Les Shihuh reclus de Musandam sont-ils les Arabes d'origine ?

Les Shihuh reclus de Musandam sont-ils les Arabes d'origine ?

À deux heures de route de Dubaï, dans les montagnes de Musandam, vit une tribu recluse de personnes qui semblent culturellement indépendantes de toutes les autres dans la péninsule arabique, mais qui pourraient bien être ses habitants d'origine. Ce sont les Shihuh, les « gens des collines ».

Selon Paolo Costa, ancien chef du Département des antiquités d'Oman, les Shihuh sont un mystère. "C'est un peuple des plus extraordinaires", dit Costa. « Ethniquement, nous ne savons pas qui ils sont. On spécule qu'ils sont les premiers habitants de l'Arabie », repoussés dans les montagnes par les invasions musulmanes et portugaises successives.

Caché avec un paysage accidenté

L'histoire du sud de la péninsule arabique a été celle d'invasions et de colonisations répétées par différents groupes - commençant il y a 150 000 ans, lorsque l'humanité est sortie d'Afrique pour la première fois et a traversé l'Arabie, et s'est poursuivie jusqu'à une époque plus récente avec les Yéménites, les Saoudiens, les Perses. , portugais et enfin britannique – ne prenant fin qu'avec l'indépendance d'Oman en 1749 et des Émirats arabes unis en 1971. Ainsi, avec une histoire d'invasion et de contre-invasion, déterminer qui était là en premier n'est pas simple.

Musandam, le long doigt de la péninsule arabique poussant vers l'Iran, a toujours été trop accidenté pour être facilement envahi et ses habitants étaient réputés pour leur hostilité envers les visiteurs. En conséquence, ses habitants ont été largement isolés du reste de l'Arabie méridionale. Pendant la Seconde Guerre mondiale, par exemple, lorsqu'un bombardier était perdu dans la région, il était considéré comme trop dangereux d'aller à Musandam pour le chercher. Aujourd'hui les Shihuh ne tuent plus les visiteurs, mais ils ne les accueillent pas non plus.

Même entrer dans la région était difficile jusqu'à assez récemment, car avant les années 1970, il n'y avait tout simplement aucune route vers l'intérieur. Dans de nombreuses régions, il est protégé par des falaises abruptes, ce qui a conduit les Shihuh à construire des escaliers de falaise extraordinaires pour atteindre leurs villages.

  • La légende bédouine du Grand Fleuve dans le désert est-elle vraie ?
  • Anciennes tombes à ruches d'Oman – alors où sont les corps ?
  • Iram des piliers, l'« Atlantide des sables » perdue

Des montagnes aussi dramatiques que dangereuses

Face à Ras Al Khaimah se trouve le célèbre Stairway to Heaven, en partie un rebord d'un pied de large à un angle de 45 à 60 degrés le long d'une falaise presque verticale, avec des espaces couverts par des ponts faits à la main en pierre complexe maintenus en place uniquement par gravité . Il est décrit par un guide comme « une randonnée très, très sérieuse de huit à 12 heures qui ne devrait pas être tentée par des novices ».

Le territoire de la montagne Shihuh est protégé par des falaises abruptes. Crédit photo : David Millar

Les Shihuh sont culturellement et linguistiquement différents de leurs voisins arabes des Émirats arabes unis et d'Oman. Contrairement aux Bédouins dont la plupart des Arabes des Émirats arabes unis tirent leurs racines, les Shihuh ne sont pas des vagabonds nomades du désert, mais des agriculteurs. Haut dans leur forteresse de montagne, ils ont créé une structure impressionnante de champs en terrasses à haute altitude qui suivent les contours du terrain, ainsi que des systèmes sophistiqués de collecte et de stockage d'eau, avec des ravins alimentant de grandes citernes en pierre connues sous le nom de birkahs qui font jusqu'à cent pieds de large.

