Yonaguska YT-196 - Histoire

Yonaguska YT-196 - Histoire

Yonaguska

(YT-196 : dp. 218, 1. 100'0", b. 26'0", dr. 9'7" (f.); s. 12 k. (tl.); cl. Woban)

Yonaguska (YT-196) a été posé le 21 juillet 1942 au Pearl Harbor Navy Yard; lancé le 17 août 1943; achevé et mis en service le 22 février 1944.

Yonaguska a passé toute sa carrière dans les îles hawaïennes. Elle a d'abord été affectée au commandant du 14e district naval et a servi à Pearl Harbor pendant le reste de la Seconde Guerre mondiale. Le 16 mai 1944, il est rebaptisé grand remorqueur portuaire et reçoit le numéro de coque YTB-196. Elle a continué à servir le 14e district naval après la guerre.

À un moment donné en 1949, cependant, elle a été mise hors service car elle a été prêtée à la Garde côtière des États-Unis le 3 août 1949. Vraisemblablement, elle a également fait son service de la Garde côtière dans les îles Hawaï, car lorsqu'elle a été réintégrée dans la Marine en juin 1964, elle est retournée sous la garde du 14e district naval. À son retour, elle a été placée en réserve et est restée inactive jusqu'en janvier 1968, date à laquelle elle est retournée au service actif dans le 14e district naval. En février 1962, le Yonaguska a été rebaptisé remorqueur portuaire moyen et reclassé YTM-196. Le remorqueur a servi à Pearl Harbor pendant les 12 années suivantes. En août 1974, il a été mis hors service et son nom a été rayé de la liste de la Marine. Peu de temps après, elle a été vendue pour mise au rebut.


Famille du chef ours noyé

Particulièrement préoccupé par Annie Conseene Ledford car j'ai trouvé une version attachée à Dragging Canoe en tant que père, alors je me demande quel était vraiment son nom?

Ce sont les seuls enfants éprouvés de Yonaguska. Il existe une documentation supplémentaire pour ces enfants, une seule référence répertoriée ici pour chacun.

je. Big Witch (Te-tun-nees-kih) YONAGUSKA est né vers 1796. Il est apparu au recensement de 1848 dans Mullay Roll.6 Énuméré sur Cutugajay Creek, comté de Macon Numéro : 425 Nom : Te-tun-nees-kih 48 Remarques : Fils de Yon-gos-keh

ii. Sally (Go-le-tse-hi) YONAGUSKA est née vers 1797. Elle est apparue au recensement de 1883 dans Hester Roll.7 Énumérée à Cherokee, comté de Swain, Caroline du Nord Numéro : 233 Nom anglais : Sally Nom de l'ancêtre indien : Yona -gus-kee Marié à Flying Squirrel, fils de Junaluska

iii. Jenny (Ol-kin-nih) YONAGUSKA est née vers 1798. Elle est apparue au recensement de 1883 dans Hester Roll.7 Énumérée à Cherokee, comté de Swain, Caroline du Nord Numéro : 400 Nom indien : Jin-nih Nom anglais : Jenny Nom de Ancêtre indien : Yona-gus-kee Orthographe actuelle du nom : Jennih Little John Âge : Marié à Littlejohn, fils de Junaluska

iv. Chickoohih YONAGUSKA, né vers 1800.

v. Tiyahah (Ti-yah-ah) YONAGUSKA est né vers 1808. Il figurait au recensement de 1868 dans Swetland Roll.8 Dénombré à Qualla Town Numéro d'établissement : 86 Nom : Ty-ye-hah Âge : 60 Remarques : Fils de Vieux chef Yonaguska


Nouvelles inscriptions dans 28723

Codes ZIP

Quartiers

Villes proches

Recherches populaires

Qu'est-ce que le 328 YONAGUSKA TRL ?

Combien vaut cette maison ?

Quand cette maison a-t-elle été construite et vendue pour la dernière fois ?

Quelles maisons comparables se trouvent à proximité de cette maison ?

Quelle est l'adresse complète de cette maison ?

États Unis

Mise à jour en janvier 2020 : en effectuant une recherche, vous acceptez les conditions d'utilisation et la politique de confidentialité.

Copyright : © 2021 Redfin. Tous les droits sont réservés. Brevet en instance.

REDFIN et toutes les variantes de REDFIN, TITLE FORWARD, WALK SCORE et les logos R sont des marques de Redfin Corporation, enregistrées ou en instance auprès de l'USPTO.

Si vous utilisez un lecteur d'écran ou si vous rencontrez des difficultés pour lire ce site Web, veuillez appeler le support client Redfin pour obtenir de l'aide au 1-844-759-7732.


Yonaguska YT-196 - Histoire

comme la feuille de route. On dirait du potentiel de gemme! J'espère que vous pourrez vous en sortir. Échange de crêpes ?

3

Vector Art du Seigneur et Sauveur Oompaville

Utilisé pour être abonné à oompa à cause de ses anciennes vidéos de jeux, que diable s'est-il passé

Ouais maintenant c'est juste un clickbait, ce que vous voyez dans la vignette a environ 2% de chances d'être à la fin de la vidéo ou dans la vidéo du tout

Avec mon expérience sur YT, essayer de nouvelles choses entraîne très rarement une réponse positive de l'algorithme YT. Si je poste la même vidéo sans clickbait (miniatures A/B), j'obtiens le même CTR, AVD, etc. Mais 1/8 à 1/4 des impressions de YT par rapport au clickbait légitime, que j'inclus presque toujours en fait dans la vidéo, à part de rares cas où elle est nettoyée à cause d'une barrière d'âge ou quelque chose du genre.

C'est triste, mais le clickbait est le seul chemin gratifiant en termes de succès mesuré par les statistiques. Ce qui est très facile à attraper! J'admets que je ne devrais pas être, et je ne peux pas nier le fait que je suis dans une zone de gris, que je sois ok ou non. Mais honnêtement, j'essaie de me concentrer davantage sur le contenu lui-même plutôt que sur la moralité et l'éthique de la façon dont le contenu est dépeint ! J'essaie actuellement de sortir du trou (avec ma chaîne de jeu) et aussi de manière générale avec ma chaîne principale.

Je veux faire ce que j'aime, pas ce que YouTube décidera de promouvoir ! Cela dit, j'aime créer le contenu que je crée, mais je n'aime pas avoir à passer autant de temps à jouer avec la nature de la bête.

J'aime lire et interagir avec des personnes qui n'apprécient pas activement mon contenu, beaucoup de valeur à tirer de ce que vous pensez/dites ! Merci!


Yonaguska YT-196 - Histoire

Il existe de nombreux endroits sur Internet pour lire sur l'histoire Cherokee. J'ai utilisé certains d'entre eux comme sources pour cette chronologie. Mais, il est également composé d'informations que j'ai consultées sur des sites historiques Cherokee de Cherokee, Caroline du Nord à New Echota, Géorgie à Tahlequah, Oklahoma. J'ai également entrecoupé le texte de photos que j'ai prises à ces différents endroits. Comme la plupart des histoires, toutes les sources ne sont pas d'accord sur tous les détails et je me suis efforcé de refléter cela dans des notes, ou à travers la manière dont j'ai formulé une description. J'ai essayé de dépeindre avec précision et sincérité les dernières centaines d'années de notre histoire, comme cela fait partie de mon énoncé de mission. Cependant, il ne s'agit pas d'un travail scientifique. Il vous vient à travers les yeux et le cœur d'un artiste, qui a entendu les murmures d'ancêtres qu'il ne connaissait pas, et n'a pas vérifié. Cela a toujours été une réponse à l'appel de mon Créateur, pris dans la foi comme un voyage avec un but, et une connexion au sein de l'Esprit, au-delà du domaine des identifications gouvernementales.

Numéro de photo D044 F000 prise au Funk Heritage Centre à Waleska, Géorgie

10,000 -
8000 av.
Période paléo-indienne : Tribus nomades présentes en Caroline du Nord.
8000 -
1000 avant JC
Période archaïque : Réseaux commerciaux formés, poterie fabriquée, etc.
1000 -
900 après JC
Période boisée : Agriculture, maisons en rondins permanentes, monticules cérémoniels/d'effigie.
900 -
1600 après JC
Période du Mississippien : monticules pyramidaux à sommet plat comme à Etowah.

Les villages de la phase Pisgah varient en taille d'environ un acre à plus de cinq acres et comprennent généralement des maisons situées autour d'une place ouverte et entourées d'une palissade (palissade). Les gens de Pisgah cultivent du maïs, des haricots, des courges et des courges, mais leur régime alimentaire ne se limite pas à ces cultures domestiquées. Les aliments végétaux sauvages, notamment les noix, les fruits, les graines et les légumes verts, ainsi que les animaux, sont des éléments importants du régime Pisgah. La culture matérielle utilise de l'argile, de la pierre, des os, des coquillages et du bois.

Centre du patrimoine cherokee à Tahlequah

Phase Qualla - Qualla est identifié avec la période historique des Indiens Cherokee. En raison des similitudes des styles d'artefacts, de la structure des maisons et des villages et des modèles de sépulture, il est clair que les Pisgah sont les ancêtres directs du peuple Cherokee. Cependant, il est également probable que d'autres peuples (de l'est du Tennessee et du nord de la Géorgie) aient également contribué à la culture cherokee de la période historique. (Quelques sources : les Cherokees sont une branche de la nation iroquoise.)

Nouveau site historique d'Echota (Géorgie)

La vieille ville de Tugaloo est le premier grand village cherokee.

DeSoto d'Espagne, entre en pays Cherokee, soi-disant l'un des premiers blancs (ou le premier) vu par la tribu. Cependant, les descriptions écrites de la tribu par les Espagnols notent une large gamme de couleurs dans la tribu, du "nègre" (noir) au teint clair et "clair", selon Moyano et Pardo (1567).

Le commerce entre les Cherokees et les colonies anglaises commence.

Un premier traité est conclu avec les Cherokees.

Les captifs "Seraqui" sont envoyés aux Antilles. De nombreux documents décrivent les activités des voyageurs et des commerçants parmi les Cherokee.

Première épidémie de variole chez les Cherokees.

Le gouvernement britannique (Caroline du Sud) définit cinq groupes Cherokee. Les Cherokee vivent le long des rivières Tellico et Little Tennessee, dans ce qu'on appelle les Overhill Towns (est du Tennessee). Les villes basses (Géorgie du nord) se trouvent sur les rivières Tugalo, Keowee et la haute Savannah. Trois divisions sont présentes en [Caroline du Nord], y compris les Middle Towns, situées sur le cours supérieur de la rivière Little Tennessee, les Valley Towns, sur les rivières Hiawassee et Valley et les Out Towns sur les rivières Tuskaseegee et Occonoluftee. Les Cherokees sont plus favorables aux Français, moins intéressés par la terre que par le commerce cependant, ils se retrouvent souvent alliés aux Anglais contre leurs ennemis traditionnels tels que les Indiens Tuscarora et Creek.

Guerre du Yamasé. Insurrection massive contre la Caroline du Nord et du Sud.

Le traité Cherokee ou Charleston avec le gouverneur des Carolines (Caroline du Sud) impliquant la première cession de terres. C'est le premier de dix traités avec la Grande-Bretagne.

Les Cherokees reconnaissent leur accord avec le commerce européen.

Sir Alexander Cuming se lance dans une mission visant à obtenir l'allégeance des Cherokee aux Britanniques. Il rencontre plusieurs chefs cherokee dans la ville de Nequassee où il les convainc de se soumettre à la domination anglaise. Ce premier traité officiel établit également le chef Moytoy de Tellico (Overhill) comme empereur et chef de la nation Cherokee. Cuming emmène une délégation Cherokee en Angleterre.

L'épidémie de variole tue 25 à 50 % de la population cherokee. Nancy Ward est née.

Le premier missionnaire, Christian Priber, vient chez les Cherokees "pour établir l'utopie".

Première porcelaine fabriquée dans le monde anglophone avec de l'argile Cherokee.

Création du fort Prince George. Reconstruit en 1756. Quelques sources : Epidémie de variole.

Deuxièmes cessions de terres (n°2 sur la carte de Royce). Bataille de Talíwa, la bataille décisive entre les Creeks et les Cherokees qui se battaient depuis 30 ans. Les Cherokees en infériorité numérique sont d'abord dépassés et repoussés, cependant, après la mort de son mari, Kingfisher, Nancy Ward, 16 ans, prend ses armes et scande une chanson de guerre Cherokee, se bat avec un tel courage que les Cherokees se rallient. La victoire est si complète et décisive que les Creeks abandonnent toute la partie supérieure de la Géorgie.

Parc historique d'État de Fort Loudoun (Vonore, Tennessee) Photo (à gauche) à l'intérieur du fort et (en haut) à l'extérieur des murs du fort

Fort Loudoun établi dans Overhill Towns. (Autres orthographes : Fort Loudon, Fort Louden)

Guerre des Cherokee (première fois que les établissements du milieu cherokee sont envahis).

