Discours inaugural du président John Fitzgerald Kennedy [vendredi 20 janvier 1961] - Histoire

Discours inaugural du président John Fitzgerald Kennedy [vendredi 20 janvier 1961] - Histoire

Vice-président Johnson, monsieur le président, monsieur le juge en chef, président Eisenhower, vice-président Nixon, président Truman, révérend Clergy, concitoyens :

Nous observons aujourd'hui non pas une victoire du parti mais une célébration de la liberté symbolisant une fin aussi bien qu'un début signifiant un renouveau aussi bien que le changement. Car j'ai juré devant vous et Dieu Tout-Puissant le même serment solennel que nos ancêtres ont prescrit il y a près d'un siècle et trois quarts.

Le monde est très différent maintenant. Car l'homme détient entre ses mains mortelles le pouvoir d'abolir toutes les formes de pauvreté humaine et toutes les formes de vie humaine. Et pourtant, les mêmes croyances révolutionnaires pour lesquelles nos ancêtres se sont battus sont toujours en cause dans le monde entier, la croyance que le droit de l'homme ne vient pas de la générosité de l'État mais de la main de Dieu.

Nous n'osons pas oublier aujourd'hui que nous sommes les héritiers de cette première révolution. Que le mot passe de ce temps et de ce lieu, à l'ami comme à l'ennemi, que le flambeau a été passé à une nouvelle génération d'Américains nés dans ce siècle, tempérés par la guerre, disciplinés par une paix dure et amère, fiers de notre héritage ancien - et ne voulant pas assister ou permettre le lent démantèlement de ces droits humains auxquels cette nation a toujours été attachée, et auxquels nous sommes attachés aujourd'hui chez nous et dans le monde.

Que chaque nation sache, qu'elle nous souhaite du bien ou du mal, que nous paierons n'importe quel prix, supporterons n'importe quel fardeau, affronterons n'importe quelle épreuve, soutiendrons n'importe quel ami, nous opposerons à n'importe quel ennemi pour assurer la survie et le succès de la liberté. C'est ce que nous promettons, et plus encore.

A ces anciens alliés dont nous partageons les origines culturelles et spirituelles, nous promettons la fidélité d'amis fidèles. Unis, nous ne pouvons pas faire grand-chose dans une multitude d'entreprises coopératives. Divisés, nous ne pouvons pas faire grand-chose, car nous n'osons pas relever un défi puissant en désaccord et nous séparer.

À ces nouveaux États que nous accueillons dans les rangs des libres, nous promettons qu'une forme de contrôle colonial n'aura pas disparu simplement pour être remplacée par une tyrannie beaucoup plus de fer. Nous ne nous attendrons pas toujours à les trouver à l'appui de notre point de vue. Mais nous espérerons toujours les trouver en train de soutenir fermement leur propre liberté - et de se rappeler que, dans le passé, ceux qui cherchaient bêtement le pouvoir en chevauchant le dos du tigre finissaient à l'intérieur.

À ces peuples dans les huttes et les villages de la moitié du globe qui luttent pour briser les liens de la misère de masse, nous promettons tous nos efforts pour les aider à s'aider eux-mêmes, quelle que soit la période requise - non pas parce que les communistes peuvent le faire, non pas parce que nous chercher leurs voix, mais parce que c'est juste. Si une société libre ne peut pas aider les nombreux pauvres, elle ne peut pas sauver les quelques riches.

À nos républiques sœurs au sud de notre frontière, nous offrons un engagement spécial - convertir nos bonnes paroles en bonnes actions - dans une nouvelle alliance pour le progrès - pour aider les hommes libres et les gouvernements libres à se débarrasser des chaînes de la pauvreté. Mais cette révolution pacifique de l'espoir ne peut devenir la proie de puissances hostiles. Que tous nos voisins sachent que nous nous joindrons à eux pour nous opposer à l'agression ou à la subversion partout dans les Amériques. Et que toutes les autres puissances sachent que cet hémisphère entend rester maître de sa propre maison.

À cette assemblée mondiale d'États souverains, les Nations Unies, notre dernier meilleur espoir à une époque où les instruments de guerre ont de loin dépassé les instruments de paix, nous renouvelons notre engagement de soutien - pour l'empêcher de devenir simplement un forum d'invectives - -renforcer son bouclier du nouveau et du faible-et élargir le domaine dans lequel son mandat peut s'exécuter.

