre la maturité physique et sexuelle plus tôt que leurs parents et à devenir plus grands que leurs parents. Pas étonnant que certains premiers colons se soient inquiétés du fait que leurs enfants étaient différents d'eux et risquaient de devenir autochtones.

Vers le milieu du XVIIIe siècle, il existe toute une littérature de plaintes à la fois contre les apprentis qui affectent des costumes chers et exotiques et contre les jeunes gens libertins adonnés aux « ébats » nocturnes. Jonathan Edwards a donné l'une des descriptions les plus frappantes du déclin moral et a ensuite commencé à y faire face en mobilisant l'enthousiasme des jeunes au sein de l'église. Au moment de la Révolution américaine, la moitié de la population avait moins de seize ans. Les jeunes femmes de plus de dix-huit ans étaient difficiles à marier, comme l'a noté un observateur de la classe supérieure, parce que leurs dents commençaient à pourrir. (Des problèmes apparemment sans rapport comme l'hygiène dentaire ont toujours joué un rôle méconnu dans la façon dont nous définissons l'âge de l'homme et de la femme.)

Pourtant, aussi jeune que fût la population américaine, les jeunes se trouvaient dans le courant dominant de la vie sociale et économique. Ils n'étaient pas le groupe discret que sont les adolescents d'aujourd'hui. « En Amérique, écrivait Alexis de Tocqueville en 1835, il n'y a en vérité pas d'adolescence. À la fin de son enfance, il est un homme et commence à tracer son propre chemin.

Les choses commençaient cependant à changer. Le lycée, l'institution qui définirait finalement l'adolescent, avait déjà été inventé. Au cours du deuxième quart du XIXe siècle, il devenait clair que les changements rapides dans la fabrication, le transport et la commercialisation signifiaient que les enfants de marchands, d'artisans qualifiés et de professionnels vivraient dans un monde très différent de celui de leurs parents. Les adultes ne pouvaient plus compter sur la transmission de leur entreprise ou la transmission de leurs compétences à leurs enfants, qui auraient probablement besoin d'une scolarisation formelle. De plus en plus, les Américains prospères ont moins d'enfants et investissent davantage dans leur éducation.

À l'époque, la plupart des études secondaires se déroulaient dans des académies privées. Ceux-ci variaient considérablement en nature et en qualité, et pour la plupart, les étudiants n'y allaient que lorsqu'ils en avaient à la fois le besoin et le temps. Ces écoles n'avaient pas de programmes fixes, et les étudiants et les enseignants allaient et venaient constamment, car être étudiant n'était pas encore un travail principal. Les étudiants logeaient le plus souvent dans des pensions à proximité des académies qu'ils habitaient rarement chez eux.

Le lycée financé par l'impôt, qui dans les années 1860 avait remplacé l'académie privée, était basé sur un ensemble différent d'hypothèses. La fréquentation était une activité à temps plein, dans laquelle l'élève s'adaptait à l'emploi du temps de l'école, et non l'inverse. Alors que les académies étaient le produit d'une société dans laquelle la plupart des activités économiques se déroulaient à la maison, le lycée a évolué en tandem avec l'idéal de la maison bourgeoise, protégée du monde du travail et présidée par une mère qui était aussi la principale morale prof.Les lycéens, par définition, menaient une vie privilégiée et protégée.

La plupart des académies n'avaient inscrit que des hommes, mais presque toutes les écoles secondaires étaient dès le départ mixtes. Il y avait une certaine consternation publique au sujet du mélange des sexes à un âge si instable, mais la plupart des villes ont décidé que fournir des écoles séparées était trop coûteux. Les écoles secondaires étaient des endroits acceptables pour envoyer sa fille parce qu'elles étaient proches de la maison. De plus, leurs diplômées étaient qualifiées pour enseigner à l'école primaire, une opportunité d'emploi majeure pour les jeunes femmes. Le résultat était que les femmes constituaient la majorité de la population du secondaire. De plus, les hommes diplômés appartenaient probablement à la classe supérieure, car ils ne comprenaient que ceux qui n'avaient pas dû abandonner pour travailler, tandis que les femmes diplômées représentaient un éventail social plus large.

Certains des premiers lycées ont été conçus comme des alternatives plus pratiques et accessibles au collège. En relativement peu de temps, cependant, les programmes d'études secondaires sont devenus dominés par le latin et l'algèbre, les cours exigés par les collèges les plus sélectifs. Les parents cherchaient à gagner un avantage pour leurs enfants, alors un « bon » lycée est devenu un lycée dont les élèves sont allés dans les meilleurs collèges.

