Nina Allender

Nina Allender

Nina Evans, fille d'un surintendant d'écoles, est née à Auburn, Kansas, en 1872. Elle a fréquenté la Concoran School of Art et la Pennsylvania Academy of Fine Arts.

Membre du Parti national des femmes, elle a été le principal contributeur de dessins animés à Le suffragette.

Nina a épousé un banquier anglais, Charles Allender. Il l'a abandonnée et il est apparu plus tard qu'il avait quitté l'Angleterre pour éviter une peine de prison pour détournement de fonds et faux.

Nina Evans Allender est décédée en 1957.


Nina E. Allender

Le père de Nina Evans, David Evans, est venu au Kansas de New York, où il était enseignant et plus tard directeur. Elle étudie la peinture, d'abord à la Corcoran School of Art et de 1903 à 1907 à la Pennsylvania Academy of Fine Arts. En 1893, à l'âge de 19 ans, elle épouse Charles H. Allender, qui la quitte cependant pour une autre femme en 1905 après avoir vidé son compte bancaire. Elle ne s'est plus jamais mariée. Pendant quelques années, elle étudie en Espagne et à Londres et de 1903 à 1907 à l'Académie des Beaux-Arts de Pennsylvanie.

En 1906, Charles Sheeler et Morton Livingston Schamberg ont dessiné un portrait d'elle qui est actuellement exposé à la Corcoran Gallery of Art de Washington, DC. En 1916, elle a déménagé à Washington, DC, de là à Chicago, Illinois en 1942 et à Plainfield, New Jersey en 1956, où elle est décédée un an plus tard.

Carrière

En 1910, Allender rejoint la National American Woman's Suffrage Association (NAWSA) et en devient la présidente. Elle s'est battue pour les droits des femmes et a participé à de nombreuses manifestations. En 1913, elle devient également présidente du Stanton Suffrage Club (SSC). Avec environ 400 membres, c'était la plus grande association de féministes du District de Columbia. Entre 1913 et 1921, elle débute sa carrière de dessinatrice au sein du National Woman's Party (NWP). Elle y a sorti plus de 150 dessins animés. Elle était l'artiste la plus importante pour cette publication. Après qu'Alice Paul l'a inspirée à le faire, elle est devenue la dessinatrice officielle de Le suffragette . Le 6 juin 1914, elle sort son premier dessin animé au format 10:13.

Décès

Nina Evans Allander est décédée le 2 avril 1957 dans la maison de sa nièce Mme Frank Detweiler à Plainfield, où elle résidait. Après sa mort, ses dessins ont été inclus dans la Bibliothèque du Congrès. Ils se sont ensuite rendus à la maison Sewall-Belmont et au musée du Parti national de la femme et y ont été partiellement imprimés.


Nina Allender - Histoire

Women Marching in Suffragette Parade, Washington, DC/ National Archives and Records Administration (3 mars 1913)
par l'Agence d'information des États-Unis
Musée national d'histoire des femmes
La mascotte (1915)
par Rolf Armstrong, New York : Publié par Puck Publishing Corporation, 295-309 Lafayette Street, 20 février 1915.
Musée national d'histoire des femmes

La création d'une imagerie politique puissante était cruciale pour établir une présence politique dans la conscience publique américaine et pour faire accepter le droit de vote pour les femmes.

Le pionnier/Bibliothèque du Congrès (1867)
par Dessiné par A.R. Waud
Musée national d'histoire des femmes

Alors que les partis politiques se développaient au XIXe siècle et que les politiciens et leurs partisans se disputaient les voix d'un électorat populaire en expansion, les hommes politiques créaient des images puissantes qu'ils manipulaient pour obtenir un soutien politique populaire.

Révisé (14 avril 1917)
par Kenneth Russell Chamberlain
Musée national d'histoire des femmes

À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, alors que les femmes élargissaient leurs rôles en dehors de la sphère domestique dans l'arène publique, elles n'ont trouvé dans la culture politique dominante aucune image qui parlait des expériences des femmes ou des objectifs politiques des femmes.

L'éveil (1915)
par Puck Publishing Corporation
Musée national d'histoire des femmes

Il était essentiel que les femmes créent leur propre culture politique, y compris une imagerie du suffrage qui constituerait un moyen de communication politique vital et immédiatement reconnaissable à l'ère de la pré-télévision.

