John Reed

John Reed

John Reed est né à Portland, dans l'Oregon, le 22 octobre 1887. Son père, Charles Jerome Reed, était un homme d'affaires prospère, qui a payé ses études privées. Adolescent, il souffre de problèmes de santé. Selon sa biographe, Barbara Gelb : « Au cours de sa onzième année, le point focal de sa maladie est devenu un rein faible. périodes d'une semaine ou plus à la fois."

Au début des années 1900, Charles Jerome Reed s'est associé à Theodore Roosevelt dans sa tentative de lutter contre la corruption dans l'Oregon. Reed a été nommé maréchal des États-Unis. Reed était maintenant considéré comme un « traître à sa classe » et était « ostracisé par une grande partie des affaires et de la communauté sociale de Portland ». En tant qu'auteur de Si peu de temps (1973) a souligné: "Charles Jerome Reed était affligé de ne pas pouvoir soutenir ses fils dans le style et le confort qu'il souhaitait pour eux, mais il ne se retirerait pas de son nouvel engagement politique." Au cours de cette période, il se lie d'amitié avec le journaliste radical Lincoln Steffens. Il le présenta à son fils qui devait plus tard l'aider dans la carrière qu'il avait choisie.

À l'université de Harvard, il montra peu d'intérêt pour la politique et n'assista qu'occasionnellement aux réunions du Socialist Club, alors dirigé par Walter Lippmann. Selon Theodore Draper : « Il préférait être la pom-pom girl vedette de l'équipe de football, exhortant le futur membre du Congrès républicain, Hamilton Fish, Jr., à une plus grande gloire en tant que joueur vedette de l'équipe. Steffens a présenté le jeune poète et playboy au monde des radicaux. et anticonformistes à New York. Mais Steffens n'était pas alors lui-même socialiste et n'exerçait pas le genre d'influence qui conduirait à un engagement politique. Reed a été entraîné dans le mouvement radical en dépassant Steffens et en s'associant avec les intellectuels new-yorkais moins conventionnels qui étaient plus proches de lui en âge et en tempérament." Bertram D. Wolfe a expliqué : « Reed a également fait le tour des clubs Single Tax et Anarchist, de la Harvard Men's League for Woman's Suffrage et d'autres causes qui ont suscité l'enthousiasme sur le campus : art moderne, drame de thèse, anti-puritanisme - un l'apprentissage de la vie qu'il allait trouver à Greenwich Village."

Reed n'a été impressionné que par l'un de ses professeurs à l'université, Charles Townsend Copeland. Il a écrit plus tard que Copeland « m'a stimulé à trouver la couleur, la force et la beauté dans les livres et dans le monde, et à l'exprimer ». Richard O'Connor a souligné : « Le professeur Charles Townsend Copeland était un homme petit, guêpe et plein d'esprit... Copeland a vigoureusement préconisé chez les jeunes écrivains la recherche de cette qualité maigre et musclée qui distinguait la prose américaine de ses ancêtres anglais, et l'impact qu'il a eu sur une génération d'étudiants de Harvard a été énorme."

L'un des camarades de classe de Reed, Heywood Broun, écrira plus tard : « Copeland a eu beaucoup à voir avec la création de John Reed. Copey ne savait pas, et personne d'entre nous ne savait, que ce jeune humoristique et léger se brûlerait. dans une fièvre de révolution. Nous ne croyons qu'à peu de choses auxquelles Reed croyait. En tant qu'économiste politique, il n'inspirait pas l'admiration, mais il s'en tenait étroitement au credo qu'un artiste devrait avoir comme tout homme que nous ayons jamais connu. Il a écrit ce qu'il ressentait. Copey n'a pas gémi en vain pour cet élève.

Reed a déclaré que ce sont Charles Townsend Copeland et Lincoln Steffens qui ont déterminé sa future carrière : « Il y a deux hommes qui m'ont donné confiance en moi - Copeland et Steffens. » En 1911, Steffens a emmené Reed à New York. Comme Steffens l'a souligné : « Son père, le maréchal américain Charles Reed, que j'avais connu intimement dans les affaires de fraude au bois à Portland, dans l'Oregon, m'avait demandé de garder un œil sur son garçon, Jack, qui, pensait le père, était un poète." D'après Steffens, son père avait dit : "Trouvez-lui un travail, laissez-le voir tout, mais ne le laissez pas être quoi que ce soit pendant un moment. Ne le laissez pas obtenir une condamnation tout de suite ou une entreprise ou une carrière, comme moi . Laissez-le jouer.

Reed a commencé à travailler pour le Magazine américain. Reed a admis plus tard: "Je ne suis jamais resté longtemps sur quelque chose que je n'aimais pas. D'un autre côté, il y a peu de choses dont je ne m'amuse pas, ne serait-ce que la nouveauté de l'expérience. J'aime les gens, sauf le puits - nourri de suffisance, et je m'intéresse à toutes les nouvelles choses et à toutes les belles choses anciennes qu'ils font. J'aime la beauté, le hasard et le changement... Je suppose que je serai toujours un romantique. "

Bertram D. Wolfe a souligné que Lincoln Steffens "a pris Reed sous sa garde, lui présentant la vie et l'art et les hommes, les femmes et les ismes de Greenwich Village". Au cours de cette période, il rencontre Max Eastman, le rédacteur en chef de Les masses. Il l'a présenté à d'autres intellectuels et artistes tels que Margaret Sanger, Louise Bryant, Bill Haywood, Alexander Berkman, Emma Goldman, Frances Perkins, Amos Pinchot, Carl Van Vechten, Frank Harris, Charles Demuth, Andrew Dasburg, George Sylvester Viereck, John Collier et Amy Lowell.

Le séjour de Reed à New York a fait de lui un militant de gauche et pendant cette période, il a rejoint le Parti socialiste d'Amérique. « Je n'ai pas pu m'empêcher d'observer la laideur de la pauvreté et tout son cortège de mal, l'inégalité cruelle entre les riches qui avaient trop de voitures et les pauvres qui n'avaient pas assez à manger. moi des livres que les ouvriers produisaient toutes les richesses du monde, qui allaient à ceux qui ne les gagnaient pas." Floyd Dell a rappelé plus tard: "C'était un grand jeune rauque, sauvage, aux énergies immenses et au visage infantile."

Reed a également rencontré Mabel Dodge. Son appartement à New York est devenu un lieu de rencontre entre intellectuels et artistes. Cela comprenait Lincoln Steffens, Robert Edmond Jones, Margaret Sanger, Louise Bryant, Bill Haywood, Alexander Berkman, Emma Goldman, Frances Perkins, Amos Pinchot, Frank Harris, Charles Demuth, Andrew Dasburg, Albert Rhys Williams, George Sylvester Viereck, John Collier, Carl Van Vechten et Amy Lowell. Comme Bertram D. Wolfe l'a expliqué : « Parfois, Mme Dodge a défini le sujet et choisi l'orateur d'ouverture ; parfois elle a décalé la nuit pour s'assurer que personne ne serait au courant de la réunion, à moins que ceux qu'elle en ait personnellement informés. Dodge a souligné dans son autobiographie, Intimate Memories : « Je suis passé du mercredi habituel à un lundi, de sorte que seuls des sympathisants plus ou moins radicaux seraient là. »

Mabel Dodge a commencé une liaison avec John Reed. Elle décrivit plus tard leur première rencontre : "Ses yeux vert olive brillaient doucement, son front haut ressemblait à celui d'un bébé avec des boucles marron clair et deux points de lumière brillante sur ses tempes, le rendant adorable. Son menton était le meilleur. .. la mâchoire du vrai poète... les sourcils toujours levés... généralement à bout de souffle!"

Reed a reçu un petit salaire du Magazine américain et il a complété ses revenus en vendant des nouvelles et des articles de non-fiction à Les masses, Collier's Weekly, Message du samedi soir, Le magazine métropolitain, L'ensemble intelligent et Le magazine du siècle.

Paterson était connue sous le nom de « Silk City of America ». Plus d'un tiers de ses 73 000 travailleurs occupaient un emploi dans l'industrie de la soie. En 1911, les fabricants de soie de Paterson décidèrent que les ouvriers, qui avaient auparavant dirigé deux métiers à tisser, devaient désormais en faire fonctionner quatre simultanément. Les travailleurs se sont plaints que cela entraînerait du chômage et, par conséquent, ferait baisser les salaires. Le 27 janvier 1913, 800 employés de l'usine de soie Doherty se sont mis en grève lorsque quatre membres du comité des travailleurs ont été licenciés pour avoir tenté d'organiser une réunion avec la direction de l'entreprise pour discuter du système à quatre métiers. En une semaine, tous les ouvriers de la soie étaient en grève et les 300 moulins de la ville ont été contraints de fermer.

John Reed a décidé de faire un rapport sur la grève de Paterson et a emmené Mabel Dodge avec lui. Il fut bientôt arrêté et emprisonné dans la prison du comté de Paterson. Lorsque la police a découvert qu'il les embarrassait en écrivant des articles sur les conditions de détention, ils l'ont relâché. D'autres journalistes de gauche tels que Walter Lippmann sont arrivés pour montrer leur solidarité avec Reed et pour soutenir la demande que les journalistes soient libres de rapporter les conflits du travail.

Reed, Dodge et John Sloan ont organisé un concours de grève Paterson au Madison Square Garden dans le but de collecter des fonds pour les grévistes. Dodge écrivit plus tard : « Pendant quelques instants électriques, il y avait une terrible unité entre tous ces gens. Ils ne faisaient qu'un : les ouvriers qui étaient venus montrer à leurs camarades ce qui se passait de l'autre côté de la rivière et les ouvriers qui étaient venus le voir. Je n'ai jamais ressenti une vibration aussi pulsante dans un rassemblement avant ou depuis." Cependant, le fonds de grève n'a pas été en mesure de réunir suffisamment d'argent et en juillet 1913, les travailleurs ont été affamés et soumis.

Cependant, comme Bertram D. Wolfe l'a souligné : « C'est un travail difficile de remplir le Madison Square Garden. , le concours s'est terminé avec un déficit". Le fonds de grève n'a pas été en mesure de réunir suffisamment d'argent et en juillet 1913, les travailleurs ont été affamés et soumis.

Le lendemain du Paterson Strike Pageant, Dodge et John Reed sont partis pour une tournée en Europe. Il a dit à sa petite amie actuelle : "Rose, je ne t'aime pas : j'aime Mabel Dodge." Cependant, la relation était houleuse. Après une dispute, Reed lui a envoyé une lettre d'adieu : " Au revoir, ma chérie - tu m'étouffes. Tu m'écrases. Tu veux tuer mon esprit. Je t'aime mieux que ma vie mais je ne veux pas mourir dans mon esprit. Je pars loin pour me sauver. Pardonne-moi. Je t'aime.

En décembre 1913, Carl Hovey de Magazine métropolitain a envoyé Reed au Mexique pour faire un rapport sur Pancho Villa et son armée. Bertram D. Wolfe a soutenu : « Pour Reed, la révolution mexicaine était un spectacle, une succession d'aventures, un plaisir pour les yeux, une chance de découvrir qu'il n'avait pas peur des balles. Ses rapports débordent de vie et de mouvement : simples, hommes sauvages, cruauté capricieuse, camaraderie chaleureuse, éclaboussures de couleurs, morceaux de chansons, fragments de rêves sociaux et politiques, péril personnel, humour gai, audace téméraire... Le mélange de Reed entre aventure personnelle et gros plans caméra éclairés par un la vision du poète a fait de superbes reportages."

Carl Hovey a été très impressionné par le travail de Reed au Mexique. Après avoir reçu un de ses articles, il a télégraphié à Reed : « Rien de plus beau n'aurait pu être écrit. Nous sommes absolument ravis de votre travail. Lincoln Steffens a rappelé plus tard que Reed avait « tellement de choses qu'il ne savait pas comment l'écrire, et J'ai passé des nuits entières avec lui à les rédiger en articles... Je lui ai montré ce qu'il avait. Mexique insurgé.

Au début de la Première Guerre mondiale, Reed se rend en Europe où il couvre les fronts de bataille en France, en Allemagne, en Russie, en Serbie, en Roumanie et en Bulgarie pour Les masses et le Magazine métropolitain. L'auteur de Les racines du communisme américain (1960) argumente : « La guerre, qu'il vit de près sur le front de l'Est pendant quelques mois en 1915, donna à Reed sa première cause politique profonde et personnelle. Il y était profondément, irrémédiablement opposé, convaincu qu'elle ne représentait que une lutte entre des intérêts capitalistes rivaux. Comme la presse américaine était presque totalement pro-guerre, il dut se couper des missions importantes et lucratives auxquelles il s'était habitué.

Reed a également visité le front occidental avec Boardman Robinson. Il a écrit que "Je pourrais remplir des pages d'horreurs que l'Europe civilisée s'inflige à elle-même. Je pourrais vous décrire les rues calmes, sombres et tristes de Paris, où tous les trois mètres vous êtes confronté à une misérable épave d'un être humain, ou un fou qui a perdu la raison dans les tranchées conduit par sa femme." Ses rapports ont ensuite été publiés dans le Guerre en Europe de l'Est : Voyages à travers les Balkans (1916).

Ses expériences pendant la Première Guerre mondiale ont fait de lui un pacifiste. Cependant, Max Eastman, le rédacteur en chef de Les masses, n'était pas convaincu : « John Reed, en tant que pacifiste, n'était que trop avide de combat. C'était un grand homme avec des animosités joviales et des muscles puissants. Je me souviens de sa présence comme d'un phénomène plutôt troublant. Il avait l'habitude de détourner le regard. quand il vous parlait, ne regardant pas dans une direction particulière mais partout, comme s'il avait peur de rater quelque chose."

En 1915, Reed retourna à Portland où il rencontra Louise Bryant. Il a écrit à un ami : « Je pense que je l'ai enfin trouvée. Elle est sauvage, courageuse et droite, gracieuse et belle à regarder. Dans ce vide spirituel, ce sol non fertilisé, elle a grandi (comment, je peux' t imagine) en une artiste. Elle vient à New York pour trouver un travail avec moi, j'espère. Je pense qu'elle est la première personne que j'ai jamais aimée sans réserve. " Bryant a fait remarquer: "J'ai toujours voulu quelqu'un qui se moquerait de quand vous alliez vous coucher ou à quelle heure vous vous leviez, et qui vivait comme Jack l'a fait." Reed l'a emmenée à New York et elle a été présentée à Max Eastman, Sherwood Anderson, Eugene O'Neill, Upton Sinclair, Amy Lowell, Mabel Dodge, Floyd Dell, Inez Milholland, Carl Sandburg, Crystal Eastman et Boardman Robinson.

À l'été 1916, Bryant et Reed décidèrent de louer une maison à Provincetown, un petit port maritime du Massachusetts. Un groupe d'écrivains de gauche comprenant Floyd Dell, George Gig Cook, Mary Heaton Vorse, Susan Glaspell, Hutchins Hapgood, William Zorach, Theodore Dreiser et Neith Boyce, qui vivaient à Greenwich Village, passaient souvent leurs étés à Provincetown. L'année précédente, plusieurs membres de cette communauté ont créé le Provincetown Theatre Group. Une cabane au bout du quai des pêcheurs a été transformée en théâtre. Plus tard, d'autres écrivains tels qu'Eugene O'Neill et Edna St. Vincent Millay ont rejoint le groupe. Bryant a écrit: "Ce fut une année étrange. Jamais autant de personnes en Amérique qui ont écrit, peint ou joué ne se sont réunies au même endroit."

Le 28 juillet 1916, le groupe a joué En direction de l'Est pour Cardiff, une pièce écrite par le jeune dramaturge Eugene O'Neill. Le casting comprenait John Reed, George Gig Cook et O'Neill, qui a été persuadé de jouer le rôle d'un second du navire. C'était la pièce idéale pour le Théâtre de Provincetown. Susan Glaspell a rappelé plus tard : « La mer avait été bonne pour Eugene O'Neill. Elle était là pour son ouverture. Il y avait un brouillard, tout comme le script l'exigeait, une cloche de brouillard dans le port. nous et autour, pulvérisant à travers les trous dans le sol, nous donnant le rythme et la saveur de la mer pendant que le grand marin mourant parlait à son ami Drisc de la vie qu'il avait toujours voulue au fond des terres, où l'on ne verrait jamais un navire ou sentir la mer."

