George Julian Harney

George Julian Harney

George Julian Harney, fils d'un marin, est né à Depford le 17 février 1817. Quand Harney avait onze ans, il entra à la Boy's Naval School de Greenwich. Cependant, au lieu de poursuivre une carrière dans la marine, il devint garçon de magasin pour Henry Hetherington, le rédacteur en chef du Poor Man's Guardian. Harney a été emprisonné trois fois pour avoir vendu ce journal non estampillé.

Cette expérience radicalisa Harney et bien qu'il fût initialement membre de la London Working Man's Association, il s'impatienta devant l'échec de l'organisation à faire beaucoup de progrès dans les efforts pour obtenir le suffrage universel. Harney a été influencé par les idées plus militantes de William Benbow, James Bronterre O'Brien et Feargus O'Connor.

Le 28 janvier 1839, Harney déclara : « Nous exigeons le suffrage universel, car nous pensons que le suffrage universel apportera le bonheur universel. Il fut un temps où chaque Anglais avait un mousquet dans sa chaumière, et avec lui pendait un morceau de bacon ; maintenant il n'y avait plus de morceau de lard car il n'y avait pas de mousquet ; que le mousquet soit rétabli et le morceau de lard suivrait bientôt. Vous n'obtiendrez de vos tyrans que ce que vous pouvez prendre, et vous ne pouvez rien prendre à moins que vous ne soyez bien préparé à le faire. Avec les mots d'un homme bon, alors, je dis "Armez-vous pour la paix, armez-vous pour la liberté, armez-vous pour la justice, armez-vous pour les droits de tous, et les tyrans ne se moqueront plus de vos requêtes'. Souvenez-vous-en."

En janvier 1837, Harney devint l'un des fondateurs de l'East London Democratic Association, ouvertement républicaine. Peu de temps après, Harney est devenu convaincu de la théorie de William Benbow selon laquelle une grande fête nationale (grève générale) entraînerait un soulèvement et un changement dans le système politique.

Lors de la convention chartiste tenue à l'été 1839, Harney et William Benbow ont convaincu les délégués d'appeler une grande fête nationale le 12 août. Feargus O'Connor, a argumenté contre le plan mais a été vaincu. Harney et Benbow ont fait le tour du pays pour tenter de persuader les travailleurs de se joindre à la grève. Lorsque Harney et Benbow ont tous deux été arrêtés et accusés d'avoir prononcé des discours séditieux, la grève générale a été annulée. Harney a été détenu dans la prison de Warwick, mais lorsqu'il a comparu aux assises de Birmingham, le grand jury a refusé de l'inculper.

Déçu par l'échec de la Grande Fête nationale, Harney a déménagé dans l'Ayrshire, en Écosse, où il a épousé Mary Cameron. L'exil de Harney n'a pas duré longtemps et l'année suivante, il est devenu l'organisateur chartiste à Sheffield. Au cours des grèves de 1842, Harney était l'un des cinquante-huit chartistes arrêtés et jugés à Lancaster en mars 1843. Après l'annulation de sa condamnation en appel, Harney devint journaliste pour Feargus O'Connor's Étoile polaire. Deux ans plus tard, il devient rédacteur en chef du journal.

Harney s'est intéressé à la lutte internationale pour le suffrage universel et a aidé à établir les démocrates fraternels en septembre 1845. C'est par l'intermédiaire de cette organisation que Harney a rencontré Karl Marx et Friedrich Engels. Harney a persuadé les deux hommes d'écrire des articles pour le Étoile polaire. Excité par les révolutions continentales de 1848, George Julian Harney se rend à Paris en mars 1848 pour rencontrer les membres du gouvernement provisoire.

Harney était maintenant un socialiste et il a utilisé le Étoile polaire promouvoir cette philosophie. Feargus O'Connor n'était pas d'accord avec le socialisme et il a fait pression sur Harney pour qu'il démissionne de son poste de rédacteur en chef du journal. Harney a maintenant créé son propre journal, le Républicain rouge. Avec l'aide de son ami Ernest Jones, Harney a tenté d'utiliser son journal pour éduquer ses lecteurs de la classe ouvrière sur le socialisme et l'internationalisme. Harney a également tenté de convertir le mouvement syndical au socialisme.

RG Gammage a commenté : « Le talent de George Julian Harney était mieux mis en valeur lorsqu'il maniait la plume ; en tant qu'orateur, il n'a jamais atteint le niveau des orateurs de troisième classe. une telle supposition. Beaucoup d'un jeune homme d'une honnêteté inflexible a été aussi stupide à son époque que l'était George Julian Harney. Harney semblait penser que seules les mesures les plus extrêmes étaient de la moindre valeur. Il était pour se déplacer vers l'objet par le moyen le plus rapide, et il s'arrêtait rarement, voire jamais, pour calculer le coût. Cela pourrait très bien servir aux hommes qui voulaient une réputation de bravoure de prononcer des phrases ronflantes sur la mort, la gloire, etc. le droit d'organiser une insurrection dans un pays, à moins d'être pleinement convaincu que le peuple est suffisamment préparé pour tenir la victoire à sa portée ; et une conviction d'une telle préparation devrait être fondée sur de meilleures preuves que leur participation à des réunions publiques. réunions, et acclamer dans le moment d'excitation l'orateur le plus violent et le plus incendiaire."

En 1850 le Républicain rouge publié la première traduction anglaise de Le Manifeste Communiste. Les Républicain rouge n'a pas été un succès financier et a été fermé en décembre 1850. Harney l'a suivi avec l'Ami du peuple (décembre 1850 - avril 1852), Star of Freedom (avril 1852 - décembre 1852) et The Vanguard (janvier 1853 - mars 1853 ).

Après que The Vanguard ait cessé de paraître, Harney a déménagé à Newcastle et a travaillé pour le journal de Joseph Cowen, le Northern Tribune et après avoir voyagé pour rencontrer des socialistes français vivant en exil à Jersey, Harney est devenu rédacteur en chef du Jersey Independent. Le soutien de Harney au Nord pendant la guerre de Sécession bouleverse Joseph Cowen et, en novembre 1862, est contraint de démissionner.

En mai 1863, Harney émigre aux États-Unis. Pendant les quatorze années suivantes, il a travaillé comme commis à la Massachusetts State House. Après sa retraite, il retourna en Angleterre où il écrivit une chronique hebdomadaire pour le Chronique de Newcastle.

George Julian Harney est décédé le 9 décembre 1897.

Le talent de George Julian Harney s'exprimait le mieux lorsqu'il brandissait la plume ; en tant qu'orateur, il n'a jamais atteint le niveau des orateurs de troisième classe. Beaucoup de jeunes gens à l'honnêteté inflexible ont été aussi idiots à son époque que l'était George Julian Harney.

Harney semblait penser que seules les mesures les plus extrêmes avaient la moindre valeur. Cela pourrait très bien servir aux hommes qui voulaient une réputation de bravoure de prononcer des phrases ronflantes sur la mort, la gloire, etc. mais aucun corps d'hommes n'a le droit d'organiser une insurrection dans un pays, à moins d'être pleinement convaincu que le peuple est suffisamment préparé pour tenir la victoire à sa portée ; et une conviction d'une telle préparation devrait être fondée sur de meilleures preuves que leur présence à des réunions publiques, et encourager dans le moment d'excitation l'orateur le plus violent et le plus incendiaire.

Nous exigeons le suffrage universel, car nous croyons que le suffrage universel apportera le bonheur universel. Rappelez-vous cela.

George Julian Harney a déclaré qu'il n'avait aucune objection à l'émigration, à condition que les bonnes personnes soient renvoyées - les oisifs et les pillards. Mais il s'opposa fortement au transport des classes laborieuses.


Regard sur l'histoire

Harney[1], chartiste et journaliste, est né le 17 février 1817 à Deptford, Kent, fils de George Harney, marin, et de sa femme. Élevé dans la pauvreté, il a été éduqué dans des écoles de dames et par ses propres lectures. En 1828, il entra à la Boys’ Naval School, Greenwich, pour suivre une formation de marin marchand, mais la mauvaise santé qui l'a poursuivi tout au long de sa vie, il souffrait d'angine congénitale et d'une déficience auditive, le maintenait à l'infirmerie la plupart du temps. et, après six mois comme garçon de cabine, il démissionna en 1831 et devint pot-boy à Londres. Il a rejoint l'Union nationale des classes ouvrières, a travaillé comme garçon de magasin pour Hetherington et a terminé ses études dans ce qu'il devait décrire comme l'école radicale des années trente. Il a purgé trois peines de prison, enfin à Derby pendant six mois en 1836, pour avoir vendu des papiers non timbrés. Sa principale influence intellectuelle était Bronterre O'Brien, mais alors qu'O'8217Brien était attiré par Robespierre, Harney en est venu à s'identifier à Marat, se signant fréquemment, tout au long des années chartistes, comme L'Ami du Peuple ou A Friend of the People. Harney a également appris du groupe d'anciens Spenceans et, en 1837, a formé avec certains d'entre eux l'East London Democratic Association, qui l'année suivante a été réorganisée simplement en tant que London Democratic Association en opposition à la Working Men's Association.

L'un des résultats de ce conflit fut que lors de la première convention chartiste, Harney ne siégea pas pour Londres mais pour Norwich, Derby et Newcastle. Il était d'avis, en décembre 1838, que « comme la convention gauloise de 1793 exigeait un club jacobin pour s'en occuper, la convention britannique de 1839 exigera le soutien vigilant de l'association démocrate », mais ses efforts pour faire basculer le la convention derrière la force physique et les préparatifs immédiats pour prendre le pouvoir ont échoué, ce qui lui a valu la censure d'autres délégués et une réputation parmi certains historiens comme une tête brûlée. Au cours de ses nombreux voyages hors de Londres en 1838, cet homme encore très jeune, reconnu comme le principal porte-parole du chartisme le plus radical et à force physique, fut définitivement admis dans le cœur de la base du nouveau mouvement. Il était de teint rougeâtre, de taille moyenne, avec des yeux gris et une abondance de cheveux brun foncé et Gammage, tout en le critiquant pour sa vanité et sa vindicte, a concédé cela à ceux qu'il Considéré comme ses amis, aucun homme ne pouvait être plus chaleureusement ou plus dévoué & #8217.

