11 Faits sur le conflit israélo-palestinien

11 Faits sur le conflit israélo-palestinien

Le conflit israélo-palestinien est l'un des conflits les plus complexes, les plus controversés et les plus longs de l'histoire du monde, caractérisé par une violence intense et un nationalisme sans compromis.

Depuis la fin du XIXe siècle, le territoire contesté du Moyen-Orient a été le théâtre d'affrontements fréquents et de tentatives désespérées de la part des deux parties pour forger leur propre État-nation.

Rarement un différend territorial comme celui-ci a passionné les politiciens, les militants et le public, pourtant des années plus tard et malgré de nombreuses tentatives de paix, le conflit continue.

1. Le conflit n'est pas religieux, mais plutôt foncier

Bien qu'il soit communément décrit comme un affrontement conflictuel entre l'islam et le judaïsme, le conflit israélo-palestinien est enraciné dans un nationalisme concurrent et des revendications territoriales.

Le 19ème siècle a vu un sentiment accru de nationalisme en Europe, avec d'innombrables nations appelant à leurs propres États indépendants. Parmi les politiciens et les penseurs prônant le nationalisme se trouvait Théodore Herzl, un journaliste juif qui a appelé à la création d'un État pour les Juifs. Aujourd'hui, il est considéré comme le père fondateur du sionisme.

Theodore Herzl, le père fondateur du sionisme.

Les Palestiniens, d'abord contrôlés par les Ottomans puis colonisés par les Britanniques, avaient trop longtemps souhaité un État palestinien indépendant et autonome. Par conséquent, le conflit était centré sur des idées conflictuelles et ferventes de nationalisme, chaque partie ne reconnaissant pas la légitimité de la revendication de l'autre.

2. Malgré les conflits récents, la Palestine était autrefois caractérisée par le multiculturalisme et la tolérance

Pendant la période ottomane, musulmans, chrétiens et juifs vivaient, pour la plupart, harmonieusement ensemble. Des récits contemporains parlent de musulmans récitant des prières avec leurs voisins juifs, leur permettant de puiser de l'eau avant le sabbat, et même envoyant leurs enfants dans des écoles juives afin qu'ils apprennent à se comporter correctement. Les mariages et les relations entre Juifs et Arabes n'étaient pas non plus inconnus.

Bien que les musulmans représentent près de 87 % de la population, une identité palestinienne collective émergeait pendant cette période qui transcendait les divisions religieuses.

Avi Shlaim est professeur émérite de relations internationales au St Antony's College d'Oxford. Ici, il discute du contexte et des implications de la déclaration historique Balfour de novembre 1917.

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3. Les problèmes et les divisions ont commencé pendant la période du mandat britannique

Après la chute de l'Empire ottoman après la Première Guerre mondiale, la Grande-Bretagne a pris le contrôle de ses territoires palestiniens au cours d'une période connue sous le nom de mandat britannique. Pendant ce temps, les Britanniques ont créé différentes institutions pour les musulmans, les chrétiens et les juifs, ce qui a retardé la communication et encouragé une division croissante entre les groupes.

De plus, comme indiqué dans la Déclaration Balfour, les Britanniques ont facilité l'immigration de Juifs européens en Palestine. Cela a marqué un changement significatif dans les relations entre les deux groupes, et dans la période entre 1920-1939, la population juive a augmenté de plus de 320 000.

L'arrivée de Sir Herbert Samuel, H.B.M. Haut-commissaire avec le colonel Lawrence, l'émir Abdullah, le maréchal de l'air Salmond et Sir Wyndham Deedes, Palestine, 1920.

Contrairement aux Juifs palestiniens, les Juifs européens ne partageaient pas une expérience vécue commune avec leurs voisins musulmans et arabes - au lieu de cela, ils parlaient yiddish et apportaient avec eux leurs propres cultures et idées.

La tension croissante se reflète dans une déclaration de la militante palestinienne Ghada Karmi :

« Nous savions qu’ils étaient différents de ‘nos Juifs’… Nous les considérions comme des étrangers venus d’Europe plus que comme des Juifs. »

Cela a à son tour contribué à la montée du nationalisme palestinien, entraînant l'échec d'une révolte contre les Britanniques en 1936.

4. La guerre israélo-arabe de 1948 a été un tournant dans le conflit

En 1948, après des années de tensions croissantes et une tentative infructueuse de diviser la Palestine en deux États par l'ONU, la guerre éclata entre Israël d'un côté et une coalition de nations arabes de l'autre.

C'est à cette époque qu'Israël a fait sa déclaration d'indépendance, établissant officiellement l'État d'Israël. Le lendemain a été officiellement déclaré « Jour de la Nabka » par les Palestiniens, ce qui signifie « Jour de la catastrophe ». Après 9 mois de combats acharnés, Israël est sorti victorieux, contrôlant plus de terres qu'auparavant.

Pour les Israéliens, cela signifiait le début de leur État-nation et la réalisation de leur désir de longue date d'une patrie juive. Pour les Palestiniens cependant, c'était le début de la fin, laissant de nombreux apatrides. Environ 700 000 Palestiniens ont été déplacés pendant la guerre, fuyant vers les pays arabes voisins.

Réfugiés palestiniens, 1948. Crédit image mr hanini – hanini.org / Commons.

5. La première Intifada a été le premier soulèvement palestinien organisé

À partir de 1987, la première Intifada a vu l'organisation d'une désobéissance civile palestinienne généralisée et d'une résistance active, en réaction à ce que les Palestiniens prétendaient être des années de mauvais traitements et de répression israéliens.

Cette colère et cette frustration croissantes ont atteint leur paroxysme en 1987 lorsqu'une voiture civile est entrée en collision avec un camion des Forces de défense israéliennes. Quatre Palestiniens sont morts, déclenchant un raz-de-marée de protestations.

Les Palestiniens ont utilisé plusieurs tactiques pendant le soulèvement, notamment en tirant parti de leur pouvoir économique et politique avec le boycott des institutions israéliennes et le refus de payer les impôts israéliens ou de travailler dans les colonies israéliennes.

Des méthodes plus violentes telles que le jet de pierres et de cocktails Molotov sur les FDI et les infrastructures israéliennes étaient également répandues.

Dan parle à James Barr du rôle de Jérusalem dans le conflit israélo-palestinien.

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La réaction israélienne a été dure. Des couvre-feux ont été imposés, des maisons palestiniennes démolies et l'approvisionnement en eau limité. 1 962 Palestiniens et 277 Israéliens ont été tués pendant les troubles.

La première Intifada a été présentée comme une période où le peuple palestinien a pu s'organiser indépendamment de ses dirigeants et a obtenu une large couverture médiatique, Israël étant condamné pour son usage disproportionné de la force. Une deuxième Intifada bien plus violente suivrait en 2000.

6. La Palestine est gouvernée à la fois par l'Autorité palestinienne et le Hamas

Comme stipulé par les accords d'Oslo de 1993, l'Autorité nationale palestinienne s'est vu octroyer le contrôle de certaines parties de Gaza et de la Cisjordanie. Aujourd'hui, la Palestine est gouvernée par deux organes concurrents : l'Autorité nationale palestinienne (ANP) contrôle largement la Cisjordanie, tandis que le Hamas détient Gaza.

En 2006, le Hamas a remporté la majorité aux élections du Conseil législatif. Depuis lors, une relation fracturée entre les deux factions a conduit à la violence, le Hamas prenant le contrôle de Gaza en 2007.

7. Hors Jérusalem-Est, plus de 400 000 colons juifs vivent dans les colonies de Cisjordanie

En vertu du droit international, ces colonies sont considérées comme illégales car elles empiètent sur les terres palestiniennes, de nombreux Palestiniens affirmant qu'elles portent atteinte à leurs droits humains et à leur liberté de mouvement. Israël a cependant vigoureusement contesté l'illégalité des colonies, affirmant que la Palestine n'est pas un État.

La question des colonies juives est l'un des principaux obstacles à la paix dans la région, de nombreux Palestiniens étant forcés de quitter leurs maisons alors que les colons israéliens s'installent. Le président palestinien Abas a précédemment déclaré que les pourparlers de paix n'auraient pas lieu à moins que la construction de colonies ne s'arrête.

Colonie israélienne Itamar, Cisjordanie. Crédit d'image Cumulus / Commons.

8. Les pourparlers Clinton ont été les plus proches des deux parties pour forger la paix - mais ils ont échoué

Les pourparlers de paix entre les deux États en conflit se poursuivent depuis des années sans succès, notamment lors des accords d'Oslo en 1993 et ​​1995. En juillet 2000, le président Bill Clinton a invité le Premier ministre israélien Ehud Barak et le président de l'Autorité palestinienne Yasser Arafat à une réunion au sommet à Camp David, Maryland. Après un début prometteur, les pourparlers ont été rompus.

En décembre 2000, Clinton a publié ses « Paramètres » - une ligne directrice pour résoudre le conflit. Les deux parties ont accepté les directives - avec quelques réserves - et ont publié une déclaration disant qu'elles n'avaient jamais été aussi proches d'un accord. Cependant, peut-être sans surprise, les deux parties n'ont pas été en mesure de parvenir à un compromis.

Le Premier ministre israélien Ehud Barak et le président Yasser Arafat de l'Autorité palestinienne se serrent la main lors d'une réunion trilatérale à la résidence de l'ambassadeur américain à Oslo, Norvège, 11/2/1999

9. La barrière de Cisjordanie a été construite en 2002

Pendant la deuxième Intifada, le mur de Cisjordanie a été construit séparant les territoires israélien et palestinien. La clôture a été décrite comme une mesure de sécurité par Israël, empêchant le mouvement d'armes, de terroristes et de personnes vers le territoire israélien, mais les Palestiniens la considèrent davantage comme une ségrégation raciale ou un mur d'apartheid.

Plus tôt en 1994, une construction similaire avait été construite séparant Israël et Gaza pour les mêmes raisons. Cependant, les Palestiniens ont affirmé que le mur ne suivait pas les frontières établies après la guerre de 1967 et était essentiellement un accaparement de terres éhonté.

La Palestine et les organisations de défense des droits de l'homme ont également fait valoir que les barrières violent les droits de l'homme en restreignant la liberté de mouvement.

Section du mur de Cisjordanie sur la route de Bethléem. Les graffitis du côté palestinien rappellent l'époque du mur de Berlin.

10. L'administration Trump a tenté un nouvel accord de paix

Le plan « De la paix à la prospérité » de Trump a été dévoilé en 2019 décrivant un énorme investissement de 50 milliards de dollars dans les territoires palestiniens. Cependant, malgré ses promesses ambitieuses, le plan a ignoré la question centrale de l'État palestinien et a évité d'autres points litigieux tels que les colonies, le retour des réfugiés et les futures mesures de sécurité.

Bien qu'il soit surnommé l'accord du siècle, beaucoup pensaient qu'il exigeait trop peu de concessions d'Israël et trop de restrictions à la Palestine, et a été dûment rejeté par cette dernière.

11. De nouvelles escalades de la violence menacent la guerre

Au printemps 2021, de nouveaux conflits ont éclaté après des jours d'affrontements entre Palestiniens et policiers israéliens sur un lieu saint de Jérusalem-Est, connu sous le nom de Mont du Temple pour les Juifs et Al-Haram-al-Sharif pour les Musulmans. Le Hamas a lancé à la police israélienne un ultimatum pour retirer leurs soldats du site, qui, lorsqu'il n'a pas été satisfait, a été suivi par le lancement de roquettes, avec plus de 3 000 tirs dans le sud d'Israël par des militants palestiniens au cours des prochains jours.

En représailles, des dizaines de frappes aériennes israéliennes sur Gaza ont suivi, détruisant des réseaux de tunnels militants et des bâtiments résidentiels, faisant un certain nombre de responsables du Hamas et de civils tués. Dans les villes à population mixte juive et arabe, des troubles de masse ont également éclaté, provoquant des centaines d'arrestations, Lod, près de Tel-Aviv, déclarant l'état d'urgence.

Alors qu'Israël positionne ses troupes à la frontière avec Gaza et que l'apaisement des tensions est peu probable, l'ONU craint qu'une "guerre à grande échelle" entre les deux parties ne se profile à l'horizon.


9 faits sur le conflit israélo-palestinien sur lesquels nous pouvons tous être d'accord

Ouvrez simplement la bouche sur Israël-Palestine, et plus vite que vous ne pouvez cligner des yeux, vous serez qualifié soit de sioniste sans cœur, soit de terroriste du Hamas. Les deux étiquettes extrêmes sont également infructueuses.

Si nous ne pouvons pas trouver un terrain d'entente dans le dialogue, comment pouvons-nous nous attendre à ce qu'Israël et la Palestine trouvent un terrain d'entente pendant la guerre ? Après tout, la paix est ce que nous recherchons, n'est-ce pas ? Droit.

En pleine divulgation, mon analyse est en tant qu'avocat des droits de l'homme et membre de la communauté musulmane Ahmadiyya - une organisation musulmane mondiale de 125 ans qui est arrivée en Palestine en 1920. Aujourd'hui, les musulmans ahmadis jouissent d'une généreuse liberté religieuse en Israël tout en faisant face à une augmentation persécution en Palestine. Je présente ceci pour souligner l'importance de la justice et de la transparence dans le dialogue - même face à l'injustice. Malheureusement, la transparence et le dialogue sont deux caractéristiques qui font toujours défaut dans le conflit israélo-palestinien.

Si l'objectif final est la paix, alors nous devons reconnaître certaines réalités du conflit israélo-palestinien sans se polariser les uns les autres. Ignorer les faits ne résout pas les différences, cela garantit simplement que les différences s'enveniment non contrôlées. Si nous voulons vraiment la paix - et toutes les parties déclarent au moins vouloir la paix - nous devons venir à la table des négociations en acceptant 9 faits concernant le conflit israélo-palestinien.

1. Les roquettes du Hamas doivent s'arrêter.

Cela devrait être une évidence, mais pour certains, c'est difficile à accepter. "Whataboutery" entre en jeu. Qu'en est-il de l'occupation illégale ? Et le blocus ? Qu'en est-il du nombre inégal de civils tués ?

Tous pertinents, mais aucun ne change le fait que deux (ou plusieurs) torts ne font pas un bien. Nous devons condamner la violence du Hamas, ses roquettes et ses tirs aveugles qui mettent les civils israéliens en danger. Les roquettes doivent s'arrêter inconditionnellement.

2. ​Le conflit est plus ancien que le Hamas – beaucoup plus ancien.

La focalisation incessante sur le Hamas comme raison des actes autoproclamés d'autodéfense d'Israël est un faux-fuyant. Cette position prétend que nous nous attaquons à un conflit de 27 ans -- pas un conflit de 65 ans. Les actions d'Israël contre la Palestine, en particulier contre Gaza, remontent à bien avant même l'existence du Hamas. Les actions du Hamas et les affirmations répétées d'Israël selon lesquelles le Hamas est à l'origine de tous ces combats ne prouvent qu'une chose : la force ne peut pas créer la paix, du moins pas une paix durable. Toute conversation qui ne tient pas compte d'avant 1987 est incomplète, peu sincère et s'avérera finalement inefficace à la table des négociations. Le Hamas est un symptôme de ce conflit, mais pas la cause première.

3. ​Si les musulmans veulent la paix en Palestine, alors ils doivent s'unir dans le monde entier.

Sa Sainteté le Khalifa de l'Islam, Mirza Masroor Ahmad, dirige la communauté musulmane Ahmadiyya mondiale. Tout en défendant la séparation de la mosquée et de l'État, Sa Sainteté commande le plus grand nombre de musulmans au monde avec des dizaines de millions de musulmans dans plus de 204 pays. Le monde musulman devrait suivre son exemple de leadership fondé sur des principes précisément parce qu'il implore et agit avec justice dans toutes les foires - même avec ceux qui persécutent sa communauté. Par exemple, malgré la persécution des musulmans ahmadis par la Palestine, Sa Sainteté a demandé aux musulmans ahmadis du monde entier de prier pour que Gaza fournisse une aide humanitaire aux civils de Gaza.

En parlant aux nations à majorité musulmane, Sa Sainteté souligne un fait simple : comment pouvez-vous exiger d'Israël qu'il traite la Palestine avec paix et justice si vous ne pouvez même pas l'établir entre vous ? Sa Sainteté explique,

C'est avec grand regret qu'il faut dire qu'aujourd'hui c'est le malheur de nombreux pays musulmans qu'ils ne soient plus unis. Les citoyens se battent entre eux, les citoyens se battent également avec les gouvernements, tandis que les gouvernements infligent de la cruauté à leur public. Par conséquent, non seulement l'unité a été perdue, mais de grandes cruautés et injustices sont perpétrées. Si les musulmans étaient unis et suivaient le chemin de Dieu, alors la force collective des nations musulmanes serait si grande que cette cruauté [contre la Palestine] n'aurait jamais pu avoir lieu.

Avant de fustiger Israël, les nations à majorité musulmane devraient montrer l'exemple et établir la paix les unes avec les autres.

4. ​La paix ne peut exister sans justice.

La justice ne peut exister qu'avec la paix, et la paix ne peut exister qu'avec un leadership fondé sur des principes. Sur cette question, Sa Sainteté a demandé justice sur les deux fronts.

Aux dirigeants musulmans, Sa Sainteté a réprimandé,

Les dirigeants musulmans et les soi-disant clercs ne sont pas justes ou craignent Dieu et, par conséquent, ceux qui sont sous leur influence sont totalement égarés. Les clercs poussent les jeunes, qui ne connaissent pas mieux, vers le mal et la cruauté en prétendant faussement que cela les conduira vers Dieu. Personne ne guide de tels jeunes ou la Ummah (communauté) musulmane au sens large pour qu'une telle cruauté ne soit ni juste ni juste. Ce qu'ils font n'est pas le Jihad parce que le meurtre et l'effusion de sang ne peuvent que vous éloigner de Dieu.

A Israël et à la Palestine, Sa Sainteté a conseillé,

Comparés à Israël, les Palestiniens n'ont ni pouvoir ni force. Certes, toute cruauté est mauvaise et donc si le Hamas commet des actes de cruauté, alors les pays musulmans devraient également les arrêter. Cependant, si vous comparez les forces et les cruautés relatives des deux côtés, c'est comme si un côté utilisait un bâton, tandis que l'autre utilisait une armée entièrement équipée pour perpétrer son injustice.

Les dirigeants musulmans doivent s'approprier davantage leur jeunesse, et Israël et la Palestine doivent se tenir responsables devant la justice - sinon la paix n'est qu'un fantasme.

5. La Palestine était un refuge pour les réfugiés juifs avant la création d'Israël.

Certains insistent pour affirmer que la Palestine est intrinsèquement antisémite. C'est faux et les actions historiques de la Palestine prouvent le contraire. Avant la création d'Israël, la Palestine acceptait volontiers quelque 700 000 réfugiés juifs fuyant la Première Guerre mondiale et l'Holocauste. C'est un nombre énorme étant donné que la population musulmane de Palestine en 1947 n'était que d'environ 1,2 million. Cela dit, la Palestine n'a pas voté pour la création d'Israël. Au lieu de cela, la création d'Israël a été imposée à la Palestine par les Nations Unies. Nous entendons souvent le point de discussion "aucun pays sur Terre ne tolérerait que des roquettes pleuvent sur ses civils". C'est sans doute vrai, mais en toute justice, nous devons également accepter qu'aucun pays sur Terre ne tolérerait d'être divisé en deux sans le droit à l'autodétermination ou à avoir voix au chapitre. Si vous n'êtes pas d'accord, imaginez si demain les Nations Unies décidaient que la moitié de votre pays irait à une autre nation, alors que vous n'avez pas votre mot à dire sur la question. Bref, la Palestine a servi de refuge aux réfugiés juifs avant la création d'Israël. Il est important de s'appuyer sur cette histoire pour essayer de trouver un terrain d'entente pour l'avenir.