La pièce en un acte d'O'Neill partageait l'affiche avec The Game, qui avait été écrit par Louise Bryant. Selon Barbara Gelb : « Louise s'est dépêchée de finir sa pièce, Le jeu. Bien qu'il s'agisse d'une tentative de parabole plutôt guindée... elle a suscité l'intérêt de William et Marguerite Zorach, tous deux artistes, qui pensaient pouvoir créer une mise en scène innovante, et elle a été acceptée pour le deuxième projet de loi." Mary V. Dearborn, l'auteur de Reine de Bohême (1996), a fait remarquer : « La pièce se vantait d'un style d'acteur remarquablement surestimé et formalisé... Totalement, délibérément non réaliste, la pièce a reçu plus d'éloges qu'elle n'en méritait peut-être. John Reed lui-même a fourni une pièce en un acte intitulée, Liberté. Celui-ci a été suivi d'un autre, Le quadrilatère éternel.

En juin 1916, Reed est allé voir un médecin au sujet de ses problèmes de santé. On lui a dit qu'il avait besoin d'une opération pour retirer un de ses reins. Pendant son absence, Louise Bryant est devenue proche d'Eugene O'Neill. L'auteur de Si peu de temps (1973) a soutenu : « Louise était envoûtée par les marathons de natation d'O'Neill. Parfois, après l'avoir observé de sa fenêtre, qui le rejoignait sur la plage. ... Il était convaincu que Louise, attachée à Reed, serait offensé par son amour. Il a non seulement caché ses sentiments, mais a fait de son mieux pour l'éviter; il était le seul à qui il n'était pas évident que Louise poursuivait lui." Louise a envoyé une note à O'Neill qui disait : "Je dois te voir seul. Je dois expliquer quelque chose, pour mon bien et celui de Jack. Tu dois comprendre." À la suite de la rencontre, Louise et O'Neill sont devenus amants et bientôt la plupart de leurs amis en ont été conscients. Cependant, John Reed ignorait complètement l'affaire.

Le 9 novembre 1916, John Reed épouse Louise Bryant. Onze jours plus tard, Reed s'est fait retirer l'un de ses reins dans un hôpital de Baltimore. Son ami, Robert Benchley, qui travaillait pour le Tribune de New York, lui a écrit alors qu'il se remettait de l'opération: "Permettez-moi de vous présenter mes condoléances pour votre récent deuil. Nous ne réalisons jamais. Je suppose que c'est une chose merveilleuse qu'un rein jusqu'à ce qu'il disparaisse. dans la vie, après tout, n'est-ce pas ?"

Reed craignait que les États-Unis ne finissent par s'impliquer dans la Première Guerre mondiale. Il est arrivé à la conclusion que l'élection de Woodrew Wilson était le meilleur moyen d'empêcher que cela se produise. En 1916, Reed s'associe à d'autres radicaux tels que Lincoln Steffens, John Dewey, Franklin Giddings, George Creel, George Gig Cook et Susan Glaspell, dans la campagne pour la réélection de Wilson.

Après que les États-Unis ont déclaré la guerre aux puissances centrales en 1917, Les masses subit la pression du gouvernement pour changer sa politique anti-guerre. Reed était fermement opposé à la guerre. Il a écrit dans le magazine : « Je sais ce que signifie la guerre. J'ai été avec les armées de tous les belligérants sauf un, et j'ai vu des hommes mourir, devenir fous, et mentir dans des hôpitaux souffrant d'enfer ; mais il y a pire La guerre signifie une affreuse folie de la foule, crucifiant les véridiques, étouffant les artistes, détournant les réformes, les révolutions et le fonctionnement des forces sociales... Pendant de nombreuses années, ce pays va être un pire endroit pour les hommes moins tolérant, moins hospitalier. Peut-être qu'il est trop tard, mais je veux mettre ce que j'en pense. A qui est cette guerre ? Pas la mienne... Mais les spéculateurs, les patrons, la ploutocratie - ils le veulent, tout comme ils l'ont fait en Allemagne et en Angleterre ; et avec des mensonges et des sophismes, ils fouetteront notre sang jusqu'à ce que nous soyons sauvages, puis nous nous battrons et mourrons pour eux. »

Reed a été critiqué par sa mère à cause de ses opinions anti-guerre : « Cela me fait un choc que le fils de votre père dise qu'il ne se soucie pas de son pays et de son drapeau. Je ne veux pas que vous vous battez, Dieu sait, pour nous, mais je ne veux pas que vous combattiez contre nous, par la parole et la plume, et je ne peux m'empêcher de dire que si vous le faites, maintenant que la guerre est déclarée, j'aurai profondément honte. Je pense que vous constaterez que la plupart des vos amis et sympathisants sont de naissance étrangère, très peu sont de vrais Américains en comparaison."

Au début de 1917, Lincoln Steffens suggéra que Reed se rende en Russie.Il tenait à ce que Louise l'accompagne et il l'a donc aidée à obtenir une accréditation en tant que correspondant étranger pour rapporter la guerre pour le Bell Syndicate. La note attachée à sa candidature disait : "Je suppose que je devrai délivrer un passeport à cette femme sauvage. Elle est pleine d'idées socialistes et ultra-modernes, ce qui explique ses cheveux sauvages et sa bouche ouverte. Elle est la femme de John Reed, un correspondant bien connu."

John Reed et Louise Bryant partirent pour Petrograd le 17 août 1917 après qu'Eugen Boissevain eut levé des fonds pour le voyage. Reed a été chargé d'écrire des articles pour Les masses, L'appel de New York et Sept Arts. Comme le soulignait Theodore Draper : « Max Eastman rassembla l'argent et il atteignit Pétrograd en septembre 1917. Il lui resta donc deux mois avant que les bolcheviks ne prennent le pouvoir. Ce furent les jours qui ébranlèrent John Reed. , mais il n'était pas un pur journaliste. Il ne pouvait s'empêcher de s'identifier à des outsiders, surtout s'ils suivaient des dirigeants forts et impitoyables. Reed était avant tout un grand journaliste, mais il était à son meilleur pour rapporter une cause qu'il pouvait faire sienne ."

Reed a été très impressionné par la Russie : « En Russie, tout le monde parle de son âme... À Petrograd, j'ai vu un café bondé à deux heures du matin. les tables, tout enivrées d'idées... Les idéaux russes sont les plus exaltants, la pensée russe la plus libre, l'art russe la plus exubérante ; la nourriture et la boisson russes sont pour moi les meilleures, et les Russes eux-mêmes sont peut-être les humains les plus intéressants des êtres qui existent... Chacun agit comme il a envie d'agir et dit ce qu'il veut."

Le 30 octobre 1917, Reed a interviewé Alexander Kerensky : « Le peuple russe souffre de lassitude économique - et de la désillusion vis-à-vis des Alliés. Le monde pense que la Révolution russe ne fait que commencer. C'était la dernière déclaration que Kerensky a faite avant d'être obligé de se cacher. » Reed a écrit à Boardman Robinson : « Nous sommes au milieu des choses et croyez-moi, c'est passionnant. Pour la couleur, la terreur et la grandeur, cela rend le Mexique pâle."

Selon Bertram D. Wolfe : « Il (Lire) s'est frayé un chemin dans le Smolny, où les bolcheviks avaient leur quartier général ; dans la Douma de la ville, bastion de la démocratie libérale ; dans les soviets d'ouvriers et de soldats et dans les soviets de paysans ; dans les casernes, les réunions d'usine, les défilés de rue, les salles, les tribunaux; dans l'Assemblée constituante, que les bolcheviks ont dispersée; dans le Palais d'Hiver quand il était défendu par des officiers étudiants et un bataillon de femmes, et de nouveau quand il était envahi et pillé. Toute la Russie se réunissait, et John Reed la rencontrait."

À une autre occasion, le couple a failli être tué. Louise Bryant a écrit plus tard sur l'incident en Six mois en Russie (1918) : " Nous nous sommes retrouvés entassés contre une arche fermée qui avait de grandes portes en fer solidement verrouillées. Il y avait vingt dans notre foule et environ six étaient des marins de Kronstadt. La première victime était un ouvrier. Sa jambe droite a été brisée et il a coulé sans un bruit, devenant progressivement plus pâle et perdant connaissance alors qu'une mare de sang s'élargissait autour de lui. Aucun de nous n'osait bouger. Une chose dont je me souviens, qui m'a frappé même alors, c'est que personne dans notre foule n'a crié, bien que sept ont été tués. Je me souviens aussi des deux petits garçons de la rue. L'un gémissait pitoyablement quand il a été abattu, l'autre est mort sur le coup, laissant tomber à nos pieds un paquet de chiffons inanimés, son petit visage couvert de son propre sang. Le désespoir de notre position commençait à peine à s'abattre sur moi lorsque plusieurs marins de Kronstadt avec un grand cri droit dans le feu. Ils ont réussi à atteindre la voiture et ont enfoncé leurs baïonnettes encore et encore. et tout à coup tout devint d'un silence écœurant. Ils ont traîné trois morts hors de la voiture blindée et ils se sont allongés face contre terre sur les pavés, méconnaissables et couverts de blessures à la baïonnette."

Le 8 novembre 1917, Reed passe du temps avec Lénine : « Une silhouette courte et trapue, avec une grosse tête enfoncée dans les épaules, chauve et bombée. De petits yeux, un nez trapu, une bouche large et généreuse, et un menton lourd ; -rasé maintenant, mais commençant déjà à se hérisser de la barbe bien connue de son passé et de son avenir. Vêtu de vêtements miteux, son pantalon beaucoup trop long pour lui. Peu impressionnant, être l'idole d'une foule, aimée et vénérée comme peut-être peu Les dirigeants de l'histoire ont été. Un étrange dirigeant populaire « un dirigeant purement intellectuel ; incolore, sans humour, intransigeant et détaché, sans idiosyncrasies pittoresques - mais avec le pouvoir d'expliquer des idées profondes en termes simples, d'analyser une situation concrète. Et alliée à l'astuce, la plus grande audace intellectuelle."

John Reed est revenu à New York le 28 avril 1918. Il a été immédiatement arrêté et inculpé avec Max Eastman, Floyd Dell, Art Young, Boardman Robinson et Henry J. Glintenkamp pour avoir violé la loi sur l'espionnage en publiant des articles et des caricatures anti-guerre. dans Les masses. En vertu de cette loi, c'était une infraction de publier du matériel qui sapait l'effort de guerre.

Louise Bryant a découvert que l'arrestation de Reed lui avait fait perdre son travail. Le grand livre public de Philadelphie, qui avait publié ses articles en russe, a refusé de publier un projet de série sur l'Irlande. "Compte tenu du fait que votre mari a de nouveau été arrêté, je pense qu'il serait plus sage pour vous de laisser l'affaire en suspens un moment. Votre identité en tant que Mme Reed a été assez largement établie, et je crains que les journaux ne le fassent pas. allez chercher une série de vous jusqu'à ce que M. Reed ait éclairci tous ses problèmes. "

Reed a été libéré sous caution et il a publié une série d'articles sur la révolution russe en Le libérateur. Il a été attaqué par Upton Sinclair pour avoir rejeté des histoires de « terrorisme bolchevique ». Il l'a également décrit comme « le playboy de la révolution sociale ». Lincoln Steffens désapprouvait également les articles de Reed. Dans une lettre à Reed, il l'a exhorté: "Vous devez attendre. Je sais que c'est difficile, mais vous ne pouvez pas porter de conviction. Vous ne pouvez pas planter des idées. Seuls les sentiments existent. Le public est abasourdi. Je pense que c'est antidémocratique de faire beaucoup maintenant. Écrivez, mais ne publiez pas.

Le deuxième procès a eu lieu en janvier 1919. John Reed, qui était récemment revenu de Russie, a également été arrêté et inculpé avec les premiers accusés. Floyd Dell a écrit dans son autobiographie, Retour à la maison (1933) : « Pendant que nous attendions, j'ai commencé à réfléchir par moi-même à la question que le jury s'était retiré pour trancher. Étions-nous innocents ou coupables ? Nous n'avions certainement rien conspiré pour faire quoi que ce soit. dire la vérité. Dans quel but ? Pour garder une certaine vérité vivante dans un monde plein de mensonges. Et à quoi bon cela ? Je ne sais pas. Mais j'étais heureux d'avoir participé à cet acte de défi de dire la vérité. ." Cette fois, huit des douze jurés ont voté pour l'acquittement. La Première Guerre mondiale étant maintenant terminée, il a été décidé de ne pas les poursuivre en justice pour la troisième fois.

Les expériences de Reed en Russie ont été enregistrées dans son livre, Dix jours qui ont secoué le monde, qui a été publié en mars 1919. Lénine a affirmé plus tard que c'était le meilleur livre écrit sur la révolution russe. et a ajouté qu'il "le recommande sans réserve aux travailleurs du monde". Cependant, d'autres n'étaient pas si gentils. Walter Lippmann a soutenu : « Reed était un grand talent, le grand journaliste descriptif de notre époque, mais en tant qu'écrivain descriptif et romantique, pas en tant que penseur politique. Charles E. Russell, écrivant dans Le New York Times, avait de sérieux doutes sur la thèse de Reed selon laquelle : « Toutes les révolutions sont bonnes ; certaines révolutions sont meilleures que d'autres ; la révolution bolchevique était la meilleure.

Reed est retourné en Amérique et a travaillé pour le journal de gauche, Le libérateur. Il a également rejoint la Ligue de propagande communiste. Comme son biographe, Granville Hicks, l'a souligné, "les prochaines étapes de Reed étaient des étapes naturelles dans la transition de la tâche de donner des informations sur le bolchevisme en Russie à la tâche d'organiser le bolchevisme en Amérique".

En février 1919, Reed s'associe à Bertram Wolfe, Jay Lovestone et Benjamin Gitlow pour créer une faction de gauche au sein du Parti socialiste d'Amérique qui défend la politique des bolcheviks en Russie. Le 24 mai 1919, la direction a expulsé 20 000 membres qui soutenaient cette faction. Le processus s'est poursuivi et début juillet, les deux tiers du parti avaient été suspendus ou expulsés.

En septembre 1919, John Reed, Jay Lovestone, Earl Browder, James Cannon, Bertram Wolfe, William Bross Lloyd, Benjamin Gitlow, Charles Ruthenberg, William Dunne, Elizabeth Gurley Flynn, Louis Fraina, Ella Reeve Bloor, Rose Pastor Stokes, Claude McKay, Michael Gold et Robert Minor, ont décidé de former le Parti communiste des États-Unis. En quelques semaines, il comptait 60 000 membres alors que le Parti socialiste d'Amérique n'en comptait que 40 000.

Reed a dit à Susan Glaspell qu'il voulait rester à Provincetown et écrire de la poésie. Cependant, il décide de retourner en Russie en 1920 pour assister au deuxième congrès de l'Internationale communiste à Moscou. Son passeport ayant été confisqué par le gouvernement des États-Unis, James Larkin s'est arrangé pour qu'il sorte clandestinement du pays et il est arrivé à Moscou via Stockholm et Helsinki. À son arrivée, il a demandé la reconnaissance officielle du Parti communiste américain. Cependant, Grigori Zinoviev, le président du Komintern, a clairement indiqué qu'une décision ne serait pas prise sans de longues délibérations.

Clare Sheridan, l'artiste britannique, a rencontré John Reed le 22 septembre 1920. Elle a rappelé plus tard dans son livre, Portraits Russes (1921) : « Nous avons été retardés dans le démarrage par John Reed, le communiste américain, qui est venu le voir (Kamenev) pour une affaire. jeter son cœur et sa vie dans le travail ici. Je comprends l'esprit russe, mais quelle force étrange pousse un jeune homme apparemment normal des États-Unis ? »

Pendant son séjour à Moscou, Reed a rendu visite à Emma Goldman. D'après son autobiographie, Vivre ma vie (1931) il lui dit : « Ton rêve d'années maintenant réalisé en Russie, ton rêve méprisé et persécuté dans mon pays, mais réalisé par la baguette magique de Lénine. Goldman a répondu qu'elle n'avait pas été impressionnée par Lénine et ses bolcheviks. "Je dois être fou, Jack, sinon je n'ai jamais compris le sens de la révolution. Je n'ai certainement jamais cru qu'elle signifierait une indifférence cruelle à la vie et à la souffrance humaines, ou qu'elle n'aurait pas d'autre méthode pour résoudre ses problèmes que par le massacre en bloc ."