Enfin, à ces nations qui se feraient nos adversaires, nous offrons non pas un engagement mais une demande : que les deux parties recommencent la quête de la paix, avant que les puissances obscures de destruction déclenchées par la science n'engloutent toute l'humanité dans une autodestruction planifiée ou accidentelle. .

Nous n'osons pas les tenter par la faiblesse. Car ce n'est que lorsque nos armes sont suffisantes que nous pouvons être assurés sans aucun doute qu'elles ne seront jamais employées. Mais deux grands et puissants groupes de nations ne peuvent pas non plus se consoler de notre cours actuel - les deux côtés surchargés par le coût des armes modernes, tous deux alarmés à juste titre par la propagation constante de l'atome mortel, mais tous deux se précipitent pour modifier cet équilibre incertain de la terreur qui reste la main de la guerre finale de l'humanité.

Commençons donc de nouveau en nous rappelant de part et d'autre que la civilité n'est pas un signe de faiblesse, et que la sincérité est toujours sujette à preuve. Ne négocions jamais par peur. Mais laissez-nous n'avoir jamais peur de négocier.

Que les deux côtés explorent les problèmes qui nous unissent au lieu d'insister sur ceux qui nous divisent.

Que les deux parties, pour la première fois, formulent des propositions sérieuses et précises pour l'inspection et le contrôle des armes - et mettent le pouvoir absolu de détruire d'autres nations sous le contrôle absolu de toutes les nations.

Que les deux parties cherchent à invoquer les merveilles de la science au lieu de ses terreurs. Ensemble, explorons les étoiles, conquérons les déserts, éradiquons les maladies, exploitons les profondeurs des océans et encourageons les arts et le commerce.

Que les deux parties s'unissent pour écouter dans tous les coins de la terre le commandement d'Isiah - "défaire les lourds fardeaux ... (et) libérer les opprimés".

Et si une tête de pont de la coopération peut repousser la jungle de la suspicion, que les deux parties se joignent à la création d'une nouvelle entreprise, non pas un nouvel équilibre des pouvoirs, mais un nouveau monde de droit, où les forts sont «justes et les faibles sécurisé et la paix préservée. Tout cela ne sera pas terminé dans les cent premiers jours. Elle ne sera pas non plus terminée dans les mille premiers jours, ni dans la vie de cette Administration, ni même peut-être de notre vivant sur cette planète. Mais commençons.

Entre vos mains, mes concitoyens, plus que les miennes, reposeront le succès ou l'échec définitif de notre parcours. Depuis la fondation de ce pays, chaque génération d'Américains est appelée à témoigner de sa loyauté nationale. Les tombes de jeunes Américains qui ont répondu à l'appel au service entourent le globe. Maintenant, la trompette nous appelle à nouveau non pas comme un appel à porter les armes, bien que nous ayons besoin d'armes - non pas comme un appel au combat, bien que nous soyons assiégés - mais un appel à porter le fardeau d'une longue lutte crépusculaire, année après année, " se réjouissant dans l'espoir, patient dans la tribulation - une lutte contre les ennemis communs de l'homme : la tyrannie, la pauvreté, la maladie et la guerre elle-même. Pouvons-nous forger contre ces ennemis une grande alliance mondiale, Nord et Sud, Est et Ouest, qui puisse assurer une vie plus fructueuse pour toute l'humanité ? Vous joindrez-vous à cet effort historique ?

Dans la longue histoire du monde, seules quelques générations se sont vu confier le rôle de défendre la liberté à son heure de danger maximum. Je ne recule pas devant cette responsabilité je m'en réjouis. Je ne crois pas qu'aucun d'entre nous échangerait sa place avec un autre peuple ou une autre génération. L'énergie, la foi, le dévouement que nous apportons à cet effort éclaireront notre pays et tous ceux qui le servent - et la lueur de ce feu peut vraiment éclairer le monde.

Et donc, mes compatriotes américains : ne demandez pas ce que votre pays peut faire pour vous-demandez ce que vous pouvez faire pour votre pays.

Mes concitoyens du monde : ne demandez pas ce que l'Amérique fera pour vous, mais ce que nous pouvons faire ensemble pour la liberté de l'homme.

Enfin, que vous soyez citoyens américains ou citoyens du monde, demandez-nous ici les mêmes normes élevées de force et de sacrifice que nous vous demandons. Avec une bonne conscience notre seule récompense sûre, avec l'histoire le juge final de nos actes, allons de l'avant pour diriger la terre que nous aimons, demandant sa bénédiction et son aide, mais sachant qu'ici sur terre l'œuvre de Dieu doit vraiment être la nôtre.