Procession du suffrage (1917)
Musée national d'histoire des femmes

Les deux visages du suffrage : mainstream et militant

Sur les deux organisations de suffrage philosophiquement et stratégiquement divergentes au début du 20e siècle – la National American Woman Suffrage Association (NAWSA) et le militant National Woman’s Party (NWP) – deux imageries de suffrage distinctes ont évolué.

Carte postale du suffrage des femmes/Musée national d'histoire américaine (1911)
par National Woman Suffrage Publishing Company Incorporated
Musée national d'histoire des femmes

Une série d'images s'adressait aux femmes modérées du courant dominant, mettant l'accent sur la maternité et le service social.

Les feux de guet du parti brûlent à l'extérieur de la Maison Blanche, janvier (janvier 1919)
par Harris & Ewing, Washington, DC (photographe)
Musée national d'histoire des femmes

L'autre s'adressait à des féministes plus radicales et mettait l'accent sur l'égalité, la liberté individuelle et l'autonomisation personnelle.

Votes pour les femmes Pin (1910)
Musée national d'histoire des femmes

Cette nouvelle culture politique puissante a favorisé l'inclusion des femmes dans la vie publique de la nation et s'est avérée une tactique importante qui a propulsé avec succès le suffrage jusqu'à l'adoption finale par le Congrès et la ratification par les États.

La création d'une culture politique féminine avait été un effort continu pour les femmes américaines.

Culture politique féminine

La création d'une culture politique féminine avait été un effort continu pour les femmes américaines.

Famille Washington/ National Portrait Gallery (1866)
par Currier & Ives Lithography Company
Musée national d'histoire des femmes

Les femmes de l'ère révolutionnaire, à la recherche d'un rôle politique pour elles-mêmes dans la nouvelle nation, ont créé le concept de maternité républicaine, un concept soigneusement exploré par l'historienne Linda Kerber dans son ouvrage Women of the Republic.

Carte postale du suffrage des femmes/Musée national d'histoire américaine
Musée national d'histoire des femmes

Le concept de maternité républicaine a été repris au milieu du XIXe siècle par des femmes éminentes telles que Catherine Beecher (célèbre éducatrice et promotrice de l'économie domestique en tant qu'étude pour les femmes) et Sarah Josepha Hale (rédactrice du magazine féminin populaire et influent Godey's Lady's Livre).

Carte postale du suffrage des femmes/Musée national d'histoire américaine
Musée national d'histoire des femmes

S'appuyant sur ce thème, les femmes au tournant du siècle ont continué à utiliser des aspects de leur rôle culturel à des fins politiques.

Insulter le président
par Nina Allender, 1917
Musée national d'histoire des femmes

Les images et la rhétorique qui composent cette culture politique ont permis aux femmes de transformer leur expérience domestique en une déclaration politique puissante, leur permettant d'étendre leur rôle culturellement sanctionné pour inclure de nouvelles responsabilités publiques.

Donnez le vote à maman, nous en avons besoin (1915)
par National Woman Suffrage Publishing Co., New York
Musée national d'histoire des femmes

Cette rhétorique et cette imagerie politisées de la maternité, à la fois un concept socialement rédempteur et politiquement convaincant, sont devenues une justification centrale et puissante, établissant des modèles pour la participation politique des femmes dans ce pays qui se poursuivent encore aujourd'hui.

La Suffragette/ Victoria and Albert Museum (1914)
par Christabel Pankhurst
Musée national d'histoire des femmes

En créant une culture politique féminine, les femmes américaines ont utilisé des matériaux enracinés dans les traditions américaines ainsi que ceux empruntés et adaptés à l'usage américain du mouvement pour le suffrage britannique.

Journée universitaire dans la ligne de piquetage (1917)
Musée national d'histoire des femmes

Les suffragettes américaines se sont inspirées des défilés politiques et des manifestations familières tout au long du XIXe siècle lors des campagnes présidentielles.

[Hedwig Reicher comme Columbia] dans Suffrage Parade / Library of Congress (3 mars 1913)
par Bain News Service
Musée national d'histoire des femmes

Les suffragettes ont également adopté des figures classiques de femmes représentant l'Amérique, la démocratie, la liberté et la justice, qui étaient utilisées par la politique américaine depuis l'époque de la Révolution.