En avril 1840, l'affaire contre Harney pour un discours séditieux à Birmingham en mai précédent fut abandonnée et, paradoxalement, il ne fut pas impliqué dans les complots qui aboutirent et qui suivirent le soulèvement de Newport. Après son acquittement, il passa près d'un an en Écosse et, en septembre 1840, épousa Mary Cameron, de Mauchline, Ayrshire, fille d'un tisserand radical. C'était une rencontre d'esprits et une union immensément heureuse, même s'il n'y avait pas d'enfants. À son retour en Angleterre, il a travaillé comme organisateur chartiste à temps plein à Sheffield, et a agi comme correspondant local pour le Northern Star, il a déménagé à Leeds en 1843 pour devenir sous-éditeur, et a été officiellement nommé rédacteur en chef deux ans plus tard. C'était la période la plus raffinée et la plus influente de Harney : il était jusqu'en 1850 le grand rédacteur en chef d'un grand journal. Tout au long des années 1840, le chartisme s'est articulé autour de l'hebdomadaire Northern Star et, sous Harney, sa couverture inégalée des affaires de la classe ouvrière nationale a été complétée par une présentation faisant autorité du radicalisme international et des mouvements révolutionnaires, avec un fort accent sur la littérature. Harney lui-même était un bibliophile et un lecteur vorace, surtout de poésie, surtout celle de Byron.

Le Northern Star a déménagé à Londres en 1844 et Harney a commencé à construire les Fraternal Democrats, une société londonienne (avec des membres du pays) de chartistes et d'exilés européens, et son nouvel internationalisme révolutionnaire a exercé un attrait beaucoup plus large, attirant des militants chartistes clés, que ne l'avait fait le jacobinisme stérile de 1838𔃇. Son souci des affaires étrangères l'a amené à contester le siège de Tiverton, Palmerston, en 1847, disséquant dans un discours de deux heures sur les campagnes électorales la politique du ministre des Affaires étrangères, qui a répondu par ce qui a été jugé le plus long et le plus clair. compte rendu oral de sa gestion jamais donné au public britannique’. En 1843, Engels a visité Leeds pour rencontrer Harney, ils sont devenus des amis pour la vie et Engels a contribué à ses journaux. À partir de 1848, Harney, avec Ernest Jones, a joué un rôle déterminant dans le passage de la gauche chartiste à une position socialiste. Toujours rédacteur en chef du Northern Star, il sort sa propre Revue démocratique (1849–821150) jusqu'à l'inévitable rupture avec O&8217Connor. Il édita ensuite le Red Republican (1850), dans lequel parut la première traduction anglaise du Manifeste communiste. C'est devenu l'Ami du Peuple, absorbé dans l'Étoile du Nord lorsque Harney l'a acquis en 1852, mais à la fin de l'année, l'Étoile de la Liberté résultante s'était pliée. Mary Harney est décédée le 11 février 1853 et en décembre, Julian a été obligé de déménager à Newcastle et de faire un compromis en aidant Joseph Cowen avec sa Northern Tribune (1854-55).

En 1855, Harney quitta la Grande-Bretagne et la politique de la classe ouvrière pour s'installer dans les îles anglo-normandes où il édita le Jersey Independent (1856–821162). Ici, en 1859, il épousa en second lieu Marie Le Sueur Métivier (née Le Sueur), veuve d'un commerçant prospère, et acquit un beau-fils, James (né en 1853). La famille a émigré en 1863 aux États-Unis, où, à Boston, Harney a brièvement édité son dernier journal, le Commonwealth abolitionniste, puis a passé le reste de sa vie professionnelle en tant que commis dans le bureau du secrétaire de la Massachusetts State House. . Il retourna définitivement en Angleterre en 1888 pour vivre seul, mais neuf ans plus tard, sa femme le soigna dans sa dernière maladie. Dernier membre survivant de la convention de 1839, il mourut le 9 décembre 1897 à Richmond, Surrey. Il a été enterré au cimetière de Richmond.

[1] Sources : AR Schoyen Le défi chartiste : un portrait de George Julian Harney, 1958, FG Black et R. Métivier Black (dir.), The Harney papers, 1969, M. Hambrick Une bibliothèque chartiste, 1986 et D Goodway ‘La collection Métivier et les livres de George Julian Harney’, Bulletin of the Society for the Study of Labor History, volume 49 (1984), pages 57󈞨.


Regard sur l'histoire

En janvier 1837, George Julian Harney[1] fonda l'East London Democratic Association (ELDA) en opposition à la LWMA. Harney et James Bronterre O’Brien[2] ont été aliénés de la LWMA par ses liens avec la classe moyenne, en particulier avec Daniel O’Connell. L'ELDA s'est formée autour de Harney, O'8217Brien et O'8217Connor. En janvier 1837, avec l'aide du vétéran Spencean, Allen Davenport[3] et du tailleur radical Charles Neesom[4], Harney lança l'ELDA pour faire appel aux métiers déprimés de Londres. Sa force venait des tisserands de Spitalfields et des dockers de l'East End, les pauvres. L'ELDA a commencé à promouvoir sa position morale et politique en diffusant les principes prônés par Thomas Paine. Comme la LWMA, l'ELDA s'est développée à partir de l'Union nationale de la classe ouvrière[5].

Pendant un temps, les relations avec la LWMA ont été amicales, bien que leurs compositions sociales et leurs domaines de soutien soient différents. L'ELDA revendiquait plus de 3 000 membres à la fin de 1838. Elle avait des succursales dans la ville, à Tower Hamlets et à Southwark. Ils se sont rencontrés dans des cabarets. Le tournant semble avoir été la grève des filateurs de Glasgow, au cours de laquelle le Étoile polaire s'est rangé du côté de l'ELDA contre O’Connell et la LWMA. O’Brien et Harney étaient des hommes de force physique qui se méfiaient de Place et des économistes classiques qui semblaient hostiles aux associations professionnelles.

George Julian Harney est né en 1817, un garçon de cabine devenu potboy. Il a été élevé dans la pauvreté. C'était un homme amer avec un désir de connaissance comme moyen de progrès, il était donc impliqué avec Hetherington et la presse non estampillée. Il s'habillait comme Marat[6] ses opinions étaient d'un républicain extrême, il était un militant «socialiste», presque un jacobin. Il a dit de l'ELDA, “Le Club des Jacobins revit et s'épanouit”. Harney a préconisé une révolution : « Tout votre système a besoin d'une révolution. » votre système commercial nécessite une révolution et rien de moins qu'une convulsion réelle n'effectuera une guérison. Etablissez la Charte des Peuples demain, et l'ouvrier n'aura pas une difficulté de moins à affronter.

Il était certainement un pré-marxiste, tourné vers l'international et voulait créer un syndicat international des travailleurs. C'était un ami d'Engels. Il organisa le chartisme à Sheffield, entreprit des tournées de conférences et fut effectivement rédacteur en chef du Étoile polaire entre 1843 et 1850. Il considérait le radicalisme comme une lutte des classes. En 1845, il fonde les Démocrates fraternels, une organisation européenne. Il a également développé des liens étroits entre l'ADL et les réfugiés polonais.

James Bronterre O’Brien a lu pour le barreau du Trinity College de Dublin. Il a été très influencé par Rousseau, Babeuf et Robespierre[7]. Il a fait rapport pour le Étoile polaire de Londres. Avec Harney et Ernest Jones, O’Brien a cherché une base intellectuelle pour le chartisme en tant que lutte des classes. Il a beaucoup influencé Harney, qui n'est pas né à l'époque des guerres françaises et qui n'a que quinze ans en 1832 au moment de la crise du Reform Act.

En avril 1838, l'ELDA a été reconstituée sous le nom de London Democratic Association (LDA) avec une résolution en huit points couvrant la Charte et plus encore. La LDA revendiquait les six points de la Charte comme un droit et l'association attirait toutes sortes de personnes. Elle s'allie avec les chartistes du Nord parce que les membres de la LDA ont peu de points communs avec la LWMA. Il y avait donc une division dans le chartisme londonien parce que les objectifs, les tactiques et les adhésions de la LWMA et de la LDA étaient très différents[8].

[1] A.R. Schoyen Le défi chartiste : un portrait de George Julian Harney, Londres, 1958 reste la meilleure biographie. Joseph O. Baylen et Norbert J. Grossman (dir.) Dictionnaire biographique des radicaux britanniques modernes depuis 1770, volume 2 : 1830-1870, Brighton, 1984, pages 227-233 est une brève biographie utile.

[2] Alfred Plummer Broterre : Une biographie politique de Bronterre O’ Brien 1804-1864, Londres, 1971 est l'ouvrage de référence sur cette figure énigmatique. Joseph O. Baylen et Norbert J. Grossman (dir.) Dictionnaire biographique des radicaux britanniques modernes depuis 1770, tome 2 : 1830-1870, Brighton, 1984, pages 375-383.

[3] Sur Allan Davenport (1775-1846), voir Joseph O. Baylen et Norbert J. Grossman (dir.) Dictionnaire biographique des radicaux britanniques modernes depuis 1770, tome 1 : 1770-1830, Brighton, 1979, pages 111-113.

[4] Pour Charles Neesom (1785-1861), voir Joseph O. Baylen et Norbert J. Grossman (dir.) Dictionnaire biographique des radicaux britanniques modernes depuis 1770, tome 2 : 1830-1870, Brighton, 1984, pages 367-369.

[5] Jennifer Bennett ‘The London Democratic Association 1837-41: a Study in London Radicalism’, in James Epstein et Dorothy Thompson (eds.) L'expérience chartiste, Macmillan, 1982, pages 87-119 est la meilleure étude.

[6] Marat était un chef important pendant la Révolution française. Il a été assassiné par Charlottle Corday en 1793.

[7] Gwynne Lewis ‘Robespierre à travers le miroir chartiste’, dans Colin Haydon et William Doyle (éd.) Robespierre, Cambridge University Press, 1999, pages 194-211 examine en détail O’Brien et Robespierre.

[8] David Large ‘London in the Year of Revolutions, 1848’, in John Stevenson (éd.) Londres à l'ère des réformes, Blackwell, 1977, pages 177-211 évalue la force du chartisme métropolitain et les réponses des autorités tout au long de 1848.