John F Kennedy discours inaugural Dispositifs rhétoriques

Le dévouement à exécuter une meilleure Amérique
Le discours inaugural de John F. Kennedy a eu lieu le 20 janvier 1961 pendant la guerre froide qui consistait en le pouvoir du communiste sur les États-Unis et son gouvernement. Le discours était censé motiver et exprimer ses réflexions (les présidents) sur les actions à mettre en œuvre pour en sortir victorieux. John F. Kennedys a utilisé de nombreux procédés rhétoriques pour rendre ses appels plus concrets. Comme John F. Kennedy utilise ses décisions, il utilise également d'autres appels tels que le chiasme et l'allitération pour souligner son discours et essayer de faire passer son message. Dans les prochains paragraphes, j'entrerai dans les détails en fournissant un contexte historique, un contexte sur le président John F. Kennedy, les appels utilisés, et la signification et l'effet du discours. Dans John F. Kennedys, discours inaugural, il utilise des appels rhétoriques, des répétitions et des allitérations pour rendre son discours plus concret afin que les autres comprennent l'importance de sortir victorieux de la guerre froide.
Contexte historique
Au début des années 1950, la question sur la propagation.

Kennedy a utilisé l'éthique, le pathos et les logos comme fondement d'un discours fort et développé qui porterait un message formel. Kennedy définit l'éthique, l'attrait ethnique, en mettant différentes personnes de haute classe pour rendre son argument fort alors qu'il commence son discours par « Vice-président Johnson, Monsieur le Président, Monsieur le juge en chef, Président Eisenhower, Vice-président Nixon, Président Truman, révérend clergé, concitoyens, nous observons aujourd'hui non pas une victoire de parti, mais une célébration de la liberté, qui symbolise une fin aussi bien qu'un commencement, signifiant le renouveau, aussi bien que le changement. Il établit ensuite également des logos dans différentes sections. Qu'il divise ensuite le monde en différentes catégories en fonction de la façon dont on vit et de ce en quoi on croit. Plus important encore, Kennedy a conclu son argument en fournissant du pathétique dans l'apparition de la fierté américaine et d'autres concepts importants qui seront essentiels au succès. Dans le froid.


Discours inaugural du président John Fitzgerald Kennedy [vendredi 20 janvier 1961] - Histoire

Brûle, James. John Kennedy : un profil politique. New York : Harcourt, Brace, 1960.

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————. Présidents créant la présidence : des actes accomplis en paroles. Chicago, Illinois : University of Chicago Press, 2008, 1990.

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Kennedy, John F. Profils dans le courage. New York : Harper, 1956.

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Sorensen, Théodore C. Prise de décision à la Maison Blanche. New York : Columbia University Press, 1963.

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Wolfarth, Donald L. “John F. Kennedy dans le traditionnel des discours inauguraux.”

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Martin, Terry. Crise à Cuba. New York : History Channel, A&E Home Video, 1994. Enregistrement vidéo.

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Pierre, Olivier. JFK. Burbank, Californie : Vidéo à domicile de Warner. Film, enregistrement vidéo.


Discours inaugural du président John Fitzgerald Kennedy [vendredi 20 janvier 1961] - Histoire

Vice-président Johnson, monsieur le président, monsieur le juge en chef, président Eisenhower, vice-président Nixon, président Truman, révérend clergé, concitoyens, nous observons aujourd'hui non pas une victoire de parti, mais une célébration de la liberté symbolisant une fin, ainsi que un commencement signifiant le renouveau, ainsi que le changement. Car j'ai juré devant vous et Dieu Tout-Puissant le même serment solennel que nos ancêtres ont prescrit il y a près d'un siècle et trois quarts.

Le monde est très différent maintenant. Car l'homme détient entre ses mains mortelles le pouvoir d'abolir toutes les formes de pauvreté humaine et toutes les formes de vie humaine. Et pourtant, les mêmes croyances révolutionnaires pour lesquelles nos ancêtres ont combattu sont toujours en cause dans le monde entier, la croyance que les droits de l'homme ne viennent pas de la générosité de l'État, mais de la main de Dieu.