Les premières écoles secondaires traitaient leurs élèves presque comme des adultes et leur permettaient de prendre des décisions concernant leur vie sociale. Les élèves organisaient leurs propres activités parascolaires et jouaient dans des équipes sportives avec des hommes plus âgés et des travailleurs. Vers la fin du XIXe siècle, cependant, les écoles secondaires cherchaient de plus en plus à protéger leurs élèves des dangers du monde plus vaste. Ils ont organisé des danses pour que leurs élèves n'aillent pas dans les salles de danse. Ils organisaient des sports pour que les élèves rivalisent avec d'autres de leur âge. Ils ont créé des équipes de pom-pom girls, dans l'espoir que la présence de femmes ferait jouer les garçons moins violemment. Ils ont découvert et promu cet « esprit d'école » de qualité ineffable, censé promouvoir la loyauté, le patriotisme et le contrôle social. Au tournant du vingtième siècle, le capitaine de football pouvait escorter la pom-pom girl en chef jusqu'au bal des finissants.

Tout cela semble familier, mais cette foule de lycéens représentait toujours moins de 10 pour cent de la population en âge de fréquenter l'école secondaire. Presque tous les autres travaillaient, la plupart avec leur famille dans les fermes, mais aussi dans les usines, les mines et les grands magasins, dans les « commerces de la rue » (comme vendeurs de journaux ou livreurs), à la maison à la pièce, voire en tant que prostituées. Si les premiers élèves du secondaire sont des prédécesseurs évidents des adolescents d'aujourd'hui, leurs contemporains qui travaillent ont également contribué à créer la culture des jeunes.

Une chose que les jeunes de la classe ouvrière partageaient avec les lycéens et avec les adolescents d'aujourd'hui, c'est qu'ils étaient des émissaires de la nouveauté. Les parents voulaient que leurs enfants soient préparés pour l'avenir. Parmi la classe ouvrière, une population essentiellement immigrée, la nouveauté était l'Amérique elle-même. Tout au long du XIXe siècle, les travailleurs de l'établissement et les journalistes ont observé à maintes reprises comment les parents immigrants dépendaient de leurs enfants pour leur apprendre comment les choses fonctionnaient dans leur nouveau pays. Ils ont également noté un fossé entre les générations, alors que les parents essayaient de s'accrocher aux traditions et aux valeurs de l'ancien pays tandis que leurs enfants apprenaient et inventaient d'autres façons de vivre. Les parents ont à la fois applaudi et déploré la participation de leurs enfants à un nouveau monde. La jeunesse est devenue, en elle-même, une source d'autorité. Lorsque les parents contemporains se tournent vers leurs enfants pour réparer l'ordinateur, programmer le magnétoscope ou leur dire ce qu'il y a de nouveau dans la culture, ils perpétuent une longue tradition américaine.

Aux fins du travail, on a cessé d'être un enfant au plus tard à l'âge de dix ans. Dans de nombreux États, la scolarité était obligatoire jusqu'à douze ou treize ans, mais les lois sur la fréquentation obligatoire étaient rarement strictement appliquées. À Philadelphie, dans les années 1880, le pot-de-vin standard pour libérer son enfant de l'école était de vingt-cinq cents. Il s'agissait d'un excellent investissement, compte tenu de la dépendance de nombreuses familles vis-à-vis de leurs enfants. À Fall River, dans le Massachusetts, certains propriétaires de moulins n'engageaient que des hommes qui avaient des fils valides qui pouvaient également travailler. À Scranton, en Pennsylvanie, les revenus des enfants étaient généralement supérieurs à ceux de leurs pères.

L'adolescent qui travaille est, bien sûr, à peine éteint. Les lycéens américains sont beaucoup plus susceptibles d'avoir des emplois à temps partiel que leurs homologues des autres pays développés, et leurs heures de travail sont en moyenne beaucoup plus longues. La différence est que les familles ne dépendent pas souvent de leur salaire pour leur subsistance. Les adolescents d'aujourd'hui dépensent la majeure partie de ce qu'ils gagnent pour leurs propres voitures, vêtements et divertissements. En effet, ils transportent en grande partie des industries telles que la musique, le cinéma et la chaussure, dans lesquelles les États-Unis sont un leader mondial. Leur puissance économique soutient la puissante culture de la jeunesse que tant de gens trouvent menaçante, violente et grossière.