Profil du personnel

Mes publications les plus récentes incluent une étude de la politique coopérative du NE dans Keith Laybourn et John Shepherd (eds) Travail et vie de la classe ouvrière (MUP 2017), une étude de la presse diasporique irlandaise in Laurence Marley (éd.) Le Parti travailliste britannique et l'Irlande du XXe siècle (MUP, 2015) et une étude de Mazzini et de la culture de l'imprimé dans Nick Carter (éd.) La Grande-Bretagne, l'Irlande et le Risorgimento (Palgrave Macmillan, 2015).

En 2013, j'ai publié un article sur George Julian Harney et le Examen démocratique dans un numéro spécial de Examen des antécédents de travail que j'ai co-édité avec Owen R Ashton : Radicaux, chartistes et internationalisme, 78.1 (2013).

Jusqu'à présent, j'ai contribué 13 entrées à Laurel Brake et Marysa Demoor (eds) Dictionary of Nineteenth Century Journalism (British Library, 2010), dont deux nouvelles entrées : 'The North East Press' et the catholique Héraut (voir http://c19index.chadwyck.com/marketing/aboutdncj.jsp)

Les recherches en cours

Je contribue au prochain Histoire d'Édimbourg de la presse britannique et irlandaise, Tome II, Le dix-neuvième siècle. Je termine actuellement mes études sur la presse catholique irlandaise en Grande-Bretagne et en Amérique (1870 -1934).

Supervision postdoctorale

J'accueille les propositions d'étudiants de troisième cycle qui s'intéressent à tout aspect de la société et de la politique victoriennes, d'un point de vue national ou régional. Je serais particulièrement intéressé par des projets axés sur l'histoire de la presse populaire ou des Irlandais en Grande-Bretagne.

Doctorat 2016 David Lowther (financé par l'AHRC) pour son travail sur le débat sur les espèces du début du XIXe siècle. David a récemment accepté une bourse postdoctorale Leverhulme à l'Université de Durham Terry Hurst a reçu son MLitt (avec mérite) pour son étude du méthodisme du Nord-Est.

MPhil 2014 Tanju Sen, pour sa thèse sur les femmes au Bengale du 19e siècle

MLitt (avec distinction) 2012 David Lowther (financé par l'AHRC) pour son travail sur l'artiste John Gould

Doctorat 2011 Marcella Sutcliffe, pour son étude des radicaux britanniques et des nationalistes italiens. la monographie de Marcella, Radicaux victoriens et démocrates italiens, a été publié en 2014 par Boydell et Brewer (RHS Studies in History)

Doctorat 2009 Fred Milton (financé par l'AHRC) pour son travail sur les chroniques pour enfants dans la presse du 19e siècle

Mon courant les étudiants de troisième cycle sont :

Victor Harlow, Thèse de doctorat financée par le NDDTC 2016- « L'offre éducative dans les années 1870 », co-supervisée avec le professeur Pauline Dixon

Aysha Johnson, PhD financé par l'ADC, 2015-, 'Poor Relief in Britain and the Caribbean', une collaboration entre le professeur Diana Paton (Université d'Édimbourg) et les Archives nationales

Bridget Harrison, PhD financé par l'AHRC (Queens UB) 2015 - « Les femmes religieuses dans la Grande-Bretagne et l'Irlande du XIXe siècle »

Guy Hinton, PhD 2015- 'La mémorialisation de la guerre en Grande-Bretagne avec une référence particulière au nord-est de l'Angleterre, 1850-1910'.

Susan Beaumont, PhD (PT) 2010- Les femmes et les entreprises à Newcastle upon Tyne au début du XIXe siècle

Indicateurs d'estime

Évaluateur, Australian Research Council 2014-

Directeur de recherche, Centre d'études du XIXe siècle

Vice-président, Société pour l'étude de l'histoire du travail, 2008-2011

Éditeur, Examen des antécédents de travail, 2007-2011

Membre du comité consultatif éditorial, Histoire du Nord, 2006-

Comité consultatif de rédaction, Convaincant, 2014-

Membre exécutif, Société pour l'étude de l'histoire du travail 1994-

Membre exécutif, NPHFI (Forum des journaux et des périodiques d'Irlande)

Directeur, North East England Historical Institute [NEEHI] 2009-2015

Directeur PG, NEEHI, 2001-2006

Enseignement de premier cycle

HIS1044 Aspects de l'histoire britannique

SON 3080 Société victorienne, 1832-1884
SON 3079 Politique populaire et réforme, 1811-1850
SES progrès et abondance en 2037 ? Histoire britannique 1815-1914
HIS 2112 Outsiders : Minorités dans l'Europe moderne, 1600-2010
HIS 3000 Reading History [Chef de module]
HIS 3020 Histoire de l'écriture (Dissertation)


George Julian Harney - Histoire

En janvier 1837, George Julian Harney[1] fonda l'East London Democratic Association (ELDA) en opposition à la LWMA. Harney et James Bronterre O'Brien[2] étaient éloignés de la LWMA par ses liens avec la classe moyenne, notamment avec Daniel O'Connell. L'ELDA s'est formée autour de Harney, O'Brien et O'Connor. En janvier 1837, avec l'aide du vétéran Spencean, Allen Davenport[3] et du tailleur radical Charles Neesom[4], Harney lança l'ELDA pour faire appel aux métiers déprimés de Londres. Sa force venait des tisserands de Spitalfields et des dockers de l'East End, les pauvres. L'ELDA a commencé à promouvoir sa position morale et politique en diffusant les principes prônés par Thomas Paine. Comme la LWMA, l'ELDA s'est développée à partir de l'Union nationale de la classe ouvrière[5].

Pendant un temps, les relations avec la LWMA ont été amicales, bien que leurs compositions sociales et leurs domaines de soutien soient différents. L'ELDA revendiquait plus de 3 000 membres à la fin de 1838. Elle avait des succursales dans la ville, à Tower Hamlets et à Southwark. Ils se sont rencontrés dans des cabarets. Le tournant semble avoir été la grève des filateurs de Glasgow, au cours de laquelle le Étoile polaire s'est rangé du côté de l'ELDA contre O'Connell et la LWMA. O'Brien et Harney étaient des hommes de force physique qui se méfiaient de Place et des économistes classiques qui semblaient hostiles aux associations professionnelles.

George Julian Harney est né en 1817, un garçon de cabine devenu potboy. Il a été élevé dans la pauvreté. C'était un homme amer avec un désir de connaissance comme moyen de progrès, il était donc impliqué avec Hetherington et la presse non estampillée. Il s'habillait comme Marat[6] ses opinions étaient d'un républicain extrême, il était un militant « socialiste », presque un jacobin. Il a dit de l'ELDA, « Le Club des Jacobins revit et s'épanouit ». Harney a préconisé une révolution : « Tout votre système a besoin d'une révolution … votre système commercial a besoin d'une révolution et rien de moins qu'une convulsion réelle n'effectuera un remède. Etablissez la Charte des peuples demain, et l'ouvrier n'aura pas une difficulté de moins à affronter ».

Il était certainement un pré-marxiste, tourné vers l'international et voulait créer un syndicat international des travailleurs. C'était un ami d'Engels. Il organisa le chartisme à Sheffield, entreprit des tournées de conférences et fut effectivement rédacteur en chef du Étoile polaire entre 1843 et 1850. Il considérait le radicalisme comme une lutte des classes. En 1845, il fonde les Démocrates fraternels, une organisation européenne. Il a également développé des liens étroits entre l'ADL et les réfugiés polonais.

James Bronterre O'Brien a étudié au barreau du Trinity College de Dublin. Il a été très influencé par Rousseau, Babeuf et Robespierre[7]. Il a fait rapport pour le Étoile polaire de Londres. Avec Harney et Ernest Jones, O'Brien a cherché une base intellectuelle pour le chartisme en tant que lutte des classes. Il a beaucoup influencé Harney, qui n'est pas né à l'époque des guerres françaises et qui n'a que quinze ans en 1832 au moment de la crise du Reform Act.

En avril 1838, l'ELDA a été reconstituée sous le nom de London Democratic Association (LDA) avec une résolution en huit points couvrant la Charte et plus encore. La LDA revendiquait les six points de la Charte comme un droit et l'association attirait toutes sortes de personnes. Elle s'allie avec les chartistes du Nord parce que les membres de la LDA ont peu de points communs avec la LWMA. Il y avait donc une division dans le chartisme londonien parce que les objectifs, les tactiques et les adhésions de la LWMA et de la LDA étaient très différents[8].

[1] A.R. Schoyen Le défi chartiste : un portrait de George Julian Harney, Londres, 1958 reste la meilleure biographie. Joseph O. Baylen et Norbert J. Grossman (dir.) Dictionnaire biographique des radicaux britanniques modernes depuis 1770, volume 2 : 1830-1870, Brighton, 1984, pages 227-233 est une brève biographie utile.

[2] Alfred Plummer Broterre : Une biographie politique de Bronterre O'Brien 1804-1864, Londres, 1971 est l'ouvrage de référence sur cette figure énigmatique. Joseph O. Baylen et Norbert J. Grossman (dir.) Dictionnaire biographique des radicaux britanniques modernes depuis 1770, tome 2 : 1830-1870, Brighton, 1984, pages 375-383.

[3] Sur Allan Davenport (1775-1846), voir Joseph O. Baylen et Norbert J. Grossman (dir.) Dictionnaire biographique des radicaux britanniques modernes depuis 1770, tome 1 : 1770-1830, Brighton, 1979, pages 111-113.

[4] Pour Charles Neesom (1785-1861), voir Joseph O. Baylen et Norbert J. Grossman (dir.) Dictionnaire biographique des radicaux britanniques modernes depuis 1770, tome 2 : 1830-1870, Brighton, 1984, pages 367-369.

[5] Jennifer Bennett ‘The London Democratic Association 1837-41: a Study in London Radicalism’, in James Epstein et Dorothy Thompson (eds.) L'expérience chartiste, Macmillan, 1982, pages 87-119 est la meilleure étude.

[6] Marat était un chef important pendant la Révolution française. Il a été assassiné par Charlottle Corday en 1793.

[7] Gwynne Lewis « Robespierre à travers le miroir chartiste », in Colin Haydon et William Doyle (éd.) Robespierre, Cambridge University Press, 1999, pages 194-211 examine en détail O'Brien et Robespierre.

[8] David Large ‘London in the Year of Revolutions, 1848’, in John Stevenson (éd.) Londres à l'ère des réformes, Blackwell, 1977, pages 177-211 évalue la force du chartisme métropolitain et les réponses des autorités tout au long de 1848.