Flotteur WCTU en 1916 Parade du 4 juillet/Montana Historical Society
Musée national d'histoire des femmes

La Woman's Christian Temperance Union (une croisade de femmes contre l'alcool et la drogue qui est devenue la plus grande organisation de femmes au 19ème siècle) avait une histoire d'actions de rue et de défilés publics datant du milieu des années 1870.

Conférenciers de la tournée "Prison Special", San Francisco, 1919/Bibliothèque du Congrès
Musée national d'histoire des femmes

Les partisans du suffrage en Californie avaient organisé des défilés dès 1906 (avant les premiers défilés du suffrage britannique) pour promouvoir un amendement de l'État pour le vote des femmes.

Sphère de la femme suffrage cartoons_LOC_001
Musée national d'histoire des femmes

L'accent mis par la culture américaine sur la nature domestique « inhérente » présumée des femmes, ses responsabilités en matière d'éducation des enfants et ses devoirs dans l'entretien du foyer a entraîné l'utilisation omniprésente par la NAWSA des images et de la rhétorique domestiques.

Lucy Branham proteste contre les prisonniers politiques. (1917)
par Harris & Ewing, Washington, DC (photographe)
Musée national d'histoire des femmes

En fait, cette insistance nationale était la distinction la plus importante entre le discours public des mouvements pour le suffrage américain et britannique, et entre les ailes dominantes et militantes du mouvement américain.

Carte postale de suffrage féminin
Musée national d'histoire des femmes

Qualités "Spéciales" Femmes

À la fin du 19e siècle, la rhétorique du suffrage américain basée sur la maternité et les qualités « spéciales » de la nature de la femme est devenue presque universelle.

title="La suffragette Margaret Foley distribuant le Woman's Journal et Suffrage News"
Musée national d'histoire des femmes

Les leaders du mouvement féministe traditionnel et le principal journal de suffrage de la NAWSA, The Woman's Journal, ont tous défendu le credo de la maternité sous la bannière du « Social Housekeeping ».

Carte postale de suffrage féminin/Musée national d'histoire américaine
par la maison d'édition Votes-For-Women
Musée national d'histoire des femmes

La société devait être élevée par la nature morale supérieure de la femme (supérieure à celle de l'homme, selon le concept) alors que cette moralité était infusée dans le système social et politique.

Femmes au travail pour le droit de vote (1908 - 1909)
Musée national d'histoire des femmes

La réforme politique et sociale est devenue une nécessité morale et civique qui permettrait aux femmes d'accomplir efficacement le travail de « la sphère propre de la femme ».

Prospectus, « Douze raisons pour lesquelles les femmes devraient voter »
par National Woman Suffrage Publishing Co., Inc.
Musée national d'histoire des femmes

Plutôt que de s'immiscer dans la sphère masculine, la rhétorique a souligné que la sphère de la femme s'étendait vers l'extérieur pour inclure la communauté et la nation comme le plus grand « foyer ».

Futures suffragettes Mme Griffiths entrant mères et bébés dans le défilé/ Bibliothèque du Congrès
Musée national d'histoire des femmes

Les femmes avaient besoin du vote, c'est ainsi que l'argument dominant était, non pas parce qu'elles cherchaient à s'immiscer dans la sphère d'activité masculine, mais dans l'accomplissement du rôle traditionnel de la femme.

Carte postale de suffrage féminin/Musée national d'histoire américaine
Musée national d'histoire des femmes

Les thèmes des femmes en tant qu'arbitres moraux de la société, gardiennes de la tradition culturelle et agents de transmission culturelle, nourricières des enfants, philanthropes des moins fortunés et mères de la race ont été largement soulignés.

Carte postale du suffrage des femmes/Musée national d'histoire américaine (c1915)
par National Woman Suffrage Publishing Company Incorporated
Musée national d'histoire des femmes

Ces thèmes s'inscrivent parfaitement dans les conceptions culturelles dominantes, détenues par les hommes et les femmes, sur le rôle des femmes dans la société. L'accent mis sur ces thèmes a ouvert l'arsenal des arguments du suffrage à un large éventail de nouvelles stratégies et tactiques de persuasion.

Programme officiel - Procession pour le suffrage féminin, Washington, D.C. 3 mars 1913/Bibliothèque du Congrès par Benjamin M. Dale
Musée national d'histoire des femmes

Avec le réveil de la campagne pour le suffrage au début du XXe siècle, s'est produite une prolifération de documents politiques visant à vendre le mouvement.