Nous n'osons pas oublier aujourd'hui que nous sommes les héritiers de cette première révolution. Que le mot passe de ce temps et de ce lieu, à l'ami comme à l'ennemi, que le flambeau a été passé à une nouvelle génération d'Américains nés dans ce siècle, tempérés par la guerre, disciplinés par une paix dure et amère, fiers de notre ancienne patrimoine et refusant d'assister ou de permettre le lent démantèlement de ces droits humains auxquels cette nation a toujours été attachée, et auxquels nous sommes attachés aujourd'hui chez nous et dans le monde. Que chaque nation sache, qu'elle nous souhaite du bien ou du mal, que nous paierons n'importe quel prix, supporterons n'importe quel fardeau, affronterons n'importe quelle épreuve, soutiendrons n'importe quel ami, nous opposerons à n'importe quel ennemi, afin d'assurer la survie et le succès de la liberté.

C'est ce que nous promettons et plus encore.

A ces anciens alliés dont nous partageons les origines culturelles et spirituelles, nous promettons la fidélité d'amis fidèles. Unis, nous ne pouvons pas faire grand-chose dans une multitude d'entreprises coopératives. Divisés, nous ne pouvons pas faire grand-chose car nous n'osons pas relever un défi puissant en désaccord et nous séparer.

À ces nouveaux États que nous accueillons dans les rangs des libres, nous promettons qu'une forme de contrôle colonial n'aura pas disparu simplement pour être remplacée par une tyrannie beaucoup plus de fer. Nous ne nous attendrons pas toujours à les trouver à l'appui de notre point de vue. Mais nous espérerons toujours les trouver soutenant fortement leur propre liberté et se rappeler que, dans le passé, ceux qui ont sottement cherché le pouvoir en chevauchant le dos du tigre ont fini à l'intérieur.

À ces peuples dans les huttes et les villages à travers le monde qui luttent pour briser les liens de la misère de masse, nous promettons tous nos efforts pour les aider à s'aider eux-mêmes, quelle que soit la période nécessaire, non pas parce que les communistes peuvent le faire, non pas parce que nous cherchons leur votes, mais parce que c'est juste. Si une société libre ne peut pas aider les nombreux pauvres, elle ne peut pas sauver les quelques riches.

À nos républiques sœurs au sud de notre frontière, nous offrons un engagement spécial à convertir nos bonnes paroles en bonnes actions dans une nouvelle alliance pour le progrès afin d'aider les hommes libres et les gouvernements libres à se débarrasser des chaînes de la pauvreté. Mais cette révolution pacifique de l'espoir ne peut devenir la proie de puissances hostiles. Que tous nos voisins sachent que nous nous joindrons à eux pour nous opposer à l'agression ou à la subversion partout dans les Amériques. Et que toutes les autres puissances sachent que cet hémisphère entend rester maître de sa propre maison.

À cette assemblée mondiale d'États souverains, les Nations Unies, notre dernier meilleur espoir à une époque où les instruments de guerre ont de loin dépassé les instruments de paix, nous renouvelons notre engagement de soutien pour l'empêcher de devenir un simple forum d'invectives pour renforcer son bouclier des nouveaux et des faibles et d'élargir la zone dans laquelle son mandat peut s'exécuter.

Enfin, à ces nations qui se feraient nos adversaires, nous offrons non pas un engagement mais une demande : que les deux parties recommencent la quête de la paix, avant que les puissances obscures de destruction déclenchées par la science n'engloutent toute l'humanité dans une autodestruction planifiée ou accidentelle. . Nous n'osons pas les tenter par la faiblesse. Car ce n'est que lorsque nos armes sont suffisantes sans aucun doute que nous pouvons être certains sans aucun doute qu'elles ne seront jamais employées

Mais deux grands et puissants groupes de nations ne peuvent pas non plus se consoler de notre cours actuel, les deux côtés surchargés par le coût des armes modernes, tous deux alarmés à juste titre par la propagation constante de l'atome mortel, mais tous deux se précipitent pour modifier cet équilibre incertain de la terreur qui reste la main de la guerre finale de l'humanité.

Reprenons donc en nous rappelant de part et d'autre que la civilité n'est pas un signe de faiblesse, et que la sincérité est toujours sujette à preuve. Ne négocions jamais par peur. Mais laissez-nous n'avoir jamais peur de négocier. Que les deux côtés explorent les problèmes qui nous unissent au lieu d'insister sur ceux qui nous divisent.

Que les deux parties, pour la première fois, formulent des propositions sérieuses et précises pour l'inspection et le contrôle des armes et mettent le pouvoir absolu de détruire les autres nations sous le contrôle absolu de toutes les nations.

Que les deux parties cherchent à invoquer les merveilles de la science au lieu de ses terreurs. Ensemble, explorons les étoiles, conquérons les déserts, éradiquons les maladies, exploitons les profondeurs des océans et encourageons les arts et le commerce.