Reed a également rencontré Clare Frewen Sheridan, la cousine germaine de Winston Churchill, et l'amante de Lev Kamenev et Leon Trotsky. Elle a écrit dans son journal : « Je comprends l'esprit russe mais quelle force étrange pousse un jeune homme apparemment normal des États-Unis ? Les Russes me disent que son livre, Dix jours qui ont secoué le monde, est le meilleur livre sur la Révolution, et qu'il, est devenu un classique national et est enseigné dans les écoles."

Selon Bertram Wolfe, l'auteur de D'étranges communistes que j'ai connus (1966) : « L'ordre du jour du deuxième congrès avait été déterminé par Lénine. Ayant conclu que la grande poussée pour la révolution mondiale avait échoué, et avec elle la tentative de briser les vieux partis socialistes et syndicats, Lénine l'a défini comme la tâche de tous les révolutionnaires de revenir ou de s'infiltrer dans les anciens syndicats. Comme toujours, Lénine tenait pour acquis que quelle que soit la conclusion à laquelle il était parvenu en matière d'évaluation, de stratégie et de tactique, elle était infailliblement juste. Au Komintern, comme dans son propre parti , sa parole faisait loi."

Reed et d'autres membres du Parti communiste des États-Unis et du Parti communiste de Grande-Bretagne étaient en désaccord avec cette politique et ont tenté d'ouvrir un débat sur le sujet. Pour ce faire, ils devaient ajouter l'anglais à l'allemand, au français et au russe déjà adoptés, comme langue officielle de débat. Cette idée a été rejetée. Reed est devenu désillusionné par la façon dont Lénine était devenu un dictateur virtuel de la Russie.

Benjamin Gitlow, était avec Reed en Russie. Il a rappelé plus tard : « Reed a mal pris sa défaite (sur la question syndicale), non pas parce qu'il a perdu, mais à cause des méthodes employées contre lui. Son amie, Angelica Balabanoff a ajouté : « Lorsqu'il est venu me voir après le Congrès, il était dans un état de dépression terrible. Il avait l'air vieux et épuisé. L'expérience avait été un coup terrible... Il devenait de plus en plus déprimé par la souffrance, la désorganisation et l'inefficacité que l'on trouve partout." Balabanoff a ajouté qu'il savait que Grigori Zinoviev et Karl Radek étaient impliqués dans une campagne visant à discréditer Reed.

Louise Bryant arriva à Moscou en septembre 1920. Elle écrivit à Max Eastman qu'elle "le trouva plus vieux et plus triste et devint étrangement doux et ascétique". Dans une autre lettre à sa mère, elle remarqua qu'il était fatigué et malade et au bord de la dépression. avant le jugement de l'histoire."

Le 28 septembre, Reed se plaint de vertiges et de maux de tête. Un médecin a confirmé qu'il souffrait du typhus. Louse a écrit à sa mère : « J'ai obtenu la permission de rester avec lui bien qu'il ne soit pas d'usage d'autoriser qui que ce soit d'autre que des médecins et des infirmières à rester avec un patient. Louise a rappelé plus tard : « Il n'a jamais déliré comme la plupart des patients atteints de typhus. Il m'a toujours connue et son esprit était plein d'histoires, de poèmes et de belles pensées. Il me disait que l'eau qu'il buvait était pleine de petites chansons.

John Reed est décédé le 19 octobre 1920. Il a reçu des funérailles nationales et enterré dans le mur du Kremlin. Louise a écrit à Max Eastman : "Je n'ai pas le courage de penser à ce que ça va être sans lui. Je n'ai jamais vraiment aimé personne d'autre au monde que Jack, et nous étions terriblement proches l'un de l'autre. . Personne n'a jamais été aussi seul que moi. J'ai tout perdu maintenant."

Clare Sheridan a été dévastée par la mort de John Reed : « Tout le monde l'aimait bien, lui et sa femme, Louise Bryant, la correspondante de guerre. Elle est assez jeune et ne l'avait rejoint que récemment. Il était ici depuis deux ans, et Mme Reed, incapable pour obtenir un passeport, est finalement arrivé par Mourmansk. Tout a été fait pour lui, mais bien sûr, il n'y a pas de médicaments ici : les hôpitaux manquent cruellement de produits de première nécessité. Il n'aurait pas dû mourir, mais il faisait partie de ces jeunes, forts hommes, impatients de la maladie, et dans les premiers stades, il ne prendrait pas soin de lui-même."

Dans son livre, Portraits Russes (1921), elle a décrit les funérailles auxquelles ont également assisté Nickolai Boukharine et Alexandra Kollontaï : « C'est la première funérailles sans service religieux que j'aie jamais vue. moi. Son cercueil s'est tenu pendant quelques jours dans la salle de l'Union des métiers, dont les murs sont recouverts d'énormes cartons révolutionnaires aux couleurs décoratives merveilleusement lumineuses. Nous nous sommes tous rassemblés dans cette salle. Le cercueil se tenait sur une estrade et était couvert de fleurs. Comme un peu de mise en scène, c'était très efficace, mais j'ai vu, lors de leur réalisation, que la plupart des couronnes étaient faites de fleurs en étain peintes. Je suppose qu'elles rendent service à chaque enterrement révolutionnaire... Une foule nombreuse s'est rassemblée pour L'enterrement de John Reed et l'occasion était un pour les discours. Bucharin et Madame Kolontai ont tous deux parlé. Il y avait des discours en anglais, français, allemand et russe. Cela a pris très longtemps, et un mélange de pluie et de neige tombait. Bien que les pauvres veuve évanouie, h er amis ne l'ont pas emmenée. C'était extrêmement douloureux de voir cette femme au visage blanc et inconsciente allongée sur le bras de soutien d'un fonctionnaire du ministère des Affaires étrangères, plus intéressée par les discours que par l'agonie humaine."

Pour Reed, la révolution mexicaine était un spectacle, une succession d'aventures, un plaisir pour les yeux, une chance de découvrir qu'il n'avait pas peur des balles. Ses reportages débordent de vie et de mouvement : hommes simples et sauvages, cruauté capricieuse, camaraderie chaleureuse, éclaboussures de couleurs, bribes de chansons, fragments de rêves sociaux et politiques, péril personnel, humour gai, audace téméraire. Ni Steffens, qui a rejoint et compté sur Venustiano Carranza, ni Reed, qui a célébré les rêves pastoraux et les actes audacieux de Pancho Villa, n'avaient aucune idée réelle du labyrinthe mexicain. Mais le mélange d'aventures personnelles de Reed avec des gros plans avec des yeux de caméra éclairés par la vision d'un poète a fait de superbes reportages. Le livre qu'il en a fait, Insurgent Mexico, malgré son ignorance négligente des hommes, des événements et des forces, et même de l'espagnol, qu'il a mutilé dans les ballades qu'il a citées, était plus proche du sentiment du Mexique en révolution que la plupart des choses que les Américains avoir écrit dessus. Lorsqu'il retourna à New York, il découvrit qu'il avait une réputation de correspondant de guerre.

Villa a deux épouses, l'une une femme simple et patiente qui a été avec lui pendant toutes ses années de proscrit, qui vit à El Paso, et l'autre une jeune fille mince et féline, qui est la maîtresse de sa maison à Chihuahua. Il est parfaitement ouvert à ce sujet, bien que ces derniers temps, les Mexicains instruits et conventionnels qui se sont rassemblés autour de lui en nombre toujours croissant ont essayé de faire taire le fait. Parmi les péons, il n'est pas seulement inhabituel mais habituel d'avoir plus d'un compagnon.

On entend beaucoup d'histoires de femmes violatrices de Villa. Je lui ai demandé si c'était vrai. Il a tiré sa moustache et m'a regardé pendant une minute avec une expression impénétrable. "Je ne prends jamais la peine de nier de telles histoires", a-t-il déclaré. « Ils disent que je suis aussi un bandit. Eh bien, vous connaissez mon histoire. Mais dites-moi, avez-vous déjà rencontré un mari, un père ou un frère d'une femme que j'ai violé ? Il s'arrêta. « Ou même un témoin ?

« C'est fascinant de le voir découvrir de nouvelles idées. Souvenez-vous qu'il est absolument ignorant des troubles, des confusions et des réajustements de la civilisation moderne. est-ce une chose ? Je ne le vois que dans les livres, et je ne lis pas beaucoup. » Une fois, je lui ai demandé si les femmes voteraient dans la nouvelle République. Il était affalé sur son lit avec son manteau déboutonné. « Pourquoi, je ne pense pas, " dit-il, surpris, s'asseyant soudainement. " Que voulez-vous dire, voter ? Voulez-vous dire élire un gouvernement et faire des lois ?" J'ai dit que oui et que les femmes le faisaient déjà aux États-Unis. qu'ils ne devraient pas le faire ici. » L'idée sembla l'amuser énormément. Je n'y ai jamais pensé. Les femmes me semblent être des choses à protéger, à aimer. Ils n'ont aucune sévérité d'esprit. Ils ne peuvent rien considérer pour son bien ou son mal. Ils sont pleins de pitié et de douceur.« Pourquoi, dit-il, une femme ne donnerait pas l'ordre d'exécuter un traître.

Le jeune homme est venu s'asseoir à côté de moi. Il était jeune, grand et torse plein. Ses vêtements froissaient sur sa poitrine profonde. Il n'avait pas du tout l'air surprenant, mais ses yeux vert olive brillaient doucement, et son front haut et rond ressemblait à celui d'un bébé avec des boucles marron clair qui s'en éloignaient et deux points de lumière brillant sur ses tempes, le rendant adorable. Son menton était le meilleur de son visage, car il avait une belle courbe oscillante vers l'avant - la mâchoire du vrai poète, forte et délicate au-dessus de sa gorge ronde. Ses sourcils étaient toujours levés et il était généralement essoufflé !

Aucun mot récent ne m'a semblé aussi ridiculement condescendant que le discours du Kaiser à son peuple lorsqu'il a déclaré que dans cette crise suprême, il avait librement pardonné à tous ceux qui s'étaient jamais opposés à lui. J'ai honte qu'aujourd'hui, dans un pays civilisé, quelqu'un puisse dire des bêtises aussi archaïques que ce discours.

Plus nauséabond que l'exubérance insensée du Kaiser est le chœur éditorial en Amérique qui prétend croire - voudrait-on nous le faire croire - que le chevalier blanc et sans tache de la démocratie moderne marche contre le monstre indiciblement vil du militarisme médiéval.

Qu'est-ce que la démocratie a à faire en alliance avec Nicolas, le tsar ? C'est le libéralisme qui marche du Pétersbourg du Père Gapone, de l'Odessa des Progroms ? Nos rédacteurs sont-ils assez naïfs pour le croire ?

Nous, qui sommes socialistes, devons espérer - nous pouvons même nous attendre à ce que de cette horreur des effusions de sang et des destructions terribles naîtront des changements sociaux de grande envergure - et un grand pas en avant vers notre objectif de paix entre les hommes. Mais nous ne devons pas être dupés par cette buncombe éditoriale sur le libéralisme allant à la guerre sainte contre la tyrannie. Ce n'est pas notre guerre.

La vérité est qu'avec deux millions de jeunes de France combattant une bataille perdue d'avance contre les hordes allemandes qui déferlent sur le nord, Paris, le cœur et l'âme de la France, est resté tranquille, ignorant, apathique. A mesure que l'ennemi approchait, loin de lui faire face, Paris se vidait vers le sud et l'ouest. Près de deux millions de personnes ont quitté la ville. Les hôtels splendides et luxueux, les palais des riches, étaient offerts à la Croix-Rouge sous prétexte de patriotisme, mais vraiment pour que le drapeau de la Croix-Rouge les sauve de la destruction allemande. Sur les volets des boutiques fermées étaient affichées des affiches disant : « Le propriétaire et tous les commis sont entrés dans l'armée. Vive la France ! Et pourtant, quand, après la bataille de la Marne, la population reflua dans la ville, ces mêmes boutiques se rouvrirent, et le patron et ses commis reparurent sans vergogne ; même certains des grands hôtels et maisons ont été retirés de la Croix-Rouge lorsque tout danger semblait passé."

Ma « maison » était une pièce de Washington Square, où vivaient les jeunes et les rouges se réunissaient, les jeunes poètes et peintres, dramaturges, acteurs et bohémiens, et les dirigeants syndicaux d'une tendance radicale, comme Bill Haywood, des socialistes comme Max Eastman et Floyd Dell, les anarchistes et les IWW. John Reed avait une chambre au dessus de la mienne. Son père, le maréchal américain Charles Reed, que j'avais connu intimement dans les affaires de fraude au bois à Portland, dans l'Oregon, m'avait demandé de garder un œil sur son garçon, Jack, qui, pensait le père, était un poète. "Trouvez-lui un travail, laissez-le voir tout, mais ne le laissez pas être quoi que ce soit pendant un moment", a déclaré ce père sage. "Ne le laissez pas obtenir une condamnation tout de suite ou une entreprise ou une carrière, comme moi. Laissez-le jouer." J'ai trouvé un travail pour Jack sur le Magazine américain, à condition qu'il ne travaille que pour gagner sa vie, non pas pour devenir éditeur, mais pour s'en servir comme d'un tremplin pour plonger dans la vie. "Faites bien ce que vous avez à faire, mais gardez le travail à sa deuxième place," lui dis-je. Et il a agi sur les conseils. J'avais l'habitude d'aller au lit et de dormir tôt, mais j'aimais quand Jack, un être grand, heureux et en pleine croissance, venait claquer dans ma chambre et me réveillait pour me parler de la « chose la plus merveilleuse au monde » qu'il avait vu, été ou fait cette nuit-là. Des filles, des pièces de théâtre, des clochards, des IWW, des grévistes, chaque expérience était vivante en lui, une histoire qu'il écrivait souvent ; chaque personne, chaque idée ; Bill Haywood, une prostituée sur un banc de parc, un danseur de vaudeville ; socialisme; l'I.W.W. programme-tous étaient en direct avec lui. Tout était la chose la plus merveilleuse au monde. Jack et ses jeunes amis fous étaient en effet la chose la plus merveilleuse au monde.

Jack est devenu amoureux de Mabel Dodge, qui est, à sa manière étrange, l'une des choses les plus merveilleuses au monde; une femme aristocratique, riche, belle, elle n'a jamais mis les pieds sur la terre terreuse. "Une fleur coupée", l'appela Hutchins Hapgood. Avec goût et grâce, le courage de l'inexpérience et une personnalité rayonnante, cette femme a fait tout ce qu'elle avait envie de faire, et l'a dit elle-même trop ouvertement. Elle n'a jamais su que la société pouvait et l'a coupée ; elle alla de l'avant, et ouvrant sa maison, que qui viendrait à son salon. Sa maison était un grand appartement à l'ancienne sur le bas de la Cinquième Avenue. C'était plein de belles choses artistiques; elle s'habillait magnifiquement à sa manière. "J'ai découvert quels styles de chapeaux et de robes me convenaient, et je les ai portés à travers toutes les modes passagères." Elle a tout lu ; elle a cru - un moment - à tout ; elle a tout soutenu de sa personne et de son argent, en particulier de jeunes génies, comme Jack et Robert Edmond Jones. Elle a donné à "Bobbie" Jones une pièce à l'arrière de son appartement pour jouer, et cela ressemblait à une pépinière de jouets. Là, il dormait, travaillait et jouait avec les scènes miniatures et les accessoires de scène qu'il rassemblait pour développer son don d'enfant pour la mise en scène et la décoration.

Jack Reed y avait une deuxième chambre, quand il rentra chez lui à temps pour dormir, et Jack ou Mabel Dodge suggérèrent le salon. Quoi qu'il en soit, on nous a vite dit qu'un soir par semaine, nous pourrions tous y venir avec nos amis, n'importe qui, et parler. Un déjeuner copieux et copieux fut dressé dans la salle à manger, à l'écart, et qui fut visité par quelques personnes qui avaient faim. Toutes sortes d'invités venaient dans les salons de Mabel Dodge, pauvres et riches, patineurs ouvriers, scabs, grévistes et chômeurs, peintres, musiciens, reporters, rédacteurs, houles ; c'était le seul salon réussi que j'aie jamais vu en Amérique. J'entends par là qu'il y avait une conversation et que la conversation se développait généralement à partir d'un thème et restait sur le sol.