Crédits

Musée national d'histoire des femmes
WWW.NWHM.ORG

Edith P. Mayo, conservatrice émérite
Musée national d'histoire américaine, Smithsonian Institution


10 choses à savoir sur Nina Evans Allender

J'ai d'abord entendu parler de Nina Evans Allender en regardant une émission spéciale de PBS sur le mouvement pour le suffrage des femmes. L'épisode s'est déroulé à la Sewall-Belmont House and Museum à Washington D.C., le siège du National Woman’s Party. L'épisode entier était fascinant, mais je me suis vraiment assis et j'ai prêté attention quand ils ont mentionné qu'Allender était le principal illustrateur du mouvement. Cela m'a amené à faire des recherches indépendantes parce que je voulais voir plus de son travail et en savoir plus sur son implication dans le mouvement. J'ai décidé de rédiger cet article de blog sur la base des informations que j'ai trouvées. La plupart du contenu couvert dans cet article de blog provient des archives de Sewall-Belmont House et de Wikipédia.

Nina E. Allender (caricaturiste) Planification d'une exposition de dessins animés pour la bibliothèque du Congrès #82111921 #8211Page # 4

# 1 Nina Evans Allender était une artiste américaine, dessinatrice et militante des droits des femmes (25 décembre 1873 - 2 avril 1957).

#2 Allender a étudié l'art avec William Merrit Chase, un célèbre peintre américain et fondateur de la Chase School (qui deviendra plus tard Parsons The New School for Design).

L'esprit du 76 ! Au Sénat le 30 janvier 1915

# 3 Allender se considérait comme une peintre, mais Alice Paul l'a convaincue d'essayer le dessin. Elle voulait qu'elle crée des illustrations pour le papier de suffrage connu sous le nom de Le suffragette.

# 4 Après qu'Allender ait commencé à dessiner pour le journal, elle a rapidement été élevée au rang de dessinatrice officielle du Parti national de la femme. Elle est connue pour avoir créé la “Allender Girl”, une jeune femme qui a été décrite comme étant capable, élégante, dévouée et attirante (les représentations précédentes des suffragettes étaient loin d'être idéales). Au cours de sa carrière, elle a contribué 297 caricatures politiques à Le suffragette journal et a changé la façon dont les femmes étaient perçues à l'avenir.

Notre chapeau est dans le ring le 8 avril 1916

# 5 Allender a poursuivi son mari, Charles, pour divorcer en janvier 1905 après s'être enfui avec une autre femme, et elle a gagné. C'était sans précédent pour cette période. Les femmes n'ont pas divorcé (l'horreur), et elles n'ont certainement pas essayé de poursuivre leur mari (le scandale).

# 6 Allender était président de la District of Columbia Woman's Suffrage Association en 1912 et président du Stanton Suffrage Club en 1913.

Le suffragette 21 juin 1919

#7 Allender a étudié à l'étranger en Espagne et à Londres pendant plusieurs années avant de retourner à Washington, D.C.

# 8 Allender a conçu l'épinglette « Jailed for Freedom » 8221, qui a été décernée aux femmes emprisonnées pour avoir fait campagne et fait du piquetage pour la cause.

Allender PC67 : septembre 1920, sans légende. [“Victoire.”]

# 10 Les dessins originaux d'Allender ont été conservés au Library Congress jusqu'à ce que la maison et le musée de Sewall-Belmont les récupèrent. Il existe désormais de nombreuses archives d'illustrations d'Allender disponibles sur le site Web du National Woman's Party http://www.nationalwomansparty.org

En l'honneur du Mois de l'histoire des femmes et pour mieux comprendre notre histoire commune, le site Web du National Woman's Party mérite vraiment d'être consulté dans son intégralité. Je suis impressionnée par les sacrifices que ces femmes ont faits pour nous donner un droit que nous tenons maintenant pour acquis. Chaque fois que j'ai besoin de me rappeler à quel point il est important d'exercer mon droit de vote, je n'ai qu'à regarder des informations comme celle-ci pour me mettre sur la bonne voie.


Nina Allender : dessinatrice de suffrage

14 avril 2021, 19h00 - 20h00

« Appel aux électrices : « Soyez solidaires de vos sœurs privées de leurs droits ! » » Bande dessinée de Nina Allender. Avec l'aimable autorisation du Parti national de la femme.