On peut voir les origines de cette culture de la jeunesse et de sa capacité à horrifier chez les jeunes travailleurs urbains de la fin du XIXe siècle. Les jeunes, en particulier les entrepreneurs déracinés des métiers de la rue, figuraient parmi les principaux clients des théâtres bon marché proposant de la musique et du mélodrame qui se multipliaient par centaines dans les plus grandes villes. (Dans les romans extrêmement populaires d'Horatio Alger, la première étape de la réforme du héros est souvent la décision de rester à l'écart du théâtre et d'utiliser le prix d'entrée pour ouvrir un compte d'épargne.) Ils ont également aidé à soutenir les salles de danse publiques, qui ont promu de nouvelles formes sauvages de la danse et, pensaient beaucoup, de la vertu facile.

Les adultes sont perpétuellement choqués par la sexualité et la vitalité physique des jeunes. Il existe néanmoins une réelle différence entre la surprise et la peur que ressentent les parents lorsqu'ils voient leurs bébés devenir forts et indépendants et la méfiance envers les jeunes en tant que classe. L'un est intemporel. L'autre date de 1904 et de la publication des quatorze cents pages de G. Stanley Hall L'adolescence : sa psychologie et ses relations avec la physiologie, l'anthropologie, la sociologie, le sexe, la criminalité, la religion et l'éducation .

Avec ce livre, Hall, psychologue et président de l'Université Clark, a inventé le domaine de la psychologie des adolescents. Il a défini l'adolescence comme une étape universelle, inévitable et extrêmement précaire du développement humain. Il a affirmé qu'un comportement qui indiquerait la folie chez un adulte devrait être considéré comme normal chez un adolescent. (Cela a depuis longtemps été prouvé faux, mais on le croit encore largement.) Il a fourni une base pour traiter les adolescents comme ni des enfants ni des adultes mais comme des créatures distinctives, belles et dangereuses. Que les adolescents soient considérés séparément des autres, ce qui nous semble évident aujourd'hui, était l'idée la plus audacieuse, la plus originale et la plus influente de Hall.

Le développement physique et sexuel des jeunes n'était pas, selon lui, une preuve de maturité. Leurs changements corporels n'étaient que des armes dans une lutte pour atteindre un état d'être supérieur. « La jeunesse s'éveille à un nouveau monde », écrit-il, « et ne le comprend ni lui ni lui-même ». Les adolescents étaient, pensait-il, récapitulant l'étape de l'évolution humaine dans laquelle les gens cessaient d'être des sauvages et devenaient civilisés. Il craignait que les jeunes grandissent trop vite, et il l'a blâmé sur « notre vie de serre urbanisée qui a tendance à tout faire mûrir avant l'heure ». Il croyait qu'il était nécessaire de lutter contre cette précocité croissante en donnant aux jeunes le temps, l'espace et les conseils pour les aider à surmonter le tumulte et la douleur de l'adolescence.

Il est difficile de croire qu'un livre aussi illisible puisse avoir autant d'influence, mais la taille et l'exhaustivité de la discussion de Hall sur les adolescents ont donné du poids et de l'autorité à d'autres mouvements sociaux dont l'objectif commun était de traiter les adolescents différemment des adultes et des enfants. Parmi les partisans du livre se trouvaient des éducateurs du secondaire qui ont trouvé dans l'écriture de Hall une justification de leur nouvel enthousiasme à aller au-delà de la formation académique pour façonner la personne dans son ensemble. Ils y trouvent également une justification pour relever l'âge de la fin de la scolarité obligatoire.

Le livre de Hall a également coïncidé avec la montée du mouvement des tribunaux pour mineurs, dont le but était de traiter la criminalité chez les jeunes comme un problème de développement personnel plutôt que comme une transgression contre la société. Ce point de vue a encouragé les législatures et les conseils municipaux à promulguer des lois créant des couvre-feux et d'autres « infractions au statut » – des actes affectant uniquement les jeunes. (Une décennie plus tôt, les organisations de femmes avaient mené avec succès une campagne pour augmenter l'âge du consentement aux relations sexuelles dans la plupart des États, ce qui a considérablement augmenté le nombre de poursuites pour viol.)