6. Depuis qu'Israël a été créé par les Nations Unies, il doit vivre par les Nations Unies.

L'argument pro-palestinien intransigeant déclare que puisque la Palestine n'a jamais approuvé la création d'Israël, elle ne reconnaîtra pas Israël. La partie pro-israélienne déclare le contraire : les Nations Unies nous ont créés par un vote démocratique, nous sommes donc ici pour rester. Israël a raison. La réalité est que nous ne pouvons pas défaire l'histoire. Israël a le droit d'exister et est là pour rester - aucune dispute ou combat ne pourra le défaire.

Ce fait établi, nous ne pouvons pas arrêter la conversation de l'ONU ici.

Une nation née par l'ONU doit vivre par l'ONU. Depuis la création d'Israël, les Nations Unies ont adopté au moins 42 résolutions contre Israël pour violation du droit international - dont 17 ont été adoptées avant l'existence du Hamas.Il s'agit notamment de résolutions condamnant Israël pour ses pratiques illégales contre des civils au Liban, condamnant la violation par Israël de la quatrième Convention de Genève, appelant Israël à se retirer de tous les territoires palestiniens, appelant Israël à reconnaître le droit au retour des Palestiniens et appelant Israël à respecter les musulmans lieux saints. Après le Hamas, l'ONU a adopté des résolutions contre Israël pour respecter et accepter la quatrième convention de Genève, condamnant l'invasion du Liban par Israël, condamnant le meurtre par Israël d'employés de l'ONU du Programme alimentaire mondial et condamnant les colonies israéliennes établies depuis 1967 comme illégales. qui n'ont rien à voir avec le Hamas. Cela établit en outre le point deux ci-dessus que le Hamas n'est pas la cause première de ce conflit.

Malheureusement et remarquablement, Israël a demandé et les États-Unis ont accepté d'opposer leur veto à toutes ces 42 résolutions de l'ONU. Israël ne peut pas jouer sur les deux tableaux. Il ne peut pas d'une part revendiquer la légitimité en citant la décision des Nations Unies de créer Israël, puis ignorer l'application de l'ONU pour tenir Israël responsable devant le droit international. Si les décisions de l'ONU sont invalides maintenant, alors elles étaient invalides à la création d'Israël. De même, et raisonnablement, puisque les décisions de l'ONU étaient valides lors de la création d'Israël, elles doivent également être valides maintenant et Israël doit maintenir la justice en conséquence.

7. Le sang arabe et le sang juif sont du sang humain - et tout sang est égal

Aucune justification n'existe pour les morts de civils. Le concept d'auto-préservation ou de jeu à « somme nulle » ne fonctionne pas dans notre village planétaire ni selon aucune boussole morale. L'idée que le sang arabe a plus de valeur que le sang juif, ou que le sang juif a plus de valeur que le sang arabe, est le racisme des temps modernes dans toute sa laideur. Un enfant palestinien a autant de droits qu'un enfant israélien, et vice versa. Toute action de l'une ou l'autre des parties qui ignore ce principe est une violation des droits de l'homme et fait dérailler le processus de paix. Débarrassons-nous du cancer de la justification des dommages collatéraux et reconnaissons que toutes les vies humaines sont égales.

8. ​Les deux parties ont commis des crimes de guerre potentiels et doivent être tenues responsables en conséquence.

Après avoir élu le Hamas, la Palestine doit être responsable des crimes de guerre du Hamas. Tirer des roquettes sans discernement est un crime de guerre. Iron Dome et le nombre comparativement moins élevé de victimes civiles israéliennes reconnu, tirer des roquettes sur une population civile est par définition un crime de guerre. Juste parce que "pas autant" de civils israéliens ont été tués n'atténue en rien le fait que tirer des roquettes sur des civils est un crime de guerre. De même, le Hamas ne peut pas accumuler d'armes illégales dans les écoles de l'ONU, en particulier près des réfugiés, et prétendre qu'il ne met pas en danger des Palestiniens innocents. De tels crimes ne font rien pour promouvoir la paix et ne font qu'aggraver une situation déjà instable. Le Hamas doit immédiatement cesser de tels actes.

Comme déjà mentionné, Israël doit être responsable devant les Nations Unies et le droit international. L'utilisation par Israël de phosphore blanc est un crime de guerre, leur utilisation de boucliers humains est un crime de guerre, la punition collective par Israël de tout Gaza est un crime de guerre, le meurtre ciblé par Israël d'enfants sur une plage jouant au football est un crime de guerre, le bombardement israélien de hôpitaux est un crime de guerre. Ce sont des actes documentés par des rapports de mission de l'ONU, des journalistes indépendants et par l'admission de soldats israéliens. Plutôt que d'ignorer ces actes injustes, Israël doit reconnaître ces crimes de guerre et cesser immédiatement de tels actes.

9. L'Amérique doit jouer franc jeu, tout comme les dirigeants musulmans du monde entier.

Depuis la création d'Israël il y a près de sept décennies, le monde a été témoin de la même violence encore et encore. Plusieurs traités et efforts de paix se sont écoulés, mais nous ne sommes pas plus proches de la paix.

Il peut sembler illogique de comparer l'Amérique à la diversité des dirigeants musulmans, mais c'est la réalité à laquelle nous sommes confrontés. L'Amérique détient le droit de veto de l'ONU, et malgré la diversité du monde musulman, la perception est celle d'un monolithe sur la crise israélo-palestinienne.

Au fil des décennies, la réputation de l'Amérique auprès du reste du monde - et en particulier du monde musulman - est celle d'un voyou malhonnête qui fait respecter sa volonté et se range aveuglément du côté d'Israël. Cette image ne peut pas être inversée très facilement - mais elle doit l'être si nous voulons notre objectif ultime de paix. Il a fallu des décennies pour créer cette image. Il faudra des décennies pour le changer, mais cela changera si l'Amérique commence à emprunter le chemin de la paix avec justice et équité. Une armée forte est plus puissante lorsqu'elle fait preuve de retenue, plutôt que lorsqu'elle utilise cela pour justifier le meurtre de civils.

De même, le monde musulman doit reconnaître le droit d'Israël à exister. Les musulmans du monde entier ne peuvent pas citer des dizaines de résolutions de l'ONU contre Israël et ignorer la décision singulière de l'ONU de créer Israël - un tel acte démontre une hypocrisie similaire à la pratique opposée actuelle d'Israël concernant l'ONU.

La priorité doit être la paix.

La paix n'est possible qu'en garantissant le caractère sacré et la dignité de toute vie humaine - qu'elle soit juive, musulmane ou minoritaire et souvent ignorée, la population palestinienne chrétienne souffre de ces atrocités. Ignorer de telles valeurs humaines ne fait que garantir la continuité de ce cercle vicieux.

En conclusion

La paix ne peut exister sans justice. Une paix future ne peut exister sans reconnaître l'histoire factuelle. L'ironie est que seuls deux types de personnes ignoreront les conseils ci-dessus : les « sionistes sans cœur » et les « terroristes du Hamas ».

Espérons que la majorité d'entre nous pourra construire un terrain d'entente suffisamment solide pour neutraliser les deux extrêmes et enfin obtenir ce que nous voulons tous : la paix.


Tout ce que vous devez savoir sur Israël-Palestine

Un guide complet sur les bases du conflit le plus controversé au monde.

Toutes les histoires

Le conflit israélo-palestinien est l'un des conflits les plus anciens et les plus controversés au monde. Au fond, c'est un conflit entre deux mouvements d'autodétermination – le projet sioniste juif et le projet nationaliste palestinien – qui revendiquent le même territoire. Mais c'est tellement, tellement plus compliqué que cela, avec apparemment tous les faits et détails historiques petits et grands contestés par les deux parties et leurs défenseurs.

Ce guide est conçu pour vous donner un point d'entrée pour comprendre ce conflit extrêmement compliqué. Si vous vous posez des questions sur les fondements mêmes du conflit – comme comment il a commencé ou le rôle que la ville de Jérusalem y joue – alors vous êtes au bon endroit.

Mon espoir est que, quelle que soit votre opinion sur qui a raison dans le conflit, vous pouvez lire ce guide et sentir que vous avez obtenu un guide honnête et clair sur les bases de la situation. Et si vous n'y connaissez rien, vous pouvez en repartir avec l'impression d'être à la hauteur.


10 faits de base sur le conflit israélo-palestinien

Par souci de clarté, ne négligez pas de considérer ces faits fondamentaux.

Dans toutes les discussions sur ce conflit de plusieurs décennies et la recherche d'une solution, certains faits de base sont trop souvent manquants, négligés, minimisés ou faussés.

Non seulement cela ne rend pas service à l'histoire, mais cela contribue également à prolonger le conflit en perpétuant de fausses hypothèses et des notions erronées.

Fait n°1 : Il aurait pu y avoir une solution à deux États dès 1947. C'est précisément ce que proposait le Comité spécial de l'ONU sur la Palestine (UNSCOP), reconnaissant la présence de deux peuples &ndash et de deux nationalismes &ndash dans un territoire gouverné temporairement par le Royaume-Uni. Et l'Assemblée générale des Nations Unies a définitivement approuvé la proposition de l'UNSCOP. La partie juive a accepté le plan de manière pragmatique, mais le monde arabe l'a catégoriquement rejeté.

Fait n°2 : Lorsqu'Israël a déclaré son indépendance le 14 mai 1948, il a tendu la main de l'amitié à ses voisins arabes, comme en témoignent clairement ses documents et déclarations fondateurs. Cette offre a également été rejetée. Au lieu de cela, cinq armées arabes ont déclaré la guerre à l'État juif naissant, cherchant sa destruction totale. Bien qu'ils soient largement plus nombreux que les Juifs et possèdent des arsenaux militaires supérieurs, ils ont échoué dans leur quête.

Fait n°3 : Jusqu'en 1967, la partie orientale de Jérusalem et toute la Cisjordanie étaient aux mains de la Jordanie, pas d'Israël. Si le monde arabe l'avait souhaité, un État palestinien indépendant, avec sa capitale à Jérusalem, aurait pu être créé à tout moment. Non seulement cela ne s'est pas produit, mais il n'y a aucune trace que cela ait jamais été discuté. Au contraire, la Jordanie a annexé le territoire, recherchant un contrôle total et permanent. Il a traité Jérusalem comme un marigot, tout en refusant aux Juifs tout accès aux lieux saints juifs de la vieille ville et en détruisant les synagogues qui s'y trouvaient. Pendant ce temps, Gaza était sous domination militaire égyptienne. Encore une fois, il n'y avait pas non plus de discussion sur la souveraineté des Palestiniens là-bas.

Fait n°4 : En mai 1967, les gouvernements égyptien et syrien ont menacé à plusieurs reprises d'anéantir Israël, alors que ces pays exigeaient que les forces de maintien de la paix de l'ONU soient retirées de la région. De plus, les voies de navigation israéliennes vers son port sud d'Eilat ont été bloquées et des troupes arabes ont été déployées sur des positions de première ligne. La guerre des Six Jours a été le résultat, une guerre qu'Israël a gagnée. En entrant en possession de la bande de Gaza, des hauteurs du Golan, de la péninsule du Sinaï, de la Cisjordanie et de Jérusalem-Est, Israël a étendu ses antennes à ses voisins arabes, via des tiers, à la recherche d'une formule « pays pour la paix ». La réponse arabe est revenue le 1er septembre 1967, de Khartoum, au Soudan, où les nations de la Ligue arabe se réunissaient. Le message était sans équivoque : « Pas de paix avec Israël, pas de reconnaissance d'Israël et pas de négociations avec Israël ».

Fait n°5 : En novembre 1977, le président égyptien Anouar Sadate a rompu avec le consensus arabe de rejet. Il s'est rendu dans la capitale israélienne de Jérusalem pour rencontrer les dirigeants israéliens et s'adresser au parlement israélien et parler de paix. Deux ans plus tard, soulignant jusqu'où Israël était prêt à aller pour mettre fin au conflit, un accord a été conclu, dans lequel Israël - dirigé notamment par un gouvernement de droite - a cédé la vaste péninsule du Sinaï, avec sa profondeur stratégique, le pétrole dépôts, colonies et bases aériennes, en échange de la promesse d'une nouvelle ère dans les relations avec le pays leader du monde arabe. En 1981, Sadate a été tué par les Frères musulmans pour sa prétendue perfidie, mais son héritage de paix avec Israël, heureusement, a perduré.

Fait n°6 : En septembre 1993, Israël et l'Organisation de libération de la Palestine (OLP) ont conclu un accord, connu sous le nom d'Accords d'Oslo, offrant également un espoir de paix sur ce front, mais huit mois plus tard, le président de l'OLP, Yasser Arafat, a confirmé les soupçons de beaucoup qu'il n'était pas honnête, lorsqu'il a été filmé dans une mosquée de Johannesburg affirmant que cet accord n'était rien de plus qu'une trêve temporaire jusqu'à la victoire finale.

Fait n°7 : En 1994, le roi de Jordanie Hussein, suivant les traces du président égyptien Sadate, a conclu un accord avec Israël, démontrant à nouveau qu'Israël est prêt à la paix et disposé à faire des sacrifices territoriaux lorsque des dirigeants arabes sincères se manifestent.

Fait n°8 : En 2000-1, le Premier ministre israélien Ehud Barak, à la tête d'un gouvernement de centre-gauche et soutenu par l'administration Clinton, a proposé à Arafat un accord révolutionnaire à deux États, y compris un compromis audacieux sur Jérusalem. Non seulement le leader palestinien a rejeté l'offre, mais il a déclaré de manière choquante à Clinton que les Juifs n'avaient jamais eu de lien historique avec Jérusalem, n'ont fait aucune contre-offre et ont déclenché une nouvelle vague de violence palestinienne qui a fait plus de 1 000 morts israéliennes (proportionnellement équivalent à 40 000 Américains).

Fait n°9 : En 2008, trois ans après que le Premier ministre israélien Ariel Sharon a retiré unilatéralement tous les soldats et colons israéliens de Gaza, seulement pour voir le Hamas prendre le contrôle et détruire une autre chance de coexistence, le Premier ministre israélien Ehud Olmert est allé encore plus loin que Barak en prolongeant un rameau d'olivier à l'Autorité palestinienne. Il a proposé une proposition de deux États encore plus généreuse, mais n'a obtenu aucune réponse formelle de Mahmoud Abbas, successeur d'Arafat. Un négociateur palestinien a par la suite reconnu dans les médias que le plan israélien aurait donné à son camp l'équivalent de 100 pour cent des terres contestées en discussion.

Fait n°10 : À la demande de l'administration Obama, le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu a accepté un gel de dix mois sur la construction de colonies en 2010, comme un geste de bonne foi pour attirer les Palestiniens à la table. Malheureusement, il a échoué. Les Palestiniens ne sont pas venus. Au lieu de cela, ils ont continué à ce jour leur stratégie de tentatives d'incitation pour contourner Israël et les pourparlers en face à face en s'adressant aux organisations internationales au lieu de nier le lien juif séculaire avec Jérusalem et, par extension, la région et la vie. soutien financier aux terroristes capturés et aux familles des kamikazes.

N'est-il pas grand temps de tirer des conclusions évidentes de ces faits, de reconnaître les nombreuses occasions perdues de parvenir à un règlement en raison d'un « ldquono » cohérent d'un côté, et d'appeler les Palestiniens à commencer à dire « ldquono » pour un changement ?


Contenu

Le conflit israélo-palestinien a ses racines à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, avec la naissance de grands mouvements nationalistes parmi les Juifs et parmi les Arabes, tous deux orientés vers la souveraineté de leur peuple au Moyen-Orient. [23] La Déclaration Balfour était une déclaration publique publiée par le gouvernement britannique en 1917 pendant la Première Guerre mondiale annonçant son soutien à l'établissement d'un « foyer national pour le peuple juif » en Palestine. [24] La collision entre ces deux mouvements dans le sud du Levant lors de l'émergence du nationalisme palestinien après la guerre franco-syrienne dans les années 1920 a dégénéré en conflit sectaire en Palestine mandataire dans les années 1930 et 1940, et s'est étendue plus tard au conflit arabo-israélien plus large. au. [25]

Le retour de plusieurs nationalistes arabes palestiniens purs et durs, sous la direction émergente de Haj Amin al-Husseini, de Damas en Palestine mandataire a marqué le début de la lutte nationaliste arabe palestinienne pour l'établissement d'un foyer national pour les Arabes de Palestine. [26] Amin al-Husseini, l'architecte du mouvement national arabe palestinien, a immédiatement marqué le mouvement national juif et l'immigration juive en Palestine comme le seul ennemi de sa cause, [27] lançant des émeutes à grande échelle contre les Juifs dès 1920 à Jérusalem et en 1921 à Jaffa. Parmi les résultats de la violence a été la création de la force paramilitaire juive Haganah. En 1929, une série de violentes émeutes anti-juives est déclenchée par les dirigeants arabes. Les émeutes ont entraîné des pertes juives massives à Hébron et à Safed, et l'évacuation des Juifs d'Hébron et de Gaza. [23]

Au début des années 1930, la lutte nationale arabe en Palestine avait attiré de nombreux militants nationalistes arabes de tout le Moyen-Orient, comme le cheikh Izaddin al-Qassam de Syrie, qui avait créé le groupe militant de la Main noire et avait préparé le terrain pour la révolte arabe de 1936. . Après la mort d'al-Qassam aux mains des Britanniques à la fin de 1935, des tensions ont éclaté en 1936 dans la grève générale arabe et le boycott général. La grève s'est rapidement détériorée en violence et en la révolte arabe réprimée dans le sang de 1936-1939 en Palestine contre les Britanniques et les Juifs. [25] Dans la première vague de violence organisée, qui a duré jusqu'au début de 1937, la plupart des groupes arabes ont été vaincus par les Britanniques et l'expulsion forcée d'une grande partie des dirigeants arabes a été effectuée. La révolte a conduit à la création de la Commission Peel en vue de la partition de la Palestine, bien qu'elle ait ensuite été rejetée par les Arabes palestiniens. Les deux principaux dirigeants juifs, Chaim Weizmann et David Ben Gourion, ont accepté les recommandations mais certains dirigeants juifs secondaires ne l'ont pas appréciée. [28] [29] [30]

La reprise de la violence, qui avait duré sporadiquement jusqu'au début de la Seconde Guerre mondiale, s'est terminée avec environ 5 000 victimes, principalement du côté arabe. Avec l'éclatement de la Seconde Guerre mondiale, la situation en Palestine mandataire s'est calmée. Cela a permis une évolution vers une position plus modérée parmi les Arabes palestiniens, sous la direction du clan Nashashibi et même la création du régiment juif-arabe de Palestine sous commandement britannique, combattant les Allemands en Afrique du Nord. La faction exilée plus radicale d'al-Husseini avait cependant tendance à coopérer avec l'Allemagne nazie et a participé à la mise en place d'une machine de propagande pro-nazie dans tout le monde arabe. La défaite des nationalistes arabes en Irak et la relocalisation ultérieure d'al-Husseini vers l'Europe occupée par les nazis lui ont lié les mains concernant les opérations sur le terrain en Palestine, bien qu'il ait régulièrement exigé que les Italiens et les Allemands bombardent Tel-Aviv. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, une crise sur le sort des survivants de l'Holocauste en Europe a conduit à de nouvelles tensions entre le Yishuv et les dirigeants arabes palestiniens. Des quotas d'immigration ont été établis par les Britanniques, tandis que d'un autre côté, l'immigration illégale et l'insurrection sioniste contre les Britanniques augmentaient. [23]

Le 29 novembre 1947, l'Assemblée générale des Nations Unies a adopté la résolution 181 (II) [31] recommandant l'adoption et la mise en œuvre d'un plan de partage de la Palestine en un État arabe, un État juif et la ville de Jérusalem. [32] Le lendemain, la Palestine était déjà balayée par la violence. Pendant quatre mois, sous la provocation et les attaques arabes continues, le Yishuv était généralement sur la défensive tout en ripostant occasionnellement. [33] La Ligue arabe a soutenu la lutte arabe en formant l'Armée de libération arabe basée sur des volontaires, en soutenant l'Armée arabe palestinienne de la guerre sainte, sous la direction d'Abd al-Qadir al-Husseini et Hasan Salama. Du côté juif, la guerre civile était gérée par les principales milices clandestines – la Haganah, l'Irgoun et le Léhi, renforcées par de nombreux vétérans juifs de la Seconde Guerre mondiale et des volontaires étrangers. Au printemps 1948, il était déjà clair que les forces arabes étaient sur le point de s'effondrer totalement, tandis que les forces du Yishuv gagnaient de plus en plus de territoire, créant un problème de réfugiés à grande échelle parmi les Arabes palestiniens. [23] Le soutien populaire aux Arabes palestiniens dans tout le monde arabe a conduit à des violences sporadiques contre les communautés juives du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord, créant une vague de réfugiés opposée.