Que les deux parties s'unissent pour écouter dans tous les coins de la terre le commandement d'Isaïe de "défaire les lourds fardeaux... et de libérer les opprimés".

Et si une tête de pont de la coopération peut repousser la jungle de la suspicion, que les deux parties se joignent à la création d'une nouvelle entreprise, non pas un nouvel équilibre des pouvoirs, mais un nouveau monde de droit, où les forts sont justes et les faibles en sécurité et la paix conservé.

Tout cela ne sera pas terminé dans les 100 premiers jours. Elle ne sera pas non plus terminée dans les 1000 premiers jours, ni dans la vie de cette Administration, ni même peut-être de notre vivant sur cette planète. Mais commençons.

Entre vos mains, mes concitoyens, plus qu'entre les miennes, reposera le succès ou l'échec définitif de notre parcours. Depuis la fondation de ce pays, chaque génération d'Américains est appelée à témoigner de sa loyauté nationale. Les tombes de jeunes Américains qui ont répondu à l'appel au service entourent le globe.

Maintenant, la trompette nous appelle à nouveau non pas comme un appel à porter les armes, bien que nous n'ayons pas besoin d'armes comme un appel à la bataille, bien que nous soyons assiégés, mais comme un appel à porter le fardeau d'une longue lutte crépusculaire, année après année, " se réjouissant dans l'espoir, patient dans la tribulation" une lutte contre les ennemis communs de l'homme : la tyrannie, la pauvreté, la maladie et la guerre elle-même.

Pouvons-nous forger contre ces ennemis une alliance grandiose et globale, Nord et Sud, Est et Ouest, qui puisse assurer une vie plus fructueuse à toute l'humanité ? Vous joindrez-vous à cet effort historique ?

Dans la longue histoire du monde, seules quelques générations se sont vu confier le rôle de défendre la liberté à son heure de danger maximum. Je ne recule pas devant cette responsabilité, je m'en réjouis. Je ne crois pas qu'aucun d'entre nous échangerait sa place avec un autre peuple ou une autre génération. L'énergie, la foi, le dévouement que nous apportons à cet effort éclaireront notre pays et tous ceux qui le servent et la lueur de ce feu peut vraiment éclairer le monde.

Et donc, mes compatriotes américains : ne demandez pas ce que votre pays peut faire pour vous demandez ce que vous pouvez faire pour votre pays. Mes concitoyens du monde : ne demandez pas ce que l'Amérique fera pour vous, mais ce que nous pouvons faire ensemble pour la liberté de l'homme.

Enfin, que vous soyez citoyens américains ou citoyens du monde, demandez-nous les mêmes normes élevées de force et de sacrifice que nous vous demandons. Avec une bonne conscience notre seule récompense sûre, avec l'histoire le juge final de nos actes, allons de l'avant pour diriger la terre que nous aimons, demandant sa bénédiction et son aide, mais sachant qu'ici sur terre l'œuvre de Dieu doit vraiment être la nôtre.


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Le président John F. Kennedy

John Fitzgerald "Jack" Kennedy (29 mai 1917-22 novembre 1963)

John Fitzgerald Kennedy était le 35e président des États-Unis et occupe une place unique dans l'histoire politique américaine. Le petit-fils d'un maire de Boston, le fils d'un riche ambassadeur, un véritable héros de guerre, un auteur lauréat du prix Pulitzer et un leader dont le plein potentiel ne sera jamais connu en raison d'un assassinat. John Kennedy, surnommé "Jack", est né dans un style de vie riche et mondain, entouré de membres de la famille pour qui la politique était aussi naturelle que le lait maternel, Kennedy a hérité du manteau de l'espoir politique du clan Kennedy à la mort de son frère aîné, Joseph Jr., décédé au combat pendant la Seconde Guerre mondiale. Joseph était le fils de Kennedy préparé pour la grandeur nationale par leur père, l'ambassadeur Joseph Kennedy. À la mort de Joe Jr., Jack est devenu le prochain à atteindre la grandeur.