Le 14 avril, le journaliste Ronny Frishman partagera une présentation virtuelle sur Nina Allender. L'une des rares caricaturistes politiques au début du XXe siècle, Allender a joué un rôle essentiel dans le mouvement pour le suffrage des femmes. N'ayant pas peur de critiquer les hommes puissants et de remettre en cause le statu quo, elle a été recrutée par la militante Alice Paul pour être la « dessinatrice officielle » de Le suffragette, l'hebdomadaire du Parti national des femmes. Sa suffragette, connue sous le nom de « la fille Allender », était considérée comme l'idéal de l'époque de l'agitatrice féminine moderne. Ses caricatures ont attiré l'attention nationale et influencé l'opinion publique, conduisant à l'adoption du 19e amendement et au plein droit de vote pour les femmes.

Ronny Frishman a passé plus de 30 ans à écrire pour des journaux, des magazines et d'autres médias, notamment Le temps des Finger Lakes et les journaux Gannett Rochester. Elle a également enseigné le journalisme aux collèges Hobart et William Smith. Plus récemment, elle a relevé un nouveau défi : partager ses histoires avec les enfants et écrire des livres pour les jeunes lecteurs. Son livre de non-fiction pour le secondaire, Nina Allender, dessinatrice de suffrage : avec un crayon à dessin, elle a aidé à gagner le vote des femmes, est sorti en septembre dernier.

La série de conférences est financée en partie par le fonds Samuel B. Williams pour les programmes en sciences humaines et est gratuite et ouverte au public. Pour plus d'informations sur le programme, appelez le bureau de la Société historique de Genève au 315-789-5151.


Collection de dessins animés politiques Nina Allender - 1918.002.020

Une femme brandit deux pancartes : "Sénateurs démocrates--Cinquante-cinq pour cent pour l'amendement au suffrage," et "Sénateurs républicains--Soixante-quinze pour cent pour l'amendement au suffrage." L'artiste a écrit la date d'août 1918 sur le dessin original.


Propagande du mouvement pour le suffrage

Pendant le mouvement pour le suffrage, il y avait ceux qui soutenaient le droit de vote des femmes et ceux qui s'opposaient au droit de vote des femmes. La propagande en faveur du suffrage idéalisait l'avenir dans lequel tous seraient créés égaux, tandis que la propagande anti-suffrage prédisait un avenir d'effondrement sociétal complet.

Des caricatures politiques ont été publiées dans les journaux et ont inspiré de nouvelles chansons et musiques pour recueillir le soutien des deux côtés. Faites défiler la galerie pour en savoir plus !

Survolez l'image pour le contenu

Attention au bébé, je dois voter aujourd'hui

Pendant cette période, la place d'une femme était à la maison. Que le ciel interdise au père de famille d'être responsable de ses enfants. C'était son rôle de travailler à l'extérieur de la maison seulement. Cette affiche essaie de faire peur aux hommes et aux femmes c'est l'avenir qui les attend si les femmes obtiennent le droit de vote.

Attention au bébé, je dois voter aujourd'hui

Webb, E. H., compositeur, parolier, 1914

Bibliothèque du Congrès, Division de la musique

Le travail des femmes pour les femmes. 'Le ciel est la limite.'

Nina Allender a créé de nombreuses affiches décrivant les espoirs et les idéaux du mouvement pour le suffrage des femmes. Elle était l'artiste officielle de The Suffragist (l'hebdomadaire du National Woman's Party),

Le travail des femmes pour les femmes. 'Le ciel est la limite.'

Ces pauvres poupées Kewpie ! Celui de droite a le cœur brisé puisqu'il s'agit d'une petite fille, ils seront « taxés sans représentation ». Où avons-nous déjà entendu ce dicton !

La propagande s'inspire des campagnes réussies du passé. « Pas de taxation sans représentation » était un cri de ralliement pour la Révolution américaine. Cela veut dire que l'octroi du droit de vote aux femmes est la chose américaine et patriotique à faire.

Association nationale pour le suffrage des femmes

Au début du mouvement pour le suffrage, les États-Unis ajoutaient encore des États à l'union. Lorsque des États comme l'Utah ont adhéré, ils ont accordé aux femmes le plein droit de vote. D'autres États occidentaux ont suivi. L'Occident a ouvert la voie en accordant aux femmes le droit de vote.