Thomas Griffith expédition pour Wedgewood pour acquérir de l'argile Cherokee.

Une grande force anglaise dirigée par le colonel Archibald Montgomery marche et détruit les 15 villes moyennes.

Sequoyah est né. Le Major Ridge est né.

Cession de terres (# 6) Première cession en Géorgie. Les traités ont pris la plupart des terres traditionnelles Cherokee.

Cession de terres Henderson (# 7 Kentucky et une partie du Tennessee).

Impressionnés par les Britanniques pendant la guerre française et indienne, les Cherokee se sont rangés à leurs côtés pendant la Révolution américaine. En 1776, le général Griffith Rutherford dirige une milice de Caroline du Nord contre les villes du milieu, de la vallée et de l'extérieur tandis que les forces de la Caroline du Sud attaquent les villes basses. Enfin, une force de Virginie détruit les villes d'Overhill. Les Cherokee attaquent les colons en représailles, mais sont poussés dans les Smokies leurs maisons, leurs récoltes, leur bétail et leurs villes détruites par l'armée de la guerre d'indépendance, ils sont contraints à davantage de cessions de terres.

État de Franklin formé par des colons blancs.

Traité de Hopewell, est le premier traité entre le gouvernement des États-Unis et les Cherokees. (comprend les cessions de terres #10a et #10b). Les Cherokee pensent que ce sera la fin de l'invasion des colons sur les terres Cherokee. D'ici trois ans, des combats acharnés éclateront alors que les colons continuent de s'installer dans la nation Cherokee.

Le Conseil Cherokee se réunit à Oostanauleh. Cet endroit, à environ quatre milles à l'est de New Echota (voir 1825) servira de lieu de réunion pour les conseils jusqu'aux environs de 1816.

Traité de Holston (comprend la cession des terres n° 11 et la clause de civilisation et les rentes). Les Cherokee cèdent des terres dans l'est du Tennessee en échange de la garantie du président Washington que la nation cherokee ne sera plus jamais envahie par des colons. Le traité oblige les Américains à obtenir des passeports pour entrer sur les terres Cherokee et accorde aux Cherokee le droit d'expulser les colons. Il comprend également un appel aux États-Unis pour faire avancer la civilisation des Cherokees en leur donnant des outils agricoles et des conseils techniques. Il prévoit en outre que la nation Cherokee envoie un délégué au congrès.

La ville de Hightower se déplace des environs de Rome, en Géorgie, à l'actuelle Cartersville, plus à l'est sur la rivière Etowah après une attaque brutale de Blancs.

La révolution américaine se termine pour les Chickamauga Cherokees (Villes Basses).

Traité de Tellico Blockhouse (cession n°12, n°13, n°14 garantie des terres à jamais).

Arrivée des missionnaires moraves. Formation du Lighthorse, une force de police Cherokee à mailles lâches dirigée par The Ridge et James Vann. Certaines sources indiquent que les familles Keetoowah/Cherokee commencent déjà à migrer vers une nouvelle maison dans ce qui est aujourd'hui l'Arkansas à la fin des années 1790.

Construction de la route Augusta à Nashville, plus tard connue sous le nom de Federal Road.

À la fin et tout au long du début du 19 e siècle, la plupart des Cherokees ont adopté au moins certaines manières blanches. Ils fondent des entreprises, des fermes, des églises chrétiennes et un gouvernement similaire à celui des États-Unis. En même temps, ils réussissent à maintenir leur culture, en préservant de nombreuses manières traditionnelles. Les lois récemment rédigées maintiennent des traditions tribales (nationales) telles que les terres détenues en commun et le pouvoir matrilinéaire, même avec l'introduction des concepts de patrimoine patrilinéaire. Le fermier Cherokee utilisant une charrue travaille pour produire les mêmes récoltes que ses ancêtres cultivaient avec des bâtons à creuser. Les premiers Cherokee cultivaient du maïs pour assurer un approvisionnement alimentaire en hiver. Aujourd'hui, ils cultivent les mêmes produits, par exemple, non seulement pour l'alimentation mais aussi pour engraisser les porcs afin de les vendre sur un marché concurrentiel. Les choses semblent prometteuses, mais sont sur le point de s'assombrir.

Retour J. Meigs nommé "agent indien". Les Moraves commencent la mission à Spring Place.

"On peut considérer comme certain que pas un pied de terre ne sera jamais pris aux Indiens
sans leur propre consentement."
Thomas Jefferson 1786

Georgia Compact (concernant les futures cessions de terres indiennes). Le président Thomas Jefferson signe et accepte avec l'État de Géorgie le retrait de tous les Indiens d'Amérique en échange de la revendication de l'État sur les terres occidentales.

Achat de la Louisiane par les États-Unis.

Les Cherokee cèdent Waffords Tract. Cession de terre # 15. Cherokee James Vann construit une maison témoin sur sa propriété dans la nation Cherokee (aujourd'hui en Géorgie).

Site historique de Chief Vann House à Chatsworth, Géorgie

Cessions de terres # 16, # 17 et # 18. La population de la nation Cherokee est tombée à moins de 12 000 et elle a maintenant perdu plus de la moitié de ses terres.

Début d'une série complexe d'événements connue sous le nom de Révolte des jeunes chefs.

Premières lois écrites. Héritage patrilinéaire formalisé. Une délégation de Cherokees des villes hautes et basses de la nation Cherokee se rend à Washington D.C. pour informer le président des États-Unis que tous les Cherokee ne voulaient pas poursuivre ce qui est considéré comme une vie «civilisée». La délégation demande au Président de séparer les villes hautes, dont les habitants voulaient établir un gouvernement régulier, des villes basses qui voulaient continuer à vivre de manière traditionnelle.

Première grande migration Cherokee à l'ouest du Mississippi.

Mort de Doublehead aux mains de Ridge, James Vann et Alexander Saunders. L'agent cherokee, le colonel Return J. Meigs Sr. effectue un recensement comptant 583 "esclaves noirs" actuellement détenus par des propriétaires d'esclaves cherokee. [L'esclavage était une composante de la société Cherokee avant même le contact européen. Par tradition orale, les Cherokee considéraient l'esclavage comme le résultat de l'échec d'un individu dans la guerre et comme un statut temporaire, en attendant la libération ou l'adoption de l'esclave dans la tribu. Après le contact, les Britanniques ont acheté ou impressionné les Cherokees en tant qu'esclaves pendant la traite des esclaves indienne. Certaines sources ont dit que l'on se comportait mieux en tant qu'esclave dans la nation Cherokee que dans l'Amérique blanche, mais d'autres indiquent que la nature de l'esclavage dans la société Cherokee avait tendance à refléter celle de la société esclavagiste euro-américaine.] Le 9 janvier, le président de la Les États-Unis autorisent les villes basses à envoyer une équipe d'exploration pour trouver des terres appropriées sur l'Arkansas et les rivières Blanches. Sept des hommes les plus dignes de confiance explorent des lieux à la fois dans ce qui est maintenant l'ouest de l'Arkansas et aussi dans le nord-est de l'Oklahoma. Les habitants des villes basses souhaitent traverser le Mississippi jusqu'à cette région, sur des terres vacantes aux États-Unis afin de pouvoir continuer la vie traditionnelle Cherokee.

Les Cherokees interdisent la vengeance par le sang en cas de mort accidentelle. Mort de James Vann.

Nouveau tremblement de terre de Madrid. En fait 3 tremblements de terre séparés avec un épicentre près de la ville de New Madrid, Missouri à la frontière sud-est avec le Kentucky. Les tremblements de terre sont ressentis dans toute la nation Cherokee et déclenchent ce qui est mieux décrit comme un renouveau religieux chez les Cherokee. L'écrivain James Mooney appellerait ce mouvement le "Ghost Dance", d'après un renouveau similaire en Inde occidentale.

Le guerrier Shawnee Tecumseh agite les Indiens d'Amérique à la frontière pour se soulever et détruire les colons. Une faction des Indiens Creek, les "Red Sticks", se révoltent, attaquant Fort Mims, Alabama et massacrent 250 hommes, femmes et enfants.

Guerre du ruisseau. Les guerriers cherokee se battent aux côtés du futur président Andrew Jackson lors de deux campagnes (5 batailles majeures) contre les Red Sticks, sauvant à la fois son armée et sa vie dans des batailles distinctes.

Les Cherokees aident le général Andrew Jackson à vaincre les Creeks à Horseshoe Bend. Jackson admet que les Cherokee étaient responsables de sa victoire. Sequoyah est parmi les Cherokees à la bataille. Jackson exige des cessions de 2,2 millions d'acres des Cherokee.

Cession de terrain à l'est de l'autoroute à péage Unicoi. (Traité de Turkey Town, au lieu des 2,2 millions d'acres demandés par Jackson.) Cessions de terres # 23, # 24, # 25 et # 26. Les États-Unis cèdent des terres (en Arkansas aujourd'hui) au peuple Kituwah (également connu sous le nom de Old Settlers, ou Western Cherokee) en échange d'une partie des terres Cherokee qu'ils occupent et auxquelles ils ont droit dans l'Est. Jusqu'à 4 000 (Kituwah) Cherokee "Old Settlers" commencent la migration volontaire et établissent un gouvernement en Arkansas (en 1828, ils seront forcés de se déplacer sur le territoire indien). Un garçon de 12 ans nommé William Holland Thomas déménage dans la région de la rivière Oconaluftee où il rencontre un chef cherokee nommé Yonaguska (Ours qui se noie), qui l'adopte plus tard.Certains Cherokees, dirigés par Yonaguska, demandent et reçoivent des réservations sur des terres récemment cédées (demandent également la citoyenneté américaine) et forment la future base de la bande orientale des Cherokees.

Tahlonteskee, chef du Western Cherokee, demande au Conseil américain des commissaires pour les missions étrangères d'établir une mission dans l'ouest.

Cession finale de terres en Géorgie, et faisant partie d'une cession beaucoup plus vaste, les Cherokee renoncent à leurs revendications sur toutes les terres à l'est de la rivière Chattahoochee. Cessions de terres # 27, # 28, # 29, # 30, # 31, # 32, # 33, # 34 et # 35. Une nouvelle maison du conseil, composée de deux abris ouverts se faisant face avec une maison en rondins à une extrémité , est construit à New Town et le siège du gouvernement Cherokee s'y déplace. Le major Ridge conduit le cortège de fonctionnaires Cherokee dans la Chambre du Conseil pour la première session.

Au printemps, la mission Dwight est établie près de l'actuelle Russellville, Arkansas, à la demande du Western Cherokee en 1818.

Après 12 ans de travail pour isoler chaque syllabe de la langue cherokee, Sequoyah termine et introduit un syllabaire écrit (semblable à un alphabet) de 86 caractères. Bien qu'initialement remise en question comme sorcellerie, elle est finalement approuvée par les chefs cherokee (adoptée par le conseil). En six mois, plus de 25 % de la nation Cherokee apprend à lire et à écrire dans sa propre langue. En 10 ans, 90 % savent lire et écrire le syllabaire, ce qui conduit à une alphabétisation presque totale chez les Cherokees.

Palais de justice suprême à New Echota Intérieur du palais de justice suprême à New Echota

Les Cherokees établissent une Cour suprême à New Echota. Le Conseil autorise la construction d'une nouvelle maison du conseil pour remplacer celle construite en 1819. La Géorgie commence à faire pression pour la cession des terres Cherokee restantes, citant l'engagement de Jefferson en 1802 envers l'État. Western Cherokee, Keetoowahs, acceptent volontiers le syllabaire Cherokee de Sequoyah. Le chef actuel, Takatoka, est opposé aux écoles de mission et influence grandement l'acceptation d'une manière d'écrire la langue du peuple Kituwah. ("Keetoowah" et "Kituwah" sont utilisés de manière interchangeable par le United Keetoowah Band dans leurs documents historiques et dinformation. Jusquà la "Trail of Tears", ils sont également appelés Western Cherokee.)

Première loi écrite des Cherokees occidentaux. Il y a environ 1 277 esclaves noirs possédés dans la nation Cherokee (est). Le 20 octobre, Tarsekayahke, également connu sous le nom de "Shoe Boots", un propriétaire d'esclaves Cherokee, un agriculteur et un héros de guerre vétéran qui a combattu pour les Cherokee lors de la bataille de Horseshoe Bend pendant la guerre de Creek, a adressé une pétition au Conseil national cherokee. d'accorder l'émancipation de ses trois enfants (père d'une esclave nommée Doll qu'il a acquise à la fin des années 1700) et de les faire reconnaître comme citoyens Cherokee libres. (Les enfants étant nés d'esclave, héritent du statut d'esclave de Doll.) Le 6 novembre, sa demande est acceptée par le Cherokee National Council. Il est cependant ordonné par le conseil de cesser d'engendrer des enfants avec Doll. (Ignorant l'ordre, il engendrera deux fils jumeaux avant sa mort en 1829. Ses enfants seront ramenés en esclavage avec ses fils jumeaux, hérités en tant que propriété par ses sœurs, qui tenteront en vain de demander au conseil d'accorder l'émancipation et la citoyenneté pour les jumeaux).

