Existe-t-il des preuves documentées des camps de concentration/de la mort israéliens utilisés contre les Arabes ?

Existe-t-il des preuves documentées des camps de concentration/de la mort israéliens utilisés contre les Arabes ?

D'après certains articles que j'ai lus, il existe des témoignages selon lesquels, alors qu'Israël commençait sa conquête et l'occupation subséquente de la Palestine, ils envoyaient des hommes arabes dans des camps de concentration, de travail et même de la mort.

Voici juste un exemple d'un tel article, de Palestine Remembered.

Je recherche plus de sources concernant les camps de la mort israéliens pour un rapport que je fais pour la Semaine de l'apartheid en Israël 2015 et j'ai du mal à trouver une bonne documentation en ligne et à passer au crible le bruit.

La première armée israélienne/sioniste a-t-elle documenté ses camps de concentration comme les nazis l'ont fait avant eux, ou peut-être une autre agence ou organisation nationale les a-t-elle documentés ? Si oui, où puis-je trouver une telle documentation ? Si non, pourquoi pas ?

J'apprécie toute votre aide. Que Dieu vous bénisse.


Il y avait Atlit Detainee Camp, une prison construite par les Britanniques pour détenir les immigrants juifs. Des prisonniers de guerre des armées arabes ainsi que des forces irrégulières palestiniennes y ont été placés mais tous ont été libérés peu après la fin de la guerre en 1949. Contrairement aux souhaits des organisateurs de la semaine de l'apartheid israélien, ce n'était pas un camp d'extermination/torture. Pendant quelques années après la guerre, cependant, les Arabes dans la plupart des régions arabes étaient sous administration militaire mais ont été transférés à une administration civile régulière.


Mythes et faits - Droits de l'homme en Israël et dans les territoires

Israël est l'une des sociétés les plus ouvertes au monde. Sur une population de 6,7 millions, environ 1,3 million ? 20 pour cent de la population ? sont des non-juifs (environ 1,1 million de musulmans, 130 000 chrétiens et 100 000 druzes). 1

Les Arabes en Israël ont des droits de vote égaux en fait, c'est l'un des rares endroits au Moyen-Orient où les femmes arabes peuvent voter. Les Arabes détiennent actuellement 8 sièges dans les 120 sièges de la Knesset. Les Arabes israéliens ont également occupé divers postes gouvernementaux, dont celui d'ambassadeur d'Israël en Finlande et l'actuel maire adjoint de Tel-Aviv. Oscar Abu Razaq a été nommé directeur général du ministère de l'Intérieur, le premier citoyen arabe à devenir directeur général d'un ministère clé du gouvernement. Le cabinet d'origine d'Ariel Sharon comprenait le premier ministre arabe, Salah Tarif, un Druze qui a été ministre sans portefeuille. Un Arabe est également juge à la Cour suprême.

L'arabe, comme l'hébreu, est une langue officielle en Israël. Plus de 300 000 enfants arabes fréquentent les écoles israéliennes. Au moment de la fondation d'Israël, il y avait un lycée arabe dans le pays. Aujourd'hui, il existe des centaines d'écoles arabes. 2

En 2002, la Cour suprême israélienne a également statué que le gouvernement ne peut pas attribuer de terres sur la base de la religion ou de l'ethnicité, et ne peut pas empêcher les citoyens arabes de vivre où ils le souhaitent. 2a

La seule distinction légale entre les citoyens juifs et arabes d'Israël est que ces derniers ne sont pas tenus de servir dans l'armée israélienne. Il s'agit d'épargner aux citoyens arabes la nécessité de prendre les armes contre leurs frères. Néanmoins, des Bédouins ont servi dans des unités de parachutistes et d'autres Arabes se sont portés volontaires pour le service militaire. Le service militaire obligatoire est appliqué aux communautés druze et circassienne à leur propre demande.

Certains écarts économiques et sociaux entre les Juifs israéliens et les Arabes résultent du fait que ces derniers ne servent pas dans l'armée. Les anciens combattants sont admissibles à de nombreux avantages non offerts aux non-anciens combattants. De plus, l'armée contribue au processus de socialisation.

D'un autre côté, les Arabes ont un avantage à obtenir certains emplois pendant les années où les Israéliens sont dans l'armée. De plus, des industries comme la construction et le camionnage sont devenues dominées par les Arabes israéliens.

Bien que les Arabes israéliens aient parfois été impliqués dans des activités terroristes, ils se sont généralement comportés en citoyens loyaux. Pendant les guerres de 1967, 1973 et 1982, aucun n'a commis d'actes de sabotage ou de déloyauté. Parfois, en fait, les Arabes se sont portés volontaires pour assumer des fonctions civiles pour les réservistes. Lors de la flambée de violence dans les territoires qui a commencé en septembre 2000, les Arabes israéliens se sont engagés pour la première fois dans des manifestations généralisées avec une certaine violence.