Les conclusions de Hall ont également fourni des munitions aux défenseurs des lois sur le travail des enfants. Leurs campagnes ont été pour la plupart infructueuses, mais l'emploi des enfants et des adolescents a de toute façon chuté au cours des deux premières décennies du vingtième siècle, alors que les machines remplaçaient les emplois de fabrication non qualifiés dans de nombreuses industries. Dans les années qui ont suivi la sortie du livre de Hall, les fabricants ont de plus en plus parlé des travailleurs adolescents comme peu fiables, irresponsables et même perturbateurs. Ils avaient cessé de considérer les jeunes de quatorze ans comme de jeunes travailleurs ordinaires et avaient commencé à les considérer comme des adolescents.

Chacun de ces mouvements était considéré comme une tentative progressive de réformer la société américaine, et leurs défenseurs avaient certainement le cœur à la bonne place. Mais le prix à payer pour les jeunes était un stigmate d'incompétence, d'instabilité et même de folie. On ne pouvait pas compter sur les adolescents. Hall a même soutenu que les adolescentes devraient être « mises à l'herbe » pendant quelques années et ne seraient pas autorisées à travailler ou à fréquenter l'école jusqu'à ce que la crise soit passée.

C'était l'orthodoxie que Mead essayait de combattre lorsqu'elle écrivait L'âge adulte aux Samoa . Elle voulait réfuter l'affirmation psychanalytique de Hall selon laquelle l'adolescence est inhérente à tout développement humain et la remplacer par la vision anthropologique selon laquelle les cultures inventent l'adolescence dont elles ont besoin. La maturité, a-t-elle soutenu, est au moins autant une question d'acceptation sociale que de développement physique et mental d'un individu. Aux Samoa, a-t-elle dit, l'adolescence était relativement sereine, car elle n'avait pas à accomplir grand-chose. La société a peu changé de génération en génération. Les rôles étaient plus ou moins fixes. Les jeunes savaient dès l'enfance à quoi ils devaient s'attendre. L'adolescence américaine était plus difficile parce qu'elle devait faire plus, même si elle ne croyait clairement pas que cela devait être aussi horrible que le pensaient Hall et ses partisans.

De sérieuses questions ont été soulevées au sujet de certaines méthodes et découvertes de Mead aux Samoa, et les théories de Hall ont été complètement discréditées. Ces deux penseurs fondateurs de l'adolescence représentaient des points de vue extrêmes, et l'adolescence est bien sûr à la fois biologique et culturelle. Les changements qu'il apporte sont indéniables, mais d'innombrables facteurs externes façonnent ce que signifie être un adulte à un endroit et à une époque particuliers. Dans une société dynamique comme celle des États-Unis, la nature de l'adolescence doit inévitablement changer avec le temps.

En effet, la recherche de Mead, qui se concentrait sur les jeunes femmes, était un produit de la révolution sexuelle des années 1920, au cours de laquelle la sexualité féminine était largement reconnue pour la première fois. La prostitution diminuait et l'activité sexuelle des jeunes femmes « respectables » augmentait. Dans Ce côté du paradis Les jeunes Princetoniens de F. Scott Fitzgerald ont été étonnés de voir à quel point il était facile d'être embrassé. Mais le protagoniste du roman donne ce qui s'est avéré être un compte rendu exact de ce qui se passait. « Tout comme une marmite dégage de la chaleur, dit-elle, tout au long de la jeunesse et de l'adolescence, nous dégageons des calories de vertu. C'est ce qu'on appelle l'ingénuité. » Les jupes courtes, les cheveux coupés au carré, les vestiaires de corsets lors des bals et les fêtes de caresses étaient perçus par les gens à l'époque comme des symptômes de libertinage parmi la « jeunesse enflammée », mais lorsque Kinsey a interrogé des membres de cette génération trois décennies plus tard, il a appris que la chaleur avait été plus finement calibré qu'il n'y paraissait. Les jeunes femmes faisaient durer leur chasteté aussi longtemps qu'elles en avaient besoin. Il s'est avéré que si 40 pour cent des adolescentes et 50 pour cent des hommes se caressaient jusqu'à l'orgasme dans les années 1920, soit près du double du taux d'avant-guerre, les caresses étaient les plus courantes parmi celles qui avaient été le plus scolarisées. Alors que les commentateurs se sont concentrés sur les ébats des classes supérieures, les jeunes de la classe ouvrière, plus proches du mariage, étaient deux fois plus susceptibles d'avoir dépassé le stade et d'avoir eu des rapports sexuels.