Le 12 novembre, le conseil adopte une résolution choisissant New Town comme capitale permanente de la nation Cherokee, et change son nom en New Echota (aujourd'hui en Géorgie) en mémoire de la vieille ville bien-aimée de Chota (aujourd'hui dans le Tennessee).

En février, les arpenteurs Cherokee divisent leur nouvelle capitale en une série de rues et 100 lots d'un acre. Une presse et un journal nationaux, le Cherokee Phoenix, sont approuvés par le Comité national et le Conseil.

Lors d'une convention dirigée par le chef élu John Ross (Guwisguwi), les Cherokees rédigent et adoptent une constitution nationale revendiquant la souveraineté sur leurs terres. La nation Cherokee moderne commence. Le révérend Samuel A. Worcester, un missionnaire, arrive à New Echota. Le gouvernement Cherokee construit une imprimerie à New Echota.

Première édition (21 février, quelques sources : 8 février) du Cherokee Phénix, le premier journal amérindien, est imprimé en cherokee et en anglais. Elias Boudinot est rédacteur en chef. Andrew Jackson élu président des États-Unis. De l'or est découvert en Géorgie (Duke's Creek cédé en 1817). Cependant, il se retrouve bientôt dans les limites de la nation Cherokee. Les "vieux colons"s sont contraints de quitter l'Arkansas pour le territoire indien (aujourd'hui l'Oklahoma). Insatisfaits de leurs terres sur l'Arkansas et les rivières Blanches, en partie à cause de l'empiètement des colons blancs, les Kituwah concluent un traité avec les États-Unis pour s'installer sur des terres plus à l'ouest. Ce traité accorde aux "Western Cherokee" sept millions d'acres de terres longeant les rivières Arkansas, Canadian et Grand. On leur donne également un débouché perpétuel vers l'ouest, dans la mesure où s'étend la souveraineté des États-Unis. (Les « vieux colons » déménagent sur le territoire indien de l'Oklahoma dix ans avant le retrait forcé de la nation Cherokee.) Les Keetoowahs adoptent une constitution écrite.

La législature de Géorgie abolit (« hors-la-loi ») le gouvernement tribal cherokee et étend son autorité sur la nation cherokee située à l'intérieur de ses frontières revendiquées.

Jackson annonce la politique de renvoi des Indiens. La Géorgie étend ses lois à la nation Cherokee. Sequoyah et 2500 autres Cherokees sont déplacés vers le territoire indien dans ce qui est maintenant l'Oklahoma par le gouvernement des États-Unis. La terre est en échange de la terre qu'ils occupaient dans ce qui allait devenir plus tard l'Arkansas. La nation Osage, cependant, occupe toujours le nouveau territoire. Sequoyah s'installe près de l'actuelle Sallisaw, Oklahoma, où il construit une cabane en rondins (qui est toujours debout et ouverte au public).

L'Indian Removal Act est adopté par le Congrès américain. Les Cherokee expulsent les envahisseurs de Beaver Dam sur Cedar Creek, à quelques kilomètres au sud de l'actuelle Rome, en Géorgie. Les lois géorgiennes exigent que les résidents prêtent serment d'allégeance à la Géorgie. Les missionnaires sont arrêtés et emprisonnés. New Echota compte maintenant environ 50 habitants, mais lors des réunions du conseil, plusieurs centaines de Cherokees remplissent la ville.

Nation Cherokee contre l'affaire judiciaire de l'État de Géorgie. Tentant d'arrêter l'arrestation et le procès par l'État de Géorgie d'un Cherokee nommé George Tassel pour le meurtre d'un autre Cherokee, William Wirt est engagé pour porter le combat devant la Cour suprême des États-Unis. La Géorgie refuse d'attendre que l'affaire suive son cours et condamne et exécute Tassel. La Cour suprême décide finalement parce que la nation Cherokee est une « nation dépendante du pays » et non une nation étrangère comme indiqué dans la Constitution des États-Unis, elle ne peut pas présenter l'affaire à la cour. Cependant, cela laisse la porte ouverte lorsque le juge en chef John Marshall indique à l'avocat William Wirt comment déposer correctement le dossier pour que quelqu'un d'autre présente l'affaire. Samuel Worcester, et d'autres, arrêtés pour violation de la loi géorgienne obligeant les Blancs à obtenir un permis de travail sur le territoire cherokee. Le Conseil Cherokee se réunit dans [ce qui est aujourd'hui] Alabama.

Dans l'affaire Worcester contre Géorgie, la Cour suprême des États-Unis a confirmé la souveraineté des Cherokee, censée protéger les Cherokees des lois géorgiennes. Le président Jackson ignore la décision du tribunal en laissant le juge en chef l'appliquer. La Géorgie commence la loterie foncière et la loterie d'or, et la terre Cherokee (y compris les maisons) est divisée et les actes sont distribués aux citoyens géorgiens qui se sont inscrits à la loterie. Elias Boudinot démissionne de son poste d'éditeur du Cherokee Phénix sous la pression de John Ross en raison de son soutien éditorial au déplacement volontaire vers l'ouest. Le Conseil Cherokee commence à se réunir à Red Clay (où ils continueront à se réunir jusqu'à juste avant le déménagement en 1838 - Red Clay est dans le Tennessee aujourd'hui).

Révérend Samuel Worcester Worcester home à New Echota, Géorgie Mme Samuel Worcester

Les anciens colons, ou Western Cherokee Keetoowahs, rencontrent la nation Muscogee Creek à Cantonment Gibson pour régler les différends relatifs aux limites et établir précisément les limites du nouveau territoire. Les ruisseaux qui avaient été retirés de l'est en 1826-1827 se sont retrouvés à vivre sur les terres Cherokee nouvellement établies et ont dû se déplacer à nouveau. (Le traité fixait les limites de ce qui allait devenir la nation Cherokee du territoire indien après le Trail of Tears en 1839.)

Georgia (la Georgia Guard) confisque le Cherokee Phénix presse, la détruisant, déclarant le journal subversif. Le dernier numéro est imprimé le 31 mai. Le révérend Samuel Worcester et sa famille sont forcés de quitter leur maison lorsqu'elle est confisquée par un Géorgien qui en a obtenu le titre lors de la loterie foncière de 1832. Worcester se déplace vers l'ouest pour continuer à servir les Cherokee.

Chef principal John Ross Crête majeure John Ridge Elias Boudinot

Un recensement de cette année montre que 93 pour cent des Cherokee sont des agriculteurs qui cultivent leurs terres. Le nombre d'esclaves dans la nation Cherokee est passé à 1 592. Plus de sept pour cent (7,4%) des familles Cherokee possèdent des esclaves, un pourcentage plus élevé que dans le Sud, où environ 5% des familles possèdent des esclaves. Parmi les principaux propriétaires d'esclaves cherokee figurent les familles de Joseph Lynch, Joseph Vann, Major Ridge, Stand Watie, Elias Boudinot et le chef principal John Ross. En octobre, lors d'un conseil complet (à Red Clay), un projet de traité avec les États-Unis prévoyant le déplacement des Cherokee vers le territoire indien est massivement rejeté. Le général John Wool (des États-Unis) et son détachement de troupes campent à environ un quart de mille à l'est de là pour observer les réunions des Cherokees en conseil. 7 novembre (Principal Chief) John Ross et John Howard Payne sont illégalement détenus par la Georgia Guard à Red Clay (au Tennessee aujourd'hui). Le traité de New Echota (pour l'enlèvement) est négocié et signé le 29 décembre dans la maison d'Elias Boudinot (à New Echota - aujourd'hui en Géorgie) par 20 (certaines sources disent 30) Cherokee sans autorisation tribale (ci-après dénommé le partie au traité), parmi lesquels se trouvent Major Ridge et John Ridge. Il cède le titre de toutes les terres cherokee dans le sud-est en échange de terres en territoire indien (aujourd'hui l'Oklahoma) et de 5 000 000 $ (plus 300 000 $ pour des améliorations sur leur nouveau territoire). La plupart des Cherokees considéreront le traité comme frauduleux puisqu'il n'a jamais été approuvé par le Conseil Cherokee.

Agissant en tant qu'avocat et conseiller, William H. Thomas travaille au nom de la ville de Qualla (Oconaluftee) Cherokee, pour faire reconnaître leur statut de « citoyenneté ».

Le 23 mai (certaines sources disent le 17 mai), le Sénat américain ratifie le traité frauduleux de New Echota par une voix. Les Cherokees ont deux ans à compter de cette date pour se retirer sur le territoire indien. Les agents d'inscription et les évaluateurs fédéraux commencent leur travail.

Parc d'État d'argile rouge, Tennessee Flamme éternelle à l'argile rouge

En octobre, le Conseil Cherokee se réunit à nouveau à Red Clay. Les questions de l'avenir occupent une place importante. Plus de 6 000 (certaines sources 4 000) bâtiments Cherokee se trouvent maintenant dans la section (revendiquée) de Géorgie de la seule nation Cherokee. Avec une famille Cherokee typique vivant maintenant sur une ferme, la plupart des fermes comprennent une maison d'habitation et une variété de dépendances. Les Cherokees sont d'excellents artisans et ont utilisé la construction en rondins pour presque tous les bâtiments. La famille Cherokee moyenne (sur 6) vit dans une petite cabane en rondins (16 & 18 & 39) et cultive environ 11 acres de terre. Cependant, certains Cherokees possèdent des magasins, des tavernes et même de grandes plantations.

New Echota, Géorgie New Echota, Géorgie
Village indien Oconaluftee Cherokee, Caroline du Nord

Quelques semaines seulement avant la date limite de mai, une pétition contenant 15 665 signatures, soit la quasi-totalité de la nation Cherokee, parvient au chef Ross à Washington. Il s'est arrangé pour qu'elle soit présentée au Sénat des États-Unis, mais à cause d'un duel entre un membre du Congrès du Kentucky et du Maine, le Congrès ajourne et ne voit jamais la pétition, l'écartant après son retour. Seuls 2 000 des près de 18 000 Cherokees ont quitté leurs terres ancestrales. Le général Winfield Scott et 7 000 soldats américains sont envoyés avec l'ordre de "retirer le Cherokee par tous les moyens nécessaires". La date limite pour le retrait volontaire est le 23 mai. La Georgia Guard a commencé la rafle cinq jours plus tôt. La rafle officielle commence le 26 mai et se poursuit en Géorgie, au Tennessee, en Alabama et en Caroline du Nord, où les Cherokee - hommes, femmes et enfants - sont forcés de quitter leurs maisons confortables et parqués dans des "forts" (palissades militaires), progressivement vers le nord jusqu'à l'agence Cherokee dans le sud-est du Tennessee. De mauvaises conditions sanitaires, le manque d'intimité, des installations de lavage et de bain inexistantes, une eau potable infecte et une nourriture malsaine, démoralisent les Cherokee et créent de graves risques pour la santé. La maladie est répandue. Le premier détachement de Cherokees (2 700) part pour l'ouest en juin mais, en raison de la sécheresse et des maladies estivales, de nombreux décès surviennent et le retrait est suspendu jusqu'à ce que le temps se refroidisse. La plupart des 13 000 Cherokees restants passent l'été dans les camps d'internement et partent finalement en chariot, à cheval ou à pied en octobre et novembre. Le 19 juin, le dernier groupe de Cherokees quitte New Echota (ancienne capitale de la Nation Cherokee). Le 25 novembre, Tsali est exécuté (martyré) mettant fin à la chasse aux Cherokees en fuite (environ 1 000 expulsions évitées).

Centre du patrimoine cherokee à Tahlequah, Oklahoma CHC à Tahlequah

La rafle, l'emprisonnement et la marche forcée de 800 milles vers l'Oklahoma provoquent la mort de quatre mille ou plus des 15 000 à 17 000 Cherokees enlevés. Les esclaves marchent avec les propriétaires d'esclaves Cherokee et d'autres citoyens sur ce "Trail of Tears".

Centre du patrimoine cherokee à Tahlequah, Oklahoma Musée de l'Indien Cherokee - Cherokee, Caroline du Nord

À l'est, un Yonaguska mourant est porté devant son peuple, et dans un murmure dramatique, il les avertit de ne jamais abandonner leurs montagnes. Dans l'ouest, les chefs du Parti du Traité, Major Ridge, John Ridge et Elias Boudinot sont exécutés (assassinés) pour avoir violé la Constitution Cherokee en signant le Traité de New Echota. Une nouvelle constitution est ratifiée lors d'une convention à Tahlequah (aujourd'hui Oklahoma) unissant les Cherokees arrivant de l'est avec ceux de l'ouest. Cependant, un fort factionnalisme se poursuit jusqu'en 1846 au moins. (Après l'afflux des Cherokees de l'Est de la Piste des Larmes, les Orientaux étaient largement plus nombreux que les pur-sang occidentaux et les tensions ont commencé à monter. Les nouveaux venus de l'Est voulaient que leur forme de gouvernement remplace le gouvernement déjà mis en place par les Cherokees occidentaux, qui s'opposaient bien sûr à un tel déplacement de leurs propres pouvoirs. Le traité de New Echota, non reconnu comme légitime par la majorité des Cherokees orientaux, comportait également des dispositions à ce sujet, créant au moins trois points de vue distincts.)