Blog des ancêtres chartistes

/> George Julian Harney était l'un des plus importants dirigeants chartistes. Presque unique, il a été actif tout au long de l'histoire du mouvement, ayant été un radical bien avant la publication de la Charte et vivant, ses intérêts politiques n'ayant pas diminué, jusqu'à la fin du XIXe siècle.


Maintenant, dans George Julian Harney: The Chartists Were Right, David Goodway nous a donné accès à ses réflexions alors qu'il revenait sur une longue vie d'engagement politique à travers la sélection et l'édition minutieuses de ses chroniques pour le Newcastle Weekly Chronicle, une série qu'il a continué à écrire de 1890 à 1897, peu de temps avant sa mort à l'âge de 81 ans, le dernier délégué survivant à la première convention chartiste.

Né en 1817, Harney avait commencé sa vie politique en tant que garçon de magasin pour Henry Hetherington, alors éditeur du Poor Man's Guardian, faisant ses armes dans les campagnes contre les "taxes sur la connaissance" des années 1830 et servant deux courts peines de prison pour ses ennuis.

Au moment où la Charte elle-même a été publiée, son implication dans l'association ultra-radicale East London Democratic Association a assuré qu'il était mis à l'écart par son premier mouvement dans la capitale, la London Working Men’s Association, ce qui signifie qu'il devait siéger à Norwich, Derby. et Newcastle à la première convention chartiste.

Mais c'est grâce à ses contributions au Northern Star, d'abord en tant que correspondant puis en tant que sous-éditeur et finalement lors de son déménagement à Londres en tant que rédacteur en chef que Harney est devenu le plus connu.

Alors que le chartisme s'estompait après 1848, Harney a continué à publier une série de journaux radicaux de courte durée, chacun ayant moins de succès les uns que les autres. Après un passage en tant que rédacteur en chef du Northern Tribune, qu'il a quitté après s'être brouillé avec son propriétaire Joseph Cowen à propos de son soutien au Nord pendant la guerre civile américaine, Harney a d'abord déménagé à Jersey et en 1863 aux États-Unis.

Il se retira finalement à Londres en 1888, d'où il contribua chaque semaine au Newcastle Weekly Chronicle. Harney a utilisé sa chronique pour partager certains de ses souvenirs d'autrefois, commentant la vie des chartistes qu'il avait connus alors qu'il leur survivait et racontant des anecdotes fascinantes - témoignez de son souvenir que tous les délégués à la première convention avaient porté chapeaux haut de forme, à l'exception du Dr John Taylor « excentrique ».

Mais à cette époque, le radicalisme de gauche de l'ancien temps avait disparu depuis longtemps, ou du moins s'était transformé en une forme de radicalisme conservateur qui aurait mieux fonctionné avec son héros William Cobbett qu'avec le mouvement ouvrier et socialiste émergent de la fin de l'époque victorienne. ère.

Harney a conservé son inimitié envers la religion sous toutes ses formes superstitieuses, du méthodisme au spiritisme, jusqu'à sa mort. Sa tirade contre les théosophes dans une colonne reproduite ici est une joie à lire.

Mais au fil des ans, son internationalisme était devenu un impérialisme britannique, ses souvenirs d'anciennes rivalités avec l'Anti Corn Law League s'étaient transformés en protectionnisme économique et son hostilité envers le Parti libéral l'avait conduit à une opposition inflexible à l'administration irlandaise (sans parler de l'indépendance). .

Alors que Harney a salué l'idée d'une représentation indépendante de la classe ouvrière au Parlement, il a dénoncé les syndicats et a rejeté le nouveau Parti travailliste indépendant, à la fois pour la religiosité de certains de ses dirigeants et, apparemment, au motif qu'il y avait déjà suffisamment de partis politiques. sans en fonder un autre. Harney n'était pas un fan des partis politiques, privilégiant l'indépendance d'esprit bien avant la discipline requise pour faire quoi que ce soit.

Plus d'une fois dans ses colonnes, Harney s'est distancié des opinions qu'il avait dans sa jeunesse, arguant qu'un homme de 80 ans ne pouvait pas être tenu responsable de ce qu'il avait dit alors qu'il avait une vingtaine d'années. En toute justice, le même argument pourrait être appliqué à l'envers pour disculper le jeune Harney exubérant et avant-gardiste du grincheux réactionnaire qu'il semblait parfois être un demi-siècle plus tard.

David Goodway, dont le premier livre était London Chartism 1838-1848, a fait un travail vraiment excellent en explorant et en rendant lisible la meilleure partie d'une décennie d'écriture de Harney, et sa publication en tant que numéro 12 dans Merlin Press. Chartist Studies Series continue une série de livres inestimables et toujours lisibles.

Les écrivains victoriens, Harney parmi eux, n'aimaient que trop leurs allusions classiques et leurs péroraisons rhétoriques, souvent très longues et généralement, pour un lecteur moderne, au détriment de l'argument qu'ils cherchaient à faire valoir. C'est un soulagement de dire que Goodway en a élagué une grande partie pour nous donner accès à des observations et des souvenirs vraiment fascinants.


Goodway est né à Rugby dans les Midlands anglais en 1942. Il a étudié la philosophie, la politique et l'économie au Corpus Christi College d'Oxford. [1] Sa thèse de doctorat a été supervisée par le célèbre historien Eric Hobsbawm et a constitué la base de son premier livre sur l'histoire du chartisme à Londres, Chartisme de Londres, un ouvrage classique reconnu sur le sujet. Il s'intéresse depuis longtemps au chartiste George Julian Harney et a découvert qu'une partie considérable de la bibliothèque personnelle de Harney se trouve à l'Université Vanderbilt dans le Tennessee. [2] [3] Il a enseigné à l'Université de Leeds de 1969 à 2005. [4]

Goodway a eu un engagement de longue date avec la littérature et en 1969 était un membre fondateur de la Powys Society, qui promeut l'appréciation et l'étude en particulier de John Cowper Powys. [5] Il a édité la correspondance entre Powys et l'anarchiste américaine Emma Goldman. [6]

Il a également beaucoup écrit sur les écrivains de la tradition libertaire de gauche britannique, tels que William Morris, Alex Comfort, Herbert Read, George Orwell, Colin Ward et Maurice Brinton - notamment dans son livre Anarchist Seeds Beneath the Snow: Pensée libertaire de gauche et écrivains britanniques de William Morris à Colin Ward. En 2015, il devient membre des Friends of Freedom Press Ltd, [7] qui défend les intérêts de l'éditeur anarchiste Freedom Press. Il a écrit une appréciation du journal anarchiste Liberté quand il a cessé sa publication régulière après près de 130 ans. [8]

  • Chartisme de Londres, 1838-1848 (1982)
  • Pour l'anarchisme : histoire, théorie et pratique (éditeur) (1989)
  • Contre le pouvoir et la mort : les articles et brochures anarchistes d'Alex Comfort (éditeur)(1994)
  • Un manifeste d'un homme et d'autres écrits pour la liberté de la presse par Herbert Read (éditeur) (1994)
  • Herbert Read réévalué (éditeur) (1998)
  • Parler d'anarchie (avec Colin Ward) (2003, 2e édition 2014)
  • Pour le pouvoir des travailleurs : les écrits choisis de Maurice Brinton (éditeur) (2004, 2e édition 2020)
  • Anarchist Seeds Beneath the Snow: Pensée libertaire de gauche et écrivains britanniques de William Morris à Colin Ward (2006, 2e édition 2012)
  • Les lettres de John Cowper Powys et Emma Goldman (éditeur) (2007) , Le passé anarchiste et autres essais (éditeur) (2007)
  • John Cowper Powys, L'art d'oublier le désagréable et autres essais (éditeur) (2008) , Fous damnés dans l'utopie et autres écrits sur l'anarchisme et la résistance à la guerre (éditeur) (2011)
  • La vraie histoire du chartisme : ou huit illusions sur le mouvement chartiste (2013) , Les chartistes avaient raison : extraits du Newcastle Weekly Chronicle, 1890-97 (éditeur) (2014)
  1. ^"Déclaration autobiographique de David Goodway". Récupéré le 7 février 2021.
  2. ^
  3. Goodway, David (2000). "Harney, George Julian". Dictionnaire de la biographie du travail. 10.
  4. ^
  5. Goodway, David (1984). "La Collection Métivier et les livres de George Julian Harney". Bulletin de la Société pour l'étude de l'histoire du travail. 49.
  6. ^
  7. "Site Web personnel de David Goodway". Récupéré le 7 février 2021.
  8. ^
  9. Goodway, David (2020). « La Fondation et les premières années de la Powys Society ». Journal de Powys. 30.
  10. ^
  11. Goodway (éd), David (2007). Les lettres de John Cowper Powys et Emma Goldman. Cecil Woolf. CS1 maint : texte supplémentaire : liste des auteurs (lien)
  12. ^
  13. "Amis de la Liberté Presse Ltd". Maison des entreprises . Récupéré le 7 février 2021.
  14. ^
  15. Goodway, David (2015). « La liberté, 1886-2014 : une appréciation ». Journal de l'atelier d'histoire. 79.

Cet article d'un historien ou généalogiste britannique est un bout . Vous pouvez aider Wikipedia en l'étendant.


L'histoire de William Cuffay, chartiste noir

Un extrait de Peter Fryer's Staying Power: The History of Black People in Britain sur William Cuffay, tailleur noir et chef des chartistes de Londres. Réimprimé avec des notes de bas de page par Past Tense en 2005.

introduction
William Cuffay, un tailleur noir qui vivait à Londres, était l'un des leaders et martyrs du mouvement chartiste, le premier mouvement politique de masse de la classe ouvrière britannique. Son grand-père était un Africain, vendu en esclavage sur l'île de Saint-Kitts, où son père est né esclave. Cuffay a dû souffrir pour ses convictions et ses activités politiques.En 1848, l'année des révolutions en Europe, il fut jugé pour avoir fait la guerre à la reine Victoria. À l'âge de 61 ans, il fut transporté à vie à Van Diemen's Land (aujourd'hui la Tasmanie), où, après avoir été gracié en 1856, il passa le reste de ses jours actif dans des causes radicales.