À la suite de la déclaration de création de l'État d'Israël le 14 mai 1948, la Ligue arabe a décidé d'intervenir au nom des Arabes palestiniens, faisant marcher leurs forces dans l'ancienne Palestine britannique, entamant la phase principale de la guerre israélo-arabe de 1948.[32] L'ensemble des combats, qui ont fait environ 15 000 victimes, ont abouti à des accords de cessez-le-feu et d'armistice de 1949, Israël détenant une grande partie de l'ancien territoire sous mandat, la Jordanie occupant puis annexant la Cisjordanie et l'Égypte prenant le contrôle de la bande de Gaza, où le gouvernement de toute la Palestine a été déclaré par la Ligue arabe le 22 septembre 1948. [25]

Dans les années 1950, la Jordanie et l'Égypte ont soutenu les attaques transfrontalières des militants fedayin palestiniens en Israël, tandis qu'Israël menait des opérations de représailles dans les pays hôtes. La crise de Suez de 1956 a entraîné une occupation israélienne à court terme de la bande de Gaza et l'exil du gouvernement de toute la Palestine, qui a ensuite été restauré avec le retrait israélien. Le gouvernement de toute la Palestine a été complètement abandonné par l'Égypte en 1959 et a été officiellement fusionné avec la République arabe unie, au détriment du mouvement national palestinien. La bande de Gaza a alors été placée sous l'autorité de l'administrateur militaire égyptien, ce qui en fait une occupation militaire de facto. En 1964, cependant, une nouvelle organisation, l'Organisation de libération de la Palestine (OLP), a été créée par Yasser Arafat. [32] Il a immédiatement gagné le soutien de la plupart des gouvernements de la Ligue arabe et a obtenu un siège dans la Ligue arabe.

La guerre des Six Jours de 1967 a exercé un effet significatif sur le nationalisme palestinien, alors qu'Israël a pris le contrôle militaire de la Cisjordanie de la Jordanie et de la bande de Gaza de l'Egypte. Par conséquent, l'OLP n'a pu établir aucun contrôle sur le terrain et a établi son quartier général en Jordanie, où vivent des centaines de milliers de Palestiniens, et a soutenu l'armée jordanienne pendant la guerre d'usure, qui comprenait la bataille de Karameh. Cependant, la base palestinienne en Jordanie s'est effondrée avec la guerre civile jordano-palestinienne en 1970. La défaite de l'OLP par les Jordaniens a poussé la plupart des militants palestiniens à se réinstaller au sud du Liban, où ils ont rapidement pris le contrôle de vastes zones, créant le soi-disant " Fatahland".

L'insurrection palestinienne au Sud-Liban a culminé au début des années 1970, alors que le Liban était utilisé comme base pour lancer des attaques contre le nord d'Israël et des campagnes de détournement d'avions dans le monde entier, ce qui a entraîné des représailles israéliennes. Pendant la guerre civile libanaise, les militants palestiniens ont continué à lancer des attaques contre Israël tout en combattant des opposants au Liban. En 1978, le massacre de la route côtière a conduit à l'invasion israélienne à grande échelle connue sous le nom d'opération Litani. Cependant, les forces israéliennes se sont rapidement retirées du Liban et les attaques contre Israël ont repris. En 1982, à la suite d'une tentative d'assassinat d'un de ses diplomates par des Palestiniens, le gouvernement israélien a décidé de prendre parti dans la guerre civile libanaise et la guerre du Liban de 1982 a commencé. Les premiers résultats pour Israël ont été concluants. La plupart des militants palestiniens ont été vaincus en quelques semaines, Beyrouth a été capturée et le quartier général de l'OLP a été évacué en Tunisie en juin sur décision de Yasser Arafat. [25] Cependant, l'intervention israélienne dans la guerre civile a également conduit à des résultats imprévus, y compris un conflit à petite échelle entre Israël et la Syrie. En 1985, Israël s'est retiré sur une bande occupée de 10 km du sud du Liban, tandis que le conflit de faible intensité avec les militants chiites s'intensifiait. [23] Ces groupes chiites soutenus par l'Iran se sont progressivement consolidés dans le Hezbollah et Amal, ont opéré contre Israël et se sont alliés avec les restes d'organisations palestiniennes pour lancer des attaques contre la Galilée jusqu'à la fin des années 1980. Dans les années 1990, les organisations palestiniennes au Liban étaient largement inactives. [ citation requise ]

Le premier soulèvement palestinien a commencé en 1987 en réponse à l'escalade des attaques et à l'occupation sans fin. Au début des années 1990, les efforts internationaux pour régler le conflit avaient commencé, à la lumière du succès du traité de paix égypto-israélien de 1982. Finalement, le processus de paix israélo-palestinien a conduit aux accords d'Oslo de 1993, permettant à l'OLP de déménager. de Tunisie et prendre du terrain en Cisjordanie et dans la bande de Gaza, établissant l'Autorité nationale palestinienne. Le processus de paix a également rencontré une opposition importante parmi les éléments islamiques radicaux de la société palestinienne, tels que le Hamas et le Jihad islamique palestinien, qui ont immédiatement lancé une campagne d'attaques ciblant les Israéliens. Après des centaines de victimes et une vague de propagande antigouvernementale radicale, le Premier ministre israélien Rabin a été assassiné par un fanatique israélien qui s'est opposé à l'initiative de paix. Cela a porté un coup sérieux au processus de paix, dont le gouvernement nouvellement élu d'Israël en 1996 s'est retiré. [23]

Après plusieurs années de négociations infructueuses, le conflit a réapparu sous le nom de Deuxième Intifada en septembre 2000. [25] La violence, dégénérant en un conflit ouvert entre les Forces de sécurité nationales palestiniennes et les Forces de défense israéliennes, a duré jusqu'en 2004/2005 et à environ 130 morts. En 2005, le Premier ministre israélien Sharon a ordonné le retrait des colons et des soldats israéliens de Gaza. Israël et sa Cour suprême ont officiellement déclaré la fin de l'occupation, affirmant qu'ils « n'avaient aucun contrôle effectif sur ce qui s'était passé » à Gaza. [34] Cependant, les Nations Unies, Human Rights Watch et de nombreux autres organismes internationaux et ONG continuent de considérer Israël comme la puissance occupante de la bande de Gaza, car Israël contrôle l'espace aérien, les eaux territoriales de la bande de Gaza et contrôle la circulation des personnes ou des biens dans la bande de Gaza. ou hors de Gaza par voie aérienne ou maritime. [34] [35] [36]

En 2006, le Hamas a remporté une majorité de 44% aux élections législatives palestiniennes. Israël a répondu qu'il commencerait des sanctions économiques à moins que le Hamas n'accepte d'accepter les accords israélo-palestiniens antérieurs, renonce à la violence et reconnaisse le droit d'Israël à exister, ce que le Hamas a rejeté. [37] Après que la lutte politique palestinienne interne entre le Fatah et le Hamas a éclaté dans la bataille de Gaza (2007), le Hamas a pris le contrôle total de la région. [38] En 2007, Israël a imposé un blocus naval sur la bande de Gaza, et la coopération avec l'Égypte a permis un blocus terrestre de la frontière égyptienne

Les tensions entre Israël et le Hamas se sont intensifiées jusqu'à la fin 2008, quand Israël a lancé l'opération Plomb durci sur Gaza, faisant des milliers de victimes civiles et des milliards de dollars de dégâts. En février 2009, un cessez-le-feu a été signé avec une médiation internationale entre les parties, bien que l'occupation et de petites éruptions de violence sporadiques se soient poursuivies. [39]

En 2011, une tentative de l'Autorité palestinienne pour obtenir l'adhésion à l'ONU en tant qu'État pleinement souverain a échoué. Dans la bande de Gaza contrôlée par le Hamas, des attaques à la roquette sporadiques contre Israël et des raids aériens israéliens ont toujours lieu. [40] [41] [42] [43] En novembre 2012, la représentation de la Palestine à l'ONU a été élevée au rang d'État observateur non membre, et son titre de mission est passé de « Palestine (représentée par l'OLP) » à « État de Palestine".


10 histoires à lire absolument sur le conflit israélo-palestinien

Le 2 novembre marque le centenaire de la Déclaration Balfour, lorsque le gouvernement britannique a promis d'établir un « foyer national » juif en Palestine. Un siècle de conflit en Palestine/Israël a produit une littérature historique vaste et toujours croissante en anglais, ainsi qu'en arabe et en hébreu. Les récits contradictoires ou irréconciliables signifient que les œuvres qui racontent l'histoire des deux côtés et des deux côtés sont rares. Des points de vue sur des questions fondamentales comme la légitimité du sionisme ou le droit des Palestiniens à la résistance colorent inévitablement l'interprétation des événements clés de Balfour à la guerre de 2014 sur la bande de Gaza. Les perceptions peuvent encore être polarisées sur la guerre d'indépendance d'Israël et les Palestiniens nakba (catastrophe) de 1948, la guerre de 1967 et le caractère de l'occupation qui persiste 50 ans plus tard. Des livres bien connus, en particulier par les « nouveaux » historiens israéliens, ont eu un grand impact sur la connaissance de la période de formation pré-étatique. En voici dix autres qui, de différentes manières et à différents moments, ont largement contribué à éclairer cette histoire sans fin.

Storrs a été le premier gouverneur militaire britannique de Jérusalem après la capitulation ottomane en décembre 1917. Ses mémoires sont élégamment écrits avec prétention. Il reflète les hypothèses colonialistes contemporaines sur les Arabes et les Juifs, l'autorité innée et l'arrogance du plus grand empire du monde et la frustration croissante de l'auteur alors que la confrontation se déroulait à ses débuts. Storrs était en Palestine au moment de la déclaration Balfour et au début du mandat. Peut-être sa phrase la plus mémorable, alors que le ressentiment et les tensions montaient, était de savoir comment « deux heures de griefs arabes me conduisent à la synagogue, alors qu'après un cours intense de propagande sioniste, je suis prêt à embrasser l'islam ».

Benvenisti, né en Palestine en 1934, est l'un des écrivains juifs israéliens les plus avisés sur le conflit. Son père était un géographe qui lui a inculqué un amour profond pour le pays. Plutôt que d'ignorer les Palestiniens, comme le font de nombreux Juifs, il se concentre intensément sur eux et en particulier sur la façon dont le paysage de sa jeunesse a été transformé lorsque les villages arabes ont été détruits ou renommés en hébreu. Les « repères de la mémoire » qu'il identifie sont les marqueurs d'une histoire âprement disputée. Benvenisti a été adjoint au maire de Jérusalem après 1967. Il a également été l'un des premiers partisans de l'argument - à partir des années 1980 - selon lequel l'occupation était irréversible et une solution à deux États irréalisable. Il a été attaqué pour cela, mais les événements de ces dernières années semblent lui donner raison.

Cette autobiographie est par le fils d'une famille arabe de Jérusalem patricienne. Il a grandi dans les années 1950 à la « jointure » entre les secteurs jordanien et israélien de la ville alors divisée et décrit l'expérience de rencontrer des Israéliens pour la première fois après 1967, même en faisant du bénévolat dans un kibboutz. Le philosophe formé à Oxford a enseigné à l'Université de Bir Zeit en Cisjordanie, où la résistance à l'occupation était la norme. Il a joué un rôle important dans les coulisses de la première Intifada, en rédigeant des tracts qui fournissaient des conseils stratégiques et reliaient les militants locaux aux dirigeants de l'OLP à l'étranger. Ce livre perspicace et humaniste respire un optimisme qui semble aujourd'hui souvent injustifié. Il cite son père en disant : « Les décombres font souvent les meilleurs matériaux de construction. »

Faisant partie d'une série intitulée «Contesting the Past», cette étude impartiale est réalisée par un universitaire canadien qui a passé toute sa carrière à rechercher et à enseigner l'histoire du conflit israélo-palestinien. Caplan en fournit un compte rendu vif et équilibré. Mais il manœuvre aussi habilement entre et au-dessus des récits arabes et sionistes et définit utilement les principaux différends historiographiques qui poussent les universitaires à se disputer, y compris une terminologie chargée comme «terrorisme» et «résistance». Il examine les principaux arguments « qui semblent bloquer les protagonistes et les historiens », expliquant de manière convaincante pourquoi le conflit n'a pas encore été résolu – et pourquoi il ne le sera peut-être jamais.

C'est l'histoire d'une Palestinienne qui a été déracinée de sa maison familiale alors qu'elle était enfant à Jérusalem et qui a passé sa vie d'adulte à promouvoir la cause de son peuple. Le récit de Karmi sur la Nakba (catastrophe) capture de manière frappante la tension et la peur des premiers mois de 1948 lorsque la Haganah est passée à l'offensive, surmontant les forces palestiniennes mal organisées et dépeuplant les quartiers arabes du côté ouest de la ville. La politique et la guerre ont dominé sa jeunesse, mais Karmi décrit de manière mémorable la douleur de perdre le contact avec son chien - ainsi que la Fatima du titre, la fidèle servante de la famille - et de vivre sa vie de réfugiée.

Ces dernières années, le concept de colonialisme de peuplement est devenu une manière à la mode, mais controversée, de comprendre le conflit palestino-israélien. Il établit des parallèles entre le mouvement sioniste et les colons européens en Amérique du Nord, en Australie et ailleurs qui ont construit leurs propres sociétés et économies tout en excluant, dépossédant ou éliminant les indigènes. Il y a des différences évidentes. Mais les immigrants juifs qui fuyaient l'antisémitisme étaient aussi des colons. Robinson utilise ce cadre pour étudier la minorité palestinienne restée en Israël après 1948 et le paradoxe d'être des citoyens de seconde zone vivant sous un gouvernement militaire, mais avec des droits démocratiques, et dans un État juif entouré d'ennemis arabes. Superbement recherché à l'aide d'archives et d'une multitude d'autres sources en arabe et en hébreu.

Ben-Ami, historien de formation, a servi dans le gouvernement d'Ehud Barak, Premier ministre travailliste israélien de 1999 à 2001. Son livre est un essai approfondi sur le conflit à partir des années 1930. Il n'offre pas de récit chronologique conventionnel, le lecteur doit donc se familiariser avec l'histoire. Mais ses interprétations sont perspicaces et intéressantes - de son jugement sur l'inévitabilité de la confrontation arabo-sioniste aux détails fascinants sur le fossé entre les deux parties à l'approche du sommet avorté de Camp David en 2000, prélude à la deuxième Intifada. . « Les Juifs et les Arabes ont une vénération particulière pour le passé », écrit-il, « mais ils sont aussi fatalement piégés dans ses mensonges. »

C'est toujours le récit définitif du mouvement national palestinien de 1949 à 1993, plus de 20 ans après sa publication. Ce mouvement, désormais démoralisé et défaillant, est toujours à la recherche d'un État. Basé sur une masse de documents internes et d'entretiens avec des dirigeants de l'OLP, c'est un travail de recherche monumental qui donne la perspective de l'intérieur d'une manière que seul un universitaire palestinien pourrait probablement faire. Il décrit les changements politiques et idéologiques ainsi que les relations complexes avec les gouvernements arabes. Cela montre aussi à quel point des attaques terroristes spectaculaires comme le massacre des Jeux olympiques de Munch en 1972 ont été défendues par Yasser Arafat mais abandonnées car elles compensent les gains diplomatiques que l'organisation commençait à faire.

Les Juifs vivaient en Palestine ottomane bien avant la naissance du mouvement sioniste à la fin du 19 e siècle, bien que leur histoire ait été éclipsée par les récits nationalistes des deux côtés qui projettent un conflit à somme nulle dans le passé. Klein est politologue et militant pour la paix. Il se concentre sur les Juifs arabophones natifs qui vivaient aux côtés des musulmans et des chrétiens à Jérusalem, Jaffa et Hébron au tournant du 20 e siècle. Il s'inspire d'autobiographies, de journaux intimes et de la presse hébraïque et arabe pour recréer un monde perdu de relations sociales et de tolérance religieuse. Le livre avance rapidement sur les relations difficiles et souvent hostiles entre Arabes et Juifs dans les circonstances très différentes de ces villes aujourd'hui. Il est révélateur qu'il ait été critiqué par certains comme l'expression d'une nostalgie d'un passé idéalisé ou irrécupérable ou d'un vœu pieux sur un avenir inaccessible.

L'argument de Khalidi va au cœur de l'injustice vécue par les Palestiniens. Il montre que la structure du Mandat était faussée contre eux par l'engagement de la Grande-Bretagne dans le projet sioniste - donc l'image d'une "cage de fer". de la population, la moitié du territoire de la Palestine. Cela a été rejeté par les Arabes. Il faut, montre-t-il, dépasser le langage du colonialisme car le sionisme opprimait simultanément les Palestiniens et signifiait la libération nationale pour les Juifs - et a produit un nouveau peuple parlant sa propre langue, vivant dans un pays appelé Israël. Il ne s'agit pas de savoir si les Arabes ou n'importe qui d'autre trouvent ce paradoxe acceptable ou juste. C'est que cette histoire importante n'a aucun sens sans la saisir.