Un certain nombre d'esclaves africains en territoire indien, dont 25 détenus par le planteur cherokee Joseph Vann, quittent leurs plantations respectives près de Webbers Falls, en Oklahoma, pour s'enfuir au Mexique. Les esclaves sont capturés par une milice Cherokee sous le commandement du capitaine John Drew du Cherokee Lighthorse. Le 2 décembre, le Conseil national cherokee adopte une « loi sur les Noirs libres » interdisant à tous les Noirs libres des limites de la nation Cherokee d'ici janvier 1843, à l'exception de ceux libérés par les propriétaires d'esclaves Cherokee.

William H. Thomas achète des terres pour les Cherokees restés en Caroline du Nord et détient les titres de propriété pour eux (Sur 17 000 Cherokees, environ 1 000 s'étaient enfuis dans les collines en réussissant à échapper à l'expulsion - l'exécution de Tsali [mentionné ci-dessus] a arrêté la recherche d'eux) .

Août, Sequoyah (également connu sous le nom de George Guess) meurt dans la ville de San Fernando.

Le bâtiment de la Cour suprême Cherokee (ouest), le premier bâtiment public du territoire indien (aujourd'hui l'Oklahoma), ouvre ses portes. Les Avocat Cherokee devient le premier journal du territoire indien.

Le 26 juin, The Cherokee Advocate donne un rapport sur les derniers voyages de Sequoyah, tel que fourni par un Cherokee appelé "The Worm" qui avait voyagé avec lui.

Un nombre estimé de 130 à 150 esclaves africains s'échappent de plusieurs plantations du territoire cherokee. La plupart des esclaves sont capturés sur le territoire Séminole par un groupe conjoint de propriétaires d'esclaves Cherokee, Creek et Seminole.

Ouverture des séminaires cherokee pour hommes et femmes. Le séminaire féminin est le premier institut d'enseignement supérieur (école secondaire) pour les filles à l'ouest du Mississippi.

Le 23 juin, les États-Unis abandonnent Fort Gibson comme avant-poste militaire. Les bâtiments sont transférés à la nation Cherokee. Toutes les troupes fédérales sont retirées du territoire.

Original Keetoowah Society s'organise pour maintenir les traditions, lutter contre l'esclavage. et faire valoir les droits de tout le peuple Cherokee ou de la Nation Cherokee en vertu des lois et traités avec le gouvernement des États-Unis, qu'ils soient religieux, patrimoniaux ou politiques. Les membres Pro-Union formeront la Loyal League et deviendront connus sous le nom de "Pin Indians."

La tension monte entre les Cherokees de l'Union et les Cherokees confédérés alors que la nation Cherokee s'efforce de rester neutre lorsque la guerre civile commence.

Le 17 mai, le chef Ross publie une proclamation de neutralité rappelant à la tribu ses obligations envers les États-Unis. Plus tard, contre ses désirs, Ross est contraint de se ranger du côté de la Confédération en tant qu'allié étranger après que les troupes de l'Union ont abandonné le territoire indien. Le 7 octobre, les Cherokee rejoignent officiellement les cinq autres tribus civilisées dans une alliance pro-confédérée lorsque le chef Ross signe un traité à Park Hill avec le général Albert Pike de la Confédération. Le 28 octobre, le Conseil national cherokee publie une déclaration de guerre contre les États-Unis. La nation Cherokee est déchirée par la guerre des frontières, et une guerre dans la guerre, à travers le "désagrément entre les États". Il y a 4 000 esclaves noirs vivant parmi les Cherokees.

Le 15 juillet, John Ross est capturé par les forces de l'Union. Après sa libération conditionnelle, il se range du côté de l'Union et répudie le traité confédéré. Il reste sur le territoire de l'Union pour sa sécurité jusqu'à la fin de la guerre. Les Cherokee fidèles à Ross promettent leur soutien à l'Union et reconnaissent Ross comme chef principal de la nation Cherokee, tandis que les Cherokee pro-confédérés se rangent du côté de la faction des Cherokee du Sud. Le 21 août, Stand Watie, rival de longue date de Ross et leader de la majorité pro-confédérée Cherokee, devient chef principal des Cherokee du Sud. (Un riche planteur et propriétaire d'esclaves, Watie sert comme officier dans l'armée confédérée et sera le dernier général de brigade à se rendre à l'Union.)

Le 18 février, le Conseil national cherokee, composé de Pro-Union Cherokee et dirigé par le chef principal par intérim Thomas Pegg, abolit la pratique de l'esclavage en adoptant "une loi prévoyant l'abolition de l'esclavage dans la nation cherokee." 20 février, "une loi émancipatrice les Esclaves de la Nation Cherokee » est adopté en déclarant que tous les Noirs et autres esclaves sur les terres de la Nation Cherokee sont émancipés de l'esclavage, et toute personne ou personnes qui peuvent avoir été tenues en esclavage est déclarée libre à jamais. Le 25 juin, les lois abolissant l'esclavage entrent en vigueur.Tout citoyen Cherokee qui détient des esclaves doit être condamné à une amende d'au moins mille dollars ou de plus de cinq mille dollars. Les fonctionnaires qui n'appliquent pas la loi doivent être révoqués et jugés inéligibles à occuper une fonction dans la nation Cherokee. (Peu d'esclaves sont réellement libérés puisque les Cherokee fidèles à la Confédération détiennent plus d'esclaves que les Cherokee pro-Union.) Le 28 octobre, les bâtiments tribaux de la nation Cherokee situés sur la place du Capitole à Tahlequah, et le 29 octobre, la maison de John Ross à Park Hill, sont brûlés par les Cherokees confédérés dirigés par le général Stand Watie.

Le 10 mai, la Confédération promeut Stand Watie au grade de général de brigade. Les Cherokee Freedmen deviennent citoyens de la nation Cherokee. (Freedmen est l'un des termes donnés aux esclaves émancipés et à leurs descendants après l'abolition de l'esclavage aux États-Unis à la suite de la guerre de Sécession. Dans ce contexte, "Cherokee Freedmen" fait référence aux hommes et femmes afro-américains qui étaient autrefois esclaves des Cherokee avant et après le déplacement vers le territoire indien. Cela comprend les descendants d'anciens esclaves, ainsi que ceux nés d'unions entre des Afro-Américains anciennement réduits en esclavage ou asservis et des membres de la tribu.)

Le 31 mai, les troupes de l'Union Cherokee sont retirées du service militaire. Le 23 juin, le brigadier général Stand Watie se rend et signe des articles de paix à Doaksville. Il est le dernier général confédéré à déposer les armes. Les Cherokees doivent négocier la paix avec le gouvernement américain. Les factions de Cherokee qui ont soutenu l'Union et celles qui ont soutenu la Confédération continuent d'être en désaccord. En septembre, chaque camp est représenté (avec des délégations des cinq autres tribus civilisées) devant la Commission des traités du Sud dirigée par le commissaire américain aux Affaires indiennes Dennis N. Cooley à Fort Smith, Arkansas. Stand Watie et Elias Cornelius Boudinot de la délégation des Cherokee du Sud espèrent obtenir un statut distinct pour une nation Cherokee du Sud et veulent que le gouvernement américain paie pour la relocalisation des Freedmen hors de la nation Cherokee. La délégation Pro-Union Cherokee dirigée par John Ross veut adopter Freedmen dans la tribu en tant que membres et allouer des terres pour leur usage. Les responsables américains ignorent les divisions entre factions, traitent les Cherokee comme une seule entité et insistent sur d'autres conditions pour un accord.

Le 19 juillet, six délégués représentant la nation Cherokee signent un traité de reconstruction avec les États-Unis à Washington DC. Le nouveau traité limite les droits fonciers tribaux, élimine la possibilité d'un État cherokee et est essentiellement un prélude à la Commission Dawes, à la loi Curtis et à la division des terres tribales cherokee par attribution. Il accorde la citoyenneté cherokee aux affranchis et à leurs descendants (article 9) et réserve une grande étendue de terre aux affranchis pour s'installer avec 160 acres pour chaque personne (article 4). Il leur accorde également (Freedmen) le droit de vote et l'autodétermination dans les limites de la grande nation Cherokee (article 5 et article 10). Des questions telles que le statut des Cherokee Freedmen, qui s'étend pour inclure les « personnes de couleur libres » qui ne sont pas citoyens des Cherokee mais résident parmi eux (article 9) et l'annulation du traité confédéré ont déjà été convenues. Les deux parties font des compromis sur des questions telles que l'amnistie pour les Cherokee qui se sont battus pour la Confédération. La faction pro-union est le seul groupe Cherokee avec lequel le gouvernement américain règle les termes du traité. A l'est, la Caroline du Nord reconnaît enfin le droit de résidence des Cherokees. Le 1er août, John Ross décède. Le 26 novembre, la Constitution de la Nation Cherokee est amendée lors d'une convention spéciale. Les amendements suppriment tous les termes excluant les personnes d'ascendance africaine et réitèrent le libellé du traité américain concernant les hommes libres. La constitution réitère également un délai de six mois dans le traité pour que les affranchis retournent dans la nation cherokee afin d'être comptés comme citoyens.

Après la guerre civile, l'éducation dans la nation Cherokee a été rendue obligatoire jusqu'à la huitième année. Cela a permis à la plupart des Cherokees d'avoir au moins une huitième année d'études à la fin des années 1800. En conséquence, ils étaient une population plus alphabétisée et instruite que leurs homologues américains.

Le gouvernement fédéral américain reconnaît la bande orientale comme une tribu distincte sous sa tutelle et l'aide à établir une réserve à partir des terres achetées par Thomas et des terres obtenues en vertu des traités de 1817 et 1819.

La bande orientale des Indiens Cherokee obtient une charte d'entreprise de l'État de Caroline du Nord. (L'EBCI décidera de réorganiser son gouvernement et a adopté une Constitution rédigée par Lloyd Welch, et continue de fonctionner sous la dualité d'une Constitution et d'une charte d'entreprise.)

Dans l'ouest, Joseph Brown est élu premier conseiller municipal Cherokee Freedman. (Il sera suivi de Frank Vann en 1887, et de Jerry Alberty en 1889. Joseph "Stick" Ross sera élu au conseil en 1893. Né dans l'esclavage et appartenant au chef principal John Ross avant l'émancipation de sa famille, Stick Ross deviendra un leader civique important. Plusieurs entreprises et monuments porteront son nom, y compris Stick Ross Mountain à Tahlequah, Oklahoma).

Qualla Boundary (à l'est) formé et les terres Cherokee sécurisées.

Le plus jeune de huit enfants, William Penn Adair Rogers est né le 4 novembre au Rogers Ranch à Oologah, territoire indien (ce qui est maintenant l'Oklahoma). Sans doute le Cherokee le plus connu des temps modernes, il serait simplement connu sous le nom de Will Rogers.

Les Cherokee compilent un recensement pour distribuer les fonds par habitant liés aux récentes ventes de terres. Le recensement n'inclut pas les affranchis qui n'étaient jamais partis, affirmant que le traité de 1866 avec les États-Unis accordait des droits civils et politiques aux affranchis cherokee, mais pas le droit de partager les biens tribaux. Le chef principal Dennis Wolf Bushyhead s'oppose à l'exclusion des Cherokee Freedmen de la distribution des biens, mais est annulé par le Cherokee National Council. Le sénat cherokee vote pour refuser la citoyenneté aux affranchis qui n'ont pas respecté le traité de 1866 en retournant dans la nation cherokee dans les six mois.

Le sénateur du Massachusetts Henry Dawes (dont les rôles portent le nom) crée le Allotment Act pour la réglementation des affaires indiennes, leur intégration juridique, économique et sociale aux États-Unis. Il s'agit d'une mesure visant à promouvoir l'assimilation des Amérindiens en exigeant l'extinction du gouvernement tribal et l'attribution de terres autrefois détenues en commun par les tribus indiennes à des ménages individuels de citoyens enregistrés en tant que membres tribaux. Le gouvernement américain déclarera les terres restantes "surplus" aux besoins des Indiens communaux et permettra qu'elles soient acquises et développées par les Américains d'origine européenne. Initialement, la nation Cherokee a réussi à faire pression pour être exemptée de la loi. (Cette loi reste la clé de voûte de la politique indienne fédérale jusqu'en 1943. Le gouvernement des États-Unis habilitera la Commission Dawes à mettre en place des rôles afin que chaque membre reçoive une part des ressources tribales conformément à la tribu et au gouvernement. Les individus soupçonnés d'être d'ascendance africaine sont classés comme des affranchis, créant ainsi des catégories distinctes d'Indiens par le sang, de Blancs mariés et d'affranchis. De nombreux Indiens ont plus d'une ascendance tribale, mais n'auront à en choisir qu'une. , un père indien, un grand-père ou même des parents Cherokee vivants sur les demandes d'inscription, en aucun cas le degré de sang indien n'est enregistré sur les rouleaux finaux. Ceux avec des mélanges d'ascendance blanche et indienne sont inscrits par la Commission Dawes comme « Indiens », sans référence au degré de sang indien. Avant le début du siècle, aucun concept de degré de sang n'existait dans la nation Cherokee, seule la citoyenneté tribale o r non-citoyenneté). Le séminaire féminin de Park Hill est détruit par un incendie le dimanche de Pâques.