Éditions du suffrage national des femmes

Centre de cartes Norman B. Leventhal

Cette carte de 1919 est une autre représentation des États qui ont accordé le droit de vote aux femmes. Notez quels états ont été les premiers !

Ce n'était pas aussi simple que les hommes contre les femmes pour le suffrage. De nombreux hommes soutenaient le droit de vote des femmes et de nombreuses femmes ne voulaient pas du droit de vote. Certains ont affirmé que la place d'une femme était à la maison et qu'il y avait trop d'hystérie et d'émotion pour voter.

Affiche créée par Nina Allender

Collection Fête Nationale de la Femme

Cette affiche créée par Nina Allender montre une jeune femme faisant la leçon à un âne sur le fait que les partis politiques ne répondent pas aux besoins de leurs citoyens.

Dans cette affiche, Allender fait des comparaisons entre le président Lincoln remettant la proclamation d'émancipation aux Américains réduits en esclavage et la Constitution des États-Unis étant tenue hors de portée des femmes.

Nina Allender. Publié dans The Suffragist (23 janvier 1915)

Il existe d'innombrables photographies de femmes manifestant. Cette affiche d'Allender commémore ces femmes. Souvent, les panneaux de protestation contenaient des citations de dirigeants du mouvement ou reprenaient les propos des dirigeants politiques. Cette bannière présente l'Appel à l'action pour la Première Guerre mondiale de Woodrow Wilson, ". Nous lutterons pour les choses que nous avons toujours portées au plus près de nos cœurs, pour la démocratie, pour le droit de ceux qui se soumettent à l'autorité d'avoir une voix dans leurs propres gouvernements ».

Nina Allender. Publié dans The Suffragist (6 juin 1917)

En 1918, le décompte non officiel des voix des sénateurs soutenant l'amendement sur le suffrage féminin révéla un déficit de seulement deux voix. Dans cette caricature de Nina Allender de juin 1918, une femme habillée en soldat se tient au-dessus d'un homme représentant le Sénat. L'homme tient un morceau de papier sur lequel est écrit "Deux votes". L'expression « The Last Trench » est inscrite sous l'image.

Collection de caricatures politiques Nina Allender, Parti national des femmes

Comme pour tout combat pour les droits humains, les femmes étaient prêtes à se sacrifier et à faire des efforts incroyables pour faire entendre leur voix. La légende se lit comme suit : « Le président Wilson dit : « Godspeed to the Cause »", tandis que le conseil d'administration demande exactement ce que le président fera ou s'il n'offrira que des mots au lieu d'agir.


Une femme s'adressant aux femmes : l'art politique de Nina Allenender

De 1914 jusqu'à la parution de son dernier dessin animé en 1927, Nina Allender a contribué plus de 150 dessins animés à la campagne pour le suffrage, pour la plupart des dessins originaux. .

Allener a d'abord créé les dessins animés pour Le suffragette, la publication hebdomadaire du Parti national des femmes de 1913 à 1921, et plus tard pour son successeur, Droits égaux, publié de 1923 à 1954. Le National Woman's Party (NWP) était la seule organisation de suffragettes à se vanter d'avoir un « dessinateur officiel ». Les œuvres d'autres caricaturistes figuraient également sur les couvertures de Le suffragette, mais ceux d'Allender étaient uniques. Elle était l'une des principales caricaturistes qui ont contribué à changer l'image dominante de la suffragette comme étant peu attrayante, égoïste et tapageuse. Elle a créé une image de suffragette intitulée "Allender Girl", qui était une femme jeune, mince et énergique et capable de mdasha avec un engagement intense à la cause. Allender a utilisé ses illustrations pour présenter un éventail de femmes : féministe, épouse, mère, étudiante et Aujourd'hui, elle est considérée comme l'une des artistes politiques les plus importantes de l'époque, capturant la lutte animée pour les droits des femmes telle qu'elle s'est déroulée et offrant une fenêtre unique sur ce chapitre intense de l'histoire des femmes.

Une femme s'adressant aux femmes : l'art politique de Nina Allenender présente des dessins animés, des publications et des photographies provenant directement de la collection National Woman&rsquos Party au Belmont-Paul Women&rsquos Equality National Monument. Il sera exposé au Park City Museum du 27 novembre au 13 janvier.