L'armée française ne s'est pas bien battue. Mais il s'est battu, et le massacre est épouvantable. Il ne reste aucune réserve effective en France ; et la jeunesse disponible de la nation jusqu'à dix-sept ans est sous les armes. Pour ma part, toutes autres considérations mises à part, je ne voudrais pas vivre à moitié gelé dans une tranchée, jusqu'au milieu dans l'eau, pendant trois ou quatre mois, parce que quelqu'un d'autorité a dit que je devais tirer sur les Allemands. Mais si j'étais Français, je le ferais, car j'y aurais été habitué par mon service militaire obligatoire.

Je pourrais remplir des pages d'horreurs que l'Europe civilisée s'inflige à elle-même. Je pourrais vous décrire les rues calmes, sombres et tristes de Paris, où tous les trois mètres vous êtes confrontés à quelque misérable épave d'être humain, ou à un fou qui a perdu la raison dans les tranchées conduit par sa femme.

Je pourrais vous parler du grand hôpital de Berlin plein de soldats allemands devenus fous en entendant simplement les cris des trente mille Russes qui se noyaient dans les marais de Prusse orientale après la bataille de Tannenburg. Ou de l'engourdissement et de la démoralisation incalculable des hommes dans les tranchées. Ou de trous déchirés dans des corps avec des morceaux déchiquetés de coquilles de mélanite, de sons qui rendent les gens sourds, de gaz qui détruisent la vue, de blessés mourant jour après jour et heure par heure à moins de quarante mètres de vingt mille êtres humains, qui ne veulent pas arrêter de s'entretuer assez longtemps pour les rassembler.

Je pense l'avoir enfin trouvée. Je pense qu'elle est la première personne que j'aie jamais aimée sans réserve.

Lentement, nous nous approchâmes du bruit tranquille du canon, qui se définissait brusquement dans le tonnerre retentissant audible à Novo Sielitza. Et au sommet d'une colline escarpée couronnée d'un village au toit de chaume épars, nous arrivâmes en vue des batteries. Ils gisaient de l'autre côté d'une immense colline vallonnée, où une entaille rouge dans les champs coulait sur des kilomètres. À des intervalles d'une demi-minute, un canon cracha lourdement ; mais on ne pouvait voir ni fumée ni flamme - seulement de minuscules silhouettes courant, se raidissant et reprenant vie. Un bourdonnement sifflant alors que l'obus s'envolait - puis sur les collines verdoyantes de l'autre côté de la rivière, des bouffées de fumée se déployaient.

Dans le champ même de l'artillerie, les paysans labouraient calmement avec des bœufs, et devant les canons rugissants, un garçon en lin blanc conduisait le bétail sur la colline vers le pâturage le long de la rivière. Nous avons rencontré des agriculteurs aux cheveux longs, avec des coquelicots oranges dans leurs chapeaux, conduisant sans se soucier à la ville. Vers l'est, le monde s'est enroulé dans une autre colline lente qui portait des champs incurvés de jeunes blés, courant en grandes vagues sous le vent. Sa crête était déchirée et marquée par de puissantes excavations, où une multitude d'hommes minuscules envahissaient de nouvelles tranchées et des enchevêtrements de barbelés. Il s'agissait de la position de deuxième ligne se préparant à une retraite qui était sûre de venir.

Le village que nous traversâmes était peuplé de grands soldats bruns, qui nous regardaient d'un air maussade et soupçonneux. Au-dessus d'une passerelle pendait un drapeau de la Croix-Rouge, et le long de la route chatouillait un flot mince et constant de blessés - certains appuyés sur leurs camarades, d'autres bandés autour de la tête, ou les bras en écharpe ; et des charrettes paysannes secouaient avec des tas de bras et de jambes qui gémissaient faiblement.

Je sais ce que signifie la guerre. La guerre signifie une affreuse folie de la foule, crucifiant les diseurs de vérité, étouffant les artistes, détournant les réformes, les révolutions et le fonctionnement des forces sociales. Déjà en Amérique, les citoyens qui s'opposent à l'entrée de leur pays dans la mêlée européenne sont appelés « traîtres », et ceux qui protestent contre la restriction de nos maigres droits à la liberté d'expression sont qualifiés de « dangereux fous ».

Pendant de nombreuses années, ce pays sera un pire endroit pour les hommes ; moins tolérant, moins hospitalier. Peut-être qu'il est trop tard, mais je veux mettre par écrit ce que je pense de tout cela.

A qui est cette guerre ? Pas le mien. Je sais que des centaines de milliers d'ouvriers américains employés par nos grands « patriotes » financiers ne reçoivent pas un salaire décent. J'ai vu des hommes pauvres envoyés en prison pour de longues peines sans procès, et même sans aucune inculpation. Des grévistes pacifiques, ainsi que leurs femmes et leurs enfants, ont été abattus par des détectives privés et des miliciens. Les riches sont devenus de plus en plus riches, le coût de la vie plus élevé et les travailleurs proportionnellement plus pauvres. Ces travailleurs ne veulent pas la guerre - même pas la guerre civile. Mais les spéculateurs, les patrons, la ploutocratie - ils le veulent, comme ils l'ont fait en Allemagne et en Angleterre ; et avec des mensonges et des sophismes, ils fouetteront notre sang jusqu'à ce que nous soyons sauvages, puis nous nous battrons et mourrons pour eux.

Tu es la seule personne au monde à qui je dis tout et nous avons été et sommes de si merveilleux amis. Je suis content que tu aies dit ce que tu as fait pour être un bon ami, en plus d'être un amant. Je pense que c'est la raison pour laquelle nous avons pu aller jusqu'au bout... Je suis désolé de vous avoir écrit toutes ces lettres bleues et hystériques. J'ai bien honte. Je veux rentrer à la maison autant que jamais mais assez tranquillement, ma chérie, bien entière et saine, pas brisée. Tu as dit que j'oublierais des choses si j'étais normal. Je suppose que je le suis, parce que j'ai oublié. Parfois, je me demande ce que je ressentirais si tout se reproduisait. Je ne peux pas penser - je ne peux pas croire que ce sera le cas. Je n'ai plus de cauchemars et ce genre de choses. Parfois, j'ai l'impression que je ne peux pas le supporter de mon miel - mais c'est un sentiment différent - pas le terrible besoin fou que j'avais l'habitude d'avoir quand je suis parti pour la première fois.

J'ai vingt-neuf ans et je sais que c'est la fin d'une partie de ma vie, la fin de la jeunesse. Parfois, cela me semble aussi la fin de la jeunesse du monde ; la Grande Guerre a certainement fait quelque chose pour nous tous. Mais c'est aussi le début d'une nouvelle phase de la vie ; et le monde dans lequel nous vivons est si plein de changements rapides, de couleurs et de sens que je peux difficilement m'empêcher d'imaginer les possibilités splendides et terribles du temps à venir.

Au cours des dix dernières années, j'ai parcouru la terre en buvant de l'expérience, en me battant et en aimant, en voyant et en écoutant et en goûtant des choses. J'ai voyagé dans toute l'Europe, jusqu'aux confins de l'Est et au Mexique, pour vivre des aventures ; voir des hommes tués et brisés, victorieux et rire, des hommes avec des visions et des hommes avec un sens de l'humour. J'ai vu la civilisation changer, s'élargir et s'adoucir au cours de ma vie ; et je l'ai vu se flétrir et s'effondrer dans l'explosion rouge de la guerre. Et j'ai vu aussi la guerre dans les tranchées, avec les armées.

Je n'en ai pas encore assez de voir, mais bientôt je le serai - je le sais. Ma vie future ne sera plus ce qu'elle a été. Et donc je veux m'arrêter une minute, regarder en arrière, et prendre mes marques...

Et maintenant, presque trente ans, une partie de cette ancienne vitalité super abondante a disparu, et avec elle la joie tout-suffisante de la simple vie. Bon nombre de mes croyances ont été déformées par la Grande Guerre. Je suis affaibli par une grave opération. Certaines choses que je pense avoir réglées, mais d'autres manières, je suis de retour là où j'ai commencé - une tourmente d'imaginations... Je dois me retrouver... La guerre a terriblement brisé la foi dans l'idéalisme économique et politique. Et pourtant je ne peux pas renoncer à l'idée que de la démocratie naîtra le nouveau monde plus riche, plus courageux, plus libre, plus beau...

Quant à moi, je ne sais pas ce que je peux faire pour aider - je ne sais pas encore. Tout ce que je sais, c'est que mon bonheur se construit sur la misère des autres, que je mange parce que d'autres ont faim, que je suis vêtu quand d'autres traversent presque nus des villes glacées en hiver ; et ce fait m'empoisonne, trouble ma sérénité, me fait faire de la propagande alors que je préfère jouer - mais pas autant qu'autrefois... J'écris, j'attends que la guerre se termine, que la vie reprenne alors je peut trouver mon travail.

En y réfléchissant, je trouve peu de choses dans mes trente ans auxquelles je puisse m'accrocher. Je n'ai pas de Dieu et je n'en veux pas ; la foi n'est qu'un autre mot pour se trouver. Dans ma vie comme dans la plupart des vies, je suppose, l'amour joue un rôle énorme. J'ai eu des amours, des bonheurs passionnés, de misérables inadaptations ; blessé profondément et été profondément blessé. Mais j'ai enfin trouvé mon ami et amant, passionnant et satisfaisant, plus proche de moi que personne ne l'a jamais été. Et maintenant, je me fiche de ce qui vient.

Il pénétra dans le Smolny, où les bolcheviks avaient leur quartier général ; dans la Douma de la ville, fief de la démocratie libérale ; dans les soviets d'ouvriers et de soldats et dans les soviets de paysans ; dans les casernes, les réunions d'usine, les défilés de rue, les salles, les tribunaux ; dans l'Assemblée constituante, que les bolcheviks dispersèrent ; dans le Palais d'Hiver lorsqu'il était défendu par des étudiants-officiers et un bataillon de femmes, et à nouveau lorsqu'il était envahi et pillé. Toute la Russie se réunissait, et John Reed la rencontrait.

Si deux coups de feu d'un Mauser allemand ne l'ont pas fait cesser d'être neutre dans la Grande Guerre, dans cette « guerre des classes pure et simple », il s'est efforcé d'être acteur. A deux reprises, il s'adressa aux foules du Cirque Moderne, portant des salutations fraternelles (de qui ?), se présentant comme porte-parole du parti socialiste américain (ce qu'il n'était pas), et comme homme mis en accusation dans l'Amérique lointaine (qui, en tant que rédacteur en chef des Masses anti-guerre, il l'était). Il s'est adressé aux réunions d'usine bolcheviques, a parcouru la ville sur l'un de leurs camions en lançant des tracts qu'il ne pouvait pas lire, s'est joint au pillage du Palais d'Hiver, emportant quelques notes d'un ministre condamné et une épée à manche de bijou dissimulée sous son manteau.

Avec son sang de poète et son cœur de rebelle, il décida ce qu'il devait croire. Puis, avec le don de l'artiste pour la sélection, l'exaltation et l'unification, il assimila toutes les impressions chaotiques en un tableau plus impressionnant et plus beau que la vie elle-même.

Quand Boardman Robinson lui a reproché une fois "Mais ça ne s'est pas passé comme ça!" sa réponse était ad hominem d'artiste à artiste. « Qu'est-ce que ça fait, putain de différence ? Et, saisissant un des croquis de Robinson : « Elle n'avait pas un paquet aussi gros que ça... il n'avait pas une barbe aussi pleine. Le dessin, expliqua Robinson, n'était pas une question d'exactitude photographique mais d'impression globale. "Exactement," cria Reed en triomphe, "c'est exactement ce que j'essaie de faire!"

Pourtant, il n'y a rien du mensonge méchant et délibéré à propos des Dix jours qui ont secoué le monde de John Reed. Bon reporter, toujours dans le vif du sujet, il possédait un sens honnête du détail vif qui fait qu'une page en réfute une autre.

Il idéalisait les masses. Il croyait à la légende ridicule, née peut-être de son propre rêve, selon laquelle le Comité central bolchevique, après avoir rejeté l'idée d'une insurrection, était contraint de se renverser par un seul discours d'ouvrier de base. (Il y a eu un tel renversement, mais "l'ouvrier de base" était Lénine !)

La politique du gouvernement provisoire alternait entre réformes inefficaces et mesures répressives sévères. Un édit du ministre socialiste du Travail ordonna désormais à tous les comités d'ouvriers de ne se réunir qu'après les heures de travail. Parmi les troupes au front, des « agitateurs » des partis politiques d'opposition ont été arrêtés, des journaux radicaux ont été fermés et la peine capitale a été appliquée - aux propagandistes révolutionnaires. Des tentatives ont été faites pour désarmer la Garde rouge. Les cosaques ont passé l'ordre dans les provinces.

En septembre 1917, les choses atteignirent une crise. Contre le sentiment accablant du pays, Kerensky et les socialistes « modérés » réussirent à établir un gouvernement de coalition avec les classes possédantes ; et en conséquence, les mencheviks et les socialistes-révolutionnaires perdirent à jamais la confiance du peuple.

Semaine après semaine, la nourriture se faisait plus rare. L'indemnité journalière de pain est passée d'une livre et demie à une livre, puis de trois quarts, demie et d'un quart de livre. Vers la fin, il y a eu une semaine sans pain du tout. On avait droit au sucre à raison de deux livres par mois - si l'on pouvait en avoir, ce qui était rare. Une barre de chocolat ou une livre de bonbons insipides coûte entre sept et dix roubles - au moins un dollar. Pour le lait, le pain, le sucre et le tabac, il fallait faire la queue. En rentrant d'une réunion de toute la nuit, j'ai vu la queue commencer à se former avant l'aube, principalement des femmes, des bébés dans les bras.

Immédiatement après la prise du Palais d'Hiver, toutes sortes d'histoires sensationnelles ont été publiées dans la presse anti-bolchevique et racontées à la Douma de la ville, sur le sort du bataillon de femmes défendant le palais. Il a été dit que certaines des filles-soldats avaient été jetées par les fenêtres dans la rue, la plupart des autres avaient été violées et beaucoup s'étaient suicidées à la suite des horreurs qu'elles avaient subies.

La Douma municipale a nommé une commission pour enquêter sur l'affaire. Le 16 novembre, la commission revint de Levashovo, quartier général du bataillon des femmes.Madame Tyrkova rapporta que les filles avaient été emmenées à la caserne du régiment Pavlovsky, et que certaines d'entre elles y avaient été maltraitées ; mais qu'à présent la plupart d'entre eux étaient à Levashovo, et les autres dispersés dans la ville dans des maisons particulières. Le Dr Mandelbaum, un autre membre de la commission, a déclaré sèchement qu'aucune des femmes n'avait été jetée par les fenêtres du Palais d'Hiver, qu'aucune n'avait été blessée, que trois avaient été violées et que l'une s'était suicidée, laissant une note qui disait qu'elle avait été « déçue de ses idéaux ».

Le 21 novembre, le Comité militaire révolutionnaire a officiellement dissous le Bataillon des femmes, à la demande des filles elles-mêmes, qui sont revenues en civil.

Les Cosaques entrèrent dans Tsarskoïe Selo, Kerensky lui-même chevauchant un cheval blanc et toutes les cloches des églises criaient. Il n'y a pas eu de bataille. Mais Kerensky a fait une bévue fatale. A sept heures du matin, il fit dire aux seconds fusiliers de Tsarskoïe Selo de déposer les armes. Les soldats ont répondu qu'ils resteraient neutres, mais ne désarmeraient pas. Kerensky leur donna dix minutes pour obéir. Cela a irrité les soldats; depuis huit mois, ils se gouvernaient en comité, et cela sentait l'ancien régime. Quelques minutes plus tard, l'artillerie cosaque ouvre le feu sur la caserne, tuant huit hommes. A partir de ce moment, il n'y eut plus de soldats « neutres » à Tsarskoïe.

John Reed, en tant que pacifiste, n'était que trop désireux de se battre. Il avait l'habitude de détourner le regard quand il vous parlait, de ne pas regarder dans une direction en particulier mais partout, comme s'il avait peur de rater quelque chose.