Diplômé de Harvard qui s'est enrôlé dans la Marine avant l'attaque japonaise sur Pearl Harbor, John Kennedy travaillait au Département de la guerre à Washington DC lorsque les Japonais ont attaqué en décembre 1941. Il a rapidement été transféré au Naval Reserve Officer Training Corps et à Motor Torpedo. Boat Squadron Training Center, après quoi il a reçu le commandement du PT-109, un patrouilleur armé de torpilles conçu pour opérer parmi les îles du Pacifique Sud. Le 2 août 1943, près de l'île de Nouvelle-Géorgie dans les îles Salomon, le PT-109 a été percuté par le destroyer japonais Amagiri et s'est séparé sous l'impact. Kennedy et ses hommes, dont certains ont été blessés, dont Kennedy lui-même, ont décidé de renoncer à la possibilité de se rendre et ont nagé jusqu'à une île voisine. Pour cette action, Kennedy a reçu la Médaille de la Marine et du Corps des Marines ainsi qu'une Croix Pourpre. Cette action a fait de Kennedy un véritable héros de guerre, un statut qui lui a bien servi après la guerre lorsqu'il s'est présenté pour la première fois aux élections et, bien sûr, lorsqu'il s'est présenté à la présidence.

John Kennedy (à droite, torse nu) et l'équipage du PT-109 en 1943

En 1946, un an après la fin de la guerre, John Kennedy (et de nombreux autres vétérans nouvellement créés comme Richard Nixon), se présenta à la Chambre des représentants des États-Unis en tant que démocrate, battant facilement son adversaire républicain. À partir de ce moment, la fortune politique de Kennedy a continué d'augmenter et, en 1952, Kennedy a remporté un siège au Sénat américain. En 1956, il faillit devenir le candidat à la vice-présidence de son parti. Sa notoriété accrue et la puissante machine politique de son père ont contribué à propulser Kennedy, encore relativement jeune, à la Maison Blanche, battant le vice-président sortant Richard Nixon lors de l'élection présidentielle de 1960. L'élection de 1960 était la plus proche de l'histoire jusqu'à ce point. Un aspect unique des élections de 1960, c'est qu'il a présenté les premiers débats présidentiels télévisés.

John Kennedy et Richard Nixon dans les débats présidentiels de 1960

L'investiture de Kennedy en tant que président a eu lieu en janvier 1961, et le discours d'investiture de Kennedy est considéré comme l'un des plus mémorables de l'histoire, avec son appel à « Et donc, mes compatriotes américains : ne demandez pas ce que votre pays peut faire pour vous & demandez ce que vous peut faire pour votre pays."

Vidéo du discours d'inauguration de John Kennedy

Les principales questions de politique étrangère de l'administration Kennedy traitaient des divers aspects de la guerre froide avec les Soviétiques et leurs alliés communistes. Vers la fin de l'administration Eisenhower, l'île-nation de Cuba a été reprise par un leader révolutionnaire nommé Fidel Castro. Ce nouveau dictateur cubain s'est rapidement allié à l'Union soviétique. Au fil des décennies, les États-Unis ont essayé de nombreux moyens pour se débarrasser de Fidel Castro, et la plus publique de ces tentatives était une invasion d'exilés cubains qui aurait eu lieu sur la côte cubaine dans une zone appelée la baie des Cochons. L'invasion, soutenue par la CIA, avec la planification et la préparation initiale commencée sous le président Eisenhower, fut un désastre. Kennedy a estimé qu'il ne pouvait pas annuler cette tentative de renversement de Castro, et lorsque les exilés ont frappé la plage de la baie des Cochons, les forces militaires de Castro ont pu les vaincre facilement. Cela s'est avéré être un embarras majeur pour le président Kennedy, et Castro s'est tourné vers les Soviétiques pour plus d'aide et de protection.

En 1962, les États-Unis ont découvert à quel point les Soviétiques étaient prêts à protéger leur allié latino-américain. Les survols du plan d'espionnage ont permis aux États-Unis de découvrir que les Soviétiques mettaient des missiles nucléaires à Cuba, pointés sur l'Amérique. Le président Kennedy a pris des mesures, déclarant un blocus de Cuba pour empêcher les navires soviétiques d'apporter plus de fournitures à Cuba. Au cours de treize jours très tendus, cette impasse entre les deux nations les plus puissantes du monde a amené le monde au bord d'une guerre nucléaire totale. Cette crise des missiles cubains s'est terminée par la diplomatie, pas par la guerre, et les Soviétiques ont retiré leurs missiles de Cuba (et les États-Unis ont retiré certains missiles nucléaires obsolètes de la Turquie).

Un autre problème majeur de politique étrangère était la guerre en cours et croissante au Vietnam. Le président Eisenhower avait d'abord envoyé des conseillers militaires pour aider le nouveau gouvernement sud-vietnamien dans sa lutte contre les rebelles communistes appelés Viet Cong et le gouvernement communiste du Nord Vietnam rival. À la fin de l'administration Kennedy en 1963, les États-Unis avaient 16 000 soldats au Vietnam, la plupart servant de « conseillers » à l'armée sud-vietnamienne.