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Événements du Ramadan d'avril à mai 2021

Au début du mois sacré musulman du Ramadan en 2021, les responsables du Waqf islamique de Jérusalem ont déclaré que dans la nuit du 13 avril, la police israélienne est entrée dans l'enceinte de la mosquée Al-Aqsa et a sectionné les câbles des haut-parleurs utilisés pour diffuser l'appel rituel du muezzin à la prière. , afin que le discours du Memorial Day prononcé par le président Reuven Rivlin ci-dessous au Mur des Lamentations ne soit pas perturbé. La police israélienne a refusé de commenter. [1] L'incident a été condamné par la Jordanie, [63] et le président de l'Autorité nationale palestinienne Mahmoud Abbas a qualifié l'incident de « crime de haine raciste », [63] [64] mais il n'a pas attiré l'attention internationale. [1] Le même mois, la police israélienne a fermé la place en escalier à l'extérieur de la porte de Damas de la vieille ville, un lieu de rassemblement de vacances traditionnel pour les Palestiniens. [65] [1] La fermeture a déclenché de violents affrontements nocturnes, les barricades ont été levées au bout de plusieurs jours. [65] [66] Le 15 avril, une vidéo TikTok d'un adolescent palestinien giflant un juif ultra-orthodoxe est devenue virale, entraînant plusieurs incidents de copie. [67] Le lendemain, des dizaines de milliers de fidèles palestiniens ont été refoulés d'al-Aqsa, le premier vendredi du Ramadan, lorsqu'Israël a imposé une limite de 10 000 personnes aux prières à la mosquée. [67] [68] Le même jour, un rabbin a été battu à Jaffa, provoquant deux jours de protestations. [67] Le 22 avril, le groupe suprémaciste juif d'extrême droite [69] Lehava a organisé une marche à travers Jérusalem en scandant « Mort aux Arabes ». [67] Le 23 avril, après que des groupes militaires marginaux aient tiré 36 roquettes sur le sud d'Israël, les FDI ont lancé des missiles sur des cibles du Hamas dans la bande de Gaza. [67] Le barrage de tirs de roquettes est intervenu alors que des centaines de Palestiniens se sont affrontés avec la police israélienne à Jérusalem-Est et le 25 avril, l'envoyé des Nations Unies Tor Wennesland a condamné la violence et a déclaré : « Les actes de provocation à travers Jérusalem doivent cesser. Le lancement aveugle de roquettes vers les centres de population israéliens viole le droit international et doit cesser immédiatement » [70] Le 26 avril, après que plus de 40 roquettes aient été lancées depuis la bande de Gaza vers Israël alors qu'un projectile a explosé à l'intérieur de la bande de Gaza au cours de la précédente trois jours, le Cabinet de sécurité d'Israël a voté en faveur après un débat de plusieurs heures sur un plan opérationnel pour frapper le Hamas si les tirs de roquettes depuis Gaza se poursuivent. [71] Dans les jours suivants, un garçon palestinien et un colon israélien de 19 ans ont été tués. Le 6 mai, la police israélienne a abattu un Palestinien de 16 ans lors d'un raid à Naplouse en Cisjordanie. [72] Selon Addameer, la police israélienne a arrêté au moins 61 enfants à partir de la mi-avril lors d'affrontements dans et autour de Jérusalem-Est, et 4 ont été tués par balle en trois semaines. [73]

Itamar Ben-Gvir a rendu visite à Sheikh Jarrah peu de temps avant le début des affrontements, où il a déclaré que les maisons appartenaient à des Juifs et a demandé à la police d'"ouvrir le feu" sur les manifestants. [65] L'Agence France-Presse a rapporté que des colons israéliens avaient été vus à Sheikh Jarrah portant ouvertement des fusils d'assaut et des revolvers avant les affrontements. [65] Une vidéo a été publiée de Ben-Gvir, dans un échange de plaisanteries avec le maire adjoint de Jérusalem, Arieh King, se moquant d'un résident palestinien abattu par la police israélienne lors d'une manifestation. [74]

Conflit de propriété de Cheikh Jarrah

Le quartier Sheikh Jarrah abrite les descendants de réfugiés expulsés ou déplacés de leurs foyers à Jaffa et Haïfa dans la Nakba de 1948.[75] [76] Aujourd'hui, environ 75 familles palestiniennes vivent sur cette terre contestée. [77] Le différend de longue date sur la propriété foncière à Sheikh Jarrah est considéré comme un microcosme des différends israélo-palestiniens sur la terre depuis 1948. [78] Actuellement, plus de 1 000 Palestiniens vivant à Jérusalem-Est risquent d'être expulsés. [77] La ​​loi israélienne permet aux propriétaires fonciers israéliens de déposer des réclamations sur les terres à Jérusalem-Est qu'ils possédaient avant 1948, sauf en cas d'expropriation par le gouvernement jordanien, [79] mais rejette les revendications palestiniennes sur les terres en Israël qu'ils possédaient. [80] La communauté internationale considère Jérusalem-Est comme un territoire palestinien sous occupation israélienne et le Haut-Commissariat des Nations Unies aux droits de l'homme (HCDH) a appelé Israël à mettre fin à toutes les expulsions forcées de Palestiniens de Sheikh Jarrah, affirmant que si procéder aux expulsions des Palestiniens violerait les responsabilités d'Israël en vertu du droit international qui interdit le transfert de civils vers ou hors du territoire occupé par la puissance occupante. Un porte-parole du HCDH a déclaré que de tels transferts pourraient constituer un "crime de guerre". [33] Les organisations de défense des droits humains ont critiqué les efforts israéliens pour expulser les Palestiniens de Sheikh Jarrah, Human Rights Watch publiant une déclaration disant que les droits disparates entre les résidents palestiniens et juifs de Jérusalem-Est « soulignent la réalité de l'apartheid que les Palestiniens de Jérusalem-Est visage." [81] Le groupe israélien de défense des droits humains estime que plus de 1 000 familles palestiniennes risquent d'être expulsées à Jérusalem-Est. [82]

Une fiducie juive a acheté le terrain de Sheikh Jarrah à des propriétaires terriens arabes dans les années 1870 en Palestine ottomane. Cependant, l'achat est contesté par certains Palestiniens, qui ont produit des titres fonciers de l'ère ottomane pour une partie de la terre. [83] La terre est passée sous contrôle jordanien après la guerre israélo-arabe de 1948. [84] Après la guerre, les résidents juifs ont été expulsés de Jérusalem-Est et les Palestiniens d'Israël. [77] En 1956, le gouvernement jordanien, en coopération avec l'organisation des Nations Unies pour les réfugiés, a logé 28 de ces familles palestiniennes sur des terres appartenant à des fiducies juives. [77] [84] Après la guerre des Six Jours, la région est tombée sous occupation israélienne. [85] En 1970, Israël a adopté une loi qui a permis aux propriétaires précédents de récupérer les biens à Jérusalem-Est qui avaient été pris par la Jordanie sans que la propriété soit transférée. [77] [79] En vertu de cette loi, en 1972, le Custodian General israélien a enregistré les propriétés sous les fiducies juives qui prétendaient être les propriétaires légitimes de la terre. [77] [85] Les fiducies ont alors exigé que les locataires paient un loyer. Des ordonnances d'expulsion ont commencé à être émises dans les années 1990. [85] En 1982, les familles ont accepté de reconnaître la propriété de la revendication des fiducies juives sur la terre, qui a ensuite été approuvée par les tribunaux. [ éclaircissements nécessaires ] Ils ont déclaré plus tard que cet accord avait été conclu à leur insu et ont contesté les revendications de propriété originales des trusts juifs. [77] Ces contestations ont été rejetées par les tribunaux israéliens. [77] Les locataires palestiniens disent que les tribunaux israéliens n'ont aucune juridiction dans la région puisque la terre est en dehors des frontières reconnues d'Israël [86] ce point de vue est soutenu par le Bureau des droits de l'homme de l'ONU. [77]

En 2003, les trusts juifs ont vendu les maisons à une organisation de colons de droite, qui a ensuite tenté à plusieurs reprises d'expulser les résidents palestiniens. [83] [77] La ​​société a soumis des plans pour construire plus de 200 logements, qui n'ont pas encore [ lorsque? ] été approuvée par le gouvernement. [77] Ces groupes ont réussi à expulser 43 Palestiniens de la région en 2002, et trois autres familles depuis lors. [34] En 2010, la Cour suprême d'Israël a rejeté un appel de familles palestiniennes qui avaient résidé dans 57 unités de logement dans la région de Sheikh Jarrah, qui avaient demandé au tribunal de faire reconnaître leur propriété sur les propriétés. [85] Un tribunal israélien avait précédemment statué que les Palestiniens pouvaient rester sur les propriétés sous un statut juridique appelé "locataires protégés", mais devaient payer un loyer. La décision de les expulser est intervenue après qu'ils eurent refusé de payer le loyer et entrepris des travaux de construction. [87] En 2021, la Cour suprême d'Israël devait rendre une décision sur l'opportunité de maintenir l'expulsion de six familles palestiniennes du quartier de Sheikh Jarrah le 10 mai 2021, après qu'un tribunal a statué que 13 familles comprenant 58 personnes devaient quitter les propriétés en 1er août. [34] Le 9 mai 2021, la Cour suprême israélienne a retardé de 30 jours la décision attendue sur les expulsions, après une intervention du procureur général d'Israël Avichai Mandelblit. [42] Le 26 mai 2021, le tribunal a ordonné à Mandelblit de soumettre son avis juridique sur la question dans les deux semaines. Dans une affaire connexe, le tribunal de district de Jérusalem tient une audience sur les appels déposés au nom de sept familles faisant l'objet d'ordonnances d'expulsion de la section Batan al-Hawa de Silwan. [88] Selon Haaretz, Mandelblit a informé le tribunal le 7 juin qu'il refuserait de présenter un avis sur l'affaire [89] une nouvelle date d'audience du 20 juillet a été fixée. [90]

Selon le Jerusalem Institute for Policy Research, cette approche des droits de propriété est inacceptable en droit international. [85] L'organisation à but non lucratif basée à Jérusalem B'Tselem et l'organisation internationale Human Rights Watch ont cité des politiques discriminatoires à Jérusalem-Est dans des rapports récents, alléguant qu'Israël est coupable du crime d'apartheid. Israël a rejeté les allégations. [91] [92] Jérusalem-Est est effectivement annexée par Israël, et Israël y applique ses lois. [34] [33] Selon le Bureau du Haut-Commissariat des Nations Unies aux droits de l'homme, la région fait partie des territoires palestiniens qu'Israël occupe actuellement. [33] Le secrétaire d'État américain Antony Blinken a averti Israël que l'expulsion des familles palestiniennes de leurs maisons à Jérusalem-Est fait partie des actions des deux côtés qui pourraient conduire à « un conflit et une guerre ». [93]

L'instabilité politique

Les élections législatives palestiniennes de 2021 pour le Conseil législatif palestinien, initialement prévues le 22 mai 2021, ont été indéfiniment reportées le 29 avril 2021 par le président Mahmoud Abbas. [94] [95] [96] Le Hamas, dont on s'attendait à ce qu'il réussisse bien aux élections, a qualifié le mouvement de « coup d'État », [96] et certains Palestiniens ont cru qu'Abbas avait retardé les élections pour éviter la défaite politique de son parti Fatah. [65] [97] [98] Les analystes disent que le report a contribué à la crise actuelle, [38] et a encouragé le Hamas à recourir à la confrontation militaire plutôt qu'à la tactique diplomatique. [99] [100] [101] [102] Articles d'opinion dans NBC News, le le journal Wall Street et Police étrangère a fait valoir qu'en assumant la responsabilité des tirs de roquettes, le Hamas avait amélioré sa position parmi les Palestiniens qui se méfiaient des élections retardées. [103] [104] [105] [102]

En Israël, la crise politique israélienne de 2019-2021 a vu quatre élections non concluantes qui ont laissé Israël fonctionner sous un gouvernement intérimaire. Le Premier ministre Benjamin Netanyahu tentait de persuader plusieurs politiciens d'extrême droite de former une coalition. [106] [1] La présence des politiciens israéliens de droite Ben-Gvir et King a contribué à la crise. [106] Le New York Times a déclaré que Netanyahu tentait de déclencher une crise pour renforcer le soutien de ses dirigeants, et a ainsi permis aux tensions de monter à Jérusalem. [1] [107] Un article dans La conversation a qualifié cela de "conspirateur", arguant que bien que la crise ait donné à Netanyahu une opportunité politique, il "ne cherchait ni n'espérait un conflit majeur avec les Palestiniens pour l'aider à conserver le pouvoir". [108]

Les manifestations palestiniennes ont commencé le 6 mai à Sheikh Jarrah, mais les affrontements se sont rapidement étendus à la mosquée al-Aqsa, à Lod, à d'autres localités arabes en Israël et en Cisjordanie. [32] Entre le 10 et le 14 mai, la sécurité israélienne a infligé des blessures à environ 1 000 manifestants palestiniens à Jérusalem-Est. [26]

Cheikh Jarrah

Palestiniens et colons israéliens se sont affrontés pour la première fois le 6 mai à Sheikh Jarrah, où des familles palestiniennes risquent d'être expulsées. Les manifestants palestiniens organisaient des iftars en plein air tous les soirs. Le 6 mai, des colons israéliens et des membres du parti politique d'extrême droite Otzma Yehudit ont installé une table en face des Palestiniens. Des vidéos sur les réseaux sociaux montraient les deux parties se lançant des pierres et des chaises. La police israélienne est intervenue et a arrêté au moins 7 personnes. [109] La police israélienne s'est par la suite engagée dans de vastes pulvérisations de Skunk sur les maisons, les magasins, les restaurants, les espaces publics et les institutions culturelles palestiniens de Sheikh Jarrah, une puanteur durable utilisée pour contenir les protestations. [110]

Mosquée Al-Aqsa

Le 7 mai, un grand nombre de policiers ont été déployés sur le mont du Temple alors qu'environ 70 000 fidèles assistaient aux dernières prières du vendredi du Ramadan à al-Aqsa. Après les prières du soir, certains fidèles palestiniens ont commencé à jeter des pierres et d'autres objets précédemment stockés sur des policiers israéliens. Des policiers ont tiré des grenades assourdissantes dans l'enceinte de la mosquée et dans une clinique de campagne. [38] [67] [111] Un porte-parole de la mosquée a déclaré que les affrontements ont éclaté après que la police israélienne a tenté d'évacuer le complexe, où de nombreux Palestiniens dorment pendant le Ramadan, ajoutant que l'évacuation était destinée à permettre l'accès aux Israéliens. [56] Plus de 300 Palestiniens ont été blessés lorsque la police israélienne a pris d'assaut l'enceinte de la mosquée. [112] [113] Les Palestiniens ont lancé des pierres, des pétards et des objets lourds, tandis que la police israélienne a tiré des grenades assourdissantes, des gaz lacrymogènes et des balles en caoutchouc sur les fidèles. [36] [56] [113] [114] L'assaut est venu avant une marche du drapeau du Jour de Jérusalem par les nationalistes juifs à travers la Vieille Ville. [113] [115] Plus de 600 Palestiniens ont été blessés, dont plus de 400 ont été hospitalisés. [41] Des militants à Gaza ont tiré des roquettes sur Israël la nuit suivante. [38]

D'autres affrontements ont eu lieu le 8 mai, date de la nuit sainte islamique de Laylat al-Qadr. [116] Les foules palestiniennes ont lancé des pierres, allumé des feux et scandé « Frappe Tel Aviv » et « En esprit et dans le sang, nous rachèterons al-Aqsa », qui Le temps d'Israël décrit comme soutenant le Hamas. [117] La ​​police israélienne, en tenue anti-émeute et certains à cheval, a utilisé des grenades assourdissantes et des canons à eau. [116] Au moins 80 personnes sont blessées. [116]

Le 10 mai, la police israélienne a pris d'assaut al-Aqsa pour la deuxième fois, [118] blessant 300 Palestiniens et 21 policiers israéliens. [41] Selon le Croissant-Rouge, 250 Palestiniens ont été hospitalisés pour des blessures et sept étaient dans un état critique. [118]

Le 10 mai également, une vidéo montrant un arbre en train de brûler près d'al-Aqsa a commencé à circuler sur les réseaux sociaux. En contrebas, sur la place ouest, une foule de juifs israéliens chantait et dansait pour célébrer la Journée de Jérusalem. Yair Wallach les a accusés de chanter des « chants de vengeance génocidaires ». La foule a acclamé les flammes avec des paroles d'une chanson de Juges 16:28 dans laquelle Samson crie avant d'abattre les piliers de Gaza : « Dieu, que je puisse d'un seul coup me venger des Philistins pour mes deux yeux ! [119] Les témoins différaient quant à savoir si l'incendie avait été causé par une grenade assourdissante de la police israélienne ou par des feux d'artifice lancés par des manifestants palestiniens. [120] Bien que l'incendie se soit produit à seulement 10 mètres d'al-Aqsa, la mosquée n'a subi aucun dommage. [120]

Banque de l'Ouest

Après la prière du vendredi 14 mai, les Palestiniens ont manifesté dans plus de 200 endroits en Cisjordanie. Les manifestants ont lancé des pierres et les soldats israéliens ont répondu par des tirs à balles réelles et des gaz lacrymogènes. [121] En conséquence, 11 Palestiniens ont été tués dans les affrontements. [122] Un Palestinien qui a tenté de poignarder un soldat a été abattu, mais n'a survécu aucun soldat israélien n'a été blessé dans l'incident. Plus de 100 Palestiniens ont été blessés. [123] [124] Il y a eu des manifestations quotidiennes depuis l'escalade à Gaza. [125] Au 16 mai, 13 Palestiniens au total avaient été tués en Cisjordanie lors d'affrontements avec les troupes israéliennes le 14 mai. [24] Le 17 mai, trois manifestants palestiniens ont été tués lors d'affrontements avec les FDI. [126]

Selon Al Arabiya, le Fatah a soutenu un appel à une grève générale le 18 mai en Cisjordanie, y compris à Jérusalem-Est. Les Palestiniens d'Israël ont été invités à participer. [127] Dans une manifestation inhabituelle d'unité, [128] la grève s'est poursuivie et "des magasins ont été fermés dans les villes de Gaza, la Cisjordanie occupée et dans les villages et les villes à l'intérieur d'Israël". [129] Au cours de la journée des manifestations et des grèves, un Palestinien a été tué et plus de 70 blessés dans des affrontements près de Ramallah et deux soldats israéliens ont été blessés lors d'une fusillade. [126] De grandes foules se sont également rassemblées à Naplouse, Bethléem et Hébron tandis que la police déployait des canons à eau à Sheikh Jarrah. [130]

Communautés arabes en Israël

Au cours de la soirée et de la nuit du 10 mai, des émeutiers arabes à Lod ont lancé des pierres et des bombes incendiaires sur des maisons juives, une école et une synagogue, attaquant plus tard un hôpital. Des coups de feu ont été tirés sur les émeutiers, tuant un et en blessant deux, un suspect juif dans la fusillade a été arrêté. [131]

Les manifestations et les émeutes généralisées se sont intensifiées à travers Israël, en particulier dans les villes à forte population arabe. À Lod, des pierres ont été lancées sur des appartements juifs et certains résidents juifs ont été évacués de leurs maisons par la police. Des synagogues et un cimetière musulman ont été vandalisés. [132] Un homme juif a été grièvement blessé après avoir été frappé à la tête par une brique et est décédé six jours plus tard. [15] À Acre, l'hôtel Effendi a été incendié par des émeutiers arabes, blessant plusieurs invités. L'un d'eux, Avi Har-Even, ancien directeur de l'Agence spatiale israélienne, a été brûlé et inhalé de fumée et est décédé le 6 juin. [16] [133] [134] Dans la ville voisine de Ramle, des émeutiers juifs ont lancé des pierres sur les véhicules qui passaient. [135] Le 11 mai, le maire de Lod Yair Revivio a exhorté le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu à déployer la police des frontières israélienne dans la ville, déclarant que la municipalité avait « complètement perdu le contrôle » et avertissant que le pays était au bord de « guerre civile". [136] [137] Netanyahu a déclaré l'état d'urgence à Lod le 11 mai, marquant la première fois depuis 1966 qu'Israël a utilisé des pouvoirs d'urgence sur une communauté arabe. Les forces de la police des frontières ont été déployées dans la ville. Un couvre-feu nocturne a été décrété et l'entrée dans la ville a été interdite aux civils non résidents. [135] [138] Le ministre de la Sécurité publique Amir Ohana a annoncé la mise en œuvre des ordonnances d'urgence. [138]