Jack Reed que j'ai commencé à connaître pour la première fois ; il avait été absent une grande partie des quatre années que j'avais passées à New York. C'était un grand jeune rauque, sauvage, aux énergies immenses et au visage infantile, qui avait aidé Elizabeth Gurley Flynn et Arturo Giovannitti à organiser la grève de Paterson, y avait été arrêté et emprisonné, puis avait organisé le magnifique concours de grève Paterson au Madison Square Garden. ; il avait été correspondant de guerre avec Villa au Mexique, puis en Europe pour rapporter la guerre mondiale, puis en Russie. En chemin, il a lancé de beaux poèmes, des pièces de théâtre poétiques et des histoires pleines d'une joie de vivre profonde. Il était aventurier et artiste, playboy et propagandiste. Il a écrit avec désinvolture comme ceci, rapportant le procès des Travailleurs Industriels du Monde à Chicago : une fissure pour une bouche ; le visage d'Andrew Jackson mort depuis trois ans. Voici le juge Kenesaw Mountain Landis. » Il avait été en Russie pendant la révolution bolchevique, et en terminait maintenant une histoire, qui sera bientôt publiée sous le titre de Dix jours qui ont secoué le monde. Il commençait également un nouveau magazine, dont Frank Harris, Jack Reed et moi devions être les éditeurs. Il devait s'appeler Ces États, et il devait être rempli de la meilleure littérature moderniste actuellement produite en Amérique. Jack a rassemblé la plupart du contenu du premier numéro, mais à ce moment-là Frank Harris, qui avait été très enthousiaste à ce sujet, a lu une partie du contenu de ce magazine moderniste dont il devait être l'un des rédacteurs, et tout à coup et furieusement révolté. Ce qu'il détestait le plus, semblait-il, était la poésie de Carl Sandburg - que nous avions imprimée avec fierté dans Les masses et Le libérateur. "Non, non bon Dieu !" répéta-t-il violemment, « non, non bon Dieu ! Et c'est ainsi que l'ensemble du projet a été brusquement abandonné.

Jack m'a lu un très beau poème qu'il avait écrit en Russie, sur New York, dont seul un fragment a été imprimé, le reste étant perdu.

Il m'a dit qu'il allait organiser un parti communiste en Amérique - ce qu'il a fait par la suite, même s'il s'est avéré qu'il s'agissait d'un parti parmi d'autres qui se sont unis plus tard. Ce serait un parti discipliné de révolutionnaires professionnels, a-t-il déclaré. "Alors je ne le rejoindrai pas", lui dis-je ; "Je suis un écrivain professionnel." Jack voulait être tout, artiste, révolutionnaire, aventurier.

Il avait des nouvelles secrètes, de caractère concluant, des négociations pour mettre fin à la guerre, un mois avant la proclamation officielle de l'armistice. Le carnage allait prendre fin ! Lui, Edna Millay et moi avons célébré l'événement en faisant des allers-retours la moitié de la nuit sur le ferry de Staten Island, dans un brouillard épais. Il lui racontait ses aventures les plus palpitantes en tant que correspondant de guerre et conspirateur communiste, et elle dit, comme Desdémone : « Je t'aime pour les dangers que tu as traversés ! elle écrivait Aria da Capo alors.

C'était vrai, le « faux » jour de l'armistice arriva et New York devint fou de joie. Puis le « vrai » jour de l'Armistice, célébré plus convenablement. Et maintenant que la guerre était finie, et que la vie humaine comptait à nouveau pour quelque chose, on pouvait penser aux soldats inutilement tués dans les derniers jours, après que tout était vraiment fini - une touche finale d'horrible insignifiance dans toute cette horreur insignifiante.

Comme inévitablement, comme c'est clair dans tous ces cas, la question se réduit à la Lutte des Classes ! Le discours d'ouverture du procureur de district Barnes au jury impliquait un crime principal - celui de comploter le renversement du gouvernement des États-Unis par la révolution; en d'autres termes, le crime d'être, selon les mots de M. Barnes, « Bolsheveeka », accro à ce qu'il appelait « le syndickalisme ». Une définition immortelle de la conception socialiste qu'il a faite au jury me reste à l'esprit.

Ces gens croient qu'il y a trois classes - les capitalistes, qui possèdent toutes les ressources naturelles du pays ; la bourgeoisie, qui a un peu de terre ou une petite propriété sous le régime ; et le prolétariat, qui se compose de tous ceux qui veulent emporter la propriété des capitalistes et de la bourgeoisie.

Nous étions décrits comme des hommes sans pays, qui voulaient briser toutes les frontières. On a demandé au jury ce qu'il pensait des gens qui qualifiaient les hommes d'affaires américains respectables de "bourgeoisie".

Dans aucun pays européen, un procureur n'aurait pu faire preuve d'une telle ignorance du socialisme, ou se fier avec autant de confiance à l'ignorance d'un jury.

je n'étais pas présent au premier Masses essai. En perspective, cela ne me paraissait pas très sérieux ; mais quand je me suis assis dans cette salle d'audience sombre et lambrissée et que l'huissier à la perruque brune a battu la table et a crié durement : « Levez-vous ! » et le juge monta à son siège, et il fut annoncé, sur le même ton dur et menaçant : « La Cour fédérale du district du Sûthern de New York est maintenant ouverte. J'avais l'impression que nous étions dans les griffes d'une machinerie implacable, qui continuerait à moudre et à moudre...

Je pense que nous nous sentions tous tranquilles et prêts à aller en prison si besoin était. De toute façon, nous n'allions pas dissimuler ce que nous croyions. Cela a eu son effet sur le jury, et sur le juge... Lorsque Seymour Stedman a hardiment revendiqué pour nous, et pour tous les socialistes, le droit de prophétie idéaliste, et a répudié le système capitaliste avec ses terribles inégalités, une nouvelle mais parfaitement logique et un point de vue cohérent a été présenté. Le jury était composé d'une majorité d'hommes honnêtes, assez simples, dont le fond de conscience devait contenir des souvenirs de la Déclaration d'Indépendance, des Droits de l'Homme, de la Magna Charta. Ils ne pouvaient pas facilement, même en temps de guerre, répudier ces choses ; surtout quand tous les accusés étaient si manifestement membres de la race dominante.

Deux semaines plus tard, j'ai vu dans ce même tribunal le procès de certains garçons et filles russes pour des accusations similaires. Ils n'avaient aucune chance; ils étaient étrangers. Un fonctionnaire du bureau du procureur de district m'expliquait pourquoi le juge avait été si sévère envers ces Russes, tandis que notre juge dans l'affaire des masses avait été si indulgent.

« Vous êtes des Américains, dit-il. « Vous ressembliez à des Américains. Et puis, aussi, vous aviez un juge de New York. Vous ne pouvez pas condamner un Américain pour sédition devant un juge de New York. Si vous aviez eu le juge Clayton, par exemple, cela aurait été équivalent à d'être jugé dans le Middle West ou dans tout autre tribunal fédéral en dehors de New York. Vous auriez été trempé.

Il a été dit que le désaccord du jury dans cette seconde Masses cas est une victoire pour la liberté d'expression et pour le socialisme international. D'une certaine manière, c'est vrai. Le socialisme international a été plaidé devant les tribunaux, grâce à la curiosité et à l'impartialité du juge Manton.

La liberté d'expression a été justifiée par l'accusation du juge Manton, qui a statué que n'importe qui dans ce pays pouvait dire que la guerre n'était pas pour la démocratie, que c'était une guerre impérialiste, que le gouvernement des États-Unis était hypocrite - en fait, que tout L'Américain avait le droit de critiquer son gouvernement ou ses politiques, tant qu'il n'avait pas l'intention de décourager le recrutement et l'enrôlement ou de provoquer la mutinerie et la désobéissance dans les forces armées des États-Unis.

Mais le seul facteur important dans notre victoire a été le résumé de trois heures de Max Eastman. Debout là, avec l'attitude et les attributs d'une éminence intellectuelle, jeune, beau, il était le champion typique des idéaux - des idéaux qu'il faisait passer pour les idéaux de tout véritable Américain... Max a hardiment abordé la question russe, et en a fait une partie de notre défense. Le jury était tendu par son éloquence ; le juge écoutait de toute son énergie. Dans la salle d'audience, le silence était total. Après que tout fut fini, le procureur de district lui-même félicita Max.

Après une longue journée de conférences, de réunions de masse, de tâches d'organisation et d'heures passées à la machine à écrire, Reed traînait ses pieds fatigués jusqu'à One Patchin Place et montait avec lassitude les trois volées d'escaliers menant à l'appartement crasseux et sale du dernier étage...

Partout dans le salon de Reed se trouvaient des journaux, des brochures, des lettres, des enveloppes déchirées, des manuscrits et des livres. Des cendres masquaient la base de la petite cheminée à bois. Des tas de journaux couverts de poussière et d'imprimés étaient empilés dans une confusion totale sur le grand bureau à dessus plat. Ses tiroirs étaient ouverts, chacun rempli de déchets imprimés et de papier. Sur une petite table se trouvaient une cafetière émaillée sale et tachée, un cendrier plein de mégots de cigarettes et quelques tasses et soucoupes non lavées. Le lit de camp contre le mur de la petite pièce juste en face de la cheminée était toujours ébouriffé, avec quelques oreillers éparpillés sur sa surface en désordre.

En entrant dans l'appartement, Reed se jetait généralement sur la grande chaise rembourrée, pressait ses tempes entre les paumes de ses mains, étendait ses jambes de toute leur longueur et restait immobile pendant quelques minutes. On savait à peine s'il se détendait ou réfléchissait. Ensuite, il se levait de sa chaise d'un bond, prenait des journaux sur le bureau et les jetait dans la cheminée. Allumant les papiers, il leur lança du bois d'allumage et de gros morceaux de charbon. Jetant sa veste, il ramassa la cafetière, la rinça superficiellement, la remplit d'eau et de café et la mit à bouillir sur un réchaud à gaz à deux brûleurs en fonte noire graisseuse. Allumant une cigarette, il s'asseyait et parlait. Et lorsqu'il parlait, il parcourait l'univers, ne s'en tenant jamais longtemps à un seul sujet.

C'est John Reed qui a mis des mots sur ce que j'avais déjà commencé à soupçonner. Nous nous rencontrions fréquemment depuis son retour en Russie... réunis par notre désillusion commune et notre désespoir croissant... Je ne pense pas qu'aucun étranger venu en Russie dans ces premières années ait jamais vu ou appris autant de choses sur les conditions du peuple comme le fit Reed au printemps et à l'été 1920. Il devenait de plus en plus déprimé par la souffrance, la désorganisation et l'inefficacité que l'on trouvait partout... Il était particulièrement découragé lorsqu'il voyait ses propres efforts et ceux des autres amis de la Révolution vaincus par l'indifférence et l'inefficacité. Sensible à toute forme d'inégalité et d'injustice, il revenait de chacun de ses voyages dans la campagne russe avec des histoires qui nous déchiraient tous les deux.

Il n'a jamais déliré comme la plupart des malades du typhus. Il me disait que l'eau qu'il buvait était pleine de petites chansons... Je n'ai pas le courage de penser à ce que ça va être sans lui. J'ai tout perdu maintenant.

Il (John Reed) n'était pas un immigrant; son grand-père avait été l'un des pionniers de la construction de Portland. Il n'était pas oriental ; il venait de l'Extrême-Nord-Ouest. Ce n'était pas un pauvre garçon ; il est né dans la richesse et le privilège. Il n'était pas autodidacte ; il a fréquenté des écoles privées et Harvard. Ce n'était pas un révolutionnaire devenu journaliste ; c'était un journaliste devenu révolutionnaire. Une grande partie de l'attirance que Reed avait pour la majorité des pauvres communistes immigrés peut être attribuée à ce qu'il était, ainsi qu'à ce qu'il a fait. Le communisme était plus qu'un mouvement de parias sociaux s'il pouvait attirer quelqu'un comme Reed.

A Harvard, il montre peu d'intérêt pour la politique et n'assiste qu'occasionnellement aux réunions du Socialist Club, alors dirigé par Walter Lippmann. Il a préféré être la pom-pom girl vedette de l'équipe de football, exhortant le futur membre du Congrès républicain, Hamilton Fish, Jr., à une plus grande gloire en tant que joueur vedette de l'équipe. Reed a été entraîné dans le mouvement radical en allant au-delà de Steffens et en s'associant avec les intellectuels new-yorkais moins conventionnels qui étaient plus proches de lui par l'âge et le tempérament.

Max Eastman a donné à Reed sa première maison littéraire et politique en Les masses au début de 1913. À la fin de cette année-là, ils publiaient le magazine ensemble, avec Reed comme rédacteur en chef, bien qu'il partit bientôt se faire une réputation de correspondant de guerre au Mexique et en Europe pour des publications plus commerciales. Pour les quatre années suivantes de l'existence des Masses, cependant, l'homme et le magazine peuvent difficilement être séparés. Les masses n'a pas donné à Reed de dogme politique parce qu'il n'en avait pas lui-même. Cela lui procurait, ainsi qu'à d'autres, un climat politique, suffisamment lâche et désordonné pour sa rébellion toujours romantique et bohème. C'est aussi en 1913, on l'a vu, que Reed est initié à la lutte des classes par le biais du salon de Mabel Dodge, de Bill Haywood et de la grève du textile de Paterson. La prochaine expérience politique importante dans la vie de Reed fut la révolution mexicaine quelques mois plus tard. Il y trouva un homme fort à admirer, le cape et l'épée Pancho Villa. Jusqu'au déclenchement de la Première Guerre mondiale, cependant, l'éducation politique de Reed était spasmodique, émotionnelle et superficielle. Un garçon américain costaud et aimant s'amuser en apparence, il était toujours un playboy, un poète, une jeunesse dorée, un bohème et un journaliste à succès.

La guerre, qu'il vit de près sur le front de l'Est pendant quelques mois en 1915, donna à Reed sa première cause politique profonde et personnelle. La presse américaine étant presque totalement pro-guerre, il dut se couper des missions importantes et lucratives auxquelles il s'était habitué. Qu'il ait soutenu Wilson pour la présidence en 1916 montre à quel point il était encore loin de s'engager dans un parti ou un mouvement politique de gauche. Mais il n'était pas un wilsonien ardent. Il a estimé qu'il devait choisir entre "le moindre de deux maux" parce que le parti socialiste manquait "d'une âme ou d'une vision réelles". De plus en plus, à mesure que la guerre s'éternisait et que sa carrière de journaliste souffrait, il se rapprochait des anarchistes et des socialistes anti-guerre. La troisième année de la guerre fut peut-être la plus vide et la plus triste qu'il ait jamais endurée. Il était insatisfait de son travail, désillusionné par nombre de ses anciens associés et mécontent du monde en général. Il était mûr pour la Russie révolutionnaire.

Peu de temps après le retour de Lincoln Steffens de son premier voyage en Russie, Reed a décidé qu'il était à sa place. Son imagination, ses sympathies, sa dépression personnelle et sa carrière interrompue l'ont poussé vers le vaste et turbulent bouleversement qui avait renversé une tyrannie séculaire et luttait maintenant pour s'extirper de la guerre. La décision d'aller en Russie était à la fois une fuite et un accomplissement.

Eastman rassembla l'argent et il atteignit Petrograd en septembre 1917. Reed était avant tout un grand reporter, mais il était à son meilleur pour rapporter une cause qu'il pouvait s'approprier. Pour les messes, c'était non seulement possible mais nécessaire, et il y fit son meilleur travail. Il ne lui a fallu qu'une semaine pour devenir partisan des bolcheviks, à peine assez de temps pour lui donner le droit d'avoir des opinions bien arrêtées sur un pays dont il ne connaissait que très peu l'histoire et dont il ne connaissait pas du tout la langue. Pourtant, Reed n'était le fou de personne et son choix rapide était autant inhérent à la situation qu'à lui-même. Touristes et journalistes doivent se décider rapidement ou pas du tout. Alors que Reed courait de réunion en réunion, interviewait un politicien de premier plan après l'autre, l'audace, le zèle, les promesses illimitées des bolcheviks le submergeaient. Que Lénine et ses partisans aient pu impressionner si rapidement un radical américain comme John Reed est peut-être une indication de ce qui leur a permis d'impressionner tant de gens partout dans le monde.