Le 19 octobre, le Congrès américain, s'étant impliqué au nom des Freedmen (voir 1880), adopte une loi pour garantir aux Cherokee Freedmen et à d'autres leur part de certains produits des terres. L'agent spécial John W. Wallace est chargé de créer un rôle (sera connu sous le nom de Wallace Roll) pour aider à la distribution par habitant de l'argent fédéral. Le Wallace Roll comprendra à terme 3 524 Freedmen.

Dans l'est, les droits des Cherokees sont établis par la législature de Caroline du Nord. Une charte est accordée et la Eastern Band of Cherokees formée. À l'ouest, des terres non attribuées dans le territoire indien sont ouvertes aux colons blancs connus sous le nom de « boomers ». Des milliers d'intrus non indiens s'installent dans la nation Cherokee. Les tentatives de la nation Cherokee pour faire expulser les intrus par le gouvernement américain, comme l'exige le traité, sont ignorées.

Le territoire de l'Oklahoma est organisé à partir de la moitié ouest du territoire indien. 1er octobre, le Congrès américain autorise la Cour des réclamations des États-Unis à entendre les poursuites intentées par les Freedmen contre la nation Cherokee pour le recouvrement des sommes qui leur ont été refusées. (Les affranchis gagneront le procès qui suivra lorsque le tribunal décidera que les paiements ne peuvent pas être limités à une "catégorie particulière de citoyens cherokee, tels que ceux par le sang". L'affaire sera portée en appel et confirmée par la Cour suprême des États-Unis. Comme la nation Cherokee avait déjà distribué les fonds qu'ils avaient reçus pour la vente du Cherokee Outlet, le gouvernement américain en tant que co-accusé versera la récompense aux Cherokee Freedmen. Il commandera le Kern-Clifton roll, qui ne sera achevé qu'en 1896 , montrant 5 600 affranchis éligibles pour recevoir une partie des fonds de la vente des terres au cours de la décennie suivante en guise de règlement.)

Le sénateur cherokee Ned Christie est assassiné par des maréchaux américains. Le nouveau bâtiment du séminaire féminin ouvre au nord de Tahlequah.

Cherokee Seminary aujourd'hui Northeastern State University Tahlequah, Oklahoma

Dans une course à la terre notoire, le Cherokee Outlet est ouvert à la colonisation blanche. La Commission Dawes arrive et fait pression sur les citoyens Cherokee pour qu'ils acceptent la propriété individuelle des terres tribales. Les traditionalistes cherokee, y compris les sociétés Nighthawk Keetoowah, s'opposent catégoriquement à la commission et à l'attribution.

Un amendement à la loi Dawes, la loi Curtis est adoptée, abolissant les tribunaux et les gouvernements tribaux. Il prescrit l'attribution des terres et la liquidation des actifs de la nation Cherokee. Les citoyens Cherokee, y compris les Freedmen, doivent être comptés comme citoyens américains.

William C. Rogers devient le dernier chef élu (reconnu) (nation Cherokee) pendant 68 ou 69 ans (par la suite, sept personnes sont nommées chef par les États-Unis, même pour aussi peu qu'un jour).

L'attribution des terres commence après que le rôle officiel de la Commission Dawes est pris des citoyens Cherokee. De nombreux traditionalistes ont été emprisonnés et involontairement affectés à des lots. Le 20 septembre, voulant maintenir une base traditionnelle de gouvernement tribal, les Keetoowahs demandent à l'avocat Frank J. Boudinot Sr. d'incorporer la Keetoowah Society sous les lois des États-Unis et d'obtenir une charte officielle. Quelques sources : le 21 novembre, Boudinot est élu chef principal de la nation cherokee conformément aux lois cherokee en vigueur à l'époque. Il prête serment dans la salle du Sénat du Conseil national cherokee, mais en raison de son opposition active aux autorités nationales cherokee et à la Commission Dawes, il n'est jamais reconnu comme chef principal par le gouvernement des États-Unis.

Les cinq tribus civilisées organisent une convention pour un État indien, appelé l'État de Sequoyah. Bien que la constitution de l'État de Sequoyah ait été approuvée par un vote populaire, le Congrès des États-Unis a refusé de l'examiner. La Commission Dawes divise les terres tribales en lots et les rouleaux Dawes sont finalisés.

Avec la dissolution officielle du gouvernement tribal, l'Oklahoma devient le 46e État, combinant les territoires indiens et de l'Oklahoma. Les États-Unis tentent de dissoudre le gouvernement de la nation Cherokee, mais il survit sous une forme modifiée et restreinte.

Bien qu'il n'y ait pas de gouvernement officiel de la nation Cherokee, la société Keetoowah à charte continue de tenir des réunions, d'élire des chefs et de maintenir des associations communautaires. Au cours de cette période, il existe au moins six groupes et sociétés traditionnels différents de Keetoowahs.

Le Northeastern State Normal ouvre ses portes dans le bâtiment du Cherokee Female Seminary. Ce bâtiment et de nombreuses autres écoles tribales et bâtiments gouvernementaux ont été perdus lors de l'indépendance de l'Oklahoma.

Par pétition du conseil tribal, le gouvernement fédéral des États-Unis prend les terres des Cherokees (de l'Est) en fiducie.

La loi sur la réorganisation indienne établit une base foncière pour les tribus et une structure juridique pour l'autonomie gouvernementale (sur un modèle d'entreprise).

Bien qu'il ait déjà volé partout dans le monde, visitant Londres, la Mandchourie, Java, l'Égypte, l'Amérique du Sud, le Japon, Moscou et des destinations à travers l'Amérique, en vacances le 15 août, le vol de Will Rogers et de l'aviateur Wiley Post s'écrase près de Point Barrow, en Alaska, leur ôtant la vie. La mort prématurée de Will choque et attriste la nation. "Will Rogers était d'abord un Indien, un cow-boy, puis une figure nationale. Il est maintenant une légende."

L'Oklahoma Indian Welfare Act est adopté. Également connue sous le nom de Thomas-Rogers Act, il s'agit d'une loi fédérale des États-Unis qui étend la Wheeler-Howard ou Indian Reorganization Act de 1934 pour inclure ces tribus dans les limites de l'État de l'Oklahoma. Le but de ces actes est de reconstruire les sociétés tribales indiennes, de rendre les terres aux tribus, de rajeunir les gouvernements indiens et de mettre l'accent sur la culture autochtone. Les lois sont le fruit de l'imagination de John Collier, commissaire aux Affaires indiennes (de 1933 à 1945), qui veut changer la politique indienne fédérale des « maux jumeaux » de l'attribution et de l'assimilation. Il inclut parmi ses dispositions que toute tribu reconnue résidant dans l'Oklahoma peut recevoir une charte d'incorporation du secrétaire de l'Intérieur et avoir le droit à l'autodétermination, y compris le droit de faire ses propres règlements.

Le 11 février, Thomas Buffington, chef principal de la nation Cherokee de 1899 à 1903, décède à son domicile de Vinita. Il était connu pendant de nombreuses années comme le « dernier chef cherokee » parce que son successeur, W.C. Rogers, n'a jamais eu le pouvoir et l'autorité habituellement exercés par les chefs tribaux.

Plus de 100 descendants d'affranchis des Wallace Roll, Kern-Clifton Roll et Dawes Rolls forment la Cherokee Freedmen's Association.

J.B. Milam est nommé chef principal par le président Franklin D. Roosevelt. En 1938, Milam avait été élu chef par le peuple Cherokee.

L'adoption de l'Indian Claims Commission Act suscite l'intérêt pour le statut des 1 659 Freedmen inclus dans le Kern-Clifton Roll mais pas le Dawes Roll et suscite l'activité parmi les personnes prétendant descendre des Kern-Clifton Freedmen. Le 10 août, le Congrès (États-Unis) reconnaît officiellement la United Keetoowah Band of Cherokee Indians en Oklahoma. (Il existe trois tribus Cherokee reconnues au niveau fédéral. La nation Cherokee, dont le siège est à Tahlequah, OK, est la plus grande des trois. La bande unie Keetoowah des Indiens Cherokee, la plus petite des trois, est également basée à Tahlequah. Bande d'Indiens Cherokee, dont le siège est à Cherokee, Caroline du Nord.)

Le chef Milam appelle une Convention Cherokee le début du modèle de gouvernement tribal de la nation Cherokee. Il a aidé à revitaliser le gouvernement Cherokee. A l'est, le Musée de l'Indien Cherokee s'ouvre. De plus, la Cherokee Historical Association est conçue et lancée.

W.W. "Bill" Keeler est nommé chef par le président Harry Truman.

Réalisant la valeur historique de New Echota, un groupe de citoyens de Calhoun achète près de 200 acres de la vieille ville. Mais, le seul bâtiment qui n'a pas été détruit auparavant est la Worchester House.

Le 1er juillet, le drame en plein air "Unto These Hills" s'ouvre à Cherokee, en Caroline du Nord. Le 3 octobre, à l'ouest, les Keetoowah ratifient leur constitution/règlements et leur charte fédérale des entreprises. La propriété des Keetoowah sur toutes les terres non attribuées est expressément reconnue dans la Charte.

La Cherokee Freedmen's Association dépose une requête auprès de la Commission des revendications indiennes concernant leur exclusion de la citoyenneté. (La pétition sera rejetée en 1961, la commission déclarant que leurs revendications de citoyenneté tribale étaient de nature individuelle et ne relevaient pas de la juridiction du gouvernement américain. Les appels s'étendront jusqu'en 1971, mais tous seront rejetés avec seulement quelques victoires juridiques à démontrer pour l'effort de vingt ans.)

entrée Village indien Oconaluftee Cherokee, Caroline du Nord

Oconaluftee Indian Village ouvre ses portes à Cherokee, en Caroline du Nord.

La première fête nationale Cherokee est organisée pour commémorer la constitution Cherokee de 1839.

Les fouilles archéologiques commencent à New Echota et montrent l'emplacement réel d'anciens bâtiments et routes.

La communauté locale fait don du site de New Echota à l'État de Géorgie.

Le 14 novembre, Gladys Lannagan, membre de la Cherokee Freedmen's Association, lors d'un témoignage devant la Commission des revendications des Indiens, déclare qu'elle est née en 1896 et que son père est décédé le 5 août 1897 avant qu'il n'ait son nom sur le rôle. Elle souligne qu'elle a deux frères sur le rouleau - un sur le rouleau par le sang et l'autre en tant qu'enfant Cherokee Freedman. L'un de ses grands-parents était Cherokee et l'autre noir. Son cas cite par exemple les nombreuses incohérences dans les informations recueillies dans les Dawes Rolls.

Les citoyens Cherokee reçoivent 15 millions de dollars de la Commission des réclamations des États-Unis pour la vente forcée des terrains de Cherokee Outlet.

Monument à New Echota Panneau d'entrée à New Echota, Géorgie

Le 12 mai, le New Echota restauré est inauguré et ouvert au public avec de nombreux Cherokees visitant leur ancienne capitale pour la cérémonie. En guise de geste de guérison, la législature de Géorgie abroge les lois (toujours en vigueur) qui avaient refusé aux Cherokees le droit à la liberté sur leur terre ancestrale.

Fondation de la Cherokee National Historical Society (dans l'ouest).

Village antique Centre du patrimoine cherokee Tahlequah, Oklahoma

Cherokee Foundation (dans l'ouest) formée pour acheter des terres sur lesquelles se trouve maintenant le complexe tribal. La Cherokee National Historical Society ouvre Ancient Village.

La Cherokee National Historical Society (CNHS) ouvre le drame Trail of Tears. A l'est, un musée est ajouté à New Echota.

Le Bureau des affaires indiennes commence à fournir plusieurs services et avantages fédéraux, tels que des soins de santé gratuits, aux membres des tribus reconnues par le gouvernement fédéral. De nombreux descendants de Cherokee répertoriés comme " Cherokee by Blood " sur les listes de la Commission Dawes s'inscrivent en tant que nouveaux membres de la nation Cherokee. En tant que membres de la nation Cherokee, certains avantages et services fédéraux sont également fournis aux Cherokee Freedmen.

La décision de la Cour suprême des États-Unis confirme la propriété des Cherokee, Choctaw et Chickasaw Nation sur le lit et les rives d'un segment de 96 milles du lit de la rivière Arkansas. Le 22 octobre, le peuple Cherokee (en tant que l'une des cinq anciennes tribus civilisées) a le droit de voter pour ses chefs tribaux restaurés par le Congrès des États-Unis via le Principal Chiefs Act.