Les troubles se sont poursuivis le 12 mai. A Acre, un homme juif a été attaqué et grièvement blessé par une foule arabe armée de bâtons et de pierres alors qu'il conduisait sa voiture. A Bat Yam, des extrémistes juifs ont attaqué des magasins arabes et battu des piétons. Un automobiliste arabe a été tiré de sa voiture et roué de coups dans la rue. L'incident a été filmé en direct par une équipe de presse israélienne. [139] [140]

Au 13 mai, des violences intercommunautaires, notamment « des émeutes, des coups de couteau, des incendies criminels, des tentatives d'invasion de domicile et des fusillades » ont été signalées à Beersheba, Rahat, Ramla, Lod, Nasiriyah, Tibériade, Jérusalem, Haïfa et Acre. [141] Un soldat israélien a été sévèrement battu à Jaffa et hospitalisé pour une fracture du crâne et une hémorragie cérébrale, un ambulancier juif et un autre homme juif ont été abattus lors d'incidents séparés à Lod, un policier a été abattu à Ramla, des journalistes israéliens ont été attaqués de loin -des émeutiers de droite à Tel-Aviv, et une famille juive qui a conduit par erreur à Umm al-Fahm a été attaquée par une foule arabe avant d'être secourue par d'autres résidents locaux et la police. [142] Les forces de la police des frontières israéliennes ont été déployées dans tout le pays pour réprimer les troubles et 10 compagnies de réserve de la police des frontières ont été appelées. [143] Dans une allocution à la police à Lod, le Premier ministre Netanyahu leur a dit de ne pas s'inquiéter des futures commissions d'enquête et des enquêtes sur leur application pendant les émeutes, leur rappelant la façon dont la police avait réprimé les émeutes de la Journée de la terre palestinienne de 1976. [144] [145]

Le 17 mai, les émeutes s'étaient pour la plupart calmées. [15] Cependant, le 18 mai, les Arabes israéliens, ainsi que les Palestiniens de Cisjordanie et de la bande de Gaza, ont organisé une grève générale pour protester contre la politique israélienne envers les Palestiniens. [146] De nombreux employeurs ont menacé de licencier les travailleurs arabes qui ont participé à la grève. La direction de l'hôpital Rambam à Haïfa a envoyé des lettres à ses employés arabes les mettant en garde contre toute participation à la grève, et le ministère de l'Éducation a été vivement critiqué par les enseignants de tout Israël après avoir envoyé des demandes aux directeurs d'écoles des villes arabes pour leur demander une liste des enseignants qui ont participé à la grève. Il y a eu des cas d'employés qui ont participé à la grève ont été illégalement licenciés sans audience préalable, comme l'exige la loi israélienne. [147] L'entreprise de télécommunications israélienne Cellcom a suspendu le travail pendant une heure pour soutenir la coexistence. Cette décision a conduit à des appels au boycott de Cellcom parmi les Israéliens de droite qui l'ont accusé de faire preuve de solidarité avec la grève, et plusieurs conseils de colonies juives et organisations de droite ont rompu leurs liens avec elle. Les actions de Cellcom ont ensuite chuté de 2%. [148]

Tout au long des émeutes, des émeutiers arabes ont incendié 10 synagogues et 112 maisons juives, pillé 386 maisons juives et endommagé 673 autres et incendié 849 voitures juives. Il y avait également 5 018 cas enregistrés de jets de pierres contre des Juifs. En revanche, des émeutiers juifs ont endommagé 13 maisons arabes et incendié 13 voitures arabes, et il y a eu 41 cas enregistrés de jets de pierres contre des Arabes. Une maison arabe a été incendiée par des émeutiers arabes qui l'ont prise pour une maison juive. [149] Aucune mosquée n'a été incendiée et aucune maison arabe n'a été pillée pendant les troubles. [150] Le 19 mai, 1 319 personnes avaient été arrêtées pour avoir participé aux émeutes, dont 159 étaient juives, et 170 personnes avaient été inculpées pour les émeutes, dont 155 étaient arabes et 15 juives. [151] Le 23 mai, il a été signalé que 10 % des personnes arrêtées au cours des émeutes étaient des Juifs, la grande majorité des personnes arrêtées étant des Arabes. [152] Le 24 mai, la police a lancé une vaste opération pour arrêter les émeutiers appelée Opération Law and Order, déployant des milliers de policiers pour procéder à des arrestations massives d'émeutiers présumés. Le 25 mai, plus de 1 550 personnes avaient été arrêtées. [153] Le 3 juin, la police a annoncé la fin des arrestations, sur 2 142 interpellés, 91 % étaient arabes. [154]

Le Hamas a lancé un ultimatum à Israël pour retirer tout son personnel policier et militaire du site de la mosquée Haram al Sharif et de Sheikh Jarrah d'ici le 10 mai à 18 heures. S'il ne le faisait pas, ils ont annoncé que les milices combinées de la bande de Gaza ("salle des opérations conjointes") frapperaient Israël. [43] [155] [156] Quelques minutes après l'expiration de la date limite, [157] le Hamas a tiré plus de 150 roquettes sur Israël depuis Gaza. [158] Les Forces de défense israéliennes (FDI) ont déclaré que sept roquettes avaient été tirées en direction de Jérusalem et de Beit Shemesh et qu'une avait été interceptée. [159] Un missile antichar a également été tiré sur un véhicule civil israélien, blessant le conducteur.[160] Israël a lancé des frappes aériennes dans la bande de Gaza le même jour. [161] Le Hamas a qualifié le conflit qui a suivi de « bataille de l'épée de Jérusalem ». [162] Le lendemain, Tsahal a officiellement surnommé la campagne dans la bande de Gaza « Opération Gardien des murs ». [163]

Le 11 mai, le Hamas et le Jihad islamique palestinien ont lancé des centaines de roquettes sur Ashdod et Ashkelon, tuant deux personnes et en blessant plus de 90 autres. [160] [164] [165] Une troisième femme israélienne de Rishon LeZion a également été tuée, [166] tandis que deux autres civils de Dahmash ont été tués par une attaque à la roquette. [167]

Le 11 mai, la tour résidentielle Hanadi de 13 étages à Gaza s'est effondrée après avoir été touchée par une frappe aérienne israélienne. [168] [169] La tour abritait un mélange d'appartements résidentiels et de bureaux commerciaux. [170] Tsahal a déclaré que le bâtiment contenait des bureaux utilisés par le Hamas, et a déclaré qu'il avait donné « un avertissement préalable aux civils dans le bâtiment et leur avait donné suffisamment de temps pour évacuer le site » [169] Le Hamas et le Jihad islamique palestinien ont tiré 137 roquettes sur Tel Aviv dans cinq minutes. Le Hamas a déclaré qu'il avait tiré son "plus grand barrage jamais réalisé". [171] De plus, un oléoduc appartenant à l'État israélien a été touché par une roquette. [172]

Le 12 mai, l'armée de l'air israélienne a détruit des dizaines d'installations de police et de sécurité le long de la bande de Gaza. Le Hamas a déclaré que son quartier général de la police figurait parmi les cibles détruites. [173] Plus de 850 roquettes ont été lancées de Gaza vers Israël le 12 mai. [174] Selon Tsahal, au moins 200 roquettes lancées par le Hamas n'ont pas réussi à atteindre Israël et sont tombées à l'intérieur de la bande de Gaza. Le Hamas a également frappé une jeep militaire israélienne près de la frontière de Gaza avec un missile antichar. Un soldat israélien a été tué et trois autres ont été blessés dans l'attaque. [175] [176] [177]

Le 13 mai, les forces israéliennes et les groupes militants à Gaza ont continué à échanger des tirs d'artillerie et des frappes aériennes. Le Hamas a tenté de déployer des drones suicides contre des cibles israéliennes, un F-16 israélien engageant et abattant un de ces drones. [178] Le Dôme de fer a intercepté de nombreuses roquettes tirées sur Israël. [179] Une série de frappes israéliennes a visé le quartier général des forces de sécurité internes du Hamas, sa banque centrale et le domicile d'un haut commandant du Hamas. [180] Le 14 mai, les Forces de défense israéliennes ont affirmé avoir des troupes au sol et dans les airs attaquant la bande de Gaza, [181] bien que cette affirmation ait ensuite été retirée et suivie d'excuses pour avoir induit la presse en erreur. Les troupes israéliennes auraient été informées qu'elles seraient envoyées à Gaza et des forces terrestres auraient été positionnées le long de la frontière comme si elles se préparaient à lancer une invasion. [182] Le même jour, l'armée de l'air israélienne a lancé un bombardement massif du vaste réseau de tunnels souterrains du Hamas, connu sous le nom de « métro », ainsi que des positions en surface, infligeant de lourdes pertes. On soupçonnait que les informations faisant état d'une invasion terrestre israélienne avaient été une ruse délibérée pour attirer des membres du Hamas dans les tunnels et préparer des positions au-dessus du sol pour affronter les forces terrestres israéliennes afin qu'un grand nombre de personnes puissent ensuite être tuées par des frappes aériennes. Selon un responsable israélien, les attaques ont tué des centaines de membres du Hamas, et en plus, 20 commandants du Hamas ont été assassinés et la plupart de ses capacités de production de roquettes ont été détruites. Cependant, le nombre estimé de morts du Hamas a été révisé à des dizaines, car des informations ont été publiées selon lesquelles des commandants supérieurs du Hamas avaient douté de l'authenticité de la ruse et seulement quelques dizaines de combattants du Hamas ont pris position dans les tunnels. [183] ​​[99] [184] [185] Au total, 160 avions de l'armée de l'air israélienne ont tiré 450 missiles sur 150 cibles, les attaques durant environ 40 minutes. [186] [187] Le 14 mai également, un drone du Hamas a été abattu par les forces de défense aérienne israéliennes. [188]

Le 15 mai, les FDI ont détruit le bâtiment al-Jalaa à Gaza, qui abritait les journalistes d'Al Jazeera et d'Associated Press, ainsi qu'un certain nombre d'autres bureaux et appartements. [189] [190] [191] [192] Le bâtiment a été touché par trois missiles, environ une heure après que les forces israéliennes ont appelé le propriétaire du bâtiment, avertissant de l'attaque et conseillant à tous les occupants d'évacuer. [191] [192] [193] Les agences de presse ont demandé une explication. Tsahal a déclaré à l'époque que le bâtiment abritait des actifs des services de renseignement militaire du Hamas. [192] [193] [194] [195] [196] Le 8 juin, Israël a déclaré que le bâtiment était utilisé par le Hamas pour développer un système électronique afin de brouiller le Dôme de fer. AP a demandé des preuves de cela. Le Hamas n'a fait aucun commentaire dans l'immédiat. Israël a déclaré qu'il ne soupçonnait pas que le personnel d'AP était au courant de l'utilisation du bâtiment par le Hamas et a proposé d'aider AP à reconstruire ses bureaux et ses opérations à Gaza. [197]

L'armée de l'air israélienne a mené une autre série de raids à grande échelle contre le réseau de tunnels du Hamas le 17 mai, bombardant plus de 15 kilomètres de passages souterrains, avec 54 jets israéliens larguant 110 bombes. Les maisons de neuf commandants du Hamas et une maison utilisée par la branche du renseignement militaire du Hamas ont également été bombardées. [198]

Pendant les combats, des militants du Hamas équipés de missiles guidés antichars ont pris à plusieurs reprises des positions dans des appartements et derrière des dunes. Ces équipes ont été identifiées par des unités de reconnaissance de Tsahal et détruites par la suite lors d'attaques ponctuelles. [199] Au moins 20 de ces équipes ont été détruites par les forces aériennes et terrestres israéliennes. [200] Le 20 mai, une attaque de missile antichar du Hamas contre un bus de Tsahal a légèrement blessé un soldat. L'attaque est survenue quelques instants après qu'un groupe de 10 soldats eut débarqué du bus. [201]

De plus, Tsahal a coulé la flotte de petits sous-marins sans pilote du Hamas conçus pour exploser sous ou à proximité de navires de guerre israéliens ou de plates-formes de forage pétrolier et gazier. [183] ​​Le Hamas a tenté à plusieurs reprises d'attaquer le champ gazier israélien de Tamar. [202] Au moins deux tentatives de lancement d'attaques avec des sous-marins autonomes ont été interceptées. [200] Dans un cas, une équipe du Hamas a été aperçue en train de lancer le sous-marin. Un navire de la marine israélienne a détruit le sous-marin alors qu'il était encore près du rivage et l'armée de l'air israélienne a ensuite attaqué l'équipe qui l'avait lancé. [203]

À la fin de la campagne, plus de 4 360 roquettes et obus de mortier avaient été tirés sur le sud et le centre d'Israël, soit une moyenne de 400 par jour. [200] [57] Environ 3 400 ont franchi avec succès la frontière tandis que 680 sont tombés à Gaza et 280 sont tombés dans la mer. [200] [57] [204] Le Dôme de Fer a abattu 1 428 roquettes détectées comme se dirigeant vers des zones peuplées, un taux d'interception de 95 pour cent. [205] Quelque 60 à 70 roquettes ont touché des zones peuplées après que le Dôme de fer n'ait pas réussi à les intercepter. [57] Les attaques ont tué 6 civils israéliens, dont un garçon de 5 ans et deux Arabes israéliens, ainsi que trois ressortissants étrangers travaillant en Israël : une femme indienne travaillant comme aide-soignante à Ashkelon et deux travailleurs thaïlandais qui étaient tués lorsque la station d'emballage d'une communauté du sud d'Israël près de la frontière de Gaza a été directement touchée. Trois autres civils israéliens, dont une femme de 87 ans, sont morts des suites de blessures subies après être tombés en courant vers des abris anti-bombes lors d'attaques. [206] [207] [208]

L'armée israélienne a estimé qu'elle a détruit 850 roquettes lors de frappes sur la bande de Gaza et a également gravement dégradé les capacités locales de fabrication de roquettes lors de frappes sur environ trois douzaines de centres de production de roquettes. En outre, Israël a assassiné de nombreux commandants du Hamas et du Jihad islamique par des frappes aériennes. Près de 30 hauts commandants du Hamas ont été assassinés par Tsahal pendant la campagne. La capacité d'Israël à localiser des commandants supérieurs dans une telle mesure a indiqué une pénétration étendue des renseignements israéliens dans les rangs du Hamas. [209] [210] [200] [182]

Dans trois cas, le Hamas a tenté de lancer des raids transfrontaliers en Israël pour tuer ou kidnapper des soldats et des civils, en utilisant des tunnels qui s'approchaient mais ne traversaient pas le territoire israélien pour permettre à ses combattants de s'approcher. Toutes ces attaques ont été déjouées. Dans un cas, un groupe de combattants du Hamas a été touché avant d'entrer dans un tunnel et dans deux autres cas, les groupes ont été ciblés alors qu'ils se trouvaient dans les tunnels. Au total, 18 combattants du Hamas ont été tués. L'armée israélienne a également affirmé que sept drones du Hamas qui ont pénétré dans l'espace aérien israélien ont été abattus, dont au moins un par une batterie Iron Dome. [200] Un drone israélien a également été accidentellement abattu par une batterie Iron Dome. [211]

Selon le journaliste israélien Haviv Rettig Gur, Israël a systématiquement contrecarré les innovations tactiques du Hamas et détruit l'infrastructure militaire qu'il avait préparée pour une future guerre, qui s'est avérée « inefficace ou carrément inutile ». [209]

Les Nations Unies ont déclaré que plus de 72 000 Palestiniens avaient été déplacés à l'intérieur du pays, s'abritant principalement dans 48 écoles de l'UNRWA à Gaza. [212] [30] Après le cessez-le-feu, moins de 1 000 Palestiniens déplacés s'abritaient dans les écoles de l'UNRWA, contre un pic d'environ 66 000. [213]

L'UNWRA a découvert une cavité de 7,5 mètres sous l'une de ses deux écoles à Gaza qui avait été endommagée par les frappes aériennes israéliennes. La structure n'avait ni sortie ni entrée dans les locaux de l'école, et l'organisation a fermement condamné à la fois Tsahal et les Palestiniens responsables de la construction du tunnel. [214]

Liban et Syrie

Le 13 mai, au moins trois roquettes ont été tirées depuis la zone côtière de Qlaileh, juste au sud du camp de réfugiés palestiniens de Rachidieh, dans le district sud-libanais de Tyr, de l'autre côté de la frontière israélo-libanaise, selon Tsahal, atterrissant dans la mer Méditerranée. Le Hezbollah a nié toute responsabilité dans les tirs de roquettes et des troupes de l'armée libanaise ont été déployées dans la zone autour du camp de réfugiés, y trouvant plusieurs roquettes. [215]

Le 14 mai, des dizaines de Libanais ont manifesté à la frontière israélo-libanaise en solidarité avec les Palestiniens. Un petit groupe de manifestants a traversé la barrière frontalière et est entré en Israël, mettant le feu près de Metulla. Les soldats de Tsahal ont tiré sur eux, tuant l'un d'eux qui a ensuite été identifié comme un membre du Hezbollah. Un autre a été blessé et est décédé plus tard des suites de ses blessures. [216] [217] [28] Ce soir-là, trois roquettes ont été tirées depuis la Syrie, tandis que deux d'entre elles ont touché les hauteurs du Golan occupées par Israël mais sont tombées dans des endroits inhabités. [218] [219] [220] Le lendemain, des manifestants libanais ont endommagé la clôture frontalière avec des cocktails Molotov et d'autres articles. [216]

Le 17 mai, six roquettes ont été tirées par des militants palestiniens en direction d'Israël, mais les roquettes n'ont pas franchi la frontière libano-israélienne. L'armée israélienne a riposté en tirant des obus d'artillerie à travers la frontière dans la direction des tirs de roquettes. Personne n'a été blessé pendant l'accident. [221]

Tsahal a déclaré que le 19 mai, quatre roquettes avaient été tirées depuis le village de Siddikine dans le district de Tyr au sud du Liban vers Haïfa. L'un a été intercepté, un autre a atterri dans une zone dégagée et les deux autres sont tombés à la mer. L'armée israélienne a riposté par des tirs d'artillerie. [222]

Treize personnes ont été tuées en Israël, [9] dont deux enfants, une femme indienne [12] et deux hommes thaïlandais vivant et travaillant en Israël. [223] Le 18 mai, le service d'ambulance du Magen David Adom avait traité 114 blessures directement liées aux attaques à la roquette et 198 autres indirectement liées aux attaques à la roquette. [11]

Après le cessez-le-feu, des sources de l'ONU et du ministère de la Santé de Gaza ont déclaré que 256 Palestiniens avaient été tués [18] [19] dont 66 enfants et 40 femmes, et près de 2 000 blessés, dont plus de 600 enfants et 400 femmes. [19] Quatre des femmes tuées étaient enceintes. [60] Israël a affirmé que parmi les personnes tuées au moins 225 étaient des militants, [21] alors que selon le Hamas 80 combattants palestiniens ont été tués. [20] L'un des enfants tués a été revendiqué par un groupe militant comme étant membre de ses Brigades Al-Mujahideen. [162]