Les États-Unis sont indépendants depuis près de 230 ans et n'ont toujours pas intégré toutes leurs diverses communautés. Même aujourd'hui, 60 ans après l'adoption de la législation sur les droits civiques, la discrimination n'a pas été éradiquée. Il ne faut pas s'étonner qu'Israël n'ait pas résolu tous ses problèmes sociaux en seulement 57 ans.

"Israël discrimine les Arabes israéliens en leur interdisant d'acheter des terres."

Au début du siècle, le Fonds national juif a été créé par le Congrès sioniste mondial pour acheter des terres en Palestine pour la colonisation juive. Cette terre, et celle acquise après la guerre d'indépendance d'Israël, a été reprise par le gouvernement. Sur la superficie totale d'Israël, 92 pour cent appartiennent à l'État et sont gérés par l'Autorité de gestion des terres. Il n'est à vendre à personne, juif ou arabe. Les 8 % restants du territoire appartiennent à des intérêts privés. L'Arab Waqf (la fondation caritative musulmane), par exemple, possède des terres qui sont expressément destinées à l'usage et au profit des Arabes musulmans. Les terres du gouvernement peuvent être louées par n'importe qui, sans distinction de race, de religion ou de sexe. Tous les citoyens arabes d'Israël peuvent louer des terres du gouvernement.

"Les Arabes israéliens sont discriminés dans l'emploi."

La loi israélienne interdit la discrimination dans l'emploi. Selon le Département d'État, tous les travailleurs israéliens « peuvent adhérer et créer librement des organisations syndicales ». La plupart des syndicats font partie de la Histadrut ou de la plus petite Histadrut Haovdim Haleumit (Fédération nationale du travail), qui sont toutes deux indépendantes du gouvernement.

"Les Arabes détenus dans les prisons israéliennes sont torturés, battus et tués."

La prison n'est un endroit agréable pour personne et les plaintes concernant le traitement des détenus dans les institutions américaines abondent. Les prisons d'Israël sont probablement parmi les plus surveillées au monde. L'une des raisons est que le gouvernement a autorisé des représentants de la Croix-Rouge et d'autres groupes à les inspecter régulièrement.

La loi israélienne interdit l'arrestation arbitraire de citoyens, les accusés sont considérés comme innocents jusqu'à preuve du contraire et ont droit à une assignation à habeas corpus et d'autres garanties procédurales. Israël ne détient aucun prisonnier politique et dispose d'un système judiciaire indépendant.

Certains prisonniers, en particulier des Arabes soupçonnés d'être impliqués dans le terrorisme, ont été interrogés avec des méthodes sévères qui ont été critiquées comme excessives. La Cour suprême d'Israël a rendu une décision historique en 1999 interdisant l'utilisation d'une variété de pratiques abusives.

La peine de mort n'a été appliquée qu'une seule fois, dans le cas d'Adolf Eichmann, l'homme en grande partie responsable de la "solution finale". Aucun Arabe n'a jamais été condamné à mort, même après les actes de terrorisme les plus odieux.

"Israël utilise la détention administrative pour emprisonner des Arabes pacifiques sans procès."

Israël a hérité et maintenu certaines lois adoptées par les Britanniques. L'une est le recours à la détention administrative, qui est autorisée dans certaines circonstances dans les affaires de sécurité. Le détenu a le droit d'être représenté par un avocat et peut faire appel devant la Cour suprême israélienne. C'est à l'accusation qu'il incombe de justifier la tenue d'une procédure à huis clos. Souvent, les responsables pensent que la présentation de preuves en audience publique compromettrait ses méthodes de collecte de renseignements et mettrait en danger la vie des personnes qui ont fourni des informations sur des activités terroristes planifiées.

La détention administrative n'est pas nécessaire dans une grande partie du monde arabe car les autorités arrêtent fréquemment des personnes et les jettent en prison sans procédure régulière. Aucun avocat, aucune organisation de défense des droits humains ou aucun média indépendant ne peut protester. Même aux États-Unis, avec leur politique de libération sous caution exceptionnellement libérale, des personnes peuvent être détenues pendant de longues périodes en attendant leur procès, et des normes juridiques spéciales ont été appliquées pour permettre l'incarcération prolongée des talibans et des membres d'Al-Qaida capturés en Afghanistan.

“On ne juge pas une démocratie à la réaction immédiate de ses soldats, jeunes hommes et femmes soumis à d'énormes provocations. On juge une démocratie à la façon dont ses tribunaux réagissent, dans la froideur sereine des chambres judiciaires. Et la Cour suprême israélienne et d'autres tribunaux ont magnifiquement réagi. Pour la première fois dans l'histoire du Moyen-Orient, il existe un pouvoir judiciaire indépendant prêt à écouter les griefs des Arabes - ce pouvoir judiciaire s'appelle la Cour suprême israélienne.