W.W. Keeler devient le premier chef principal élu de la nation Cherokee depuis l'État de l'Oklahoma.Le ministère de l'Intérieur déclare que l'une des conditions fondamentales des procédures électorales est que les qualifications électorales des Cherokee, Choctaw, Creek et Seminole doivent être suffisamment larges pour inclure les citoyens Freedmen inscrits de leurs nations respectives.

Ross O. Swimmer est élu pour le premier des trois mandats en tant que chef principal (dans l'ouest). Le premier conseil tribal cherokee est élu depuis l'état d'Oklahoma. Le Congrès américain adopte la loi indienne sur l'autodétermination et l'aide à l'éducation. Une nouvelle constitution de la nation Cherokee est rédigée et définit les citoyens comme ceux prouvés par référence aux derniers rôles de la Commission Dawes, y compris les Delaware et Shawnee adoptés. Le CNHS ouvre son musée (Cherokee National Museum).

musée national Centre du patrimoine cherokee Tahlequah, Oklahoma

Juin, les électeurs cherokee (dans l'ouest) ratifient une nouvelle constitution cherokee décrivant le gouvernement tribal. Il est approuvé par le commissaire des Affaires indiennes le 5 septembre. (Dans l'est) le Musée de l'Indien Cherokee déménage dans un nouvel emplacement (son emplacement actuel).

Cherokee Musée de l'Indien Cherokee Caroline du Nord

Les bureaux tribaux sont déplacés dans un nouveau complexe moderne au sud de Tahlequah. Cependant, la nation Cherokee regagne la propriété du bâtiment original du Capitole Cherokee, de la Cour suprême et du bâtiment de l'avocat, ainsi que de la prison nationale.

L'administration de la nation Cherokee modifie les règles de citoyenneté pour exiger la descendance directe d'un ancêtre répertorié comme "Cherokee by Blood" sur le Dawes Rolls. Le changement prive les descendants des Cherokee Freedmen de la citoyenneté et du droit de vote à moins qu'ils ne satisfassent à ce nouveau critère. Environ 25 000 affranchis sont exclus de la tribu.

Ross O. Swimmer, chef principal de la nation Cherokee, publie un décret stipulant que tous les citoyens de la nation Cherokee doivent avoir une carte "Certificate of Degree of Indian Blood" (CDIB) pour voter à la place des anciennes cartes d'électeur de la nation Cherokee qui ont été utilisées. depuis 1971. Les cartes CDIB sont émises par le Bureau des affaires indiennes sur la base de celles inscrites sur les listes de la Commission Dawes en tant qu'Indiens par le sang. Étant donné que la Commission Dawes n'a jamais enregistré le quantum de sang indien sur le Cherokee Freedmen Roll ou le Freedmen Minors Roll, les Freedmen ne peuvent pas obtenir de cartes CDIB. Le décret de Swimmer est considéré par certains observateurs comme un moyen pour Swimmer d'exclure du vote les personnes qui soutenaient un candidat rival, Perry Wheeler, pour le poste de chef principal. Le 7 juillet, les descendants des Cherokee Freedmen sont refoulés des urnes et informés qu'ils n'ont pas le droit de vote. Le révérend Roger H. Nero, un Freedman qui a voté aux élections Cherokee de 1979, et quatre autres Cherokee Freedmen qui se sont vus refuser les sondages Cherokee à la suite de la nouvelle politique de vote Cherokee envoient une plainte aux droits civiques (États-Unis). Division du ministère de la Justice, invoquant une discrimination fondée sur la race. Wilma P. Mankiller est la première femme élue chef principale adjointe.

La première réunion conjointe du conseil en 146 ans entre la bande de l'Est des Cherokees et la nation Cherokee se tient à Red Clay, dans le Tennessee. (Les réunions du conseil ont désormais lieu tous les deux ans.) Le 18 juin, Nero et 16 descendants des Freedmen déposent un recours collectif contre la nation Cherokee. (Le tribunal statuera contre le demandeur Freedmen en raison de problèmes de compétence, avec la même décision rendue par la Cour d'appel le 12 décembre 1989. Les tribunaux estiment que l'affaire aurait dû être déposée devant la cour des réclamations au lieu du tribunal de district en raison de la montant demandé dans le procès. Aucun jugement n'est rendu quant au fond de l'affaire elle-même.)

Le chef adjoint Mankiller remplit le reste du mandat du nageur en tant que chef principal. Le membre du conseil tribal John A. Ketcher devient chef adjoint.

Wilma Mankiller entre dans l'histoire et attire l'attention internationale sur la nation Cherokee en tant que première femme élue chef. Les électeurs cherokee adoptent un amendement constitutionnel pour élire le conseil par districts en 1991.

La nation Cherokee se joint à la Eastern Band of Cherokees à Cherokee, en Caroline du Nord, pour commémorer le début du Trail of Tears. Un monument commémoratif Cherokee, construit à l'origine en 1931, est déplacé à New Echota, en Géorgie et consacré à « garder vivant le souvenir des triomphes et des luttes des Cherokee dans l'espoir que de telles injustices ne se reproduiront jamais ». Sous la direction du chef Mankiller, le conseil tribal approuve la politique d'enregistrement exigeant que tous les membres tribaux aient une carte CDIB pour conserver leur appartenance tribale.

La nation Cherokee célèbre le 150 e anniversaire de l'arrivée en territoire indien. "Un nouveau départ"

Le chef Mankiller signe un accord historique d'autonomie gouvernementale. La nation Cherokee est l'une des six tribus à participer au projet d'autodétermination (qui a duré trois ans à compter du 1er octobre 1990). Il autorise la tribu à assumer la responsabilité tribale des fonds du BIA qui étaient auparavant dépensés au nom de la tribu au niveau de la zone d'agence et du bureau central. En novembre, la nation Cherokee adopte une loi établissant un tribunal de district de la nation Cherokee et un code pénal et de procédure pénale.

L'élection tribale de juillet est le premier conseil à être élu par les districts depuis le statut d'État. Wilma Mankiller remporte un second mandat en tant que chef principal avec un glissement de terrain de 82 % des suffrages exprimés.

Le chef Mankiller signe un accord sur le tabac avec l'État tribal. Un accord d'application de la loi est signé qui prévoit une délégation croisée entre le Cherokee Nation Marshal Service et les gouvernements fédéral, étatiques et locaux. Le 24 août, le secrétaire adjoint par intérim de l'Intérieur du Bureau des affaires indiennes, Ron Eden, envoie une lettre aux Keetoowahs confirmant l'autonomie de la bande, sa reconnaissance distincte et son admissibilité indépendante aux services et à l'acquisition de terres en fiducie.

La nation Cherokee signe un accord d'autonomie gouvernementale avec le gouvernement américain.

Le chef Mankiller et le chef adjoint Ketcher annoncent qu'ils ne chercheront pas à se faire réélire.

Joe Byrd et Garland Eagle sont élus chef principal et chef adjoint, marquant la première fois en près de 200 ans que des dirigeants bilingues de sang pur occupent les postes les plus élevés de la nation Cherokee.

Le 30 mai, la nation Cherokee signe un accord sur la taxe sur les carburants avec l'Oklahoma. L'accord permet à la tribu de recevoir des remises trimestrielles de la taxe sur les carburants de l'État.

La nation Cherokee reçoit 1,1 million de dollars de l'accord fiscal sur les carburants. Kituwah Mound est racheté par la bande orientale des Indiens Cherokee où beaucoup de ceux qui se considèrent Kituwah font des pèlerinages pour la prière.

La nation Cherokee reprend sa juridiction sur le Capitole de la nation Cherokee, établit une loi sur la liberté de la presse et publie le Cherokee Phoenix et l'Indian Advocate des temps modernes. Il a une convention constitutionnelle qui reconçoit et modernise le gouvernement tribal et supprime le pouvoir de veto du Bureau of Indian Affair (BIA). Le document est rédigé par un large échantillon de citoyens Cherokee et est ratifié par le peuple Cherokee.

Le chef principal Chad Smith signe l'Independent Press Act de 2000, qui garantit que le Cherokee Phoenix sera bien plus qu'un simple porte-parole du gouvernement tribal.

La nation Cherokee émet des étiquettes d'automobile.

Le 26 septembre, Lucy Allen, une descendante des Freedmen, dépose une plainte auprès de la Cour suprême de la nation Cherokee, affirmant que les actes interdisant aux descendants des Freedmen d'appartenir à une tribu étaient inconstitutionnels.

Le département de langue, d'histoire et de culture de l'UKB est créé dans le but de perpétuer l'histoire qui lie le peuple Keetoowah Cherokee. (Juste un rappel "Keetoowah" et "Kituwah" sont utilisés de manière interchangeable par le United Keetoowah Band dans leurs documents d'histoire et d'information. Cependant, après le Trail of Tears, "Western Cherokees" fait généralement référence à la nation Cherokee, et non Kituwah "Old Settlers".

Le 29 juin 2005, après plusieurs années de travail pour étendre et affiner la chronologie qu'il affiche et propose aux visiteurs du Cherokee Bill's Teaching & Trade Center, william (Cherokee Bill) en termine une version pour le site Web wsharing qui inclut sa photographie. WADO - Merci d'avoir visité cette page et d'avoir pris le temps d'explorer et d'en apprendre un peu plus sur un morceau de notre histoire. Voir le 17 décembre 2013 pour une mise à jour.

Rich-Heape Films, Inc. sort "The Trail of Tears - Cherokee Legacy", présenté par Wes Studi et narré par James Earl Jones, soutenu à la fois par la nation Cherokee et la bande orientale des Indiens Cherokee. Le 7 mars, dans l'affaire Allen v. Cherokee Nation Tribal Council, le tribunal d'appel judiciaire de la nation Cherokee donne raison à Allen sur la base du fait que les Freedmen figuraient sur la liste des membres du Dawes Rolls et que la Constitution Cherokee de 1975 ne les exclure de la citoyenneté ou avoir une exigence de sang pour l'adhésion. Cette décision pourrait potentiellement rendre jusqu'à 45 000 personnes éligibles pour s'inscrire en tant que citoyens cherokee. (Tchad "Corntassel" Smith, chef principal de la nation Cherokee, appellera à une élection d'urgence pour amender la constitution en réponse à la décision). Le 12 juin, le conseil tribal de la nation Cherokee vote une décision 13,2 pour amender la constitution afin de restreindre la citoyenneté cherokee aux descendants de Cherokee sur le Dawes Rolls, mais rejette une résolution appelant à une élection spéciale sur la question. (De toute façon, les partisans de l'élection spéciale feront circuler une pétition référendaire.) 19 décembre (États-Unis) Le juge fédéral Henry Kennedy décide que les descendants des Freedmen peuvent poursuivre la nation Cherokee pour privation du droit de vote. (L'administration de la nation Cherokee fera appel de la décision au motif qu'en tant que nation souveraine, la tribu est protégée par l'immunité souveraine et ne peut être poursuivie devant un tribunal américain, voir le 29 juillet 2008.)

3 mars (Après diffusion de la pétition et contestation judiciaire de sa légalité) Une élection spéciale aboutit à un amendement constitutionnel faisant du « sang indien » une exigence de citoyenneté. En conséquence, environ 2 800 citoyens descendants d'affranchis cherokee sont désormais exclus de l'adhésion. Le référendum restreint la citoyenneté de la nation Cherokee aux descendants directs des personnes figurant sur les listes du Delaware, Shawnee et Cherokee des Dawes Rolls. Étant donné que certains des Freedman ont en fait du sang autochtone, mais ne peuvent pas le prouver parce que les membres de leur famille sont répertoriés comme Black on the Dawes Roll, cela conduira à plusieurs procédures judiciaires devant les tribunaux des États-Unis et de la nation Cherokee dans lesquels les descendants des Freedmen continuent de faire pression. pour leurs droits issus de traités et leur reconnaissance en tant que membres de la Nation Cherokee. 14 mars, vingt-six membres du Congressional Black Caucus (États-Unis) envoient une lettre à Carl J. Artman, secrétaire adjoint aux Affaires indiennes, exhortant le Bureau des Affaires indiennes à enquêter sur la légalité de l'élection de la nation Cherokee le 3 mars . Le 15 mai, le juge du tribunal de district de Cherokee, John Cripps, signe une ordonnance pour que les descendants des Cherokee Freedmen soient temporairement réintégrés en tant que citoyens de la nation Cherokee pendant que des appels sont en instance dans le système judiciaire de la nation Cherokee. Le 22 mai, la nation Cherokee reçoit un avis de la BIA indiquant que les amendements de la nation Cherokee à la Constitution de la nation Cherokee de 1975 sont rejetés car ils nécessitent l'approbation de la BIA, qui n'a pas été obtenue. Le BIA déclare également craindre que la nation Cherokee ait exclu certains Cherokee Freedmen du vote pour les amendements constitutionnels, car ils avaient été indûment privés de leurs droits de citoyenneté des années plus tôt et n'avaient pas été autorisés à participer au référendum constitutionnel. Ils considèrent qu'il s'agit d'une violation de la Loi sur les chefs principaux de 1970, qui exige que tous les membres de la tribu doivent voter. Le chef Smith répond que la Loi sur l'autodétermination des Indiens de 1975 annule la Loi sur les chefs principaux de 1970 et que la nation Cherokee a le droit souverain de déterminer ses exigences en matière de citoyenneté. Smith déclare que la Cour suprême de la nation Cherokee a statué que la nation Cherokee pouvait retirer l'autorité d'approbation qu'elle avait accordée au gouvernement fédéral et que la nation se conformerait à la décision de son tribunal (nation Cherokee). En juin, dans un message adressé aux membres de la United Keetoowah Band of Cherokees (l'une des trois tribus Cherokee reconnues par le gouvernement fédéral), le chef principal George Wickliffe exprime son inquiétude face aux menaces à la souveraineté par tout cela. Il déclare que le refus de la nation Cherokee de se conformer au traité de 1866 menace les relations de gouvernement à gouvernement des autres nations amérindiennes, qui ont lutté pour que les États-Unis respectent leurs obligations conventionnelles. Le 23 juin, Chad Smith est réélu pour un mandat de quatre ans en tant que chef principal avec 58,8 % des voix. Malgré la décision précédente de la Cour suprême Cherokee, la question de la modification du processus d'approbation fédérale est sur le bulletin de vote pour les élections générales. Les électeurs cherokee approuvent l'amendement visant à supprimer la surveillance fédérale par une marge de 2,1, mais la question demeure de savoir si le BIA doit encore approuver sa propre suppression.