Selon Israël, environ 640 roquettes palestiniennes sont tombées à court et ont atterri dans la bande de Gaza, faisant des victimes. [224] [225] [226] Il est contesté si certaines des premières victimes le 10 mai sont mortes à la suite d'une frappe aérienne israélienne ou d'une roquette palestinienne errante. [41] [227]

Selon Amira Hass, 15 frappes israéliennes ont visé des habitations familiales individuelles, causant de multiples morts parmi les membres des 15 familles qui y vivent. [228] Lorsque le cessez-le-feu est entré en vigueur, l'Autorité nationale palestinienne a fixé à 20 le nombre de familles entières tuées et a annoncé qu'elle déposerait une plainte auprès de la Cour internationale de justice pour « crimes de guerre » à cet égard. [229] Le journaliste palestinien Yusuf Abu Hussein a été tué dans une frappe aérienne israélienne à son domicile le 19 mai, provoquant un tollé de la Fédération internationale des journalistes. [230] Une frappe aérienne israélienne le 20 mai a tué un Palestinien handicapé, sa femme enceinte et leur fille de trois ans. [231] Une enquête ultérieure a révélé que des militants du Hamas avaient construit une structure militaire à l'intérieur d'une école primaire palestinienne. [232]

Un commandant du Hamas, identifié comme Mohammed Abdullah Fayyad, ainsi que trois commandants de haut rang du Jihad islamique ont également été tués. Un autre membre du Hamas a été tué le 11 mai. La mort des cinq commandants a été confirmée par des déclarations officielles des deux groupes. La mort d'autres militants est suspectée mais non confirmée. [233] [234] [227] Bassem Issa, un haut commandant du Hamas, a été tué. [235] [236]

Dans une étude qui a suivi 29 000 incidents dans 123 pays, les calculs de la dernière décennie classent Gaza à la 9e place parmi les villes où des civils sont tués ou blessés par des armes explosives. Gaza était le neuvième territoire le plus touché en nombre. Dans 764 incidents d'explosions, quelque 5 700 victimes civiles sont mortes, 90 pour cent du total. Cela la place au deuxième rang mondial des villes touchées par les bombardements en termes de proportion entre civils et militants tués. [237]

Le 18 mai, l'Égypte a promis 500 millions de dollars d'efforts pour reconstruire Gaza après les frappes de missiles. [238] Le Qatar a également promis 500 millions de dollars. [239]

Installations médicales et personnel

Le Hamas a été accusé par Israël d'utiliser des installations médicales pour couvrir ses activités. Le ministère de la Santé est dirigé par le gouvernement du Hamas et les soldats blessés sont souvent soignés dans des hôpitaux civils. Au 17 mai, les frappes aériennes israéliennes sur Gaza ont causé les dommages suivants, selon le Bureau de la coordination des affaires humanitaires de l'ONU :

  • 4 hôpitaux gérés par le ministère de la Santé de Gaza, dont les hôpitaux indonésien et Beit Hanoun dans le nord de la bande de Gaza.
  • 2 hôpitaux gérés par des ONG
  • 2 cliniques, une gérée par Médecins Sans Frontières, et une, la clinique Hala al-Shawa, alors désaffectée.
  • 1 centre de santé
  • 1 établissement du Croissant-Rouge palestinien. [240]
  • Le Dr Moein Ahmad al-Aloul (66 ans), un neurologue de premier plan à Gaza, a été tué lorsque sa maison dans le quartier de Rimal s'est effondrée après une frappe israélienne contre des magasins au rez-de-chaussée du bâtiment. Ses 5 enfants ont également été tués dans la grève. [241]
  • Le Dr Ayman Abu al-Auf, chef de la médecine interne de l'hôpital Al-Shifa et directeur de la réponse COVID-19 de Gaza, tué par la chute de décombres après une frappe sur la rue al-Wehda, une frappe controversée qui a tué plus de 40 personnes. 12 membres de sa famille élargie ont également été tués. [240][242]

Le 18 mai, dix-sept hôpitaux et cliniques de Gaza avaient subi des dommages, selon Le New York Times. [243]

La frappe israélienne contre la clinique de Rimal a également fermé le seul laboratoire COVID-19 de la Bande, rendant impossible un dépistage supplémentaire de la pandémie. [244] [243]

Infrastructure

Selon une estimation de l'UNOCHA après le cessez-le-feu,

  • 1 042 logements et unités commerciales, répartis sur 258 bâtiments, ont été détruits
  • 769 autres unités ont subi de graves dommages.
  • 53 écoles ont été endommagées
  • 6 hôpitaux et 11 cliniques ont été endommagés. [45]
  • L'armée israélienne a affirmé qu'elle avait détruit 60 miles du système de tunnels souterrains du Hamas, surnommé le Métro. [45]

Israël

3 424 demandes d'indemnisation pour dommages matériels ont été déposées par des Israéliens à la suite des combats : 1 724 concernant des dommages causés aux véhicules à moteur. [45]

La Chine, la Norvège et la Tunisie ont demandé une réunion publique du Conseil de sécurité des Nations Unies le 14 mai, tandis que les États-Unis s'y sont opposés. Le conseil s'est réuni en privé à deux reprises mais n'a pas été en mesure de se mettre d'accord sur une déclaration concernant les objections des États-Unis.

Le 12 mai, il a été annoncé que Hady Amr, sous-secrétaire adjoint américain aux affaires israélo-palestiniennes et à la presse et à la diplomatie publique, serait envoyé dans la région « immédiatement ». [245] Les efforts de trêve de l'Égypte, du Qatar et des Nations Unies n'ont montré aucun signe de progrès. [246] Amr est arrivé à Tel-Aviv pour des discussions sur la façon d'atteindre un « calme durable » avant une réunion du Conseil de sécurité des Nations Unies le 16 mai. [195]

Le 13 mai, le Hamas a fait une proposition de cessez-le-feu, déclarant qu'il était prêt à arrêter les attaques sur une « base mutuelle ». Netanyahu a informé son cabinet qu'Israël avait rejeté l'ouverture. [61] Le 13 mai, le président américain Joe Biden a eu une conversation téléphonique avec le Premier ministre Benjamin Netanyahu. Biden a déclaré qu'"Israël a le droit de se défendre lorsque des milliers de roquettes volent sur votre territoire". [247]

Le secrétaire général de l'ONU, António Guterres, a appelé à un cessez-le-feu immédiat, "par respect pour l'esprit de l'Aïd", faisant référence à l'Aïd al-Fitr, une fête islamique qui marque la fin du mois sacré du Ramadan. [248]

Le 16 mai, Biden a eu des entretiens téléphoniques avec le Premier ministre Benjamin Netanyahu et le président Mahmoud Abbas. [249]

À la suite de la troisième réunion d'urgence du Conseil de sécurité de l'ONU en une semaine, les États-Unis ont utilisé leur droit de veto pour bloquer une proposition de déclaration rédigée par la Chine, la Norvège et la Tunisie et soutenue par les 14 autres membres du conseil. Aucun vote n'a eu lieu sur la déclaration. Le projet de déclaration appelait à une cessation immédiate des hostilités et condamnait la violence à Gaza [241] [250] il exhortait toutes les parties, en particulier Israël, à faire preuve de retenue, [250] mais ne faisait aucune mention des attaques à la roquette du Hamas et du Jihad islamique . [251]

Le 18 mai, le ministre grec des Affaires étrangères Nikos Dendias devient le premier responsable européen à se rendre en Israël et en Palestine, suivi d'une visite en Jordanie, en concertation avec la France, l'Égypte, les Émirats arabes unis et les États-Unis dans le cadre des efforts de médiation un cessez-le-feu entre les deux parties [252], tandis que la France a annoncé le dépôt d'une résolution auprès du Conseil de sécurité de l'ONU appelant à un cessez-le-feu, en coordination avec l'Égypte et la Jordanie. [62] La résolution pourrait être diffusée dès le 19 mai. Les déclarations de presse et présidentielles du Conseil de sécurité nécessitent l'approbation des 15 membres, contrairement aux résolutions. [62]

Le 19 mai, Biden a eu un entretien téléphonique avec le Premier ministre Benjamin Netanyahu, exprimant à son homologue israélien qu'"il s'attendait aujourd'hui à une désescalade significative sur la voie d'un cessez-le-feu". [253] [254] De plus, plusieurs sources d'information ont annoncé que le ministre allemand des Affaires étrangères Heiko Maas avait l'intention de se rendre en Israël, et peut-être dans les territoires palestiniens le 20 mai pour discuter de l'escalade du conflit.[255] [256] Le 20 mai, les ministres des Affaires étrangères de l'Allemagne, de la République tchèque et de la Slovaquie se sont rendus en Israël pour exprimer leur soutien et leur solidarité avec Israël. [257]

Israël et le Hamas ont convenu de cesser les hostilités à partir du 20 mai. [258] [259] Un accord de cessez-le-feu négocié par l'Égypte, le Qatar et les Nations Unies entre Israël et le Hamas a été promulgué vers 2 heures du matin le 21 mai 2021, mettant fin à 11 jours de combats. La proposition finale de l'Egypte a été votée par le cabinet israélien et a été approuvée à l'unanimité, et le Hamas a également indiqué son acceptation de l'accord de paix. À l'exception d'une escarmouche mineure à la mosquée Al-Aqsa, il n'y a eu aucune violation substantielle du cessez-le-feu au cours de la journée du 21 mai. Dans les heures qui ont précédé l'accord négocié par l'Égypte, Biden s'était entretenu avec le président égyptien Abdel Fattah el-Sisi de la négociation d'un tel accord. Biden a ensuite qualifié l'accord de "mutuel" et "inconditionnel" et a exprimé sa conviction que les deux parties méritaient de vivre en sécurité. Les deux parties ont revendiqué la victoire dans le conflit. [21] [260] La trêve a conclu provisoirement la quatrième guerre entre Israël et le groupe militant islamiste depuis 2008. [261]

Conséquences

Quelques heures seulement après l'entrée en vigueur du cessez-le-feu, ce que New York Times décrit comme une « petite escarmouche », [262] au cours de laquelle 20 Palestiniens auraient été blessés et 16 arrêtés, [263] [264] entre la police israélienne et des Palestiniens a eu lieu juste à l'extérieur de la mosquée Al Aqsa. L'incident s'est produit après les prières de midi, lorsque la plupart des dizaines de milliers de fidèles avaient quitté le site. Quelques-uns du groupe restant ont brandi des drapeaux palestiniens. La police israélienne est entrée pour confisquer les drapeaux et disperser la foule. La version israélienne est que des centaines de Palestiniens ont lancé des pierres et des bombes incendiaires à l'arrivée de la police israélienne. La version palestinienne est que la violence n'a éclaté que lorsque la police est entrée dans l'enceinte. [264]

Le 22 mai, selon un diplomate égyptien, deux équipes de médiateurs égyptiens se trouvaient en Israël et dans les territoires palestiniens avec l'intention de « raffermir » l'accord de cessez-le-feu et d'assurer un calme à long terme. [265] Blinken avait prévu de se rendre en Israël et en Cisjordanie les 26 et 27 mai avec la même idée. [266] Le Conseil de sécurité de l'ONU a finalement publié une déclaration commune appelant au plein respect de la trêve et soulignant le besoin immédiat d'aide humanitaire pour les civils palestiniens tout en réitérant la nécessité d'une solution à deux États. La déclaration ne faisait aucune référence au Hamas. [267] [268]

Après l'application de la pression internationale, le 23 mai, Israël a accepté d'autoriser le transfert de nourriture et de fournitures médicales fournies par les Nations Unies et les médecins pour les droits de l'homme, les travailleurs humanitaires et les journalistes dans la bande de Gaza, mais le 24 mai a refusé le transfert. [269] Le 25 mai, coïncidant avec une visite d'État du secrétaire d'État américain Antony Blinken en Israël, l'aide a été autorisée à entrer dans la bande. [270]

Fin mai, le Hamas a déclaré qu'il recommencerait à lancer des roquettes si les expulsions de Sheikh Jarrah étaient autorisées, une décision de la Cour suprême israélienne était attendue dans un mois. [77] L'UNHCR devait enquêter sur « la discrimination et la répression systématiques » en Israël et en Palestine pour identifier les causes profondes de la crise. [271]

Au milieu des tensions et des protestations communautaires persistantes, les forces de police israéliennes ont déclaré avoir arrêté 348 suspects fin mai alors qu'elles rassemblaient des participants présumés aux troubles, confirmant les informations de l'organisation de défense des droits humains Adalah selon lesquelles au moins 200 Palestiniens en Israël avaient été arrêtés cette semaine-là. , et a décrit les raids comme un moyen « d'intimider et de se venger ». [272]

Le 5 juin, à Sheikh Jarrah, la police des frontières a arrêté de force un journaliste d'Al Jazeera portant un gilet pare-balles portant l'inscription « presse ». La police israélienne a déclaré que la journaliste avait été arrêtée après qu'on lui ait demandé une pièce d'identité, qu'elle ait refusé et poussé un policier. [273] Le 6 juin, la police israélienne arrête Muna al-Kurd. Son père a déclaré aux journalistes que la militante de 23 ans avait été arrêtée après que la police a perquisitionné leur domicile à Sheikh Jarrah et a déclaré que la police avait également remis un avis ordonnant à son frère jumeau Mohammed El-Kurd de se rendre aux autorités. Lui et sa sœur mènent une campagne sur les réseaux sociaux contre les expulsions de Palestiniens de leurs maisons. [274] [275] Le couple a ensuite été libéré. [276]

Les efforts pour négocier une trêve à plus long terme entre Israël et le Hamas ont suivi une journée d'escalade des tensions le 15 juin après qu'un nouveau gouvernement israélien a autorisé des Juifs de droite à défiler dans les quartiers palestiniens de Jérusalem-Est. Les militants de Gaza ont envoyé plusieurs ballons incendiaires en Israël, provoquant 26 incendies, et des avions israéliens ont frappé des postes militaires à Gaza. Certains matériaux de reconstruction ont commencé à entrer à Gaza par l'Égypte, mais Israël limite actuellement ce qui peut arriver par ses points de passage et a bloqué l'approvisionnement en aide financière du Qatar. Israël et le Hamas ne sont pas d'accord sur l'opportunité d'inclure un échange de prisonniers dans le cadre d'un accord de cessez-le-feu plus solide. "L'ONU est en contact avec toutes les parties concernées sur les questions liées à la cessation des hostilités", a déclaré Tor Wennesland, coordinateur spécial des Nations Unies pour le processus de paix au Moyen-Orient. "Cela dure depuis un certain temps et continuera dans l'optique de mettre en place des dispositions qui pourraient stabiliser la situation. Il s'agit toujours d'un travail en cours et il reste encore beaucoup à faire." [277]

Réactions israéliennes et palestiniennes

Le 9 mai 2021, la Cour suprême israélienne a retardé de 30 jours la décision attendue sur les expulsions, après une intervention du procureur général d'Israël Avichai Mandelblit. [42] La police israélienne a également interdit aux Juifs de se rendre sur la place al-Aqsa pour les festivités de la Journée de Jérusalem. [278] [279] Le 10 mai, Israël a fermé le poste frontière de Kerem Shalom, y compris pour l'aide humanitaire. [280] En raison des tirs de roquettes du 11 mai, l'Autorité des aéroports d'Israël a brièvement interrompu les voyages aériens. [281]

Le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu a défendu les actions de la police israélienne et a déclaré qu'Israël "ne permettra à aucun élément radical de saper le calme". Il a également déclaré que "nous rejetons fermement la pression de ne pas construire à Jérusalem". [282] Les responsables israéliens ont demandé à l'administration Biden de ne pas intervenir dans la situation. [283]

Le 10 mai 2021, Mahmoud Abbas, le président de l'Autorité palestinienne, a publié une déclaration selon laquelle "l'assaut brutal et l'agression contre les fidèles dans la mosquée al-Aqsa bénie et ses cours sont un nouveau défi pour la communauté internationale". [284]

À deux reprises, des groupes chrétiens de Jérusalem ont publié des déclarations commentant le déclenchement des hostilités. Kairos Palestine a attribué le soulèvement aux privations subies et a appelé à la reconnaissance des droits de chacun comme le seul moyen de briser le cycle de la destruction. Une déclaration commune le 7 mai, signée par les patriarches grec-orthodoxe, arménien et catholique de la ville, ainsi que par d'éminents chefs d'églises de Jérusalem - qui avaient tous auparavant exprimé leur profonde inquiétude face aux plans israéliens sous la pression radicale des colons d'annexer unilatéralement des terres de Cisjordanie - a imputé les tensions croissantes « principalement » aux effets déstabilisateurs des groupes de colons de droite sur les réalités fragiles de Jérusalem. Leur dénonciation a été suivie d'une déclaration similaire publiée le 12 mai par le Conseil des Églises du Moyen-Orient, représentant 28 confessions de la région. [285] [286] [287]

Le ministre israélien de la Sécurité publique, Amir Ohana, a demandé la libération de l'Israélien arrêté pour avoir tiré sur un Arabe à Lod, arguant sans fournir de preuves que le suspect agissait en état de légitime défense et que des citoyens respectueux des lois portant des armes aident les autorités. Selon un Gardien rapport, la déclaration semblait encourager la violence de la foule. [61]

Un porte-parole du Jihad Islamique Palestinien a déclaré qu'Israël "a commencé l'agression contre Jérusalem. Si cette agression ne prend pas fin, les efforts diplomatiques pour parvenir à un cessez-le-feu ne serviront à rien". [288] Le Hamas a lancé un ultimatum au gouvernement israélien, affirmant que s'il ne retirait pas les forces de la mosquée avant 2 heures du matin le 11 mai, alors il procéderait à une autre frappe de roquettes. [289]

Netanyahu a convoqué une réunion de sécurité d'urgence le 11 mai et des écoles dans plusieurs régions d'Israël ont été fermées. [290] Le président israélien Reuven Rivlin a condamné les émeutes de Lod, les qualifiant de pogrom. [291]


Conflit israélo-palestinien (document de recherche)

Résumé
Cette recherche tente de répondre à trois questions selon certains points de vue. Premièrement, qu'est-ce qui empêche une solution juste pour le conflit israélo-palestinien ? Deuxièmement, quelle est, selon chaque partie, la racine du conflit ? Enfin, en quoi la confrontation aux faits historiques sera-t-elle importante pour résoudre ce conflit ? Après avoir collecté des données à partir d'un entretien avec des politiciens palestiniens et juifs, les résultats révèlent que les deux parties ont des points de vue différents sur le conflit et sont d'accord sur un point selon lequel nous avons besoin d'une solution et d'une paix qui nous confèrent tous les droits.

Dans cette recherche, le chercheur parlera du conflit entre les Palestiniens et les Israéliens. Elle discutera des racines du conflit. Commençons par parler du conflit. Le chercheur tente également d'analyser les racines et l'évolution de ce crime de manière scientifique. Les Palestiniens, victimes de ce crime, n'ont jamais cessé de lutter pour défendre leur patrie et protéger leurs droits humains. Tant l'armée d'occupation britannique, jusqu'à leur départ en 1948, que les organisations terroristes sionistes, telles que l'lrgun et le gang Stern, ont utilisé la force pour chasser des centaines de milliers de Palestiniens.