« Une constitution très délicate »
William Cuffay est né à Chatham en 1788. Peu de temps après son arrivée en Grande-Bretagne, son père, qui avait manifestement été libéré, a trouvé du travail comme cuisinier sur un navire de guerre. William a grandi à Chatham avec sa mère et sa sœur Juliana. Enfant, bien que « d'une constitution très délicate » - sa colonne vertébrale et ses tibias étaient déformés - il « prenait un grand plaisir à tous les exercices virils ». Il est devenu compagnon tailleur à la fin de son adolescence et est resté dans ce métier toute sa vie. Il s'est marié trois fois mais n'a pas laissé d'enfants.

Bien qu'il ait d'abord désapprouvé l'Owenite Grand National Consolidated Trades Union, formé en 1834 à l'initiative des tailleurs de Londres, et qu'il fut presque le dernier à rejoindre la loge affiliée appropriée, Cuffay se mit en grève avec ses confrères de la Tailors' Grève de 1834,1 En conséquence, il a été licencié d'un emploi qu'il avait occupé pendant de nombreuses années et a eu beaucoup de mal à trouver du travail par la suite. C'est ce qui l'a amené à se lancer en politique. En 1839, il rejoint le grand mouvement de soutien à la Charte du Peuple élaboré par l'ébéniste William Lovett avec l'aide de Francis Place, exigeant le suffrage universel masculin, les parlements annuels, le vote à bulletin secret, la rémunération des députés, la suppression des titres de propriété. pour les députés et circonscriptions électorales égales. C'était une année où « les magistrats tremblaient et les citoyens pacifiques sentaient qu'ils vivaient sur un volcan social » - une année où un noble général écrivait à son frère « On dirait que la chute d'un empire commence. Avant longtemps, Cuffay, le tailleur noir soigné et aux manières douces, 4 pieds 11 pouces. grand, avait émergé comme l'un des douzaines de dirigeants les plus éminents du mouvement chartiste à Londres. Contrairement aux dirigeants nationaux plus célèbres du mouvement, il s'agissait d'artisans, car le chartisme dans la capitale était « un mouvement soutenu qui produisait ses propres dirigeants, s'en tenait à son radicalisme traditionnel mais élaborait ses propres attitudes de classe ». À l'automne de 1839, Cuffay aidait à mettre en place la Metropolitan Tailors' Charter Association - environ 80 membres se joignirent la première nuit - et en 1841, les chartistes de Westminster l'envoyèrent pour les représenter au Metropolitan Delegate Council. En février 1842, Cuffay présida une « Grande réunion publique des tailleurs », au cours de laquelle une pétition nationale aux Communes fut adoptée. Plus tard la même année, le Metropolitan Delegate Council a répondu à l'arrestation de George Julian Harney2 et d'autres dirigeants nationaux en nommant Cuffay (en tant que président) et trois autres pour servir d'exécutif intérimaire "pour remplacer ceux sur lesquels un gouvernement tyrannique s'est jeté sur '.

Dès le début, les chartistes étaient divisés sur la question de la violence au sens large, la soi-disant aile de la « force morale » croyait que les campagnes, la pression et les pétitions pouvaient gagner une représentation politique pour les gens de la classe ouvrière, et les chartistes de la « force physique » ont estimé que le le gouvernement et les classes dirigeantes ne céderaient pas à la pression morale et utiliseraient des mesures si répressives que les ouvriers devraient s'emparer eux-mêmes du pouvoir par la force des armes. Alors que ce dernier groupe avait raison sur la réponse de l'État, leurs tentatives d'organiser un soulèvement étaient désorganisées et ridicules.


Un chartiste de la force physique s'armant pour le combat, comme le dit Punch.

« L'homme noir et son parti »
Malgré toute la douceur de ses manières, Cuffay était un militant de gauche, George Julian Harney Chartist depuis le début. Il était en faveur du chahut lors des réunions du Mouvement pour le suffrage complet de la classe moyenne et de l'Anti-Corn Law League. Son militantisme lui vaut d'être reconnu dans la presse de la classe dirigeante. Punch s'est moqué de lui sauvagement et le Times a qualifié les chartistes de Londres de « l'homme noir et de son parti 3 » en conséquence directe de cette campagne de presse, sa femme Mary Ann a été limogée de son travail de femme de ménage. En 1844, Cuffay était membre du Masters and Servants Bill Demonstration Committee, s'opposant à une mesure qui aurait donné au magistrat le pouvoir d'emprisonner un ouvrier négligent pendant deux mois simplement sous le serment de son maître. Le député radical Thomas Slingsby Dunscombe était un adversaire parlementaire de ce qu'il a appelé « l'une des tentatives les plus américaines, oppressives, arbitraires, iniques et tyranniques jamais faites par les classes ouvrières » et Cuffay était le délégué des tailleurs aux réunions pour organiser un Un fervent partisan du plan foncier chartiste de Feargus O'Connor - l'idée était de sortir les chômeurs des bidonvilles et de donner à chaque famille deux acres de bonnes terres arables - Cuffay a déménagé à la convention nationale des chartistes de 1845 « que le La Conférence élabore maintenant un plan pour permettre au peuple d'acheter des terres et de placer les travailleurs excédentaires qui y souscrivent sur ces terres. En 1846, il fut l'un des trois délégués de Londres à la conférence foncière, et lui et un autre tailleur londonien, James Knight, furent nommés auditeurs de la National Land Company qui eut bientôt 600 succursales dans tout le pays. des dix directeurs de l'Association nationale anti-milices et membre du Comité démocratique pour la régénération de la Pologne, dont Ernest Jones, ami de Marx et Engels, était président. En 1847, il était membre du Comité central d'enregistrement et d'élection, En 1848, il faisait partie du comité de gestion d'un Metropolitan Democratic Hall.

« L'année de la décision »
Pour Cuffay, comme pour tant d'autres travailleurs d'Europe occidentale, 1848 était « l'année de la décision ». Il était l'un des trois délégués de Londres à la convention nationale des chartistes qui s'est réunie en avril. Dès le début de la procédure, il a clairement exprimé sa position de gauche. Derby avait envoyé comme délégué un journaliste et romancier sensationnel appelé George Reynolds (il a donné son nom au magazine radical qui est finalement devenu Reynolds News) et Cuffay a défié le nouveau venu de la classe moyenne, exigeant de savoir s'il était vraiment chartiste. Cuffay s'est également d'abord opposé à l'octroi de lettres de créance à Charles MacCarthy de la Fédération démocratique irlandaise, mais le différend a été réglé, et MacCarthy a admis, par un sous-comité dont Cuffay était membre. La tâche principale de la convention était de préparer une réunion de masse sur Kennington Common et une procession qui devait accompagner la pétition chartiste, portant près de deux millions de signatures, aux Communes. Lorsque Reynolds, a proposé un amendement déclarant « qu'en cas de rejet de la pétition, la Convention devrait déclarer sa séance permanente et devrait déclarer la Charte la loi du pays », Cuffay a déclaré qu'il était opposé à un organisme se déclarant permanent qui ne représentait qu'une fraction du peuple : il n'était élu que par 2.000 sur les deux millions d'habitants de Londres, Il proposa que la convention se limite à présenter la pétition, et qu'une assemblée nationale soit convoquée - "alors adviendra ce qui pourrait , il devrait déclarer ses séances permanentes et continuer, que ce soit le bien ou le mal. Enfin l'idée d'une assemblée nationale fut acceptée. Dans un débat ultérieur, Cuffay a déclaré à ses collègues délégués que « les hommes de Londres étaient à la hauteur et étaient impatients de se battre ». Dans un discours très critique à l'égard des dirigeants nationaux, il a déclaré que les patriotes irlandais (« confédérés »):

« étaient également dans un état avancé de préparation, et si une étincelle était portée au train en Irlande, ils n'attendraient pas les chartistes. Une députation des deux corps s'est réunie lundi soir dernier, et le résultat a été que les confédérés étaient prêts à marcher en procession avec eux sous le drapeau vert d'Erin (acclamations). Les métiers sortaient aussi, et parmi les autres les tailleurs, auxquels il appartenait (rires). Eh bien, s'ils n'obtenaient pas ce qu'ils voulaient avant quinze jours, lui, pour sa part, était prêt à tomber et si la pétition était rejetée avec mépris, il se déplacerait aussitôt pour former un club de fusiliers (acclamations). Il pensait que leur chef Feargus O'Connor n'était pas tout à fait à la hauteur, et il soupçonnait fortement un ou deux autres membres du conseil exécutif, et s'il trouvait que ses soupçons étaient corrects, il agirait pour les faire expulser. bureau (rires et acclamations). Le pays n'avait pas le droit de désespérer des hommes de Londres. Il n'y avait que 5 000 soldats à Londres.

Lorsqu'un discours modéré a été prononcé, Cuffay a éclaté: "Ce battement de mains est très bien, mais vous battrez-vous pour cela?" Il y avait des cris de 'Oui, oui' et des acclamations.

« Le temps est venu de travailler »
Nommé président du comité de gestion du cortège, Cuffay est chargé de s'assurer que « tout ce qui est… nécessaire à la conduite d'un immense cortège avec ordre et régularité est adopté », et propose aux stewards de porter des écharpes et des rosaces tricolores. Les choses étaient maintenant arrivées à une crise, a-t-il dit, et elles doivent être préparées à agir avec sang-froid et détermination. Il était clair que l'exécutif avait reculé devant sa responsabilité. Ils n'ont pas montré l'esprit qu'ils devraient. Il n'avait plus aucune confiance en eux et il espérait que la convention serait prête à se décharger de la responsabilité et à diriger le peuple lui-même. Lors de la dernière réunion, le matin de la manifestation, Cuffay s'est opposé à un débat sans fin. « Le temps est maintenant venu de travailler », a-t-il insisté. Un observateur a noté que, alors que la convention se séparait et que les délégués prenaient place dans les véhicules, portant la pétition, Cuffay «semblait parfaitement heureux et ravi» pour la première fois depuis l'ouverture des débats.