Reed est resté six mois en Russie. Pour la première fois de sa vie, il prend un véritable engagement politique. Il est allé travailler au Bureau de la propagande révolutionnaire internationale. Il a prononcé des discours en tant que sympathisant révolutionnaire américain. Jusqu'où il était prêt à aller pour adhérer au nouveau régime a été montré avant son départ. Trotsky proposa Reed comme consul général bolchevique à New York, et il fut effectivement nommé. Mais il est évident que Reed, dont l'imagination se déchaînait parfois avec des projets grandioses de toutes sortes, allant de gagner de l'argent à faire des révolutions, conçut un plan pour faire travailler l'argent américain pour les bolcheviks. Le plan de Reed fut divulgué prématurément à Lénine, alarmé par ses implications capitalistes, et la nomination consulaire fut brusquement annulée. L'incident s'est terminé malheureusement des deux côtés ; c'était la première déception de Reed avec sa nouvelle affiliation politique. Mais le motif de l'annulation était moins important que le motif du rendez-vous. Qu'un Américain rentre chez lui en tant que consul général d'une puissance étrangère est apparu à la fois aux bolcheviks et à Reed comme un triomphe de l'internationalisme révolutionnaire. La frontière entre ce qui était russe et ce qui était révolutionnaire était encore si floue que Reed était plus bouleversé par l'annulation que étonné par la nomination.

Au lieu de cela, Reed rentra chez lui au printemps 1918 avec quelque chose de plus important - ses notes et ses souvenirs de la révolution bolchevique... Il avait un avantage inestimable sur les anciens comme Fraina, Lore et Boudin : il avait été là. Il l'avait vu de ses propres yeux. Il s'était entretenu en termes d'intimité avec Lénine et Trotsky. En tant qu'orateur public, Reed était plus demandé que n'importe quelle autre figure de gauche, et avec son accent né et instruit et son charme enfantin, il pouvait atteindre des gens qu'aucun des autres ne pouvait. Les journaux et le grand public le traitaient comme s'il était le n°1 des bolcheviks américains, une réputation qu'il avait à peine gagnée, mais qui alimentait son ambition politique grandissante.

De tous les premiers communistes, Reed était le plus difficile à classer. Qu'il ait été capable de devenir un leader communiste de premier plan malgré ses origines familiales, son éducation et son éducation, son tempérament anarchiste et amoureux des plaisirs, peut servir d'avertissement contre toutes les généralisations faciles sur la façon dont les communistes sont faits, d'où ils viennent. , comment ils doivent se comporter et pourquoi ils doivent être convertis. Un mouvement capable de convertir Reed avait des potentialités qui ne peuvent pas être trop simplement écartées avec une formule. Pourtant, un mouvement qui devait le convertir en Russie dans des conditions si étrangères à tout ce qu'il avait connu chez lui lui réservait de désagréables surprises.

Reed a fait deux tentatives pour retourner en Amérique. Le deuxième, il a été arrêté en Finlande et, après plus de deux mois de faim et de saleté dans une prison finlandaise, a été renvoyé à Moscou. Il avait le scorbut ; ses bras et ses jambes étaient enflés de malnutrition. Mais il a continué à insister pour vivre comme les masses.

Maintenant, il a décidé d'attendre le deuxième congrès de l'Internationale communiste à Moscou. De là venait une autre sorte de désillusion à laquelle son cœur était particulièrement vulnérable.

L'ordre des travaux du IIe Congrès avait été fixé par Lénine. Au Komintern, comme dans son propre parti, sa parole faisait loi.

Mais les délégués britanniques avaient élaboré leur propre attitude envers le Parti travailliste, et les délégués américains étaient hostiles à la Fédération américaine du travail et soutenaient l'I.W.W. Quant à Reed, il avait été amené au mouvement ouvrier par la grève de l'IWW à Paterson. L'I.W.W. les dirigeants étaient allés en masse en prison pour s'être opposés à la guerre, tandis que l'A.F. de L. avait été pro-guerre et soutenait « le système ». L'A.F. doit être brisé, l'I.W.W. prise en charge.

Que Lénine se soit décidé pour l'Amérique ne l'impressionnait pas. C'étaient les Américains qui connaissaient leur terre et devaient déterminer les politiques qu'ils devaient y mener. Jack s'est préparé pour un combat. Au nom de trente délégués des pays anglophones, il a présenté deux motions : mettre la question syndicale en tête de l'ordre du jour, et ajouter l'anglais aux déjà adoptés allemand, français et russe, comme langue officielle de débat. Avec Zinoviev à la présidence, les motions n'étaient pas tant rejetées qu'exclues... Ainsi, Reed ne pouvait ni faire sérieusement présenter ses arguments aux autres délégations ni découvrir ce qui était dit contre lui. Il avait déjà vu des rouleaux compresseurs, mais jamais un comme celui-ci.

Renvoyé à la Commission syndicale, on lui a dit que l'affaire était « réglée » et qu'il devait obéir à la discipline. Radek l'a accusé de sabotage. Se moquant de lui parce qu'il croyait que l'Amérique pouvait être prise aux Rockefeller et aux Morgan, mais pas l'A.F. aux Gompers, Zinoviev mobilisa des hommes de main obéissants, aligna des délégations sur la base de la loyauté envers les Russes, tint des réunions sans informer Reed de l'heure ou du lieu.

Reed ne céderait pas. Un rebelle, pas un robot, il n'était pas fait pour être le rouage d'une machine impitoyable. Le Komintern, même alors, était en passe de devenir un « monolithe », symbole approprié non pas de la diversité de l'humanité rebelle, mais du solide bloc de granit qui pourrait servir de pierre tombale à l'espoir de liberté des hommes. Aucun des rebelles impatients et ardents qui avaient afflué du monde entier à Moscou ne tiendrait longtemps au Komintern. Même Angelica Balabanoff, malgré ses deux décennies d'activité dans les partis socialistes de deux nations et les IIe et IIIe Internationales, ne durera que quelques mois de plus.

À la fin du congrès, Angelica était le seul dirigeant russe à qui Jack pouvait encore parler et confier ses doutes et ses peines. Pourtant, il avait encore du combat en lui et écrivit un article pour le journal de son parti dans lequel il disait : « Personne en Russie ne semble comprendre le syndicalisme industriel... Au prochain congrès, ces thèses doivent être modifiées.

24 octobre 1920 : Nous avons tous été très attristés par la mort du typhus de John Reed, le communiste américain. Tout le monde l'aimait bien, lui et sa femme, Louise Bryant, la correspondante de guerre. Il n'aurait pas dû mourir, mais il faisait partie de ces hommes jeunes et forts, impatients de la maladie, et au début il ne s'occuperait pas de lui-même.

J'ai assisté à ses funérailles. C'est le premier enterrement sans service religieux que j'aie jamais vu. Je suppose qu'ils rendent service pour chaque enterrement révolutionnaire.

Il y avait beaucoup de monde, mais les gens parlaient très bas. J'ai remarqué un homme semblable au Christ avec de longs cheveux blonds bouclés, une barbe blonde et des yeux bleu clair ; il était assez jeune. J'ai demandé qui il était. Personne ne semblait savoir. "Une sorte d'artiste", suggéra quelqu'un. Tous les gens avec des têtes merveilleuses ne sont pas des gens merveilleux. M. Rothstein et moi avons suivi la procession jusqu'à la tombe, accompagnés d'un orchestre jouant une marche funèbre que je n'avais jamais entendue auparavant. Chaque fois que cette marche funèbre a commencé (et elle avait un refrain fastidieux), tout le monde a découvert; cela semblait être la seule chose qu'ils découvraient. Nous traversâmes la place de la Révolution et la porte sacrée de la place Rouge. Il a été enterré sous le mur du Kremlin à côté de tous les révolutionnaires ses camarades. En arrière-plan de sa tombe se trouvait une grande bannière rouge clouée sur le mur avec les lettres en or : « Les dirigeants meurent, mais la cause perdure.

Quand on m'a dit pour la première fois que c'était le lieu de sépulture des révolutionnaires, j'ai cherché en vain des tombes, et je n'ai vu qu'un quart de mile environ de berge verte et herbeuse. Il n'y avait pas un mémorial, une pierre tombale ou un signe, pas même un monticule individuel. L'idéal communiste semblait enfin s'être réalisé : l'Égalité, inaccessible dans la vie, l'Égalité pour laquelle le Christ est mort, n'avait été réalisable que dans la mort.

Une grande foule s'est rassemblée pour l'enterrement de John Reed et l'occasion était celle des discours. C'était extrêmement douloureux de voir cette femme au visage blanc et inconsciente allongée sur le bras de soutien d'un fonctionnaire du ministère des Affaires étrangères, plus intéressée par les discours que par l'agonie humaine.

Les visages de la foule alentour ne trahissaient ni sympathie ni intérêt, ils ne semblaient pas émus. Je ne pouvais pas l'atteindre, car j'étais à l'extérieur du cercle de soldats qui montaient la garde presque épaule contre épaule. Je m'émerveille continuellement devant les visages vides du peuple russe. En France ou en Italie, on sait que dans les moments de douleur, les gens sont profondément émus, leurs bras se serrent et leur sympathie est débordante. Ils pleurent avec nos peines, ils rient avec nos joies. Mais la Russie semble engourdie. Je me demande s'il en a toujours été ainsi ou si les gens ont vécu des années d'une telle horreur qu'ils sont devenus insensibles à la douleur.


John Reed

John Silas « Jack » Reed, auteur de Dix jours qui ont secoué le monde, le célèbre récit de première main de la Révolution d'Octobre, est né dans une famille de riches industriels et a connu une jeunesse privilégiée à l'école privée et à l'Université de Harvard, où il s'est livré à toute la gamme de divertissements sociaux, culturels et sportifs proposés.

Après avoir obtenu son diplôme en 1910, il a déménagé à New York et a commencé sa carrière dans le journalisme en travaillant comme membre du personnel sur Magazine américain et construire rapidement une carrière en tant que pigiste prometteur. Tout aussi rapide fut sa conversion à la politique radicale, et en 1913 il commença à travailler pour Les masses, un mensuel socialiste qui était probablement le plus progressiste des États-Unis à l'époque. Il est également devenu un ardent militant, défendant les droits des grévistes et gagnant son premier séjour en prison dans le processus. Il a attiré l'attention du public pour sa couverture de la Révolution mexicaine, pour laquelle il a passé quatre mois avec l'armée de Pancho Villa.

Il partit pour l'Europe peu après le déclenchement de la Première Guerre mondiale, mais son soutien au socialisme international et ses espoirs de révolution le compromirent en tant que correspondant de guerre. Fermement opposé à l'engagement américain dans la guerre, il se retrouve bientôt persona non grata dans la presse.

En août 1917, Reed et sa femme, Louise Bryant, se sont rendus en Russie pour rendre compte des événements de la république naissante. Attiré par les bolcheviks, Reed assista à la prise du Palais d'Hiver le 7 novembre 1917 et offrit bientôt ses services au Commissariat du peuple aux Affaires étrangères, traduisant les décrets et les nouvelles sur les actions du nouveau gouvernement en anglais. Il est devenu proche de nombreux membres du nouveau gouvernement, rencontrant à la fois Trotsky et Lénine. Il a parlé au Troisième Congrès des Soviets et a même été proposé par Trotsky comme consul soviétique à New York. La suggestion a été annulée par Lénine.

Néanmoins, lorsque Reed retourna à New York en avril 1918, il était un défenseur passionné du nouvel État bolchevique, prêchant contre l'intervention alliée et espérant apparemment que la ferveur révolutionnaire se répandrait bientôt aux États-Unis. Il avait également de gros démêlés avec la justice. Grâce à ses articles anti-guerre, Les masses avait été inculpé de sédition, et Reed a également été arrêté à plusieurs reprises pour son activisme. Tous ses papiers avaient été saisis à son arrivée à New York, ce n'est donc qu'en novembre 1918 qu'il put écrire et publier Dix jours qui ont secoué le monde. Malgré les dommages causés à sa réputation publique, le livre a été largement salué par la critique et bien vendu.

Mêlé à des affaires judiciaires et à des luttes politiques au sein de la gauche américaine, Reed retourna en Union soviétique en octobre 1919. Au cours de l'hiver, il voyagea abondamment à travers la campagne russe, examinant et notant les conséquences de la Révolution. Il assista ensuite au deuxième congrès du Komintern, où il se trouva de plus en plus déçu par l'attitude autoritaire des autorités soviétiques. À ce moment-là, il avait peu d'espoir de retourner aux États-Unis et Grigory Zinoviev lui a ordonné de se rendre à Bakou pour le Congrès des peuples de l'Est.

Désormais à peine plus qu'un pion dans la machine bolchevique, il retourna à Moscou pour rencontrer Bryant en septembre 1920, déterminé à rentrer chez lui. Dans le sud, cependant, il a contracté le typhus et, sans médicaments disponibles en raison du blocus allié de l'Union soviétique, il est décédé le 17 octobre. Il est le seul étranger à être enterré dans la nécropole du mur du Kremlin.

Travaux: Dix jours qui ont secoué le monde (1919), Russie rouge : le triomphe des bolcheviks (1919), La structure de l'État soviétique (1919), Fille de la Révolution et autres histoires (1927), John Reed et la révolution russe : articles, lettres et discours non collectés sur la Russie, (1992), Secouer le monde : le journalisme révolutionnaire de John Reed (1998)


La chanson a été écrite par un ancien esclavagiste

Ironiquement, cette chanson émouvante, étroitement associée à la communauté afro-américaine, a été écrite par un ancien esclavagiste, John Newton. Cette paternité improbable constitue la base de Amazing Grace, une comédie musicale de Broadway (écrite par Christopher Smith pour la première fois à Broadway, un ancien policier de Philadelphie, et dramaturge Arthur Giron) qui raconte l'histoire de la vie de Newton&# x2019 depuis ses débuts en tant que libertin licencieux dans la marine britannique jusqu'à sa conversion religieuse et prenant la cause abolitionniste. Mais la véritable histoire derrière la comédie musicale quelque peu sentimentale racontée dans l'autobiographie de Newton révèle une histoire plus complexe et ambiguë.  

Newton est né en 1725 à Londres d'une mère puritaine décédée deux semaines avant son septième anniversaire et d'un père capitaine de mer sévère qui l'a emmené en mer à l'âge de 11 ans. Après de nombreux voyages et une jeunesse imprudente de boire, Newton a été impressionné par la marine britannique. Après avoir tenté de déserter, il a reçu huit douzaines de coups de fouet et a été réduit au rang de matelot. 

Alors qu'il servait plus tard sur le Pegasus, un navire esclave, Newton ne s'entendait pas avec l'équipage qui l'avait laissé en Afrique de l'Ouest avec Amos Clowe, un esclavagiste. Clowe a donné Newton à sa femme, la princesse Peye, une royale africaine qui l'a traité de manière ignoble comme elle l'a fait avec ses autres esclaves. Sur scène, les aventures africaines de Newton et l'esclavage sont un peu plus flashy avec la descente du navire, un sauvetage sous-marin passionnant de Newton par son fidèle serviteur Thomas, et une histoire d'amour implicite entre Newton et la princesse.


Qui était Johnny Appleseed ?

Cela peut vous surprendre que l'un des entrepreneurs les plus notables de la frontière américaine n'ait pas porté de veste, levé son chapeau et ciré ses chaussures, mais plutôt vêtu d'un sac de café, enfilé un chapeau d'étain et voyagé pieds nus. John Chapman, mieux connu sous le nom de Johnny Appleseed, était un horticulteur du XIXe siècle qui a grandement contribué à l'expansion des États-Unis vers l'ouest. Bien qu'il n'ait peut-être pas descendu la rivière Allegheny sur un bloc de glace comme son personnage de héros populaire, Chapman a ouvert la voie à d'innombrables frontaliers pour installer de nouvelles terres autour de ses vergers.

Chapman, fils d'agriculteur, est né le 26 septembre 1774 à Leominster, Massachusetts. Il a déménagé dans l'Ohio au début du 19ème siècle, apportant avec lui des graines de pressoirs à cidre de Pennsylvanie et les plantant en cours de route. Bien que sa légende puisse brosser un tableau de Johnny Appleseed plantant au hasard et distribuant des graines de manière désintéressée aux colons nécessiteux, en réalité, le chemin de Chapman a suivi un plan d'affaires stratégique. Les livres pour enfants sur Appleseed ont, bien sûr, supprimé l'élément d'alcool de l'histoire, mais le succès de Chapman&# x2019s n'était pas centré sur les pommes fraîches mais plutôt sur le cidre qu'ils pouvaient créer. Le cidre était un élément essentiel à la table du dîner américain à l'époque, donc la plupart des foyers avaient leur propre petit verger. Chapman a planté des vergers le long des routes des pionniers&# x2019, gardant une longueur d'avance sur la concurrence des autres vergers puisque son mode de vie nomade et célibataire lui a permis de couvrir plus de terrain. Il échangerait alors ses semis avec les nouveaux colons de la région afin qu'ils puissent faire pousser des pommes pour leurs nouvelles maisons.