Le 29 juillet, la Cour d'appel du circuit de Washington DC décide à l'unanimité que la nation Cherokee est protégée par l'immunité souveraine et ne peut être inscrite comme défendeur dans une action en justice. Mais, il indique que les fonctionnaires de la nation Cherokee ne sont pas protégés par l'immunité souveraine de la tribu, et les descendants des Freedmen peuvent intenter une action en justice contre les officiers de la tribu. La décision indique également que le 13e amendement (américain) et le traité de 1866 ont réduit le droit des Cherokees de discriminer les descendants des Freedmen.

American Experience diffuse un programme en cinq parties sur PBS-TV (et le sort sur DVD) intitulé "We Shall Remain - America Through Native Eyes".

Selon le recensement américain, la nation Cherokee compte plus de 314 000 membres, la plus grande des 566 tribus amérindiennes reconnues par le gouvernement fédéral aux États-Unis. Cependant, les groupes revendiquant la lignée Cherokee qui ne sont pas reconnus par le gouvernement fédéral représentent plus de 819 000 personnes revendiquant du sang Cherokee.

14 janvier L'amendement constitutionnel de 2007 est annulé par le tribunal de district de la nation Cherokee lorsque le juge John Cripps se prononce en faveur des plaignants dans l'affaire Raymond Nash et al contre le registraire de la nation Cherokee, rétablissant la citoyenneté de la nation Cherokee et l'inscription des descendants des Freedmen. Le 24 juin, les élections générales incluent la course au poste de chef principal entre le challenger Bill John Baker, un conseiller municipal de longue date de la nation Cherokee, et Chad Smith, le chef principal sortant. Baker est déclaré vainqueur par 11 voix, mais le comité électoral déterminera que Smith a gagné par 7 voix le lendemain. Lors d'un recomptage, Baker sera déclaré vainqueur par 266 voix, mais Smith fera appel devant la Cour suprême Cherokee qui décidera qu'un vainqueur ne peut pas être déterminé avec une certitude mathématique. Une élection spéciale est prévue pour le 24 septembre 2011. 22 août (Certaines sources disent le 21 août) Par une décision 4-1, la Cour suprême de la nation Cherokee annule la décision du tribunal de district de la nation Cherokee du 14 janvier 2011. Cela se produit avant la second tour de l'élection du chef principal. La décision exclura les descendants des Cherokee Freedmen du vote lors de l'élection spéciale et de nombreux observateurs ont remis en question le calendrier de la décision, car les électeurs Cherokee Freedmen, qui ont voté aux élections générales de juin, sont désormais privés du droit de vote avant les élections spéciales. Le 11 septembre, la nation Cherokee envoie des lettres à 2 800 descendants d'affranchis les informant de leur désinscription. En réponse, les descendants des Freedmen déposent une requête en injonction préliminaire auprès du tribunal fédéral de district demandant de rétablir leurs droits pour l'élection. En octobre, Bill John Baker est investi en tant que chef principal après avoir remporté l'élection spéciale. (Après le gel de 33 millions de dollars de fonds par le ministère du Logement et du Développement urbain et une lettre du secrétaire adjoint du Bureau des affaires indiennes en réponse à la décision de la Cour suprême de la nation Cherokee du 22 août 2011, un accord en cour fédérale entre la nation Cherokee, les descendants des Freedmen et le gouvernement américain ont autorisé les Freedmen à voter lors de l'élection spéciale. La Cour suprême cherokee a rejeté l'appel des résultats des élections par l'ancien chef Chad Smith).

United Keetoowah Band of Cherokee Indians montre une population totale de 14 300 personnes. La bande orientale des Indiens Cherokee compte environ 12 500 membres. Les poursuites et les contre-poursuites se poursuivent dans le cas des Cherokee Freedmen dans les systèmes judiciaires de la nation Cherokee et des États-Unis. Cependant, avec plus d'un quart de million de citoyens, la nation Cherokee est la deuxième plus grande tribu indienne des États-Unis.

Le 21 septembre, à l'occasion de son 63e anniversaire, William (Cherokee Bill) reçoit un e-mail de Walter J. Knapp qui dit : "J'ai lu chaque mot de votre Cherokee Timeline et je l'ai trouvé très informatif et factuel, mais j'ai pensé qu'il y avait une omission flagrante . Vous ne faites aucune référence aux Cherokee Freedmen ou à leur lutte pour se faire reconnaître en tant que Cherokee. J'enseigne la culture amérindienne à l'Université de Géorgie du Nord et j'ai interviewé des affranchis qui semblent descendre directement de membres tribaux. Il me semble qu'il s'agit d'un problème critique pour la tribu, mais vous avez omis de le mentionner. À tous autres égards, votre site est crédible et digne. Merci pour le travail que vous avez fait. » Le 18 décembre, après de nombreuses recherches sur le problème Freedmen, William ajoute ou met à jour environ 60 entrées sur sa chronologie Cherokee pour inclure le problème. commentaire de william


Un planteur et marchand de Charleston, en Caroline du Sud, devenu un itinérant anglican, Charles Woodmason, comme l'écrit un historien, a passé sa carrière de secrétaire à essayer d'arrêter la propagation de l'évangélisme dans le Piémont pré-révolutionnaire en Caroline du Nord.

Le président Franklin Delano Roosevelt avait de nombreux fans, mais le sénateur de Caroline du Nord Josiah Bailey, auteur du Manifeste conservateur de 1937, n'en était pas un. Dans une lettre adressée au sénateur anti-New Dealer Peter G. Gerry de Rhode Island, Bailey a écrit : « Notre président n'est pas motivé par des principes, mais par des peurs. Il essaiera de repousser n'importe quoi pour pouvoir rester en tête.»


Klimt représenté par le premier gagnant à Santa Anita

J'aime mon coeur est devenue la première gagnante de son étalon de première année Klimt (Quality Road) avec une victoire dominante à Santa Anita vendredi. En ajoutant des œillères et expédiés à une cote de 7-1 sur un premier cinquième alors qu'il pariait bien sur 4 1/2 stades le 7 mai, le yearling KEESEP à 17 000 $ a atteint 50 000 $ OBS. en main et élargi à travers le dernier stade pour le prendre d'environ cinq longueurs. Son collègue diplômée d'OBSMAR, Signora Minister (Valiant Minister) s'est ralliée tard pour terminer deuxième, juste devant la favorite 8-5 Ruby Ray (Klimt), qui a poursuivi le rythme avant de s'affaiblir dans les dernières foulées.

Le jeune père du gagnant a remporté le GI Del Mar Futirity S. en 2016 et se tient à la ferme Darby Dan pour 10 000 $.Loveherheart est le poulain le plus récent de Lustful, qui est une demi-soeur du millionnaire MGISW On Fire Baby (Smoke Glacken), GSW High Heels (E Dubai) et SW & GSP French Kiss (Hussonet).

4ème-Santa Anita, 62 598 $, Msw, 6-4, 2 ans, f, 5f, : 59,59, pi, 5 1/2 longueurs.


Le premier d'une série de portraits “True History” de mes ancêtres

Pendant plusieurs années, j'ai voulu faire des gravures de style faux-historique qui racontaient les histoires vraies de certains de mes ancêtres. Voici mon premier ! (Si vous cliquez sur l'image, vous pouvez la voir en plus grand.)

Les histoires standard vous diront que Robert Love (mon grand-père gr. x 4) vous en dit une version: “Le colonel Robert Love (11 mai 1760 - 17 juillet 1845) était un patriote américain, un homme de frontière, un homme d'État, un bienfaiteur et un fondateur. de Waynesville. Il dirigera l'enquête Robert Love de 1820, établissant la frontière entre la Caroline du Nord et le Tennessee.

Il a combattu pendant la guerre d'Indépendance. Mais en 1776, à l'âge de 16 ans, il était charretier sur l'expédition chrétienne qui détruisait systématiquement les villes cherokee, brûlait toutes leurs récoltes et tuait tout Cherokee qui se mettait en travers de son chemin. Après cela, il est devenu un "frontiersman", ce qui signifie qu'il a emménagé sur le territoire cherokee, a pris leurs terres et a tué les Indiens qui défendaient cette terre. Il était un « bienfaiteur » car, après avoir pris des terres indiennes, il est devenu propriétaire d'esclaves et s'est enrichi de l'exploitation des esclaves africains et de leurs descendants.

Voici donc mon vrai portrait de Robert Love.


Fumée SB6K

Douze des quarante sommets de plus de 6000 dans la région sont situés dans les Smokies. Pour la commodité de la randonnée, ils peuvent être divisés en quatre sections : A. Au sud-ouest de Newfound Gap (2 pics) B. Juste au nord de Newfound Gap (2 pics) C. Aux alentours de Tricorner Knob Shelter (6 pics) et D. Aux alentours de Laurel Gap Abri (2 pics). Les randonneurs dans les Smokies trouveront un certain nombre de guides utiles sur les sentiers du parc, tels que les sentiers de randonnée des Smokies (Gatlinburg : Great Smoky Mountains Natural History Association, 1994).

A. Au sud-ouest de Newfound Gap (Clingmans Dome et Mt. Collins)

Clingmans Dome (6643 pieds) est un site populaire pour les visiteurs en automobile et est accessible par la route Clingmans Dome Road, longue de 11 km, qui relie Newfound Gap sur l'US-441 (entre Cherokee, NC et Gatlinburg, TN) à l'aire de stationnement Clingmans Dome . Les visiteurs peuvent ensuite monter une passerelle pavée jusqu'au sommet et à la tour du Clingmans Dome. (Ce n'est pas un itinéraire approuvé pour le programme South Beyond 6000).

Le mont Collins (6188 pieds) est situé sur le sentier des Appalaches à environ 4,7 miles de Newfound Gap et à 3,0 miles de Clingmans Dome.

Itinéraires les plus couramment utilisés/acceptés :

  • Newfound Gap à Clingmans Dome : L'itinéraire le plus courant est le sentier des Appalaches de Newfound Gap à Clingmans Dome, qui fait 7,7 miles. Il comprend les deux sommets et s'élève de 5 000 pieds à 6 643 pieds. Les randonneurs expérimentés voudront peut-être revenir par le même itinéraire, totalisant entre 15 et 16 milles.
  • Point de départ du sentier Fork Ridge jusqu'au Clingmans Dome et retour : le sentier Fork Ridge croise la route Clingmans Dome du côté de la Caroline du Nord à 4,2 milles de Newfound Gap et à 3,5 milles du Clingmans Dome. En traversant la route du côté TN, le randonneur trouve un connecteur vers le sentier des Appalaches, qui mène ensuite sur le mont Collins jusqu'au Clingmans Dome. Une randonnée acceptable d'au moins 5 miles nécessite un retour au début du sentier.
  • Point de départ du sentier Road Prong vers Clingmans Dome et retour : du côté du TN, le sentier Road Prong croise la route Clingmans Dome à 1,7 km au sud de Newfound Gap. À partir de ce point, on peut accéder au sentier des Appalaches et parcourir 6 miles sur le mont Collins jusqu'au Clingmans Dome, avec une alternative de retour.

Dôme Clingmans, 6643
Description des randonnées : Dôme Clingman

Mont Collins, 6188
Description des randonnées : Mont Collins

B. À proximité au nord de Newfound Gap ( Mt. Le Conte et Mt. Kephart )

Le mont Le Conte (6593 pieds) est relié par plusieurs sentiers à Newfound Gap, US 441, et à la région de Cherokee Orchard près de Gatlinburg, TN. Les randonneurs font fréquemment une boucle en montant l'un des sentiers et en descendant par un autre.