Le 22 novembre 1963, le président Kennedy et son épouse se sont rendus à Dallas, au Texas, pour une visite politique. Kennedy se préparait pour sa campagne de réélection et, bien que le Texan Lyndon Johnson soit son vice-président, de nombreux électeurs du Texas n'étaient pas fans de Kennedy ou de sa politique. Alors que son cortège traversait Dallas, un assassin, identifié plus tard comme Lee Harvey Oswald, a tiré plusieurs coups de feu qui ont tué le président Kennedy. Lors de son enterrement le 25 novembre 1963,

Les guerres de John Kennedy :

Guerres et conflits américains de John Kennedy en tant que commandant en chef :

La guerre froide La crise de Berlin (1961)

La Baie des Cochons (1961)

Crise des missiles de Cuba (1962)

La seconde guerre d'Indochine La guerre du Vietnam

La guerre civile laotienne

Informations personnelles sur John Kennedy

Parents: Joseph P. Kennedy--Père

Rose Fitzerald Kennedy - Mère

Joseph P. Kennedy, Jr (1915-1944)--Frère

Rose M. Kennedy (1918-2005)

Kathleen A. Kennedy (1920-1948)

Eunice M. Kennedy Shriver (1921-2009)

Patricia Kennedy (1924-2006)

Robert F. Kennedy (1925-1968)

Jean A. Kennedy (né en 1928)

Edward M. "Ted" Kennedy (1932-2009)

Arabella Kennedy (1956-mort-né)

Caroline B. Kennedy (née en 1957)

John F Kennedy., Jr. (1960–82111999)

Patrick B. Kennedy (1963-décédé deux jours après sa naissance)


Analyse du langage de la parole

Le discours inaugural de Kennedy est devenu une paix littéraire exceptionnelle pour diverses raisons. Premièrement, l'utilisation de mots et de constructions attrayants, le choix des mots et l'utilisation intensive de la première personne du pluriel &ndash &ldquowe&rdquo au lieu du simple &ldquoI&rdquo ont rendu ce discours tel qu'il est. Le discours est construit sur la base de souhaits, de demandes, de conseils et de directives, mais pas de promesses et de paroles creuses. En fait, Kennedy a dit ce que le peuple américain voulait entendre du leader du pays (hiver 28).

Le discours électoral de J. F. Kennedy est très compressé, peu informatif et ne fournit pas les commentaires généraux sur son programme présidentiel prévu et la situation actuelle dans le pays. Il remplit une fonction purement performative. Au niveau lexical et en termes de choix de mots, les mots à connotation positive et les verbes modaux font et seront (&ldquonous prendront une décision fatidique») seront largement utilisés. Kennedy utilise abondamment l'adjectif &ldquoevery&rdquo, qui améliore le rapport du discours (&ldquoevery American&rdquo, &ldquoevery state&rdquo, etc.). L'Amérique et les Américains sont définis comme pacifiques, responsables, conscients et courageux (Whitehead III 670).

Sur le plan grammatical, l'usage fréquent des superlatifs : le plus puissant, à tout faire, le meilleur espoir rend le discours puissant et attrayant. De plus, les conceptions avec un appel de valeur et dirigent les conceptions péremptoires avec un appel de valeur et une invitation créent le sentiment d'appartenance et encouragent l'auditeur à suivre la doctrine proposée : demandons ce que vous demandez ce que vous pouvez faire. Ces constructions donnent de la crédibilité et de la crédibilité aux déclarations (Hiver 35).

La composante stylistique est réalisée grâce à l'utilisation de structures parallèles et de duplication. Les fréquentes figures de rhétorique syntaxique des discours politiques rendent certaines réflexions particulièrement mémorables (chez Kennedy &ldquo&hellip notre dernier meilleur espoir à une époque où les instruments de guerre ont de loin dépassé les instruments de paix&hellip &rdquo). Les dispositifs stylistiques, par exemple le chiasme, agissent comme une manipulation supplémentaire avec l'esprit des électeurs et démontrent la capacité du locuteur à travailler avec des outils littéraires et des instruments linguistiques. Il faut noter que la répétition et la variation fréquentes de certains mots et de la famille de mots, se disant le même de différentes manières (État de droit (État de droit), société civile (société publique), instituts démocratiques (institutions démocratiques) sont fixés dans l'esprit de l'homme. C'est une technique efficace de suggestion. L'inauguration discutée aborde un contact étroit inhérent aux discours politiques de ce type (Hiver 40). Il est réalisé par l'utilisation constante de symboles d'intégration le pronom &ldquowe-sharing&rdquo, notre peuple, autour de nous, le peuple américain, les problèmes nous unissent, citoyens du monde. Pour renforcer l'effet de style utilisé la réception d'hyperboles : et encourager les arts et le commerce.» Les métaphores, les comparaisons, et surtout les citations de la Bible prédominent dans le discours. Parler de l'utilisation du langage biblique, c'était une habile manipulation avec l'esprit des auditeurs puisque l'Amérique, étant une nation religieuse, approuve la référence à la langue de Dieu (hiver 31). De plus, étant le premier président catholique, Kennedy avait montré que malgré sa confession différente de celle de la majorité des citoyens américains, il est également religieux et ne vise pas à contester la Parole de Dieu.