Ce n'était pas que des affaires pour lui, cependant. Chapman a fait preuve de gentillesse envers ces pionniers en difficulté et leur accordait parfois les plants gratuitement. Cette nature bienveillante lui a valu le surnom de "Johnny Appleseed" de la part des pionniers reconnaissants. Il était également missionnaire pour la New Church, diffusant ses idéaux religieux avec ses pépins de pomme, et a fait sa part pour maintenir des relations pacifiques entre les Amérindiens et les nouveaux colons. Il pratiquait également le végétarisme et défendait les droits des animaux. En 1871, W.D. Haley a écrit une chronique colorée de la vie de Chapman&# x2019 pour &# x201CHarper&# x2019s Weekly,&# x201D propulsant la légende de Johnny Appleseed dans la culture populaire américaine. Il est depuis un sujet emblématique de la littérature, de la musique et du cinéma américains en tant que représentation à la fois réelle et fictive de l'esprit pionnier américain.

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Le compte révolutionnaire de John Reed

La passion de Reed pour son sujet est évidente dès le début de son livre Dix jours qui ont secoué le monde, « Ce livre est une tranche d'histoire intensifiée - l'histoire telle que je la voyais. puissance de la Russie et l'a placée entre les mains des Soviétiques."


John Reed

John Reed était un journaliste américain envoyé en Russie pour écrire une série d'articles pour les American Socialist Journals. Il arriva à Petrograd en septembre 1917 et, pendant les six mois suivants, observa les événements en Russie alors que les bolcheviks prenaient le pouvoir. Comme l'a noté l'historien Theodore Draper, « Ce sont les jours qui ont secoué John Reed. Il est allé en Russie uniquement en tant que journaliste, mais il n'était pas un pur journaliste. . Reed était avant tout un grand journaliste, mais il était à son meilleur pour une cause qu'il pouvait s'approprier."

Reed a commencé dans le journalisme en occupant des emplois formels dans des magazines grand public, mais a cherché à s'établir en tant que journaliste indépendant. Après avoir fait circuler des poèmes et un essai sur un voyage en Europe, il a percé avec une publication en La poste du samedi soir suivi d'autres travaux acceptés par Collier's et Le magazine du siècle. Son intérêt sérieux pour les questions sociales et les relations de travail a conduit à sa radicalisation, et il a rejoint le personnel du journal socialiste Les masses en 1913.

Envoyé au Mexique pour couvrir la Révolution mexicaine, Reed a voyagé avec l'armée de Pancho Villa pendant quatre mois. La série d'articles de magazine qui en résulta conféra à Reed une réputation nationale en tant que correspondant de guerre exceptionnel. Lorsque la Première Guerre mondiale éclata à l'été 1914, Reed se rendit en Europe et, au cours des deux années suivantes, parcourut presque tous les pays belligérants, cherchant des interviews et écrivant des articles.

Reed était farouchement opposé à la guerre et déçu par l'effondrement général de la solidarité ouvrière et son remplacement par le zèle nationaliste. Considérant la guerre comme une brouille entre rivaux commerciaux, il écrivit : « Nous qui sommes socialistes, devons espérer – nous pouvons même nous attendre – que de cette horreur du sang versé et de la destruction terrible viendront des changements sociaux de grande envergure. contre le fait d'être dupé par des éditoriaux faisant la promotion du libéralisme allant de la guerre sainte contre la tyrannie, Reed rappelle à ses lecteurs : "Ce n'est pas notre guerre".


Émeutes de Petrograd, 1917

Arrivé à Petrograd au bon moment et au bon endroit pour assister à la Révolution d'Octobre, il était présent lorsque les bolcheviks ont capturé le Palais d'Hiver du gouvernement Kerensky. Enthousiaste partisan du nouveau régime, il travailla un temps à traduire les décrets et les nouvelles officielles en anglais. La proximité de Reed avec le cercle restreint du nouveau gouvernement lui a permis de rencontrer Trotsky et Lénine.

Après un voyage difficile, Reed est rentré chez lui à New York pour faire face à des accusations d'avoir enfreint la loi sur la sédition à partir du contenu de ses articles de magazine. Il a finalement été acquitté et a fini d'écrire Dix jours qui ont secoué le monde à temps pour la publication au début de 1919.

Dans les années qui ont suivi sa publication, les critiques ont loué le récit de Reed sur les événements dont il a été témoin, malgré leur opposition générale à ses convictions politiques. George Kennan, diplomate et historien américain, a écrit que « le récit de Reed sur les événements de cette époque dépasse tous les autres records contemporains pour sa puissance littéraire, sa pénétration » et « sa maîtrise du détail ».


Nécropole du mur du Kremlin

John Reed est mort en Russie du typhus peu après son retour au pays en octobre 1920. Il est l'un des trois Américains enterrés dans la nécropole du mur du Kremlin.


Qui est dans les nouvelles.

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Qui est John Reed ?

Je vis à Fairfax depuis 1991 avec ma femme Jo et nous y avons élevé notre fils Dylan. J'ai une longue histoire de service et de leadership dans notre communauté et j'ai été président de la Conseil des bénévoles de Fairfax pendant sept ans, avant d'être élu au conseil en 2009. Pendant que je faisais partie des bénévoles de Fairfax, j'ai lancé des programmes de sécurité et de développement communautaire à l'échelle de la ville, y compris le débroussaillage du quartier, l'amélioration des sentiers piétonniers et le Pique-nique en ville sur le terrain de balle.

J'ai représenté Fairfax au sein de plusieurs conseils consultatifs régionaux sur les transports et j'ai siégé au GPAC pendant huit ans. J'ai rédigé l'étude qui a qualifié Fairfax de 2,5 millions de dollars en subventions pour la sécurité publique d'ici 2009, lorsque j'ai été élu pour la première fois au conseil. Depuis, de nombreuses autres subventions ont été reçues, permises par cet effort initial.

J'ai également été très impliquée auprès des jeunes de notre communauté, en faisant du bénévolat à l'école locale de Dylan et au Scouts et j'ai été le pionnier Routes sécuritaires vers l'école à Manor Elementary, le modèle du programme actuel à l'échelle de l'État.

Je siège maintenant à Fairfax au conseil municipal depuis trois mandats, pour un total de onze ans. Pendant ce temps, j'ai été maire à deux reprises. Je siège également à la Transportation Authority of Marin, au Fire Board, à la Paramedic Authority, à Safe Routes to Schools, au Fairfax Trails Committee et bien d'autres.

Je suis candidat à une réélection parce que je suis un leader axé sur les solutions qui écoute tous les côtés. J'ai trouvé une vocation et une aptitude à servir notre ville de manière positive. J'ai commencé de nombreux projets importants qui profiteront à tout le monde en ville. J'aimerais mener à bien ces projets, de la réparation de nos trottoirs au centre-ville à l'achèvement du réseau de sentiers et de marches à travers les collines, en passant par la sensibilisation aux choses simples que nous pouvons tous faire maintenant pour augmenter la sécurité incendie. La ville a besoin d'un bon leadership qui soit juste, à l'écoute de toutes les parties et élabore des solutions qui sont bonnes pour notre communauté. J'aimerais continuer à assurer ce leadership.

Grâce à l'utilisation efficace d'une variété d'experts (consultants), nous avons pu accomplir des tâches nécessitant une expertise spécialisée, à un coût total par an d'environ la moitié d'un employé à temps plein.

En zonant sur place pour permettre au projet de logements pour personnes âgées Victory Village d'aller de l'avant, nous avons supprimé la capacité de l'État à imposer des changements de zonage dans toute la ville et la rationalisation des applications, préservant ainsi le contrôle local.

Je suis constamment à la recherche de moyens de réduire nos dépenses et je suis heureux de dire que, selon le vérificateur indépendant, Fairfax dispose désormais d'une réserve de trésorerie saine à utiliser en cas d'urgence.

Restez à l'écoute pour plus d'informations sur moi et ma campagne. Veuillez m'envoyer vos préoccupations, questions et commentaires via le lien e-mail ci-dessous.


Joseph Roseau

Joseph Reed était un élément clé de l'état-major de George Washington pendant la bataille de Harlem Heights.

Joseph Reed était l'un des aides de camp de George Washington au début de la guerre d'Indépendance américaine et a finalement occupé les rangs de colonel et d'adjudant général. Reed était souvent considéré comme une figure polarisante, ce qui a été démontré par sa relation avec Washington pendant la guerre. Il a ensuite servi au Congrès en tant que délégué de Pennsylvanie qui a signé les articles de la Confédération et en tant que troisième président du Conseil exécutif suprême de l'État (analogue au gouverneur) de 1778 à 1781.

Reed était originaire du New Jersey, né en 1741, et a passé la majeure partie de sa vie entre le New Jersey et la Pennsylvanie. Il a obtenu son diplôme de premier cycle du College of New Jersey (aujourd'hui l'Université de Princeton) à l'âge de 16 ans. Reed a ensuite poursuivi ses études de droit d'abord de manière informelle sous la direction de l'avocat et homme politique du New Jersey Richard Stockton, puis a continué à Londres à le Temple du Milieu.

Pendant son séjour au Middle Temple, il a rencontré l'Anglaise Esther de Berdt, et les deux se sont mariés en 1770. Le couple a eu cinq enfants après avoir déménagé ensemble en Pennsylvanie. Comme son mari, Esther de Berdt Reed est devenue farouchement dévouée à la cause révolutionnaire américaine et a fondé la Ladies Association of Philadelphia (également connue officieusement sous le nom de Daughters of Liberty) pour collecter des fonds pour soutenir la guerre. Elle décède le 18 septembre 1780 des suites d'une dysenterie, laissant ses enfants entre les mains de son mari et la Ladies Association entre les mains de Sarah Franklin Bache, fille de Benjamin Franklin.

Avant la guerre d'indépendance, Reed s'est concentré sur devenir un avocat de premier plan au sein des colonies. Il a longtemps été soupçonné d'être un loyaliste, car il espérait une réconciliation pacifique avec la Grande-Bretagne et avait des liens conjugaux et familiaux avec la mère patrie. Cependant, au cours des deux années qui ont précédé la guerre, il a travaillé pour sa communauté en tant que membre du comité de correspondance de Philadelphie et en tant que président du deuxième congrès provincial (ou conférence) de Pennsylvanie. De plus, en tant que l'un des premiers aides de camp de Washington, Reed a aidé militairement les premières années de la guerre, gagnant la confiance et le respect du commandant. Au fil du temps, il s'est révélé être un patriote américain engagé.

En avril 1775, Reed devint lieutenant-colonel de l'armée continentale et fut bientôt promu adjudant général en tant qu'aide de camp ou secrétaire militaire à Washington. Leur correspondance fréquente reflétait une relation de confiance, jusqu'à ce qu'une lettre à Reed du général Charles Lee soit ouverte par Washington en décembre 1776. La lettre révélait les doutes des hommes sur les capacités de Washington en tant que commandant après sa défaite au début de l'été à New York. 1 Bien que Reed et Washington entretiennent une relation de travail, ils ne partageront jamais la même confiance et la même dépendance mutuelle.

Après la découverte de Washington, Reed continuerait à servir dans l'armée sans solde pour le reste de la guerre, mais se concentra sur les affaires de Pennsylvanie. En 1777, Reed a été élu au Congrès continental et a été l'un des cinq délégués de Pennsylvanie à signer les articles de la Confédération. L'année suivante, il a été choisi comme président du Conseil exécutif suprême de l'État. Dans ce rôle, il a aidé à superviser l'adoption et la mise en œuvre de la première loi d'émancipation progressive de l'Amérique en 1780, et a travaillé pour donner des avantages financiers aux soldats de Pennsylvanie après la guerre. Il a également travaillé avec l'Assemblée de Pennsylvanie pour essayer de condamner les loyalistes de l'État pour trahison et les condamner à des peines sévères, y compris la saisie de biens.

Reed a également mené une querelle très publique avec Benedict Arnold lorsque ce dernier a servi comme commandant militaire de Philadelphie entre 1778 et 1780. En février 1779, Reed a publiquement accusé Arnold de huit comptes de corruption. Arnold a demandé une cour martiale pour blanchir son nom, ce qu'il a reçu. En janvier 1780, Arnold a été innocenté des accusations les plus graves, mais l'épisode a nui à sa réputation et il a démissionné de son commandement militaire de Philadelphie en avril. Bien que Reed n'ait pas réussi à condamner Arnold, le procès a été très médiatisé et a contribué à la décision ultérieure d'Arnold de commettre une trahison contre les États-Unis.

Après la fin du mandat de Reed à la présidence de la Pennsylvanie en 1781, il retourna à la pratique du droit. Il a été réélu au Congrès en 1784, mais a refusé en raison de la détérioration de sa santé. Joseph Reed est décédé à son domicile de Philadelphie le 5 mars 1785.

Université George Washington

1. &ldquoDe George Washington au colonel Joseph Reed, 30 novembre 1776,&rdquo Fondateurs en ligne, Archives nationales, dernière modification le 29 juin 2017. [Source originale : Les papiers de George Washington, Série Guerres Révolutionnaires, vol. 7, 21 octobre 1776&ndash5 janvier 1777, éd. Philander D. Chase. Charlottesville : University Press of Virginia, 1997, pp. 237&ndash239.]

Bibliographie:

Bancroft, Georges. Joseph Reed : un essai historique. New York : W.J. Widdleton, 1867.

Pavao, Esther. &ldquoJoseph Reed.&rdquo Revolutionary-War.net. Consulté le 12 octobre 2017.

Roberts, Cokie. Mères fondatrices : les femmes qui ont élevé notre nation. New York : Harper Collins, 2005.

Roche, John F. &ldquoJoseph Reed était-il déloyal ?&rdquo The William and Mary Quarterly, vol. 8, non. 3 (juillet 1951) : 406-417.

Université de Pennsylvanie. &ldquoJoseph Reed (1741-1785).&rdquo Penn Biographies. Consulté le 12 octobre 2017.