Les champs en terrasses permettent aux Shihuh de faire pousser des cultures à haute altitude. Crédit photo : David Millar

Dans ces champs étroitement surveillés, ils font deux récoltes par an, mais ils complètent également cela en pêchant pendant les mois d'été. Cette migration annuelle des montagnes vers la côte a entraîné une autre caractéristique qui distingue les Shihuh - ils ont deux territoires tribaux et deux maisons : leurs villages de montagne avec des maisons en pierre à un étage appelées appât al qufl (ce qui signifie « maison troglodytique » car ils sont partiellement souterrains), et leurs villages de pêcheurs, des structures moins permanentes construites à partir de feuilles de corail et de palmier ou arriver.

Village moderne de Shihuh à Musandam. Crédit photo : David Millar

Culture et traditions distinctes

Linguistiquement, on dit souvent que les Shihuh parlent une langue sans rapport avec aucune autre, mais ce n'est pas vraiment le cas. Bien que leur langue soit souvent inintelligible pour les autres Arabes côtiers du Golfe, il s'agit en fait d'un dialecte de l'arabe, qui a simplement évolué à sa manière à travers des centaines d'années d'isolement.

  • La découverte d'une tombe ancienne révèle des traces de la civilisation de la vallée de l'Indus à Oman
  • Les scientifiques pensent avoir trouvé les origines de la culture basque unique

Une écharpe et un voile dorés portés dans le sud de l'Iran, appelés battula, sont similaires à ceux traditionnellement portés par les femmes Shihuh. ( CC BY 2.0 )

Une autre différence intrigante est la tenue traditionnelle du Shihuh. Au lieu du blanc ghutra couvre-chef porté par les Arabes du Golfe, les Shihuh préfèrent les couvre-chefs colorés que l'on voit plus souvent plus au sud à Oman et au Yémen, et tandis que les Bédouins portent des couteaux incurvés de cérémonie appelés khanjar, les Shihuh ont une hache à long manche qu'ils appellent un jerz. Ce dernier a été comparé aux haches de l'âge de pierre et a conduit à spéculer que les Shihuh pourraient être une sorte de peuple préhistorique.

Un khanjar, le poignard traditionnel d'Oman.

Alors d'où venaient à l'origine ces personnes relativement isolées et différentes ? Leurs propres traditions disent que les Shihuh sont entrés en Arabie lors de la grande vague d'immigration qui a amené des groupes de tribus arabes sous Malik bin Fahm du Yémen au sud-est de l'Arabie au deuxième siècle après JC, mais il n'y a aucune preuve solide de cela, comme Noms de famille yéménites. De même, l'analyse linguistique ne montre aucun signe d'influence de l'Iran ou du Baloutchistan ou des pays de l'est à travers le golfe d'Oman.

Des découvertes archéologiques ont montré que certaines des premières vagues de personnes à être sorties «d'Afrique» sont entrées à Musandam via le Yémen et Oman, comme en témoignent les découvertes de haches en pierre non loin de là à Jebel Faya. Les Shihuh sont-ils leurs descendants ? Les études génétiques de leur ADN éclaireraient sans aucun doute la situation, mais jusqu'à ce moment-là, c'est vraiment un mystère.

Image en vedette : Deriv ; Femme avec voile et écharpe ( CC BY 2.0 ) et Khor Ash Sham, péninsule de Musandam, Oman. ( CC BY-SA 3.0)

Par David Millar

Auteur de Beyond Dubai: Seeking Lost Cities in the Emirates .


Leurs traditions suggèrent qu'ils sont venus en Arabie pendant la grande vague de migration. Leur chant hurlant, qui est une forme de communication criante, s'est transmis de génération en génération. 

Le chant est un appel à l'unité, utilisé comme moyen de rassembler les tribus pendant les périodes de tristesse, de guerre ou de cérémonies de mariage. 

Les Shihuh sont des montagnards. C'est pourquoi le cri est utilisé comme une forme de communication traditionnelle. 