Le problème de l'étude
L'objectif du document de recherche est de fournir un historique du conflit israélo-palestinien et éventuellement de proposer une ou des solutions saines audit conflit. Plus précisément, cet article vise à répondre à certaines questions afin de mieux comprendre le conflit israélo-arabe.

Objectifs de l'étude
1. Présenter un historique du conflit israélo-palestinien.
2. Présenter des solutions possibles au conflit .
3. Explorer les racines du conflit et l'analyser à partir de certains concepts .

Questions de l'étude
Cette recherche va répondre aux questions suivantes :
1. Qu'est-ce qui empêche une solution juste au conflit israélo-palestinien ?
2. Quelle est, selon chaque partie, la racine du conflit ?
3. En quoi la confrontation aux faits historiques sera-t-elle importante pour résoudre ce conflit ?

Définitions des termes
Sionisme : son mouvement visant à « vivre au pays des Juifs et retourner en Sion » (www.mideastweb.org/breifhistory.htm). C'est aussi l'établissement d'une patrie juive en Palestine gouvernée par les Juifs.
Autodétermination : le concept selon lequel des personnes d'un même contenu culturel se déplacent pour leur indépendance et pour qu'elles possèdent un territoire qui peut jouir des droits civils et politiques sans contrôle externe.
Power Urge : la nécessité de mettre l'accent sur les droits de l'État à exister et à s'affirmer.
Nationalisme : identité de l'État national.

Limite de l'étude
L'étude a été menée pour examiner les problèmes entourant le conflit israélo-palestinien. L'étude discutera du contexte du conflit et s'attardera sur certaines des théories et des concepts qui peuvent être appliqués pour comprendre le conflit et les concepts serviront d'outils pour comprendre le conflit et les bases de solutions possibles au conflit israélo-palestinien.
Les aspects examinés dans la recherche sont les causes internes et externes des acteurs étatiques impliqués dans le conflit, et les solutions possibles pour celui-ci. De plus, l'étude ne couvrira que le contexte du conflit. à partir de la situation de la Palestine sous la domination ottomane jusqu'à la situation actuelle.

Enquête littéraire
Selon Darwaz, (1981) Il a dit dans ce sujet que l'un des facteurs les plus importants que le changement de la carte de la Palestine était la création de l'organisation sioniste à la base du futur État sioniste. Le grand nombre de colons sionistes étaient situés dans des positions sensibles dans l'administration britannique de la Palestine, tandis que la Palestine était en même temps tenue à l'écart de telles positions. De plus, l'agence juive est devenue, selon les termes des diverses commissions d'enquête, un État dans l'État. Même la Grande-Bretagne a refusé de discuter de l'octroi à la Palestine d'un gouvernement indépendant, d'une constitution ou d'un conseil législatif reflétant la force numérique des populations arabe et juive dans le pays et tout cela parce que cela contredit la promesse faite aux Juifs d'établir un foyer national juif dans palestinienne. Ainsi, les Arabes craignent que la Palestine ne devienne un État hébreu et qu'elle devienne comme Israël essayant de le faire à peine. Darwas a mentionné un autre facteur qui préparait l'économie sioniste en Palestine de manière à installer les fondements économiques de l'Etat d'Israël. Ainsi le Mandat britannique a placé les principales ressources du pays sous le contrôle de compagnies sionistes. L'auteur a parlé du concept de nationalisme et d'autodétermination qui peut être appliqué pour comprendre le conflit croissant entre les Juifs et les Palestiniens. Le cœur du conflit israélo-palestinien est enraciné dans le mouvement nationaliste des deux peuples revendiquant la même terre. Le nationalisme affirme le droit d'une nation d'être servie par un État qui complète ses intérêts. Le nationalisme a joué un rôle majeur dans les événements qui ont conduit au conflit israélo-palestinien puisque les deux parties se sont fondées sur le rêve de récupérer leur terre natale sacrée. Le droit international reconnaît le droit de l'État à l'autodétermination pour assurer sa survie. Le principe du droit à l'autodétermination peut être appliqué dans la poursuite du conflit israélo-palestinien puisque les deux parties revendiquent l'établissement d'un État souverain, c'est-à-dire un État palestinien et un État juif pour des motifs de récupération du domaine ancestral.
Selon Forer (2010), il a dit et précisé que les sionistes prétendent que les pays arabes diffusent un message radio pour encourager l'exode des Palestiniens des villages de ce qui est aujourd'hui Israël. Récitée devant les Nations Unies, cette affirmation était calculée pour minimiser la sympathie du monde pour le sort du peuple palestinien et pour lui refuser le droit de retourner dans les foyers laissés pour compte dans la nouvelle nation d'Israël. Le professeur Walid Khalidi a prouvé que cette affirmation était une fabrication. Ses découvertes ont été corroborées de manière indépendante deux ans plus tard par l'universitaire irlandais et diplomate des Nations Unies, Erskine Childers. En examinant les archives des gouvernements et des journaux arabes et le rapport de la CIA, ainsi que de la BBC, qui surveillait chaque émission de radio arabe en 1948, les deux hommes démontrèrent qu'aucun tel encouragement n'avait eu lieu. Au contraire , il a mentionné que l' émission arabe appelait les gens à ne pas quitter leur domicile . De plus, Israël a établi une direction nationale pour s'occuper de la hasbara. Couramment utilisé pour désigner la propagande.
Pragati, (2013) retrace l'histoire de ce conflit séculaire et analyse la viabilité des solutions proposées au niveau international . En raison de leur histoire, remontant à au moins 5000 ans dans le temps. Il a essayé de trouver les points de discorde entre les deux peuples, exposant clairement les problèmes et les problèmes ainsi que la nécessité de les résoudre.
Selon Akram et Lynk, (2013) les écrivains parlent des facteurs qui ont fait le conflit entre les Palestiniens et Israël. L'un de ces facteurs, la création de l'État d'Israël en 1948 a captivé l'imagination de nombreux pays occidentaux comme une réparation appropriée pour les horreurs de l'Holocauste juif en Europe. Dans le même temps, beaucoup dans le tiers monde ont vu la montée du sionisme et la dépossession par les Palestiniens comme un exemple anachronique du colonialisme de peuplement, arrivant sur la scène historique juste à la sortie des empires coloniaux européens. De plus, le conflit arabo-israélien attire l'attention de tous les peuples du monde.
Hurewits (1956) a déclaré que les revendications des sionistes sur un titre historique sur la Palestine avaient été avancées pour la première fois par la première organisation sioniste à la conférence de paix de Paris en 1991. L'organisation sioniste suggéra l'adoption d'une résolution par laquelle les puissances alliées reconnaîtraient le titre historique du peuple juif sur la Palestine et le droit des Juifs de reconstituer en Palestine leur foyer national.
Pour Cattan, (1973) a mentionné que le peuple juif de Palestine a vécu dans le passé en harmonie avec la société arabe. Ils n'ont jamais milité pour le sionisme. Toute l'agitation est venue de l'extérieur, des Juifs d'autres parties du monde. le pays d'Europe de l'Est.
Selon Pragati, (2013) a tenté de retracer l'histoire de ce conflit séculaire et d'analyser la viabilité des solutions suggérées au niveau international. En raison de leur histoire, remontant à au moins 5000 ans dans le temps. Il a essayé de trouver les points de discorde entre les deux peuples, exposant clairement les problèmes et les problèmes ainsi que la nécessité de les résoudre.

Échantillon et collecte de données
Elle a obtenu beaucoup d'efforts pour rechercher et enquêter sur les racines du conflit en réalisant une interview avec un instructeur masculin de notre université ” IUG ” qui l'a étudié auparavant (voir l'annexe). L'autre vient du Brésil. Le premier instructeur est le Dr Hany qui a obtenu son doctorat en sciences politiques. Le second est Sergio Storch qui est un homme juif.

Procédures et analyse
Le chercheur a essayé de connaître le point de vue des deux côtés. L'entretien contenait trois questions ouvertes portant sur les informations essentielles dont elle avait besoin dans sa recherche. La chercheuse a elle-même analysé les réponses des enquêteurs. Afin de réaliser cette interview, elle a rencontré de nombreuses personnes spécialisées dans ce domaine. Cependant, elle a rencontré beaucoup de problèmes : D'abord, elle le fait à la fin du semestre, donc les professeurs sont généralement occupés en ce moment à préparer les examens finaux. Deuxièmement, la plupart d'entre eux donnent une chose générale sur le sujet, pas précise. Finalement, elle a trouvé l'un d'entre eux qui a du temps pour le chercheur.

Concernant la première question, les deux ont des points de vue différents. Dr.Hany a dit qu'il n'était pas facile d'avoir une raison pour quelle partie israélienne trouver une solution juste. Ils ont l'intention de construire des colonies en Palestine, la position israélienne de ne pas abandonner leur intention. Ils négligent toute chance de paix. sa position injuste d'IC. En ce qui concerne Sergio, les deux personnes ont peur de ne pas se confier, pour des raisons historiques…
Les Juifs ont une histoire traumatisante de 2000 ans qui n'a pas encore été surmontée, et leurs dirigeants obtiennent beaucoup plus de voix aux élections s'ils résonnent avec ce sentiment historique, alors ils exploitent la peur.
Chaque fois qu'un dirigeant arabe ou musulman comme Ahmadinejad ou le Hamas ou le Hezbollah d'Iran dit quelque chose que ces dirigeants juifs peuvent utiliser, les dirigeants pro-occupation deviennent plus forts, et les dirigeants contre-occupation s'affaiblissent. Ainsi, les menaces verbales et toute attaque contre les Israéliens vont en défaveur des Palestiniens, parce que les partisans de Nettanyahu les utiliseront.
Passant à la deuxième question, le Dr Hany a déclaré que l'occupation est la principale cause du conflit. Ils ne considèrent pas l'existence en Palestine. De plus, les Israéliens considèrent leurs droits sur les terres palestiniennes comme leur terre sainte depuis les temps anciens. Aussi, quand ils ont émigré en Palestine, ils ont été violés par leurs dirigeants qu'ils ont le droit sur cette terre. Passant à l'homme juif, il a dit qu'il n'y avait pas qu'une seule croyance de notre côté. Le sionisme ne doit pas être vu comme le diable. Il y a tellement de sionismes différents, pas un seul. Vous, les Arabes, voyez cela comme un stéréotype, trop simpliste. La croyance dominante de notre côté sur la racine du conflit est que les Arabes ont montré à plusieurs reprises qu'ils n'acceptent pas Israël comme voisin au Moyen-Orient. quand vous dites que “c'est notre terre”, vous confirmez ce que la majorité d'entre nous croient, que nous, les Juifs, sommes indésirables dans cet endroit. Et la plupart d'entre nous juifs, sinon 99,9%, considérons que c'est aussi notre terre.
Donc, si vous considérez que c'est votre terre, et que nous considérons que c'est notre terre, il n'y a pas d'autre solution qu'un côté expulsant l'autre, ou alors.
En ce qui concerne les réponses à la question finale, le Dr Hani a déclaré qu'il était bien connu dans le passé que les Palestiniens sont les propriétaires de cette terre, c'est pourquoi nous avons des faits historiques liés à cette question. Surtout si vous regardez les villes et les villages, vous pouvez trouver la touche palestinienne dans ces villes et ces lieux. Les faits historiques compliquent les choses. Ils étaient encore liés à la période du Royaume. Ils croient que c'est leur terre et ils sont partis depuis 1000 cents ans. Pour les musulmans, c'est une terre islamique, un État musulman de Palestine, où les premiers habitants y ont vécu il y a environ 5 000 ans. Ceci basé sur la promesse a été donné par la nation palestinienne. Pour Sergio, il pense qu'il sera nécessaire de résoudre le conflit. Cependant, nous pouvons simplement commencer à parler, exactement comme nous le faisons, afin que les gens des deux côtés s'habituent à écouter. Imaginez que vous ayez 1 personne de plus de votre côté pour parler avec 1 personne de plus de la nôtre.

Résumé et suggestion
Le conflit israélo-palestinien n'était pas une nouveauté depuis des lustres. Les germes du conflit se sont produits lorsque le Royaume a donné la terre aux Israéliens et revendiqué sa terre. Lors de cet article, le sujet s'est beaucoup concentré sur le conflit israélo-palestinien. Dans cet article, elle a choisi un instructeur palestinien et l'autre brésilien, qui ont tous deux une vaste connaissance du conflit. En ce qui concerne leurs réponses, chacun a des opinions et des croyances différentes les unes des autres.
À la fin de cet article, le chercheur suggère que pour comprendre tout texte ou sujet littéraire ou politique, vous devriez le lire de manière critique et essayer de l'analyser . Même si vous lisez le point de vue des autres, vous devez avoir vos propres idées et opinions. Enfin, vous devez rechercher la réalité et la vérité non seulement en fonction des points de vue des autres.

Ouvrages cités
Akram, S.M. et Lynk, S.M. (2013). Le conflit israélo-palestinien et le droit international. BU Faculté de droit. Extrait de http://www.bu.edu/law/2013.
Cattan, H. (1973). La Palestine et le droit international. (deuxième édition)
Darwaz, H. (1981). La question palestinienne : une brève analyse, p.40-49.Islamabad.
Forrer, R. (2012) Percée : Transformer la peur en compassion – Une nouvelle perspective sur le conflit israélo-palestinien, P288-296.
Hurewits,J.(1956).Diplomacy in the Near and Middle East, Vol.II , P.45 , Van Nostrand.
Pragati, K.B. (2013). Conflit israélo-palestinien : histoire et solution . Université nationale de droit. Extrait de http://www.studymood.com/essays/Israel-Palestine-conflict-international-relations-1596155.html.

Questions de l'interview sur le conflit israélo-palestinien
1. Qu'est-ce qui empêche une solution juste au conflit israélo-palestinien ?
2. Quelle est, selon chaque partie, la racine du conflit ?
3. En quoi la confrontation aux faits historiques sera-t-elle importante pour résoudre ce conflit ?


Le conflit israélo-palestinien vu par des enfants

Les élèves découvrent l'histoire du conflit israélo-palestinien et explorent la vie de trois enfants qui vivent dans la région troublée de Cisjordanie.

  • Comprendre l'histoire passée et les événements actuels en ce qui concerne le conflit israélo-palestinien, en particulier dans la région de Cisjordanie.
  • Explorez la question du point de vue de trois enfants qui vivent dans la région.
  • Considérez en quoi leur propre vie est différente de celle des jeunes de Cisjordanie.
  • Considérez l'impact du conflit israélo-palestinien sur la vie quotidienne et comparez-le avec l'impact d'autres défis similaires dans l'histoire des États-Unis et du monde.

&# 13 Israël, Palestine, conflit, bédouin, arabe, juif, musulman, Cisjordanie, histoire, multiculturel, diversité

Les matériaux nécessaires

  • Accès Internet
  • Crayons et papier
  • Méthode de projection d'images que les élèves voient

Plan de cours

PREMIER, résument pour les étudiants l'histoire du conflit israélo-palestinien, notamment en Cisjordanie.

Commencez par rappeler aux élèves que les informations sur ce conflit très complexe et de longue date proviennent toujours d'une perspective particulière et contiennent certaines hypothèses inhérentes. Pour toute source en ligne recommandée tout au long de cette leçon, il est prudent de dire que d'autres peuvent en contester le contenu.

Vous pouvez demander aux élèves plus âgés d'utiliser les liens suivants pour effectuer des recherches, puis d'écrire (en paires ou en groupes) de courts résumés de 5 minutes, qu'ils pourront ensuite lire à la classe ou utiliser pour enseigner à un partenaire.

Voici un exemple de résumé à utiliser comme point de référence :

L'État juif d'Israël a été créé en 1948 (après la Seconde Guerre mondiale et l'Holocauste nazi). Avant cette époque, la région s'appelait Palestine et abritait des musulmans arabes, qui ont été déplacés et sont devenus réfugiés quand Israël a été créé. Adjacent à Israël se trouve une zone turbulente appelée Cisjordanie. La Cisjordanie comprend de nombreux sites qui ont une signification culturelle, historique et religieuse pour les Juifs, les Musulmans (identifiés comme Palestiniens) et les Chrétiens, et il y a eu une très longue histoire de conflits violents car Israéliens et Palestiniens ont tous deux revendiqué cette région.

Depuis 2007, la Cisjordanie est officiellement gouvernée par l'Autorité palestinienne (AP), un gouvernement provisoire créé comme un tremplin vers la création d'un État de Palestine reconnu par les Nations Unies, un peu comme l'État juif d'Israël. La Cisjordanie est occupée par l'armée israélienne (comme c'est le cas depuis 1967) et la zone est considérée à 60% sous contrôle israélien.

Dans un effort pour prévenir la violence, l'armée israélienne limite les lieux de résidence des Palestiniens (y compris les camps de réfugiés) en Cisjordanie, et leurs déplacements dans la région sont contrôlés par de nombreuses barrières et points de contrôle. En outre, près de 500 000 Juifs vivent en Cisjordanie dans des colonies organisées par Israël. Ces colonies sont techniquement illégales en vertu du droit international, bien qu'Israël le conteste.

En novembre 2012 à Gaza (une autre zone très contestée adjacente à Israël), Israël a lancé une offensive sérieuse en réponse à ce qu'il percevait comme des attaques de roquettes palestiniennes « implacables » contre Israël. Les Palestiniens, quant à eux, ont déclaré que les « frappes chirurgicales » israéliennes tuaient fréquemment des civils. La violence a de nouveau éclaté dans et autour de Gaza à l'été 2014, à la suite de la rupture d'un fragile accord de réconciliation palestinienne.

Le Hamas, une organisation islamique fondamentaliste militante opérant à la fois en Cisjordanie et à Gaza, a refusé de reconnaître l'État d'Israël mais a déclaré qu'il soutiendrait un État palestinien. Les pourparlers de paix entre Israël et le Hamas étaient considérés comme peu probables à partir de l'été 2014.

SECONDE, encouragez les élèves à localiser la Cisjordanie sur une carte du monde et à en apprendre un peu plus sur la géographie, la démographie et la météo de la région. Voici quelques questions et réponses sur lesquelles les élèves peuvent travailler. Le CIA World Fact Book sur la Cisjordanie est un bon point de départ si vous souhaitez que les étudiants génèrent eux-mêmes les réponses.