Le commissaire de police avait déclaré que le cortège proposé était illégal. La reine avait été emmenée sur l'île de Wight pour sa sécurité, et les carrosses, chevaux et autres objets de valeur royaux avaient été retirés du palais. Des dizaines de milliers d'avocats, de commerçants et d'employés du gouvernement avaient été enrôlés comme agents spéciaux. Tous les bâtiments du gouvernement étaient préparés à l'attaque : au ministère des Affaires étrangères, les fenêtres du rez-de-chaussée étaient bloquées par des volumes reliés du Times, considérés comme suffisamment épais pour arrêter les balles, et les employés l'étaient. délivré avec des mousquets et des cartouches à billes neufs. Le British Museum a reçu 50 mousquets et 100 sabres. La Banque d'Angleterre était protégée par des sacs de sable. Le long de la digue, 7 000 soldats étaient répartis aux points stratégiques. Des batteries d'artillerie lourde ont été apportées de Woolwich. Les ponts ont été bouclés et gardés par plus de 4 000 policiers. O'Connor a été interrogé par le commissaire de police - qui a déclaré par la suite qu'il n'avait jamais vu un homme aussi effrayé - et a décidé d'annuler le cortège.6

"Le chef même du complot"
Lorsque la foule de Kennington Common a entendu cela, beaucoup d'entre eux étaient très en colère. On a crié que la pétition aurait dû être reportée jusqu'à ce que les troupes s'y opposent activement, puis retirée complètement au motif qu'une telle opposition était illégale. L'un des manifestants était Cuffay, qui s'est prononcé dans un langage fort contre la dispersion de la réunion, et a affirmé qu'il serait temps de manifester leur peur des militaires lorsqu'ils les rencontreraient face à face ! Il croyait que toute la Convention n'était qu'un ensemble de lâches charlatans, et qu'il n'aurait plus rien à voir avec eux. qu'il aurait dû les en informer, afin qu'ils eussent porté la pétition sur-le-champ à la chambre des communes, sans franchir les ponts. Ils étaient complètement pris au piège.

Cuffay a été élu comme l'un des commissaires pour faire campagne en faveur de la Charte après son rejet par le Parlement… La plupart de nos rares informations sur ses activités proviennent d'espions de la police, dont l'un était en fait membre du « comité ultérieur » composé de sept membres. planifier un soulèvement à Londres. Cuffay était certainement un membre tardif, et presque certainement réticent, de ce corps. Le 16 août 1848, 11 « luminaires », qui auraient comploté pour incendier certains bâtiments en guise de signal du soulèvement, ont été arrêtés dans une taverne de Bloomsbury, l'Orange Tree, près de Red Lion Square. Cuffay a été arrêté plus tard à son logement. Il n'avait pas été délégué au comité depuis plus de 12 jours et n'avait été élu secrétaire que le 13 août. Il n'était donc certainement pas, comme l'appelait le Times, « le chef même de la conspiration ». En effet, on prétend qu'avant que la police n'intervienne, il s'était rendu compte que le plan était prématuré et sans espoir mais, par solidarité, il avait refusé de reculer. Il aurait pu entrer dans la clandestinité, mais il a choisi de ne pas le faire : il « a refusé de voler, de peur qu'il ne soit dit qu'il a abandonné ses associés à l'heure du péril. »7


La grande réunion chartiste sur Kennington Common, 10 avril 1848

"Cuffey", a ricané le Times, "est à moitié un "nègre". Certains des autres sont des Irlandais. Nous doutons qu'il y ait une demi-douzaine d'Anglais dans l'ensemble. L'attitude de Cuffay devant le tribunal a rapidement effacé le sourire narquois du visage du Times. Il a plaidé non coupable à haute voix et s'est opposé à être jugé par un jury de la classe moyenne. « Je demande que mes pairs soient jugés », a-t-il déclaré, « selon les principes de la Magna Charta. » Ensuite, les jurés potentiels ont été interpellés et l'un d'eux, à qui on a demandé s'il avait déjà exprimé une opinion sur la culpabilité ou l'innocence de Cuffay, ou sur ce qui devrait être le résultat du procès, a répondu : « Oui, j'ai exprimé l'opinion qu'ils devraient être pendu. On lui a dit de se retirer, « et après un délai considérable, un jury a enfin été formé ». Bien que l'avocat du coupe-bottes Thomas Fay et du bottier William Lacey - deux chartistes qui se tenaient au banc des accusés avec Cuffay - aient déclaré que ses clients étaient satisfaits, Cuffay a clairement indiqué que lui-même ne l'était pas. « Je souhaite qu'il soit entendu, s'écria-t-il, que je m'objecte à ce jury. Ils ne sont pas mes égaux - je ne suis qu'un compagnon mécanicien.

« Une peine sévère, mais des plus justes »
La condamnation de Cuffay pour avoir fait la guerre à la reine a été obtenue grâce au témoignage de deux espions de la police. L'un, Thomas Powell, connu sous le nom de « Lying Tom », a déclaré en contre-interrogatoire qu'il avait expliqué aux chartistes comment fabriquer des grenades : « Je leur ai dit que la poudre à canon devait être mise dans une bouteille d'encre avec un bouchon j'ose dire que j'ai dit que ce serait une chose capitale à jeter parmi la police s'il y avait des clous dedans. L'autre espion, George Davis (il n'était pas innocent, d'accord ?), un marchand de livres et de meubles d'occasion de Greenwich et membre de la "Brigade Wat Tyler" chartiste là-bas, a raconté comment il avait assisté à ses réunions et "a rapporté dans deux heures tout ce qui s'était passé à chaque réunion à l'inspecteur de police. Depuis quelques semaines, les habitants de Greenwich le soupçonnaient d'être un espion, et il avait perdu son métier (Honte !). La police métropolitaine avait payé 1 £ par semaine à Powell, à Davis une somme forfaitaire de 150 £ et avait également acheté des informations à au moins deux autres chartistes.

Dans son discours final provocateur, Cuffay a nié le droit du tribunal de le condamner. Il n'avait pas été jugé par ses pairs et la presse avait tenté de l'étouffer de ridicule. Il ne demandait ni pitié ni pitié, il s'était attendu à être condamné. Il a plaint le procureur général - qui devrait s'appeler le maître-espion général - d'avoir utilisé de tels caractères vils pour le faire condamner. Le gouvernement ne pouvait exister qu'avec le soutien d'un système régulier et organisé d'espionnage policier. Cuffay a déclaré son innocence totale de l'accusation : sa localité n'a jamais envoyé de délégués, et il n'avait rien à voir avec les « sommités ». Il ne désirait pas le martyre, mais il sentait qu'il pouvait supporter fièrement n'importe quel châtiment, même jusqu'à l'échafaud. Il était fier d'être parmi les premières victimes de la loi du Parlement rendant le nouveau crime politique de « crime » punissable par le transport. Toutes les propositions susceptibles de profiter aux classes ouvrières avaient été rejetées ou écartées au Parlement, mais une mesure visant à restreindre leurs libertés avait été votée en quelques heures.

Cuffay et ses deux camarades ont été condamnés à la déportation « pour la durée de votre vie naturelle ». "Une peine sévère, mais des plus justes", a commenté le Times. La presse radicale a loué la constance et le courage du tailleur. Le Northern Star, le plus influent des journaux chartistes, a déclaré :

«La conduite de Cuffay tout au long de son procès était celle d'un homme. Une apparence un peu singulière, certaines excentricités de manière et une habitude de parler sans règle, donnaient l'occasion aux reporters « suceurs », aux éditeurs sans scrupules et aux bouffons de la presse de faire de lui le sujet de leur ridicule. Les « hommes rapides » de la presse . ont fait de leur mieux pour étouffer leur victime sous le poids de leur esprit lourd. Dans une large mesure, Cuffay doit sa destruction au gang de la presse. Mais sa conduite virile et admirable lors de son procès n'offre à ses ennemis aucune occasion de se moquer de lui ou de l'insulter. Sa protestation du début à la fin contre la dérision d'être jugé par un jury animé de ressentiments de classe et de haine des partis, montra qu'il respectait bien mieux la « constitution » que le procureur général ou les juges du siège. Les derniers mots de Cuffay devraient être chéris par le peuple.

"Banni par un gouvernement qui le craignait"
L'auteur de « A word in defense of Cuffey » dans le Reasoner avait ceci à dire :

« Lorsque des centaines d'ouvriers ont élu cet homme pour vérifier les comptes de leur société de bienfaisance, ils l'ont fait dans la pleine conviction de sa fiabilité, et il ne leur a jamais donné de raison de se repentir de leur choix. La sobriété et l'esprit toujours actif de Cuffay l'ont marqué pour un homme très utile, il a joyeusement rempli les tâches ardues qui lui étaient dévolues.

Et le Raisonneur d'ajouter : « C'était un homme intelligent, industrieux, honnête, sobre et frugal. Un profil de Cuffay dans l'instructeur politique de Reynold a dit qu'il était

« Aimé de son propre ordre, qui le connaissait et appréciait ses vertus, ridiculisé et dénoncé par une presse qui ne le connaissait pas, et n'avait aucune sympathie pour sa classe, et banni par un gouvernement qui le craignait. Tandis que l'intégrité au milieu de la pauvreté, tandis que l'honneur au milieu de la tentation est admiré et vénéré, tant le nom de William Cuffay, un descendant de la race opprimée d'Affric, sera préservé de l'oubli.

Après un voyage d'une durée de 103 jours sur le navire-prison Adelaide, Cuffay a débarqué en Tasmanie en novembre 1849. Il a été autorisé à travailler dans son métier pour un salaire - ce qu'il a fait jusqu'à la dernière année de sa vie - et après beaucoup de retard, sa femme a été autorisée de le rejoindre en avril 1853. Cuffay était unique parmi les chartistes vétérans en exil en ce sens qu'il continua ses activités radicales après son pardon gratuit le 19 mai 1856.En particulier, il a été actif dans l'agitation réussie pour l'amendement de la loi sur les maîtres et les serviteurs de la colonie. Il était décrit comme « un orateur fluide et efficace », qui était « toujours populaire auprès des classes ouvrières » et qui « jouait un rôle de premier plan dans les questions électorales et défendait fermement les droits individuels des travailleurs ». Lors d'une de ses dernières apparitions publiques, il a appelé son public ouvrier « Fellow Slaves » et leur a dit : « Je suis vieux, je suis pauvre. Je suis sans travail, je suis endetté et j'ai donc à me plaindre.

En octobre 1869, Cuffay fut admis à l'hôpital de Tasmanie, le dépôt des invalides de Brickfields, dans le service des malades duquel il mourut en juillet 1870, à l'âge de 82 ans. Le directeur de l'atelier le décrivit comme « un homme calme et un lecteur invétéré ». Sa tombe était spécialement marquée "au cas où des sympathisants amis souhaiteraient désormais placer un mémorial sur place".