Péninsule de Musandam

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Péninsule de Musandam, arabe Raʾs Musandam, péninsule, extension nord-est de la péninsule arabique, séparant le golfe d'Oman à l'est du golfe Persique à l'ouest pour former le détroit d'Ormuz au nord. Le Ruʾūs al-Jibāl (« les sommets des montagnes »), l'extrémité la plus septentrionale des Al-Ḥajar al-Gharbī (montagnes du Hajar occidental), occupe la pointe nord de la péninsule de Musandam. Cette zone fait partie d'Oman et est séparée du reste du pays (au sud) par les Émirats arabes unis. La péninsule a généralement une largeur d'environ 35 km.

Le Khawr (canal) Al-Shamm (également appelé Elphinstone Inlet) et le Ghubbat (baie) Al-Ghazīrah (Malcom Inlet) incisent profondément la côte d'ouest en est à quelques kilomètres au sud du détroit d'Ormuz et se trouvent à plusieurs centaines de mètres de couper la péninsule en deux. Le Khawr Al-Shamm mesure environ 10 miles de long et est bordé de falaises qui s'élèvent à des hauteurs de 3 000 à 4 000 pieds (900 à 1 200 mètres). La plus haute altitude de la péninsule montagneuse est de 6 847 pieds à Jabal (mont) Al-Ḥartīm. Les montagnes s'inclinent fortement vers la mer, formant une côte extrêmement accidentée et rocheuse qui fait de Musandam un danger pour la navigation. Les lits d'oued, où des pluies sporadiques ont creusé de profonds ravins, sont fertiles en végétation, et les pentes inférieures des montagnes sont couvertes d'oliviers sauvages, des genévriers poussent aux sommets. Les dattes et les légumes sont les principales cultures de la péninsule.

La péninsule est principalement habitée par les Shiḥūḥ, qui sont des pêcheurs et des bergers et sont probablement les descendants des premiers habitants du nord d'Oman, poussés dans les montagnes par les invasions successives musulmanes et portugaises. La pêche est la principale industrie de la péninsule, qui comprend des usines de conditionnement à Al-Khaṣab et Bayʿah. Il existe des réserves de pétrole au large de la côte ouest de la péninsule de Musandam. La communication se fait principalement par mer, car aucune route ne traverse le terrain interdit. Le Sultanat d'Oman a créé le Comité de développement de Musandam pour la construction de jetées de pêche, la construction du barrage de Khaṣab et des installations de stockage de nourriture, et la réalisation du projet d'expansion de l'énergie de Bayʿah au cours du deuxième plan de développement (1981-1985). Le principal centre de population est Dibba, une ville oasis sur la côte sud-est de la péninsule qui est divisée entre Oman et les Émirats arabes unis.

Les rédacteurs de l'Encyclopaedia Britannica Cet article a été récemment révisé et mis à jour par Adam Zeidan, rédacteur en chef adjoint.


La route côtière : Khasab à Bukha

Les route côtière (L'autoroute 2) entre la frontière des Émirats arabes unis à Tibat et Khasab est toujours la seule connexion terrestre fiable entre Musandam et le monde extérieur (du moins si vous tenez compte de la route très accidentée qui traverse les montagnes de Khasab à Dibba). L'autoroute de 35 km (environ 45 minutes en voiture) est l'une des plus spectaculaires du pays, un bel exploit d'ingénierie moderne avec une vue imprenable sur la mer. Si vous avez envie de vous arrêter pour un pique-nique, il y a de nombreuses petites plages avec des parasols en chaume de palmier parsemés le long de la route - le meilleur est juste avant le village d'Al Jadi, à environ 3 km au nord de Bukha.


Île télégraphique

À mi-chemin de Khorr Shamm se trouve Telegraph Island, seulement un petit point, mais avec les ruines de l'ancienne station télégraphique, un lieu historique au milieu de nulle part. Du côté est, des escaliers en pierre descendent dans l'eau. Nous nous sommes tous baignés à la recherche de poissons colorés, de coraux et avons grimpé par les escaliers de l'île, explorant les ruines.

Une soirée avec un dîner parfait à l'Hôtel.

Le lendemain, retour à la maison, avec les contours déchiquetés de Musandam disparaissant progressivement dans la brume de la mer alors que l'avion retournait au sud vers Mascate.