Malgré l'intérêt populaire persistant pour les découvertes de Mead, la notion de Hall selon laquelle l'adolescence est une crise inévitable de l'individu a, au fil des ans, été plus puissante. (Peut-être cela parle-t-il avec plus de force à notre culture individualiste que l'accent mis par Mead sur les défis et les valeurs partagés.) Certes, pendant l'ère de l'après-Seconde Guerre mondiale, lorsque l'adolescent est devenu un phénomène culturel et économique majeur, l'approche psychanalytique a dominé. Holden Caulfield de J. D. Salinger, l'adolescent le plus célèbre de la littérature, a une voix inoubliable et un grand charme, mais il est difficile à lire Attrapeur dans le seigle aujourd'hui sans sentir que les problèmes de Holden ne sont pas, comme il l'espère, une phase qu'il traverse mais vraiment pathologique. Bien que Salinger ne porte pas de jugement dans le livre, les lecteurs des années 1950 auraient très probablement pensé que Holden n'était qu'un autre adolescent en difficulté, bien que inhabituellement intéressant.

Lorsque Hall écrivait, au tournant du vingtième siècle, il généralisait sur les adolescents d'un groupe qui était encore une petite minorité, les jeunes de la classe moyenne dont l'occupation principale était l'école. Dans l'ensemble de ses quatorze cents pages, il n'a jamais mentionné le grand nombre de jeunes qui devaient encore travailler pour aider à subvenir aux besoins de leur famille. Un demi-siècle plus tard, la société américaine était plus ou moins telle que Hall l'avait décrite, et à peu près tout le monde pouvait se permettre d'avoir une adolescence.

La période de vingt-cinq ans qui suit la fin de la Seconde Guerre mondiale est l'ère classique de l'adolescent. Les revenus familiaux augmentaient, ce qui signifiait qu'il était possible de dépenser davantage pour chaque enfant et que les aspirations scolaires pouvaient augmenter. Des industries en déclin, comme la radio et le cinéma, toutes deux menacées par la télévision, se sont refaites pour attirer le marché des jeunes. La culture adolescente a donné naissance au rock'n'roll. Les jeunes ont acquis leurs propres voitures et ont inventé une toute nouvelle culture automobile.

Dans le même temps, cependant, les adolescents provoquaient beaucoup d'anxiété. Des comités du Congrès ont enquêté sur la délinquance juvénile pendant une décennie. Les écoles secondaires et les forces de police ont pris des mesures contre une vague croissante de criminalité chez les jeunes, un phénomène qui n'existait pas vraiment. De plus, il y avait des indications que tous les adolescents n'étaient pas heureux dans leur immaturité présumée. Beaucoup, sinon la plupart, des icônes de la pop de l'époque, d'Elvis jusqu'au bas, étaient des outsiders de la classe ouvrière qui incarnaient un style très différent de celui de l'adolescent de banlieue.

Et de nombreux adolescents s'échappaient de leur statut de manière plus substantielle, en se mariant. La prospérité générale signifiait qu'il y avait des emplois disponibles dans lesquels les décrocheurs ou diplômés du secondaire pouvaient gagner assez pour subvenir aux besoins d'une famille. En 1960, environ la moitié de toutes les épouses avaient moins de vingt ans. En 1959, la grossesse chez les adolescentes a atteint son apogée, mais presque toutes les mères étaient mariées.

Cette ère de l'après-guerre a fait naître le troisième penseur clé de l'adolescence américaine, le psychologue Erik Erikson. Il a supposé, comme Hall, que l'adolescence était inhérente au développement humain et qu'une crise d'identité, un terme qu'il a inventé, en faisait nécessairement partie. Mais il a aussi reconnu que cette identité doit se trouver dans le contexte d'une culture et d'une histoire. Il a soutenu que non seulement l'adolescence change au cours de l'histoire, mais c'est aussi le moment où les individus apprennent à s'adapter à leur moment historique. « Le problème identitaire change avec la période historique », écrit-il. "C'est, en fait, son travail." Alors que les premiers penseurs de l'adolescence avaient fait grand cas de l'idéalisme juvénile, Erikson a soutenu que l'une des tâches de l'adolescence était d'être farouchement réaliste sur sa société et son temps.

Il ne pensait pas que se forger une identité dans une société aussi complexe et confuse que la nôtre était facile pour la plupart des gens. Il voulait que l'adolescence soit ce qu'il a appelé « un moratoire psychosocial », pour donner aux gens le temps et l'espace nécessaires pour avoir une idée de la façon dont ils géreraient le monde dont ils feraient partie. Parmi les résultats, il y aurait une identité professionnelle, un sens de la façon dont on se soutiendrait et s'exprimerait.