Itinéraires les plus couramment utilisés/acceptés :

  • De Newfound Gap au mont Le Conte via le Boulevard Trail : De Newfound Gap, le sentier des Appalaches se dirige vers le nord-est sur 2,7 milles, se connectant au Boulevard Trail qui mène à 5,3 milles jusqu'au sommet du mont Le Conte. (*Mt. Le Conte via Boulevard Trail #165)
  • Mt. Le Conte via Alum Cave Trail : Ce sentier commence sur l'US-441, à 4,6 miles à l'ouest de Newfound Gap et à 8,6 miles à l'est du Sugarlands Visitor Center près de Gatlinburg. Il monte sur 4,9 miles en se connectant avec le Rainbow Falls Trail à 0,1 miles des lodges du mont Le Conte. (* Mt. Le Conte via Boulevard Trail #165)
  • Mt. Le Conte via Rainbow Falls Trail : Depuis le parking Cherokee Orchard près de Gatlinburg, ce sentier monte sur 6,6 miles jusqu'aux lodges du mont Le Conte. (* Mt. Le Conte via Trillium Gap et Rainbow FallsTrails Mt. Le Conte via Rainbow Falls Trail #198)
  • Sentier Bull Head : Ce sentier commence sur le sentier Old Sugarlands, à 0,4 mile de l'aire de stationnement Cherokee Orchard. Il monte sur 5,9 miles, où il rejoint le Rainbow Falls Trail à 0,6 mile des lodges du mont Le Conte. (* Mt. Le Conte via Rainbow Falls et Bull Head Trails)
  • Sentier Trillium Gap : Depuis l'aire de stationnement de Grotto Falls, située à 3 km le long du sentier naturel Roaring Fork Motor depuis Cherokee Orchard, le sentier Trillium Gap s'élève à 6,7 km jusqu'aux lodges du mont Le Conte. (*Mt. Le Conte via Trillium Gap Trail #50, #198)

Mont Kephart. Le sentier menant au mont Kephart (6217 pieds) commence sur le côté droit du sentier Boulevard, à quelques minutes de l'endroit où ce dernier quitte le sentier des Appalaches, à 2,7 milles de Newfound Gap. Le sommet se trouve à une courte distance de ce sentier, qui se poursuit jusqu'au point de vue spectaculaire appelé le Jump off.

Itinéraires les plus couramment utilisés/acceptés :

  • Newfound Gap jusqu'au mont Kephart et retour : le mont Kephart peut être gravi en suivant le sentier des Appalaches au nord de Newfound Gap sur 2,7 milles jusqu'au boulevard Trail, puis en empruntant le sentier jusqu'au sommet et en revenant à Newfound Gap.
  • Mt. Le Conte via Boulevard et Alum Cave Trails : les randonneurs peuvent escalader deux sommets de plus de 6000 pieds, Mt. Le Conte et Mt. Kephart, en empruntant le sentier secondaire du Boulevard Trail pour gravir le Mt. Kephart sur le chemin du Mt. Le Conte .
  • Charlies Bunion, Mt. Kephart Prong : Cette randonnée populaire du CMC, surtout en mai pour les fleurs printanières, suit le sentier des Appalaches par le boulevard et comprend souvent une option pour gravir le mont Kephart.

Mont LeConte, 6593
Description des randonnées : Mont Le Conte

Mont Kephart, 6217
Description des randonnées : Mont Kephart

C. À proximité de l'abri Tricorner Knob (Mt. Sequoyah, Mt. Chapman, Mt. Yonaguska, Marks Knob, Mt. Guyot et Old Black)

Tri-Corner Knob Shelter est situé sur le sentier des Appalaches à 15,7 miles au nord-est de Newfound Gap et à 15,7 miles de Davenport Gap, le terminus nord du sentier des Appalaches dans les Smokies. Il est utilisé par presque tous les randonneurs de Beyond South comme base pour gravir les sommets voisins. Les réservations sont nécessaires et peuvent être effectuées en appelant le bureau des réservations de l'arrière-pays au 423-436-1231. Les cartes topographiques sont utiles et presque indispensables pour gravir ces sommets car la plupart d'entre eux ne sont marqués d'aucune façon et sont atteints par des bushwhacks.

Le mont Sequoyah (6003 pieds) est situé sur le sentier des Appalaches à 2,6 milles au sud-ouest de Tricorner Knob Shelter et à 13,1 milles au nord-est de Newfound Gap. Le sommet se trouve dans une petite zone dégagée du côté ouest de l'AT.

Le sentier des Appalaches longe le flanc du mont Chapman (6417 pieds) à 1,4 miles de Tricorner Knob Shelter et à 14,5 miles de Newfound Gap. En allant vers le sud, la montagne se situe juste après un angle aigu à gauche (en allant vers le nord, juste avant un angle aigu à droite). Un bushwhack court mais dur est nécessaire sur le côté ou à l'arrière le long de la crête ouest à partir de l'angle. Une faible voie d'accès monte de la crête ouest de la crête jusqu'au sommet. Il y a plusieurs protubérances rocheuses, mais le sommet est évident et le grimpeur sera récompensé par une vue imprenable sur le mont Guyot.

Le mont Yonaguska (6120 pieds) se trouve à environ un demi-mile au sud de Tricorner Knob Shelter, situé en dehors du sentier Balsam Mountain. Le randonneur doit se faufiler jusqu'au sommet. Cela se fait généralement en quittant le sentier de la montagne Balsam à peu près au même endroit où le randonneur quitte le sentier pour Marks Knob.

Marks Knob (6169 pieds) est accessible depuis le même espace que le mont Yonaguska, à 0,8 miles au sud-est du sentier des Appalaches sur le sentier de la montagne Balsam. Le deuxième sommet de Marks Knob est le sommet. À droite dans l'espace se trouve le mont Hardison, avec Marks Knob de l'autre côté. Le randonneur doit contourner le mont Hardison sur le vieux sentier Hyatt Ridge très envahi par la végétation. Une fois passé le mont Hardison, le randonneur atteindra Marks Knob encore environ un demi-mile au-delà, en amont et à gauche de l'ANCIEN (désaffecté) Hyatt Ridge Trail, à gravir par bushwhack.

Le mont Guyot (6621 pieds) est le deuxième plus haut sommet des Smokies et se profile à droite le long du sentier des Appalaches, après une montée régulière d'environ un mile au nord-est du refuge. Le randonneur doit faire un coup de brousse directement au sud-est en remontant le côté escarpé du sud des deux sources Guyot traversées sur l'AT.

Old Black (6370 pieds) est atteint si vous continuez vers le nord sur l'AT après le mont Guyot sur environ un mile, puis montez via un bushwhack court mais chargé d'obstacles.

Itinéraires les plus couramment utilisés/acceptés :

  • Sentier des Appalaches de Newfound Gap à Tricorner Knob Shelter : Sur cette route, le randonneur passera le mont Sequoyah et aura l'occasion de grimper le mont Chapman. Une fois à Tricorner Knob Shelter, le randonneur peut accéder aux autres sommets de la région ( #121)
  • Mt. Yonaguska via Snake Den Ridge : un moyen courant d'accéder à cette zone est depuis le terrain de camping Cosby, qui est situé à 2 miles de Cosby, TN. Le sentier Snakeden Ridge monte sur 5,3 milles jusqu'au sentier des Appalaches, puis sur 3,7 milles jusqu'au Tricorner Knob Shelter. En cours de route, il peut attaquer Old Black et le mont Guyot. Une fois à Tricorner Knob Shelter, le randonneur peut accéder aux autres sommets de la région. ( #122, #42)
  • Balsam Mountain Trail à Tricorner Knob Shelter: Le Balsam Mountain Trail commence à Pin Oak Gap sur la route non pavée de Balsam Mountain, qui va de Heintooga Ridge Road à Cherokee. Le sentier parcourt 10,1 miles jusqu'au sentier des Appalaches au Tricorner Knob Shelter. (Notez que Balsam Mountain Trail est également un accès majeur à Laurel Gap Shelter, Big Cataloochee et Luftee Knob) (#123, #250)
  • Mont Guyot et Old Black (via Snakeden Ridge Trail) : Cette randonnée rigoureuse du CMC, qui gravit les deux sommets, commence et se termine au terrain de camping Cosby. (#109)

Mont Sequoyah, 6003
Description des randonnées : Mont Sequoyah

Mont Chapman 6417
Description des randonnées : Mont Chapman

Mont Yonaguska, 6120
Description des randonnées : Mont Yonaguska

Bouton Marques, 6169
Description des randonnées : Bouton de marques

Mont Guyot, 6621
Description des randonnées : Mont Guyot

Vieux Noir, 6370
Description des randonnées : Vieux Noir

D. Abri de Laurel Gap (Big Cataloochee et Luftee Knob)

Le refuge Laurel Gap (réservations requises) est situé sur le sentier Balsam Mountain, à 3,8 miles de Balsam Mountain Road et à 6,3 miles du Tri-Corner Knob Shelter. Les randonneurs passent souvent la nuit ici pour escalader les sommets voisins ainsi que les sommets situés près du Tricorner Knob Shelter.

Big Cataloochee (6155 pieds) se trouve près de la jonction du sentier Balsam Mountain et du sentier Mt. Sterling Ridge. Il peut être atteint en faisant du bushwhacking depuis la jonction à travers la montagne intermédiaire Balsam Corners jusqu'à Big Cataloochee, ou mieux en descendant le sentier du mont Sterling Ridge, où juste au-delà d'un lit de ruisseau rocheux qui traverse le sentier, une crête très raide monte vers la gauche . L'ascension de cette crête mènera au sommet de Big Cataloochee.

Le sentier Balsam Mountain passe le long du flanc de Luftee Knob (6234 pieds) à environ 2,8 milles de la jonction avec le sentier Mt. Sterling Ridge et à environ 3,2 milles de la jonction avec le sentier des Appalaches. Bien que le Luftee Knob soit évident, les randonneurs le confondent souvent avec les montagnes adjacentes et grimpent le mauvais. Luftee est un bushwhack très dur et raide. La meilleure façon de monter est depuis le sud, en remontant la brousse jusqu'à la crête de la crête et en suivant un chemin d'homme jusqu'au sommet.

Itinéraires les plus couramment utilisés/acceptés :

  • Balsam Mountain Trail jusqu'à Big Cataloochee et Luftee Knob, et retour : Le Balsam Mountain Trail commence à Pin Oak Gap sur la route non pavée de Balsam Mountain, qui va de Heintooga Ridge Road à Cherokee. À 4,1 miles, il rencontre le sentier Mt. Sterling Ridge, où le randonneur peut accéder à Big Cataloochee. Environ 2,8 milles plus loin, il pourrait gravir le Luftee Knob. Le retour au début du sentier est pénible de 16 miles, mais on peut passer la nuit au Laurel Gap Shelter pour une randonnée plus courte de deux jours ou continuer jusqu'au Tricorner Knob Shelter pour gravir les sommets à proximité.
  • Big Cataloochee via les sentiers Pretty Hollow Gap et Mt. Sterling Ridge et retour : Un accès commun à cette zone se fait depuis la vallée de Cataloochee. Depuis l'aire de stationnement au bout de la route, à travers la vallée, on peut monter par le sentier Pretty Hollow Gap sur 5,3 miles, puis par le sentier Mt. Sterling sur environ 3,7 miles pour accéder à Big Cataloochee. Le retour est un voyage aller-retour ardu de 18 ou 19 milles, mais on peut passer la nuit au Laurel Gap Shelter pour une randonnée plus courte de deux jours ou continuer jusqu'au Tricorner Knob Shelter pour gravir les sommets à proximité.

Bouton Luftee, 6234
Description des randonnées : Bouton Luftee

Grand Catalooche, 6155
Description des randonnées : Grand Cataloochee


Yonaguska YT-196 - Histoire

Dégénère comme si tu appartenais à une croix

Fait amusant : il y a plus de 100 skins de collaboration, ce qui signifie qu'il pourrait y avoir un lobby complet de 100 joueurs et que chaque personne pourrait porter un skin de collaboration unique et différent.

Hé, tu veux passer à la bataille royale des publicités plus tard ?

J'aime bien certaines des collaborations de la saison prochaine

J'ai dit bonjour pas besoin de m'appeler un enfant quand tu es le seul à te plaindre (comme un puits. enfant)

C'est toi qui dit que chaque crossover est bon lol. Cela me rappelle quand j'étais en première année ou quelque chose lol.

Que veux-tu dire ? presque toutes les collaborations récentes ont été bonnes (à côté du personnage de livre aléatoire)

Pas vraiment lol. Tout ce que l'épopée fait est de créer une peau et de s'attendre à ce qu'elle se démarque comme une partie glorifiée de la saison.


Voir la vidéo: bandicam 2021 09 10 17 19 43 869