Cuffay fait des apparitions fugaces dans trois œuvres littéraires du milieu du XIXe siècle. Thackeray, dans The Three Christmas Waits (1848), s'est moqué de lui en le traitant de « Cuffee audacieux » et de « vieux voyou de blackymore des pores ». Un personnage du roman de Charles Kingsley, Alton Locke, tailleur et poète (1850) fait l'éloge du " sérieux " de Cuffay dans le même roman, l'espion de la police Powell est décrit comme un " misérable sans vergogne " et Cuffay est appelé avec condescendance " le plus honnête, sinon le plus sage des orateurs ' à Kennington Common.8 Un portrait plus complet et plus fidèle a été peint par l'ami admirateur de Cuffay, et collègue-Chartiste Thomas Martin Wheeler, dont le semi-autobiographique Sunshine and Shadow a été publié en série dans le Northern Star en 1849. Wheeler a rappelé comment, à un chartiste réuni au début des années 1840, il

« regarda avec une admiration non feinte le haut front intellectuel et les traits animés de ce petit Fils de la race méprisée et blessée de l'Afrique. Bien que le fils d'un Antillais et le petit-fils d'un esclave africain, il parlait la langue anglaise pure et grammaticale, et avec un degré d'aisance et de facilité qui ferait honte à beaucoup de ceux qui se vantent de la pureté de leur origine saxonne ou normande. Possédant des connaissances supérieures à la majorité des ouvriers, il avait rempli avec honneur les plus hautes charges de sa société de métiers. À l'heure du danger, nul ne pouvait plus compter sur William Cuffay - un strict disciplinaire et un amoureux de l'ordre - il était ferme dans la libération des condamnés sous garde dans la terre de Van Diemen (Tasmanie), 1831. Cuffay dans sa cellule , par William Dowling son devoir, même jusqu'à l'obstination, mais dans son cercle social, aucun homme n'était plus poli, de bonne humeur et affable, ce qui a fait que sa société était très admirée et sincèrement recherchée - honorée et respectée par tous ceux qui le connaissaient. Oui, Cuffay, si jamais ces lignes rencontraient tes yeux dans ta lointaine demeure, oui, mon ami, bien que tu sois tombé - tu es tombé avec les grands et nobles de la terre. Ne vous évanouissez pas, mon vieux compagnon, les ténèbres du temps présent ne feront que rendre plus intense la lumière rougeoyante de l'avenir. '


Cuffay dans sa cellule, par William Dowling

Réimprimé de "Staying Power: The History of Black People in Britain" par Peter Fryer. Réédité avec notes et illustrations par Past Tense, octobre 2005.

Passé
c/o 56a Info Shop,
56 rue Crampton,
Londres, SE17.

    1834 Grève des tailleurs : les tailleurs de Londres avaient une longue tradition d'organisation et de lutte. Les « Chevaliers de l'Aiguille » avaient une organisation qui pourrait être décrite à juste titre comme « tout sauf un système militaire ». Mais il était faible en raison de sa division en deux classes, appelées Flints et Dungs - "les Flints ont plus de trente maisons d'appel, et les Dungs environ neuf ou dix, les Flints travaillent par jour, les Dungs par jour ou pièce. Une grande animosité existait autrefois entre eux, les Dung travaillant généralement pour des salaires inférieurs, mais ces dernières années, il n'y a pas eu beaucoup de différence dans les salaires… et lors de certaines des dernières grèves, les deux parties ont généralement fait cause commune. (Place François)

En 1824, Place estimait une proportion d'un 'Dung' à trois 'Flints' mais les 'Dungs' 'travaillent de nombreuses heures, et leurs familles les aident.' La recrudescence de l'activité syndicale des tailleurs, après l'abrogation des lois sur les combinaisons, a conduit à la fondation d'une Grande Union nationale des tailleurs en novembre 1832. Il s'agissait d'une union générale, contenant des tailleurs et des couturières qualifiés et non qualifiés. Il s'est affilié au Grand National Consolidated Trade Union de Robert Owen.


Rendez-vous dans un journal

Tombant malade à Jersey, Harney est resté pour récupérer puis a pris un long repos. Pendant ce temps, il a apparemment décidé de rester dans l'île pendant une période, plutôt que de retourner faire face à un avenir peu prometteur en Angleterre. Lorsqu'un poste de journaliste lui fut offert, il était sans aucun doute impatient d'accepter et, le 5 juillet 1856, il devint rédacteur en chef du Maillot Indépendant, publié par Thomas Thorne, dans lequel Harney avait acheté une troisième part. Les Indépendant, qui avait commencé en août 1855, avait été jusqu'alors un journal réformateur plutôt lourd et trouble, mais ses éditoriaux furent immédiatement transformés par les vigoureuses polémiques de Harney.

En plus d'obtenir une occupation régulière, sa condition de veuf sans enfant changea lorsqu'il épousa une jeune Jersiaise, Marie Métivier (née Le Sueur), veuve d'un drapier. Le couple s'est installé avec son fils James dans un style confortable à Bay Tree House, Ann Street, St. Helier. Ainsi, Harney s'est à nouveau épanouie à Jersey, trouvant un poste agréable, une nouvelle épouse et une vie de famille. Il assume la dignité d'« écuyer » d'après son nom et jouit d'une prospérité matérielle à laquelle il n'a pas souvent été habitué. Mais parfois, il se sentait probablement coincé. « Je suis content que, dans l'ensemble, vous aimiez Jersey », écrivit-il de nombreuses années plus tard à Friedrich Engels. "C'est un endroit très intéressant à visiter, pour y rester quelques semaines, voire des mois, mais après un certain temps, on se sent enfermé et on a envie d'au moins une prison plus large". Parmi les préoccupations de Harney à Jersey, son engagement international radical a été maintenu dans le Indépendant et il s'est associé aux réfugiés continentaux dans l'île. Mais il y avait aussi d'importantes réformes locales à accomplir, et il devait avoir l'impression qu'il aidait à balayer un peu les écuries d'Augean.

Il peut sembler curieux qu'un militant et radical bien connu comme Harney ait trouvé à Jersey un terrain fertile pour ses travaux. Son militantisme avait été amplement affiché au début de sa période chartiste. Ses talents impressionnants, qui ont réussi à émerger grâce à l'auto-assistance des origines sociales pauvres de Deptford, n'incluaient pas une gravité naturelle. Il était apparu le jeune téméraire téméraire du mouvement chartiste, qui brandissait des poignards devant un public, exhortait les ouvriers à « Armer ! bras! bras ! », et repoussa des collègues plus prudents.

"La vanité était l'une de ses faiblesses dominantes", écrivait son collègue chartiste R G Gammage. « Au début de sa vie politique, il aspirait à être le Marat de la révolution anglaise. Son talent s'est mieux montré quand il a brandi la plume en tant qu'orateur, il n'a jamais atteint le niveau des orateurs de troisième classe. G J Holyoake, un autre radical contemporain, était plus favorable : « Sa ferveur de parole et son activité omniprésente l'ont rendu largement connu et populaire ».

Harney pouvait passer d'un langage extrême à modéré chaque fois que cela semblait approprié, et ses idées politiques et sociales étaient volatiles. Il était le Jacobin pragmatique et non structuré, évitant la conformité idéologique au « socialisme scientifique » exigée par Marx et Engels, malgré le fait que, dans son article Le républicain rouge, il a publié la première traduction anglaise du manifeste communiste en novembre 1850. Marx et Engels sont devenus exaspérés contre Harney pour ses associations radicales éclectiques - notamment quand, au début des années 1850, il a abandonné sa ferme indépendance prolétarienne en faveur de la collaboration avec la classe moyenne radicaux. C'était l'attitude plus douce d'Harney au moment où il atteignit Jersey, et cela lui permit probablement de s'intégrer plus facilement dans son nouvel environnement que cela n'aurait été le cas dix ou vingt ans auparavant.


Ami du peuple – dans les années 1850

Cette page raconte l'histoire de l'éphémère ami du peuple de George Julian Harney et reproduit quelques extraits de ses pages. Il expose le plan de Harney pour relancer le journal et liste les membres de son comité général.

La tentative de George Julian Harney de publier un journal explicitement révolutionnaire sous le nom de Red Republican a sombré après moins de six mois dans la seconde moitié de 1850.

Les libraires et les papetiers étant réticents à le vendre, en partie à cause de son titre incendiaire, Harney a changé le nom de son journal en The Friend of the People. Sous ce nom - reflétant le pseudonyme de longue date de Harney L'ami du Peuple - il a duré 18 mois supplémentaires avant d'échouer en raison du manque de soutien.

Pendant ce temps, Ernest Jones était sorti de prison pour revendiquer sa place à la tête du mouvement chartiste, dont la gauche sous Harney s'était maintenant séparée du Feargus O'Connor, de plus en plus erratique. Au début, l'alliance de Harney et Jones semblait solide, malgré les divergences sur le mouvement coopératif émergent et d'autres problèmes.

En avril 1851, les plans étaient bien en place pour que le journal de Harney soit relancé sous la direction conjointe des deux hommes et en tant que publication « estampillée ». Un « comité général » composé d'« amis » du nouveau document proposé a été établi, et son prospectus a été présenté dans les pages de L'Ami du peuple. Bien que cela ne soit pas explicitement indiqué, l'un des objectifs de l'article était d'agir comme un contrepoids et une alternative à l'étoile du Nord d'O'Connor.

Pendant plusieurs semaines, d'autres avis et informations sont apparus, indiquant que le nouveau journal paraîtrait en juin. Mais la date de lancement allait et venait, et au milieu de ce mois, toute mention du projet avait cessé. Dans son History of the Chartist Movement 1837-1854, R G Gammage a affirmé que les efforts de collecte de fonds n'avaient produit que 22 £ après dépenses, et que le projet avait été abandonné pour cette raison.

Au même moment, Jones avait lancé sa propre publication, Notes to the People, une revue plus réfléchie et théorique que le journal qui avait été envisagé. Mais il était clair à ce moment-là que ce qui restait du mouvement chartiste était en plein désarroi. Une convention nationale convoquée par les chartistes de Manchester, qui favorisaient une alliance plus étroite avec les réformateurs de la classe moyenne, était soutenue par O'Connor mais désavouée par Harney et Jones, qui à leur tour convoquèrent leur propre convention à Londres.