C'est ainsi que les idées sur la nature de l'adolescence ont façonné notre image des adolescents. Reclasser toutes les personnes en âge de fréquenter l'école secondaire en adolescents n'a pas été possible avant que presque toutes n'aient eu une période d'adolescence avant d'entrer dans la vie adulte. Pourtant, adolescent n'est pas seulement un autre mot pour adolescent. En effet, l'adolescent peut être, comme Edgar Z. Friedenberg l'a soutenu dans un livre de 1959, un adolescent raté . Être adolescent est, dit-il, une fausse identité, destinée à court-circuiter la quête d'une vraie. En donnant aux gens des rôles superficiels à jouer, la publicité, les médias de masse et même les écoles déroutent les jeunes et les laissent insatisfaits et ainsi ouverts à des arguments de vente qui promettent un approfondissement identitaire.

Que vous soyez d'accord ou non avec cet argument, il semble évident que les défis de l'adolescence ont changé rapidement au cours des dernières décennies, laissant l'étiquette « adolescent » comme une façon paresseuse de parler des jeunes. Le terme englobe un sac à main contradictoire de croyances, de préjugés et d'attentes. Cela peut nous permettre de construire un mur autour d'un groupe d'âge et de supposer que les problèmes de ses membres peuvent être ignorés en toute sécurité.

La génération qui entre dans son adolescence aujourd'hui sera en nombre, sinon en pourcentage de la population, la plus grande de notre histoire. Les personnes de cette tranche d'âge sont déjà apparues comme le phénomène marketing le plus important depuis le baby-boom. Ils ont stimulé l'ouverture de nouveaux magasins de vêtements pour adolescents dans les centres commerciaux et le lancement de nouveaux magazines à succès. Ils contribuent à la croissance d'Internet. Ils ont même leur propre réseau de télévision, la BM. Ils ont leur propre argent à dépenser et ils dépensent également une grande partie des revenus de leur famille, en partie parce que leurs mères sont trop occupées pour faire leurs courses.

Mais ils ne représentent pas un retour à l'âge d'or adolescent des années 1950 et 1960. Cette génération a grandi dans une période de baisse des revenus personnels et d'inégalité croissante. Un pourcentage important est constitué d'enfants d'immigrés. Les aspirations scolaires sont très élevées, et ce n'est pas étonnant : vous avez besoin d'une éducation universitaire aujourd'hui pour gagner un salaire équivalent à celui d'un diplômé du secondaire en 1970. L'identité professionnelle permanente qui était disponible dans la société de l'après-guerre mondiale dont Erikson a écrit , où le travail à vie pour les grandes entreprises était la norme, a pratiquement disparu.Beaucoup voient que leurs parents luttent toujours pour le genre d'identité stable qu'Erikson pensait pouvoir être résolue chez les jeunes. Bien qu'il semble que ce soit un bon moment pour être un adolescent, il semble difficile d'être un adolescent.

Tout au long de l'histoire, les Américains adolescents ont souvent joué des rôles hautement responsables dans leur société. Ils ont aidé leur famille à survivre. Ils ont travaillé avec les nouvelles technologies et accéléré leur adoption. Les jeunes sont devenus des adolescents parce que nous n'avions rien de mieux à faire pour eux. Les lycées sont devenus des établissements de détention pour les jeunes. Nous avons cessé d'attendre des jeunes qu'ils soient des membres productifs de la société et avons commencé à les considérer comme des consommateurs crédules. Nous avons défini la maturité principalement en termes de vices d'adultes autorisés, puis nous avons été surpris lorsque des adolescents buvaient, fumaient ou avaient des relations sexuelles libertines.

Nous ne pouvons plus aller au Samoa pour prendre du recul sur la forme de nos vies à l'aube du troisième millénaire, ni remonter le temps pour trouver un modèle pour l'avenir. Ce que nous apprenons en regardant le passé, c'est qu'il existe de nombreuses façons différentes dont les Américains ont été jeunes. Les jeunes et les adultes doivent continuer à réinventer l'adolescence pour qu'elle nous serve tous. Parfois, ce que nous pensons savoir sur les adolescents nous gêne. Mais tout comme il fut un temps, il n'y a pas si longtemps, avant qu'il y ait des adolescents, peut-être vivrons-nous pour voir un jour où les adolescents eux-mêmes appartiendront à l'histoire.