Les Shihuh reclus de Musandam sont-ils les Arabes d'origine ? - Histoire

Sommaire
Les Shihuh sont des pêcheurs et des bergers et sont probablement les descendants des premiers habitants du nord d'Oman, poussés dans les montagnes par les invasions musulmanes et portugaises successives. La terre dans laquelle ils vivent est rocheuse et aride, avec très peu de végétation. Leurs maisons en pierre sont appelées bayt al qufl, ce qui signifie « maison troglodyte », car elles sont en partie souterraines. Jusqu'au début des années 1970 environ, la tribu était isolée du monde extérieur. Ils ne faisaient pas confiance aux étrangers et il était courant que les visiteurs à cette époque se fassent lancer des pierres par des membres de la tribu. De nos jours, les Shihu ne sont plus hostiles aux étrangers, mais ils ne sont pas non plus particulièrement amicaux.

Obstacles du ministère
Une grande partie de la région n'est pas propice à l'évangélisation chrétienne.

Idées de sensibilisation
Il faut beaucoup de prière soutenue pour préparer les cœurs et susciter le désir de rechercher la paix trouvée en Christ.

Prier pour les disciples du Christ
Il n'y a pas de croyants chrétiens connus parmi ce peuple en ce moment. Priez pour que les cœurs commencent à avoir faim du pardon des péchés que l'on ne trouve que dans la confiance dans l'œuvre achevée de Jésus-Christ.

Prier pour tout le groupe de personnes
Priez pour des précipitations suffisantes pour nourrir le bétail et pour faire pousser les céréales nécessaires à la nourriture.

Focus sur les Écritures
Et Elie s'approcha de tout le peuple et dit : Jusqu'à quand iras-tu boiter entre deux opinions différentes ? Si le Seigneur est Dieu, suivez-le mais si Baal, suivez-le. Et le peuple ne lui répondit pas un mot.


Les Shihuh reclus de Musandam sont-ils les Arabes d'origine ? - Histoire

Sommaire
Les Shihuh sont des pêcheurs et des bergers et sont probablement les descendants des premiers habitants du nord d'Oman, poussés dans les montagnes par les invasions musulmanes et portugaises successives. La terre dans laquelle ils vivent est rocheuse et aride, avec très peu de végétation. Leurs maisons en pierre sont appelées bayt al qufl, ce qui signifie « maison troglodyte », car elles sont en partie souterraines. Jusqu'au début des années 1970 environ, la tribu était isolée du monde extérieur. Ils ne faisaient pas confiance aux étrangers et il était courant que les visiteurs à cette époque se fassent lancer des pierres par des membres de la tribu. De nos jours, les Shihu ne sont plus hostiles aux étrangers, mais ils ne sont pas non plus particulièrement amicaux.

Obstacles du ministère
Une grande partie de la région n'est pas propice à l'évangélisation chrétienne.

Idées de sensibilisation
Il faut beaucoup de prière soutenue pour préparer les cœurs et susciter le désir de rechercher la paix trouvée en Christ.

Prier pour les disciples du Christ
Il n'y a pas de croyants chrétiens connus parmi ce peuple en ce moment. Priez pour que les cœurs commencent à avoir faim du pardon des péchés que l'on ne trouve que dans la confiance dans l'œuvre achevée de Jésus-Christ.

Priez pour tout le groupe de personnes
Priez pour des précipitations suffisantes pour nourrir le bétail et pour faire pousser les céréales nécessaires à la nourriture.

Focus sur les Écritures
Et Elie s'approcha de tout le peuple et dit : Jusqu'à quand iras-tu boiter entre deux opinions différentes ? Si le Seigneur est Dieu, suivez-le mais si Baal, suivez-le. Et le peuple ne lui répondit pas un mot.