En temps voulu, cependant, Jones et Harney devaient se disputer sur la composition de l'exécutif de plus en plus impuissant de la National Charter Association. Harney s'est retiré, et Jones a d'abord suggéré puis exécuté un coup d'État, établissant son propre corps de trois hommes à sa place.

Le chartisme était maintenant, en effet, trop petit et trop fragmenté pour soutenir une publication hebdomadaire substantielle. Dans l'un des derniers numéros de son papier non timbré, Harney a admis que, non seulement la publication "n'a jamais rendu un centime pour mon travail", mais que, "depuis quelque temps, l'Ami a été publié à une perte de trente shillings à trois livres par semaine ». Le dernier numéro de L'Ami du peuple parut le 26 juillet 1851.

Le prospectus et la liste des membres du comité général de la nouvelle publication proposée ci-dessous sont tirés de L'Ami du peuple du samedi 14 juin 1851.

PROSPECTUS D'UNE NOUVELLE REVUE HEBDOMADAIRE DEMOCRATIQUE A TIRER

AMI DU PEUPLE

Des idées proposées, discutées, acceptées - voici le seul fondement durable sur lequel les révolutions dans le gouvernement et la société peuvent être solidement fondées. Les luttes les plus glorieuses pour détruire l'oppression ont abouti soit à un échec total, à une déception amère ou à une réaction effrayante, parce que les millions de personnes qui souffrent depuis longtemps n'ont pas eu les connaissances nécessaires pour leur permettre de distinguer entre les réformes prétendues et réelles - entre leurs vrais amis et ces charlatans politiques qui, se faisant passer pour le libéralisme, trafiquent la confiance déplacée du peuple.

Les partisans de la réforme démocratique et de la régénération sociale ne peuvent espérer un succès réel et permanent que par l'adoption générale de leurs principes. Pour exposer et propager ces principes, il faut multiplier les journaux démocratiques. LA PRESSE - ce grand moteur du Pouvoir Moral - doit être employée plus efficacement qu'elle ne l'a été jusqu'ici, pour répandre à l'étranger les vérités salvatrices de la Démocratie. Les théories de la justice politique et sociale se transformeront en réalités pratiques, dès lors que la grande masse du peuple sera pénétrée d'une juste connaissance de ses droits et qu'elle comprendra les moyens par lesquels elle pourra réaliser sa propre émancipation.

Impressionnés par les points de vue indiqués, plutôt que pleinement exposés, dans les observations qui précèdent, nous, dont les noms sont souscrits aux présentes, avons conseillé à JULIAN HARNEY et ERNEST JONES de répondre aux nombreux appels qui leur ont été lancés de toutes les régions du pays pour unir leurs énergies pour la production d'un journal calculé pour élever et faire avancer la cause du peuple. Après nous être constitués en Comité pour les aider dans cette entreprise, nous avons le plaisir de vous annoncer que -
UN NOUVEAU JOURNAL HEBDOMADAIRE DE GRAND FORMAT, A TITRE LE
AMI DU PEUPLE
Edité par Julian Harney et Ernest Jones,
Sera publié immédiatement un soutien adéquat est garanti par les comités locaux actuellement constitués, et en cours de formation.

Les détails élaborés habituellement énoncés dans un Prospectus peuvent très bien être supprimés dans le cas présent. Le titre du journal projeté a déjà la signification d'une bannière et les noms des éditeurs offrent une garantie sûre que ses colonnes seront consacrées à l'exposition et à la défense de la démocratie sans compromis et des droits sociaux des millions. Sans, donc, entrer dans des détails minutieux, il suffira de déclarer que l'AMI DU PEUPLE inclura dans ses principales caractéristiques ce qui suit : -
I. ORGANISATION ET PROGRÈS CHARTISTES, sous lequel chef sera donné un compte rendu complet et impartial de toutes les procédures chartistes, ainsi que des documents originaux élucidant et défendant les principes de la Charte, sur le terrain à la fois de droit et d'utilité. La substitution du principe démocratique de l'élection populaire, à la place de l'usurpation héréditaire et de classe dans le cadre des arrangements gouvernementaux, sera vigoureusement préconisée.
II. DROITS SOCIAUX. La propriété nationale du sol sera sans cesse contestée et familièrement vulgarisée. Le droit naturel au travail, et les moyens qui en découlent de faciliter les échanges de produits, trouveront à L'AMI DU PEUPLE un avocat prêt et intrépide.
III. PROGRÈS COOPÉRATIF ET TRAVAIL ASSOCIATIF, phases importantes de l'âge, seront vivement préconisées. Les associations coopératives et industrielles, les syndicats et les syndicats trouveront dans le journal proposé un organe fidèle de leurs principes et procédures.
IV. DÉMOCRATIE EUROPÉENNE ET AMÉRICAINE.–Donner une représentation correcte des mouvements des Démocrates d'Europe continentale et d'Amérique, sera l'un des principaux objectifs de l'Ami du Peuple . Les sources d'information originales étant à la disposition des rédacteurs, ils seront en mesure de donner des informations complètes et correctes sur les objectifs et les luttes des républicains, des socialistes, des réformateurs agraires et des communistes d'Europe et des États-Unis. Enfin, il est destiné à faire de la revue projetée un moyen d'intercommunication entre les réformateurs démocrates et sociaux de tous les pays.

Une place sera réservée à la LITTÉRATURE et aux BEAUX-ARTS. En conjonction avec l'utile et l'instructif, le romantique et le divertissant ne seront pas perdus de vue.

En plus de développer les caractéristiques mentionnées ci-dessus, l'AMI DU PEUPLE sera un journal complet et contiendra des rapports sur les débats au Parlement, les réunions publiques et les renseignements juridiques, policiers, commerciaux et généraux.

Les « annonces de charlatan » et autres sujets offensants que l'on trouve dans presque toutes les revues existantes seront rigoureusement exclus des colonnes de l'Ami du peuple.

Ce sera le but des rédacteurs - dans tous les départements du journal projeté - d'élever la démocratie à un niveau correspondant à la dignité de ses principes. Enfin, pour produire un journal qui commandera le soutien des amis, et le respect des ennemis - un journal que tout démocrate peut oser montrer aux hommes des partis et des classes opposées, et dire: - "Ceci est un organe de notre mouvement , un reflet de notre esprit, un représentant de nos principes, le signe avant-coureur de notre avenir triomphant.

Des pages de l'Ami du Peuple

LES CONCERTS CHARTISTES
Éditeur citoyen. — Ayant assisté au concert à John Street, Tottenham Court Road mardi soir dernier, je vous prie de préciser qu'après que l'hymne a été chanté, «Save our Native Land», il y a eu un fort appel du public pour le «Marseillaise Hymn», ce qui n'a pas été répondu par le chœur, pour cette raison, a déclaré RY Holyoake, le chef d'orchestre. "Cela interférerait avec la politique que nous souhaitons éviter." N'est-ce pas de l'hypocrisie, lorsque l'orchestre était décoré des banderoles rouges et tricolores avec des emblèmes politiques dessus, et le devant de l'estrade tapissé de drap rouge, typique du drapeau « Démocratique et Sociale » ? Le concert lui-même était politique, étant expressément au profit du fonds chartiste. Si vous assistez aux théâtres, concerts et autres lieux d'amusement à Londres, vous constaterez que le groupe commence ou se termine par « frappant » « God save the Queen ». N'est-ce pas politique? Chaque fois qu'il est bissé par le public, il est immédiatement répondu, sans consulter les sentiments d'aucun démocrate qui pourrait être présent. Lors des concerts de Jullien, qui ont eu lieu au Drury Lane Theatre il y a quelque temps, vous obtiendriez votre CHAPEAU SI vous ne le retiriez pas au moment même où le groupe commençait à jouer le soi-disant « hymne national ». Et devons-nous donc, les socialistes et les républicains rouges, être privés de notre hymne, lorsqu'on le demande, parce qu'ils craignent de porter ombrage à quelques crapules respectables qui pourraient arriver à s'égarer dans nos concerts ? Je suis à toi fraternellement,
J W Suggestion
New-road, Londres
31 mai 1851

ÉMIGRATION :- LA TERRE ! LA TERRE!!
Aux classes populaires et autres. A la suite de l'immense succès qu'ont connu les sociétés instituées par MD W Ruffey, quelques amis se sont joints à lui dans une société d'émigration et de colonisation générale. Ils proposent d'émettre 5 000 actions, d'une livre par dépôt, 2s 6d une action appelle 2s 6d par mois.
L'investissement admissible suivant est maintenant offert : un DOMAINE LIBRE dans l'Est du Canada, comprenant 20 000 acres de terrain. à moins de 17 milles d'une ville de marché et du port de St Francis, d'où les Steamers sillonnent tous les jours vers Montréal et Québec. La rivière Medlet et la rivière Bécaucour traversent le domaine et sont navigables pour les bateaux et le bois flottant sur le Saint-Laurent. Ce domaine présente jusqu'à 20 miles de façade sur ces rivières, avec plusieurs sites de moulins et ampc.
La terre, qui est d'une qualité très moyenne, abonde en bois d'œuvre dont on considère qu'une fois écoulés, il paiera plus que le prix exigé pour la terre.
L'avantage qui reviendra à l'actionnaire est immense, car la succession peut être cédée avec un profit de 50 pour cent, d'autres achetées, colonisées et des lots conservés au profit des actionnaires.
Pour plus de détails, description, &c, postulez par lettre accompagnée de deux timbres-poste à D W Ruffey, 13 Tottenham Court Road, New Road, St Pancras, Londres. Il ne faut pas perdre de temps, car le premier acompte pour garantir la succession doit être payé dans un court laps de temps.
12 juillet 1851

LES PERSONNES VISITANT LONDRES peuvent être ACCUEILLÉES avec une CHAMBRE À COUCHER, qui peut également être utilisée comme salon, convenant à un couple marié ou à un ou deux hommes célibataires. La situation est à cinq minutes à pied du British Museum, à une demi-heure à pied de la GRANDE EXPOSITION, et à une courte distance des principales artères et bâtiments publics de la Métropole.
Conditions très modérées. Pour plus de détails, adressez-vous à M. Shirrets, 4, Brunswick-row, Queen's-square, Bloomsbury.
26 juillet 1851


Voir la vidéo: George Harrison - About Julian Lennon u0026 Drugs.