  1. Où se trouve la Cisjordanie et quelle est sa taille ?
    La Cisjordanie est située le long du Jourdain et couvre à peu près la superficie de l'État américain du Delaware.
  2. De quels pays la Cisjordanie est-elle proche ?
    Israël et Jordanie
  3. Quels sont les points d'intérêt géographiques en Cisjordanie ?
    Le Jourdain, la mer Morte et plusieurs villes d'importance biblique, dont Jéricho et Bethléem
  4. Quel est le revenu moyen par habitant (par personne) en Cisjordanie ?
    Moins de 2 000 $ US par an (aux États-Unis, ce chiffre est d'environ 27 334 $). Beaucoup ont fait valoir que par rapport aux Palestiniens de Cisjordanie, les Juifs de la région ont tendance à avoir de meilleurs emplois, des revenus plus élevés et une meilleure qualité de vie générale.
  5. Quels sont les défis économiques de la région ?
    Malgré la mise en œuvre de réformes économiques et de sécurité et l'assouplissement de certaines restrictions de mouvement et d'accès, les politiques de bouclage israéliennes continuent de perturber le travail, les échanges et le commerce. Depuis la mi-2007, l'Autorité palestinienne (l'organe directeur de la Cisjordanie) dépend de plus de 3 milliards de dollars d'aide directe de donateurs étrangers. En décembre 2006, le chômage en Cisjordanie avait atteint plus de 50 % (contre un taux de chômage américain de 8 %). Les deux tiers des Palestiniens vivent en dessous du seuil de pauvreté.
  6. Quelle est la religion la plus probable d'une personne vivant en Cisjordanie ?
    Les musulmans sunnites représentent 75 pour cent de la population, 17 pour cent sont juifs et 8 pour cent sont chrétiens et autres. Considérez en quoi les musulmans sunnites diffèrent des musulmans chiites.
  7. Quelles langues sont parlées ?
    Principalement arabe (Palestiniens) et hébreu (Juifs). L'anglais est également largement compris.
  8. Comment dit-on « bonjour » en arabe et en hébreu ?
    Arabe: "Marhaba"
    Hébreu :
    "Shalom"
  9. Quel temps fait-il en Cisjordanie ?
    Dans la ville cisjordanienne de Bethléem, la température varie d'environ 50 degrés Fahrenheit à environ 80 degrés, selon la période de l'année.L'accès à une eau adéquate est une préoccupation en Cisjordanie, ce qui rend l'agriculture difficile.

TROISIÈME, discuter de la question complexe des droits de l'homme telle qu'elle s'applique à la vie en Cisjordanie. (Cette discussion est souvent plus appropriée pour les élèves plus âgés.) Considérez deux points de vue opposés :

    discute de ce qu'il perçoit comme des violations des droits humains auxquelles sont confrontés les Palestiniens en raison de l'occupation israélienne. Selon cet auteur, quels sont au moins trois problèmes de qualité de vie et de droits humains auxquels les Palestiniens sont confrontés ? traite des violations des droits de l'homme palestiniennes signalées qu'il considère comme des mythes. Choisissez l'un des mythes identifiés et décrivez les preuves que le site utilise pour étayer son affirmation.

QUATRIÈME, présentent trois enfants qui vivent en Cisjordanie dans des circonstances très différentes.

Pour trouver des photos et de brèves descriptions de trois enfants qui vivent en Cisjordanie, accédez au diaporama de photos. Ces matériaux sont basés sur Où dorment les enfants, un livre du photographe documentaire James Mollison dans lequel il documente la vie d'enfants dans des circonstances très diverses à travers le monde.

Voici des captures d'écran partielles de trois diapositives du diaporama. Chacun représente un enfant de Cisjordanie qui vit dans un contexte très différent des autres.

Bilal (ci-dessous également la diapositive 2 dans le diaporama)
Bilal est issu d'une famille d'Arabes bédouins, un peuple tribal souvent déplacé qui endure une existence difficile sans électricité, eau courante, assainissement et installations médicales. Les maisons bédouines sont des structures de fortune faites de matériaux disponibles. Au moment de la photo, Bilal vivait dans une cabane d'une pièce à Wadi Abu Hindi, un quartier au nord-est de Jérusalem. A gauche se trouve l'endroit où dormait Bilal. Il est peu probable qu'il vive encore ici, car au printemps 2011, de nombreuses familles bédouines ont été expulsées de la région lorsque l'armée israélienne a déclaré qu'il était illégal pour elles d'y vivre. De nombreuses maisons de Bédouins ont été démolies pour qu'un mur de sécurité puisse être construit.

Les images d'enfants de James Mollison sont visibles sur msnbc.com.

Tzvika (ci-dessous également la diapositive 12 du diaporama)
Tzvika vit dans la colonie juive de Beitar Illit, une communauté en croissance rapide de 36 000 habitants avec l'un des taux de natalité les plus élevés de Cisjordanie. Située près de Jérusalem, la colonie abrite des Juifs haredim, qui représentent le sous-ensemble le plus conservateur du judaïsme orthodoxe. À gauche se trouve la chambre de Tzvika, qu'il partage avec ses trois frères et sœurs. Les colonies juives sont considérées comme illégales en vertu du droit international (bien qu'Israël le conteste) et les Palestiniens s'y opposent fermement.

Les images d'enfants de James Mollison sont visibles sur msnbc.com.

Douha (ci-dessous également la diapositive 13 du diaporama)
Douha vit dans un camp de réfugiés palestiniens à Hébron (dans le sud de la Cisjordanie) avec ses 11 frères et sœurs. Son frère (photographié sur l'affiche dans la chambre de Douha à gauche) est décédé tragiquement. La vie dans un camp de réfugiés palestiniens est remplie de pauvreté, de lutte quotidienne et d'un sentiment de désespoir.

Les images d'enfants de James Mollison sont visibles sur msnbc.com.

  • Qu'est-ce que cela fait de vivre dans une colonie juive isolée de (et en conflit avec) vos voisins palestiniens (arabes/musulmans) ?
  • Quelles sont les croyances et les pratiques des juifs orthodoxes (Haredi en particulier) ?
  • Qu'est-ce que cela fait de vivre dans un camp de réfugiés palestiniens (n'oubliez pas que les sources de cette section sont écrites selon des perspectives différentes) ?

(Pour une description de ce type de camp, voir la section culture de l'entrée New World Encyclopedia sur la Cisjordanie, cette source ou cette source.) REMARQUE : Les Nations Unies définissent un « réfugié palestinien » comme une personne (ou son / ses descendants) dont « le lieu de résidence normal était la Palestine entre juin 1946 et mai 1948 [avant la création de l'État juif d'Israël], qui ont perdu à la fois leur maison et leurs moyens de subsistance à la suite du conflit israélo-arabe de 1948. "

L'envelopper

Demandez aux élèves de se répartir en groupes. Demandez à chaque groupe de remplir un tableau KWL pour indiquer ce qu'ils ont appris - et ce qu'ils aimeraient encore apprendre - sur la Cisjordanie et les enfants qui y vivent. Demandez à chaque groupe de se concentrer sur l'expérience d'un enfant en particulier (Bilal, Bédouin Tzvika, Juif ou Douha, Palestinien).

Ensuite, en groupe, discutez des points suivants :

  1. Selon vous, quelles inquiétudes ces enfants ont-ils en raison de l'instabilité et des conflits dans la région où ils vivent ?
  2. Quels genres de choses ces jeunes ont-ils probablement vu se passer autour d'eux?
  3. Qu'avez-vous en commun avec ces jeunes ? (Considérez les pensées, les objectifs, les peurs, les joies, etc.)
  4. En quoi les arrangements de sommeil de ces jeunes diffèrent-ils des vôtres ? (Si vous le souhaitez, obtenez la permission des parents et demandez aux élèves d'apporter des photos de leurs chambres.)
  5. De quelles manières la guerre et la violence affectent-elles les enfants au cours de leur vie ?

Avec les élèves plus âgés, vous voudrez peut-être aller plus loin :

Israël considère ses restrictions sur les Palestiniens comme nécessaires pour empêcher le terrorisme, qui tout au long de l'histoire a été une préoccupation majeure dans la région. En 2007, par exemple, le groupe militant islamique Hamas a organisé une violente prise de contrôle de la bande de Gaza. Et en 2012, Israël a lancé une offensive à Gaza en réponse à ce qu'il percevait comme des attaques de roquettes palestiniennes « implacables » contre Israël.

Les critiques des politiques israéliennes ont fait valoir, cependant, que le statut des Palestiniens en Cisjordanie est similaire aux expériences des Noirs africains pendant la période de l'apartheid sud-africain, qui impliquait des lois et des politiques promouvant la ségrégation raciale. (Les lois et les politiques d'apartheid étaient en place pendant près de 50 ans, de 1948 à 1994.) Les critiques ont également suggéré un parallèle possible avec la période de troubles raciaux post-guerre civile aux États-Unis, commençant en 1865 et impliquant les lois « Jim Crow ». qui ont été mis en place pour faire respecter la ségrégation raciale.

  • Si le processus de paix progresse avec succès entre Israéliens et Palestiniens, pensez-vous que les politiques de sécurité et les restrictions en Cisjordanie changeront également ? Si c'est le cas, comment?
  • En quoi la situation en Cisjordanie est-elle différente du contexte de l'apartheid sud-africain ou de la ségrégation aux États-Unis ?
  • En temps de guerre et de turbulences, peut-il y avoir une différence entre les lois et politiques officielles (ce que disent les dirigeants politiques et/ou les militaires) et la façon dont les citoyens vivent réellement ces lois et politiques ?
  • Comment caractériseriez-vous le niveau actuel de confiance entre Israéliens et Palestiniens ? Les deux groupes ont-ils tendance à percevoir et à interpréter les événements de la même manière ?

Les pourparlers restent bloqués sur la création d'un État palestinien reconnu par les Nations Unies. Fin 2012, le président de l'Autorité palestinienne Mahmoud Abbas voulait qu'Israël mette un terme à ses activités de colonisation juive avant d'envisager de reprendre les pourparlers de paix, mais le Premier ministre israélien Benyamin Netanyahu n'a rien fait pour arrêter la colonisation.

À l'été 2014, la violence a de nouveau éclaté, brisant un fragile accord de réconciliation palestinienne qui avait réuni à la fois des factions militantes et modérées sous la direction du président Abbas. Des jours de tirs de roquettes et de missiles ont fait de nombreux morts et blessés dans et autour de la bande de Gaza. Israël a fait valoir qu'il avait été contraint au conflit par des tirs de roquettes depuis la bande de Gaza qui ont été condamnés par les dirigeants du monde entier. Le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu a déclaré que les frappes se poursuivraient jusqu'à ce que le « calme » soit rendu aux citoyens israéliens.

Évaluez les élèves sur les points suivants :

  • Exactitude des résumés de 5 minutes du conflit israélo-palestinien
  • Précision de la recherche dans les réponses aux questions
  • Participation à la discussion en classe
  • Achèvement du tableau KWL

Source du plan de cours

Proposé par

Céline Provini, rédactrice EducationWorld

Normes nationales

Sciences sociales

L'histoire du monde
Grades 5-12
NSS-WH.5-12.7 Epoque 7 : Une ère de révolutions, 1750-1914
NSS-WH.5-12.8 Era 8 : Un demi-siècle de crise et de réussite, 1900-1945
NSS-WH.5-12.9 Époque 9 : Le 20e siècle depuis 1945 : promesses et paradoxes

Instruction civique
Grades 5-8
NSS-C.5-8.4 Autres nations et affaires mondiales
De la 9e à la 12e année
NSS-C.9-12.4 Autres nations et affaires mondiales


Document de recherche sur le conflit israélo-palestinien

introduction
Les
Le conflit israélo-palestinien est l'un des domaines les plus chauds des relations internationales, faisant surface presque tous les jours dans l'actualité mondiale. Les deux parties au conflit, Israël et la Palestine, n'ont pas réussi à résoudre leur controverse depuis des années. En fait, le conflit ne montre aucun signe de ralentissement et semble encore s'intensifier.Cet article examinera le contexte du conflit israélo-palestinien et tentera de l'évaluer d'un point de vue théorique.

Histoire
La création de l'État d'Israël s'est produite à la suite du mouvement sioniste qui a pris naissance dans les années 1880 et qui a conduit à une immigration juive intensive vers les endroits où vivaient autrefois les Juifs (Pappe, 1999, p. 56). Bien que ce mouvement ait donné lieu à l'opposition des Arabes palestiniens qui craignaient la marginalisation, la Seconde Guerre mondiale et l'Holocauste ont scellé le sort de la localité, poussant à l'adoption du plan de partage de l'ONU de 1947 prévoyant la création de l'État juif.

Cependant, le plan a été rejeté par les Arabes, et la proclamation d'Israël en tant qu'État indépendant le 14 mai 1948, a conduit à l'attaque immédiate des Arabes (Pappe, 1999, p. 199). La guerre qui s'est terminée en 1949 a créé les problèmes auxquels Israël est confronté aujourd'hui : l'afflux de population juive d'autres terres arabes et le flot de réfugiés palestiniens, dont les descendants vivent toujours dans des camps de réfugiés sans citoyenneté d'aucune nation.

Les années suivantes ont vu la consolidation du mouvement palestinien sous les auspices de l'Organisation de libération de la Palestine dirigée par Yasser Arafat, aujourd'hui décédé, la guerre des Six Jours en 1967 qui a permis à Israël de s'emparer de la Cisjordanie, du plateau du Golan, de la bande de Gaza et de la Sinaï, la guerre du Liban de 1982 et la première Intifada en 1987 qui ont conduit au « renforcement des partis ultra-orthodoxes » en Israël (Horowitz, 1989, p.viii). Les Palestiniens ont obtenu un gouvernement temporaire appelé Autorité nationale palestinienne créée en 1994 dans le cadre des accords d'Oslo.

Actuellement, la formation de la structure permanente de l'État palestinien fait débat.

Des zones de la bande de Gaza, de la Cisjordanie et de Jérusalem-Est sont proposées comme faisant partie de l'État palestinien. Cependant, à l'exception de la bande de Gaza récemment libérée unilatéralement par Israël, ces zones restent occupées par les troupes israéliennes. Le mur appelé la barrière israélienne de Cisjordanie est construit par Israël pour protéger la nation des menaces à la sécurité provenant du territoire palestinien. Ce mur évoque l'indignation des Arabes palestiniens en y voyant un moyen de les marginaliser davantage. Les attentats terroristes en Israël organisés par des groupes arabes tels que le Hamas, le Jihad islamique et d'autres déclenchent des protestations en Israël, tandis que la réponse militaire des autorités israéliennes qui entraîne souvent la mort de civils provoque la même réaction en Palestine. De nombreuses propositions de paix ont été avancées dont la fameuse Feuille de route mais, à ce jour, nombre d'entre elles ont été bloquées par le nouvel avènement de la violence.

Résolution du conflit
Le conflit israélo-palestinien peut difficilement trouver une solution facile. Il semble que l'un des moyens de rompre avec l'extrémisme et le terrorisme arabes soit d'initier des changements qui autonomiseraient les communautés arabes au Moyen-Orient et au-delà et conduiraient à des changements durables dans le statut socio-économique des Arabes palestiniens. L'amélioration de la situation économique de la population créera des opportunités supplémentaires pour elle et réduira les incitations à rejoindre des groupes terroristes, ouvrant de nouvelles possibilités. La pauvreté et le manque d'opportunités engendrent la criminalité même dans les pays développés comme les États-Unis, il n'est donc pas étonnant que l'effet soit similaire sur les territoires palestiniens où les gens ont une cible toute désignée pour la violence et le coupable présumé de tous leurs malheurs – Israël.

Outre l'autonomisation économique, le renforcement politique des populations arabes est un facteur crucial de réussite. Pendant des décennies, les Arabes ont vécu sans structures politiques adéquates, et le leadership a souvent émergé de manière arbitraire et aléatoire. La démocratisation du Moyen-Orient est devenue un sujet fréquent dans les médias, ce qui ne la rend pas moins importante qu'avant. La création d'un État entièrement démocratique qui peut embrasser les points de vue de l'ensemble de la population ne correspond pas seulement aux intérêts des Arabes, elle est compatible avec les intérêts d'autres nations qui luttent pour une résolution efficace et pacifique du conflit.

Wittes (2004) dans le Policy Review affirme que
… l'idéalisme et le réalisme ont convergé derrière la même politique pour les États-Unis au Moyen-Orient : promouvoir une transformation régionale vers le développement démocratique, les valeurs libérales et des marchés ouverts qui amélioreront les opportunités individuelles et les niveaux de vie permettent l'émergence d'une politique plus modérée discours promeuvent une gouvernance rationnelle, efficace et responsable et intègrent la région dans le réseau mondial plus large des pays en développement occidentalisés.

Cette stratégie est conforme au réalisme car elle permet la réalisation des intérêts des États souverains qui s'efforcent d'acquérir plus de pouvoir dans les interactions les uns avec les autres. Le conflit militaire en cours affaiblit toutes les parties impliquées. Il bloque le progrès économique dans les territoires palestiniens, supprimant simultanément le développement pacifique en Israël et forçant la nation à allouer une partie importante de ses recettes budgétaires à la sécurité. Même les parties éloignées comme les États-Unis subissent des conséquences négatives qui se traduisent par la menace sécuritaire du terrorisme arabe, le danger qui pourrait chuter à un niveau inférieur si le désengagement de l'Irak et la résolution du conflit du Moyen-Orient devenaient une réalité. Ainsi, on traite ici d'un cas rare où idéalisme et réalisme convergent effectivement pour permettre une solution qui satisfera les deux perspectives, assurant la montée en puissance des réalistes et promouvant les valeurs démocratiques chères aux idéalistes.

Le problème a toujours menacé la démocratisation dans le monde arabe afin de légitimer les gouvernements islamiques. La récente victoire du Hamas aux élections palestiniennes a été considérée comme une preuve supplémentaire de cette possibilité. Il semble cependant que ce soit un moment de vérité pour tout fidèle partisan de la démocratie. Il est essentiel de gagner le soutien du peuple pour des partis plus démocratiques par une campagne efficace et une propagande des valeurs démocratiques plutôt que par l'imposition d'un pouvoir de l'extérieur et la limitation des processus démocratiques. Il est difficile de tenir la parole en politique internationale, mais sans cela, les initiatives au Moyen-Orient sont vouées à l'échec.

Dans cet esprit, il est crucial d'obtenir une coopération suffisante des deux côtés pour mener à bien le processus de paix. Dans les deux États, il y a de grandes masses de personnes fatiguées de la bataille prolongée. Les unir est la mission centrale du processus de paix. Dans ce contexte, des solutions unilatérales comme le retrait d'Israël des territoires occupés ne sont guère pratiques. Il en va de même de « l'idée nationaliste arabe du démantèlement d'Israël comme méthode proposée pour le règlement définitif du différend » (Spyer, 2005, p. 12).

Ce point de vue ne mènera pas à un débat productif puisqu'il signifiera la fin de la souveraineté israélienne. Il est vital que les deux parties rejettent les demandes avec lesquelles l'autre partie ne pourra pas forcément se mettre d'accord.
Il convient de noter qu'une certaine dose d'idéalisme est incontournable pour la résolution efficace du conflit. Le traitement purement réaliste de la situation consiste à la considérer comme « la condition de la Palestine comme une simple question de nationalismes concurrents, comme un conflit sur le territoire » (Yacoubi, 2005, p. 193). Dans ce cas, les organisations internationales agissant en tant que médiateurs du conflit peuvent difficilement le résoudre, étant coincées entre des demandes inébranlables alors que deux nations se disputent la même ressource. Il est à noter que jusqu'à présent l'ingérence de médiateurs neutres a causé un peu de résultat. L'une des raisons est que les intermédiaires internationaux ont tendance à se ranger du côté d'un parti ou d'un autre et s'intègrent ainsi dans la lutte pour le pouvoir entre les deux entités. Par conséquent, leur efficacité ne peut être que limitée.

Conclusion
La résolution du conflit israélo-palestinien semble très incertaine à ce stade. Jusqu'à ce que les deux nations renforcent leurs institutions démocratiques et augmentent la propagande de la résolution pacifique, aucun effort de l'extérieur n'aboutira à un résultat positif. Le traitement réaliste du conflit comme une pure lutte pour le pouvoir laisse peu d'espoir qu'il soit finalement résolu. Au lieu de cela, une combinaison de réalisme et d'idéalisme peut aboutir à une solution pratique au problème.


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