Mexique insurgé

Ce n'est pas de la fiction mais ça se lit comme de la fiction. C'était aussi passionnant grâce au langage descriptif de Reed. Je ne savais pas grand-chose de la révolution mexicaine de 1913-1914 et c'est un bon livre pour avoir quelques informations à ce sujet. Ce n'est pas très instructif ou complet, ce n'est pas un livre d'histoire plein de dates et de noms, mais John Reed était au Mexique en tant que correspondant de presse et a voyagé, vécu, dormi et mangé avec les révolutionnaires afin que le lecteur ait une vue de l'intérieur, sur le commo 4,5

Ce n'est pas de la fiction mais ça se lit comme de la fiction. C'était tellement passionnant aussi grâce au langage descriptif de Reed. Je ne savais pas grand-chose de la révolution mexicaine de 1913-1914 et c'est un bon livre pour avoir quelques informations à ce sujet. Ce n'est pas très instructif ou complet, ce n'est pas un livre d'histoire plein de dates et de noms, mais John Reed était au Mexique en tant que correspondant de presse et a voyagé, vécu, dormi et mangé avec les révolutionnaires afin que le lecteur ait une vue de l'intérieur, sur les gens ordinaires qui se sont battus et pourquoi ils se sont battus. Cette vision est réaliste, parfois aussi lyrique surtout quand l'auteur décrit le paysage, et je préfère cette façon de parler d'histoire plutôt que des livres "ennuyeux" pleins de trop de dates et de noms. Le lecteur connaît aussi les Mexicains de cette époque, leurs us et coutumes, leurs espoirs et leur mode de vie.
Le livre comporte 5 parties et presque chaque partie est consacrée à un combat dont John Reed a été témoin : le combat dans l'état de Durango, le combat de Pancho Villa et son armée pour conquérir la ville de Gómez Palacio, mais il y a aussi un chapitre dédié uniquement à présentez Pancho Villa au lecteur, et le dernier chapitre est consacré à une célèbre fête mexicaine. Dans les chapitres consacrés aux combats, Reed ne parle pas de stratégies et autres, mais il parle des gens qui y ont participé, comment ils ont vécu ces jours-là. Plusieurs Mexicains aimaient John Reed, d'autres voulaient le tuer uniquement parce qu'il était un gringo et dans certaines parties, c'est aussi humoristique. Bien sûr, ce n'est jamais ennuyeux, c'est un vrai tourneur de pages. . Suite

Une sorte de livre étrange. Il ne s'agit en aucun cas d'une histoire de la révolution mexicaine, mais plutôt d'une série de rapports déposés par John Reed en sa qualité de journaliste attaché à Pancho Villa&aposs Division of the North au début de 1914. En le lisant, vous n'obtiendrez pas grand-chose. d'une compréhension de la révolution globale et des guerres civiles associées, ou même des mouvements de troupes et des actions militaires dont Reed a été témoin. Au contraire, ce livre est une vue d'ensemble du conflit, avec des descriptions vivantes d'une sorte de livre étrange. Il ne s'agit en aucun cas d'une histoire de la révolution mexicaine, mais plutôt d'une série de rapports déposés par John Reed en sa qualité de journaliste attaché à la Division du Nord de Pancho Villa au début de 1914. En le lisant, vous n'obtiendrez pas grand-chose d'une compréhension de la révolution globale et des guerres civiles associées, ou même des mouvements de troupes et des actions militaires dont Reed a été témoin. Ce livre est plutôt une vue d'ensemble du conflit, avec des descriptions vivantes des personnes, des lieux et des événements que Reed a vus au Mexique. Les gens, à la fois soldats et civils, sont pour la plupart des paysans - des gens terreux et vigoureux qui vivent la vie à fond, et les soldats en particulier sont nouvellement enhardis et débordants de confiance à la suite de la révolution. Les lieux, depuis que Reed a surtout vu Chihuahua et le nord de Durango, récemment ravagés par des armées de passage, sont poussiéreux et remplis de mesquites et de coyotes, avec des manoirs incendiés par intermittence et des grappes de huttes de paysans. Les événements sont, puisqu'il s'agissait d'une guerre, souvent violents et abrupts. C'est un monde fascinant à lire, mais probablement pas celui dans lequel vous voudriez vivre. Reed ne se concentre pas sur, mais il ne recule pas non plus, décrivant la mort et les mutilations résultant des batailles dont il est proche.

Parmi tout cela, il y a les profils des deux hommes occupant des postes de direction dans la révolution dans le nord : Pancho Villa et Venustiano Carranza. Villa apparaît comme la quintessence de tous les autres soldats décrits par Reed - il aime la danse, les femmes et les combats, il a un sens de l'humour endiablé, il méprise la cérémonie et croit profondément et sincèrement aux idéaux pour lesquels il se bat, même si ces idéaux ne sont pas tout à fait clairs. Carranza apparaît comme un vieil homme plutôt confus, fragile et inefficace, dont l'accès est contrôlé par ses conseillers et ses ministres, avec l'implication qu'il pourrait être une marionnette pour ces autres hommes. Il est clairement beaucoup plus conservateur et démodé que Villa, et déconnecté des désirs des gens ordinaires. Reed avait quitté le Mexique au moment où Huerta a été vaincue, et Carranza et Villa se sont brouillés, de sorte que l'étape ultérieure de la révolution n'est pas couverte, mais les germes de ce futur conflit sont clairement ici. . Suite

Si "Hommage à la Catalogne" vous a donné envie d'un autre mélange d'aventure, de vrais reportages de guerre, de factionnalisme provoquant des maux de tête, de socialisme romancé et de traductions espagnoles au rendu étrange, j'ai un livre pour vous !

John Reed est le genre d'écrivain dont la vie est finalement devenue une histoire plus intrigante que ses œuvres, et il est facile de comprendre pourquoi. Ici, au début de sa carrière, le célèbre journaliste révolutionnaire a réussi à s'intégrer d'une manière ou d'une autre dans la milice de Pancho Villa&aposs, partageant le da If "Hommage à la Catalogne" vous a laissé faim pour un autre mélange d'aventure, de vrais reportages de guerre, de factionnalisme provoquant des maux de tête. , le socialisme romancé et les traductions espagnoles au rendu étrange - j'ai un livre pour vous !

John Reed est le genre d'écrivain dont la vie est finalement devenue une histoire plus intrigante que ses œuvres, et il est facile de comprendre pourquoi. Ici, au début de sa carrière, le célèbre journaliste révolutionnaire a réussi à s'intégrer d'une manière ou d'une autre dans la milice de Pancho Villa, partageant les dangers et les difficultés d'une guerre de plus en plus déroutante. Le livre, qui prend la forme d'une série de vignettes impressionnistes de marches, de batailles, de scènes de la vie paysanne mexicaine et de camaraderie en temps de guerre, semble bricolé à partir des dépêches de Reed, écrites dans un langage extrêmement romantique et vivant. "Insurgent Mexico" est à son apogée lorsque Reed se concentre sur les histoires, les motivations et les relations des soldats individuels de l'armée de Villa avec lesquels il se lie d'amitié en cours de route.

Là où "Insurgent Mexico" échoue, c'est là où Reed insiste pour voir la guerre autour de lui à travers le prisme de sa propre idéologie et de son idéalisme. Reed s'efforce de transformer Pancho Villa - une figure complexe, anachronique et pas toujours héroïque - en un modèle de vertu révolutionnaire proto-socialiste. Et il semble refuser de voir le récit autour de lui en d'autres termes.

C'est là que la comparaison avec "Hommage à la Catalogne" échoue : ce qui rend ce livre génial, c'est la sous-histoire de la façon dont Orwell finit par être désillusionné par les idéaux qui l'ont conduit au conflit. Reed, en revanche, semble obstinément incapable de désillusionner.

Les descriptions du Mexique par Reed ont également tendance à aller du romantique poétique au romantique avec condescendance. Si vous pouvez lui pardonner cela, vous vous retrouvez avec son sens de l'enthousiasme sincère et son écriture énergique qui en font une aventure agréable. . Suite

Je n'ai jamais pris la peine de lire John Read en raison de sa réputation de communiste, mais Insurgent Mexico. (D. Appleton & Co., New York 1914) écrit il y a plus de 100 ans est un récit fascinant et engageant comme certaines des meilleures fictions littéraires actuelles de Cormac McCarthy, Boston Teran ou Philipp Meyer. Sa description de la révolution sauvage et du paysage brutal est presque poétique. Lire un témoignage oculaire aussi bien écrit sur l'Histoire est passionnant et captivant. Tragiquement, le Mexique est toujours un Je n'ai jamais pris la peine de lire John Read en raison de sa réputation de communiste, mais le Mexique insurgé. (D. Appleton & Co., New York 1914) écrit il y a plus de 100 ans est un récit fascinant et engageant comme l'une des meilleures fictions littéraires d'aujourd'hui par Cormac McCarthy, Boston Teran ou Philipp Meyer. Sa description de la révolution sauvage et du paysage brutal est presque poétique. Lire un témoignage oculaire aussi bien écrit sur l'Histoire est passionnant et captivant. Tragiquement, le Mexique est toujours un État défaillant ravagé par la violence, ce week-end, j'ai lu des rapports sur 114 assassinats politiques et le meurtre de 3 journalistes au cours des six derniers mois.

Si vous vous demandez pourquoi l'immigration illégale en provenance du Mexique continue d'être un problème si immense, tout ce que vous devez comprendre est le sort des péons / paysans que Read décrit. Insurgent Mexico parle d'une révolution qui s'est produite il y a près de cent vingt ans dont l'héritage est encore ressenti par le peuple mexicain, qui souffre des mêmes maladies qu'il y a plus de cent ans. Le commentaire social de John Read et sa description de la camaraderie entre camarades sont toujours d'actualité.
. Suite

Parfois brillant, parfois empestant inexplicablement la propagande pro-Carranza (allez comprendre), toujours au moins un peu condescendant envers les Mexicains.

(Mais mon opinion a peut-être aussi été affectée par une édition Kindle vraiment terrible, pleine de "compafieros" et "quotsefiores" et de titres de chapitres foutus, etc.) Parfois brillant, parfois inexplicablement empestant la propagande pro-Carranza (allez comprendre), toujours au moins un peu condescendant envers les Mexicains.

(Mais mon opinion a peut-être aussi été affectée par une édition Kindle vraiment terrible, pleine de "compafieros" et de "sefiores" et de titres de chapitres foutus, etc.) . Suite

Ce livre n'était pas ce à quoi je m'attendais.

J'avais lu des critiques sur Goodreads et Amazon où les gens soulignent un manque d'objectivité. Et je peux voir ce point, mais là encore, nous n'aurions jamais vécu ces scènes de manière aussi viscérale. Il appelle les rebelles « notre » camp, il ne cherche pas à humaniser ni même à expliquer l'opposition.Mais avec ses descriptions des « péons » et un certain contexte pour exprimer à quel point ils ont été opprimés pendant des siècles, nous ne nous en soucions pas vraiment. C'est LEUR histoire plus qu'une académie Ce livre n'était pas ce à quoi je m'attendais.

J'avais lu des critiques sur Goodreads et Amazon où les gens soulignent un manque d'objectivité. Et je peux voir ce point, mais là encore, nous n'aurions jamais vécu ces scènes de manière aussi viscérale. Il appelle les rebelles « notre » camp, il ne cherche pas à humaniser ni même à expliquer l'opposition. Mais avec ses descriptions des « péons » et un peu de contexte pour exprimer à quel point ils ont été opprimés pendant des siècles, nous ne nous en soucions pas vraiment. C'est LEUR histoire plus qu'un compte rendu académique de batailles et de chiffres.

Du dernier livre que j'ai lu, je me souviens...
« L'observation de Walter Lippmann selon laquelle lorsque ses sympathies correspondaient aux faits, Reed était superbe. » pg 164 des bohèmes impropres

"Par tempérament, ce n'est pas un écrivain ou un journaliste professionnel. C'est une personne qui s'amuse." Et puis Lippmann, qui était clairement fier de lui-même en tant qu'« écrivain professionnel », a prononcé le renvoi ultime : « Reed n'a aucun détachement et en est fier. (de quelque part sur Internet)

Après avoir lu Insurgent Mexico, je suis beaucoup plus sympathique à Reed qu'à Lippmann

Il écrit sur les événements, mais il s'agit en réalité des gens et de leur mode de vie.

En fait, le dernier ¼ du livre concerne les Pastorellas du petit village d'El Oro. C'est presque un travail d'anthropologie à la première personne, donc pour le monde d'aujourd'hui, c'est presque une pièce d'époque. Et il ne mentionne qu'occasionnellement la guerre qu'il a été envoyé pour couvrir.

"Il est impossible d'imaginer à quel point les péons vivent près de la nature dans ces grandes haciendas. Leurs maisons mêmes sont construites avec la terre sur laquelle ils se tiennent, cuites par le soleil. Leur nourriture est le maïs qu'ils cultivent, ils boivent l'eau des rivière, porté péniblement sur la tête, les vêtements qu'ils portent sont filés dans de la laine, et leurs sandales taillées dans la peau d'un bœuf nouvellement abattu. Les animaux sont leurs compagnons constants, familiers de leurs maisons. La lumière et les ténèbres sont leur jour et leur nuit Quand un homme et une femme tombent amoureux, ils volent l'un vers l'autre sans les formalités d'une parade nuptiale - et quand ils sont fatigués l'un de l'autre, ils se séparent tout simplement. Le mariage est très coûteux (six pesos pour le prêtre), et est considéré comme un très fanfaron en plus, mais ce n'est pas plus contraignant que l'attachement le plus désinvolte. Et bien sûr, la jalousie est une affaire poignardée. "
(Emplacements Kindle 474-481)

« Nous avons dîné dans l'une des hautes et stériles salas de la Casa Grande, une pièce avec un plafond de dix-huit pieds de haut, et des murs de nobles proportions, recouverts de papier peint américain bon marché. Un gigantesque buffet en acajou occupait un côté de la place, mais nous avions pas de couteaux ni de fourchettes. Il y avait une minuscule cheminée, dans laquelle un feu n'était jamais allumé, pourtant le froid de la mort y résidait jour et nuit. La pièce d'à côté était recouverte de brocart épais et tacheté, bien qu'il n'y ait pas de tapis sur le béton sol. Pas de tuyaux et pas de plomberie dans toute la maison - vous êtes allé au puits ou à la rivière pour l'eau. Et les bougies la seule lumière ! Bien sûr, le dueno avait fui le pays depuis longtemps mais l'hacienda à son apogée devait être aussi splendide et aussi inconfortable qu'un château médiéval"
(Emplacements Kindle 482-487)

« Un grand cri s'éleva. « Ils nous ont pris les armes ! Ils veulent nous assassiner ! "Comment pouvons-nous nous battre, mec? Que pouvons-nous faire sans fusils?" cria un homme au visage de Don Petronilo. "Allez, compagnons! Sortons et étranglons-les avec nos mains, les ---------- colorados!" cria un. Cinq enfoncèrent des éperons dans leurs chevaux et filèrent furieusement vers la Puerta, sans armes, sans espoir. C'était magnifique!" (Emplacements Kindle 1232-1233)

"Une douzaine de soldats en haillons, couchés les uns contre les autres, ont commencé à improviser l'air et les paroles d'une chanson sur la bataille de Torreon - une nouvelle ballade était en train de naître. D'autres chants nous sont parvenus à travers le crépuscule calme et frais. J'ai ressenti tout mon sentiment sortir avec ces gens doux et simples— si aimables qu'ils étaient."
(Emplacements Kindle 3019-3021).

"Fidencio a proposé d'exposer les pas d'un nouveau fandango espagnol, tel qu'il était dansé par les maudites « sauterelles » (comme les Mexicains appellent les Espagnols)." (Emplacements Kindle 3817-3819)

"C'était un public calme, parlant peu et doucement, parfaitement content d'attendre, regardant le clair de lune dans le patio, et écoutant la musique qui résonnait au loin dans l'arche. Un rossignol se mit à chanter quelque part parmi les arbustes, et tout d'entre nous sont tombés dans un silence extatique en l'écoutant.Des petits garçons ont été envoyés pour dire au groupe de s'arrêter pendant que la chanson continuait. C'était très excitant."
(Emplacements Kindle 3955-3958).
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John S. Reed

John Shepard Roseau est l'ancien président de la Bourse de New York. Il a auparavant été président et chef de la direction de Citicorp, Citibank, et après la fusion, Citigroup. Il est l'ancien président du conseil d'administration du Massachusetts Institute of Technology. [1]

Les parents sont Calvin Francis Reed et Virginia Shepard Reed de Toledo, Ohio.

Il a grandi pour devenir membre du conseil d'administration de CaixaBank en 2011. [7]

Il a longtemps été membre du conseil d'administration du groupe Altria (et prédécesseur de Phillip Morris Companies) jusqu'à sa retraite en 2008. [6]

Reed a été président du Massachusetts Institute of Technology’s Corporation (conseil d'administration) de 2010 à 2014. [3] [5]

Reed a été invité à être PDG par intérim de la Bourse de New York après le scandale de la surcompensation de Richard Grasso. Il a accepté le poste pour un salaire de 1 $ et a mis en place de nouvelles directives de gouvernance parce que le NYSE est devenu une entreprise publique.

Reed était étroitement responsable d'avoir poussé à l'adoption du guichet automatique à travers les États-Unis et a dirigé Citicorp pendant un intervalle mortel au début des années 90. Il a été approché par Sandy Weill pour fusionner avec Travelers Group un an avant la loi Gramm-Leach-Bliley de 1999 (abrogeant la loi Glass-Steagall de 1933), autorisant la fusion des banques, des assurances et des sociétés de valeurs mobilières. La conséquence était Citigroup, où Reed a ensuite été évincé lors d'un remaniement administratif avec Weill. Le départ de Reed a été annoncé dans un communiqué de presse le 28 février 2000. Au lendemain du renflouement fédéral de Citigroup en novembre 2008, Reed a été décrit comme profondément sceptique à l'égard de « l'ingénierie monétaire de Wall Street » qui a conduit à son effondrement et « dédié aux services bancaires aux clients et à la bonne souscription des entreprises ». ]


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