L'analyse des questions mentionnées ci-dessus identifie clairement les niveaux fonctionnels du langage politique utilisé par Kennedy qui, en fait, se résument à trois composantes : la formulation et l'explication de la position politique (orientation), la recherche et le ralliement des partisans (intégration), la lutte avec l'ennemi (agonal). Accordingly, in the semiotic space of political discourse three types of signs can be distinguished: agonistic sign and signs of orientation and integration (Winter 44). Therefore, by using those classical tools for appealing and convincing the audience successfully, Kennedy&rsquos speech became the masterpiece of political public speaking. The analyzed speech sounds convincingly as well as recreates the image of the &ldquoAmerican dream&rdquo, which has a great future.


Discours inaugural du président John F. Kennedy (1961)

Le 20 janvier 1961, le président John F. Kennedy a prononcé son discours d'investiture dans lequel il a annoncé que « nous paierons n'importe quel prix, supporterons n'importe quel fardeau, affronterons n'importe quelle difficulté, soutiendrons n'importe quel ami, nous opposerons à n'importe quel ennemi pour assurer la survie et le succès de la liberté. ."

La cérémonie inaugurale est un moment déterminant dans la carrière d'un président, et personne ne le savait mieux que John F. Kennedy alors qu'il se préparait pour sa propre investiture le 20 janvier 1961. Il voulait que son discours soit court et clair, sans toute rhétorique partisane et axée sur la politique étrangère. Il a commencé à construire le discours fin novembre, en travaillant avec des amis et des conseillers. Alors que ses collègues soumettaient des idées, le discours était clairement l'œuvre de Kennedy lui-même. Aides raconte que chaque phrase a été travaillée, retravaillée et réduite. C'était un discours méticuleusement conçu qui annonçait de façon spectaculaire un changement de génération à la Maison Blanche et appelait la nation à combattre la tyrannie, la pauvreté, la maladie et la guerre elle-même.

Kennedy a écrit ses pensées dans son écriture manuscrite presque indéchiffrable sur un bloc-notes jaune. Le point culminant du discours et sa phrase la plus mémorable, "Ne demandez pas ce que votre pays peut
faites pour vous et demandez ce que vous pouvez faire pour votre pays, a été affiné à partir d'une pensée sur le sacrifice que Kennedy avait depuis longtemps dans son esprit et avait exprimé de diverses manières dans les discours de campagne.

(Informations extraites de Stacey Bredhoff, Originaux américains [Seattle : The University of Washington Press, 2001], p. 108�.)


Document for January 20th: President John F. Kennedy's Inaugural Address

Inaugural Address, Kennedy Draft, 01/17/1961 Papers of John F. Kennedy: President's Office Files, 01/20/1961-11/22/1963 John F. Kennedy Library National Archives and Records Administration.

Le 20 janvier 1961, le président John F. Kennedy a prononcé son discours d'investiture dans lequel il a annoncé que « nous paierons n'importe quel prix, supporterons n'importe quel fardeau, affronterons n'importe quelle difficulté, soutiendrons n'importe quel ami, nous opposerons à n'importe quel ennemi pour assurer la survie et le succès de la liberté. ."
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Rhetorical Analysis Of John F. Kennedy 's Inaugural Address

A Rhetorical Analysis of John F. Kennedy’s Inaugural Address By 1961, The United States of America was struggling with racial tension and social inequalities, while fighting communism internationally and protecting the public from the weapons and devices of our adversaries abroad. Confusion and fear had invaded the minds of the American people as the cold war neared its pinnacle they were desperate for a strong, reassuring leader. John F. Kennedy provided this reassurance when he addressed the nation


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