Temple de Ganesh à trois yeux : envoyer vos lettres au dieu hindou à tête d'éléphant

Le temple de Ranthambore Ganesh aurait également été construit par Hammir Singh au fort de Ranthambore. C'est censé être le plus ancien temple de Ranthambore dédié à Ganesh, le dieu des nouveaux commencements. Le temple est également connu sous le nom de Temple de Ganesh Trineta (qui signifie «trois yeux»), et est prétendu être le seul temple où Ganesh est représenté avec un troisième œil. Aujourd'hui, le temple reçoit des milliers de lettres adressées à Ganesh par les hindous du monde entier. Contenant des prières formelles, des demandes et même des invitations de mariage, plus de 20 kilos de lettres sont livrés chaque jour. Incidemment, il y a aussi un temple jaïn dans le fort.

Le dieu hindou Ganesh, le dieu des nouveaux commencements, est l'une des divinités hindoues les plus vénérées. ( Domaine public )

Aujourd'hui, le fort de Ranthambore n'est pas seulement une attraction touristique, mais aussi un important patrimoine culturel. En 2013, le fort a été inscrit comme site du patrimoine mondial, dans le cadre des Hill Forts du Rajasthan. Outre le fort de Ranthambore, le groupe comprend cinq autres forts : le fort de Chittor (Chittorgarh), le fort de Kumbhalgarh (Kumbhalgarh), le fort de Gagron (Jhalawar), le fort d'Amer (Jaipur) et le fort de Jaisalmer (Jaisalmer). Ensemble, ces six forts de colline « reflètent les sièges de pouvoir élaborés et fortifiés des États princiers Rajput qui ont prospéré entre le VIIIe et le XVIIIe siècle et leur relative indépendance politique ». En effet, cela est visible dans l'histoire et l'architecture du fort de Ranthambore.

Image du haut : Le fort de Ranthambore a été construit non seulement comme une forteresse, mais est également devenu un centre de la culture Chauhan au Rajasthan, en Inde. Source des photos : Images de la réalité / Adobe Stock.


Les porcs sont-ils de bons mandataires ?

Christophe Snoeck est chercheur dans l'unité Analytical, Environmental & Geo-Chimie de la Vrije Universiteit Brussel, en Belgique, qui a publié un article en 2018 avec son équipe de collègues de recherche. Leurs travaux ont montré que certaines des « personnes incinérées trouvées enterrées à Stonehenge n'étaient pas des locaux, mais venaient du Pays de Galles, à l'origine de certains des mégalithes de Stonehenge ». L'article suggérait que les peuples néolithiques "se déplaçaient dans le paysage" et n'étaient pas limités à Stonehenge et au sud de l'Angleterre", a déclaré Snoeck à Live Science.

Les porcs ne sont pas les animaux les plus faciles à déplacer sur de grandes distances. ( levo / Adobe Stock)

Un article de Live Science cite Madgwick en disant : « Incontestablement, le plus grand risque dans cette étude était : « Les porcs sont-ils un bon indicateur. Demandez à n'importe quel éleveur de porcs et il vous dira que même déplacer un porc sur quelques centaines de mètres est un défi. Vous vous demandez peut-être maintenant, à juste titre, « mais ils n'auraient sûrement transporté que la viande de porcs abattus ? »

Mais non, si les gens ne faisaient que transporter de la viande de porc abattue, pourquoi auraient-ils alors transporté leurs crânes ? De plus, sans production de sel à cette époque, la viande se serait très probablement avariée au cours du voyage et le journal ajoute :

"C'est très peu probable car les crânes et les extrémités sont répandus et ceux-ci seraient retirés avant la conservation. En outre, aucune preuve n'a été trouvée pour l'élevage et la préservation organisés à grande échelle dans la Grande-Bretagne néolithique.

Madgwick pense qu'il est plus probable que ces porcs aient été "amenés à se déplacer, puis engraissés en cours de route avant d'atteindre la destination ultime du henge".

En conclusion, le transport de porcs, qu'ils soient abattus ou à pied, sur des centaines de kilomètres aurait nécessité d'utiliser des transports maritimes et fluviaux reliant le réseau de sites entre eux.

Image du haut : Stonehenge était l'une des destinations de festin des cochons. La source: bonhomme d'oie / Adobe Stock