Chats

Les oiseaux n'étaient pas les seuls animaux qui ont gagné en importance dans la lutte pour le suffrage. Les chats sont devenus l'un des symboles les plus durables du mouvement - et leur signification a évolué au fil du temps alors que les hommes et les femmes se débattaient avec ce que cela signifierait pour les femmes de participer au processus politique.

« Les chats sont apparus plus fréquemment. que tout autre animal », écrit l'historien Kenneth Florey, qui l'attribue à la popularité des animaux sur les cartes postales de suffrage populaires de l'époque, qui véhiculaient à la fois soutien et dédain pour la cause des suffragettes.

Au début, les chats étaient un symbole anti-suffrage. Au 19ème siècle, les chats et les chiens avaient des associations de genre. Les chiens, connus pour être actifs, étaient associés aux hommes et les chats étaient associés aux femmes, qui devaient rester dans leur sphère désignée de foyer et de maison. Les femmes qui s'écartaient des normes sociales étaient parfois décrites comme des chats d'extérieur sifflants, l'antithèse du placide chat domestique. Les anti-suffragettes craignaient que la masculinité des hommes ne soit diminuée à mesure que les femmes entreraient dans la vie publique. En conséquence, les chats apparaissaient souvent sur des cartes postales représentant des hommes contraints d'effectuer des tâches «féminines» telles que la lessive, la garde des enfants ou la cuisine.

Une loi anglaise a donné au symbole encore plus de pouvoir. En 1913, le Parlement britannique a adopté la loi sur la décharge temporaire en cas de maladie en réponse à l'utilisation croissante des grèves de la faim par les militants suffragistes, qui ont été emprisonnés pour avoir brisé des fenêtres, incendié des boîtes aux lettres et se sont livrés à des incendies criminels et à des attentats à la bombe pour attirer l'attention. pour leur cause. La loi a mis fin au gavage forcé en prison, qui avait suscité un tollé général, et a permis aux prisonniers en grève de la faim d'être libérés et réincarcérés une fois que leur état de santé s'est amélioré. Cependant, les femmes étaient soumises à une surveillance et à un contrôle lors de leur sortie de prison temporaire, et la loi a rapidement été surnommée la «Loi du chat et de la souris».

Quelques années plus tard, deux suffragettes américaines ont adopté le chat comme symbole pro-suffrage lors d'une tournée nationale pour promouvoir le suffrage. En avril 1916, Nell Richardson et Alice Burke embarquèrent dans le « Golden Flyer », une voiture offerte par la Saxon Motor Company, et allèrent de New York à la Californie et retour, donnant des discours et des interviews dans les journaux en cours de route. Ils ont emmené un chaton nommé Saxon avec eux, et le chat a généré sa propre publicité alors que la presse documentait sa croissance au cours du voyage de six mois. (La grippe espagnole a failli faire dérailler le mouvement pour le suffrage des femmes.)


Le suffrage en 60 secondes : Nina Allender

Ses caricatures ont changé la prise de conscience du public sur qui étaient les suffragettes et à quoi ressemble une féministe. La fille Allender était politique, puissante, en contrôle, souvent représentée avec ses mains sur ses hanches, le menton relevé, revendiquant son droit à la place publique.

Lorsque les piqueteurs du National Woman's Party ont été accusés d'avoir provoqué un scandale avec leur comportement anti-féminin et anti-américain, Nina Allender a attiré les piqueteurs avec autant de courage en brandissant leurs bannières haut qu'ils étaient vicieusement attaqués. Les arguments dans ses illustrations ont eu un impact que peut-être même les slogans sur les banderoles n'ont pas pu accomplir.

Mais son travail a également perpétué le lien de la blancheur et de l'élitisme de la classe supérieure avec le mouvement pour le suffrage. L'Allender Girl est jeune, blanche et privilégiée. Et ce n'est pas une image fidèle de toutes les femmes qui se sont battues pour le vote.

Alors que nous commémorons le 100e anniversaire du 19e amendement, nous devons créer une image plus vraie.

A quoi ressemble une féministe ?

En tant que caricaturiste officielle du National Woman's Party, Nina Allender a changé la perception du public sur ce à quoi ressemblaient les féministes. Mais ses caricatures politiques, bien que pleines d'esprit et provocantes, excluaient de nombreuses personnes qui se battaient pour le vote. Qui est laissé de côté dans la lutte pour l'égalité aujourd'hui ?


Voir la vidéo: Political Cartoonist Nina Allender