"Israël a longtemps cherché à refuser aux résidents de Cisjordanie et de la bande de Gaza leurs droits politiques."

Tout en défendant son existence contre les forces arabes hostiles, Israël a pris le contrôle de la Cisjordanie et de la bande de Gaza. Face à une insurrection violente, Israël a été contraint de restreindre certaines activités des Palestiniens. Israël ne peut pas concéder aux Palestiniens tous les droits que les Américains tiennent pour acquis dans une nation qui n'est pas en guerre, tandis que les États arabes maintiennent un état de belligérance avec Israël et que les Palestiniens se livrent au terrorisme contre les Israéliens.

Compte tenu des contraintes imposées par les exigences sécuritaires d'Israël, des efforts ont été faits dès le départ pour laisser aux Palestiniens la plus grande liberté possible. Après la guerre des Six Jours, les dirigeants traditionnels pro-jordaniens ont continué à occuper de nombreux postes dans la fonction publique et ont été payés par la Jordanie. Des élections municipales ont eu lieu en 1972 et 1976. Pour la première fois, les femmes et les non-propriétaires ont été autorisés à voter.

Les élections de 1976 ont porté au pouvoir des maires arabes qui représentaient diverses factions de l'OLP. Muhammad Milhem de Halhoul, Fahd Kawasmeh d'Hébron et Bassam Shaka de Naplouse étaient affiliés au Fatah. Karim Khalaf de Ramallah représentait le Front populaire de libération de la Palestine et Ibrahim Tawil d'El-Bireh était associé au Front démocratique de libération de la Palestine. 4

En 1978, ces maires et d'autres radicaux ont formé le Comité national d'orientation, qui s'est vigoureusement opposé à tout compromis avec Israël, a tenté de susciter une large allégeance à l'OLP en Cisjordanie et a incité au rejet du traité de paix égypto-israélien. En 1981, Israël a expulsé Milhem et Kawasmeh. Ils ont été autorisés à revenir pour faire appel de l'ordre d'expulsion, mais celui-ci a été confirmé par la Cour suprême israélienne.

Deux semaines après son expulsion, Milhem a déclaré : "Il n'y a pas de place pour l'existence des sionistes dans une situation de vraie paix. Ils ne sont capables d'exister que dans une situation de tension et de guerre. et cela vaut pour toutes les parties. [ils ne sont] ni colombes ni faucons, seulement des cochons." 5

Kawasmeh a été nommé au comité exécutif de l'OLP en 1984. Plus tard cette année-là, il a été assassiné par des radicaux palestiniens à Amman.

Dans le cadre des négociations de Camp David, Israël a proposé un plan d'autonomie pour accorder aux Palestiniens un plus grand contrôle sur leurs affaires. Les Palestiniens ont cependant rejeté l'autonomie comme option, gardant l'espoir de la création d'un État palestinien.

Pendant le reste de la décennie, Israël a néanmoins tenté de transférer des responsabilités croissantes des militaires aux administrateurs civils et aux Palestiniens. Les efforts visant à donner aux Palestiniens une plus grande responsabilité dans leurs affaires ont été sapés par l'Intifada. Pendant le soulèvement, les Arabes palestiniens qui souhaitaient coopérer avec Israël ont été attaqués et réduits au silence soit par l'intimidation, soit par le meurtre. Les responsables du gouvernement israélien ont cherché à maintenir un dialogue avec de nombreux Palestiniens, mais ceux dont l'identité a été découverte sont devenus des cibles.

Lors de négociations secrètes à Oslo, en Norvège, en 1993, les négociateurs israéliens et palestiniens se sont mis d'accord sur un plan qui donnerait à ces derniers une autonomie limitée. Les négociations ultérieures ont abouti au retrait israélien de près de la moitié de la Cisjordanie et de la majeure partie de la bande de Gaza, et au contrôle accru des Palestiniens sur leurs propres affaires. L'Autorité palestinienne régit désormais pratiquement toutes les affaires civiles d'environ 98 % des Palestiniens des territoires. On s'attend à ce qu'un règlement politique final aboutisse à la création d'un État palestinien dans la plupart des zones autrefois contrôlées par Israël.

"Israël vole de l'eau aux Arabes dans les territoires. Israël autorise les Juifs à forer des puits, mais empêche les Arabes de le faire.»

Dans les années qui ont immédiatement suivi la guerre de 1967, les ressources en eau de la Cisjordanie se sont considérablement améliorées. Le système d'approvisionnement en eau de la région sud d'Hébron, par exemple, a été agrandi. De nouveaux puits ont été forés près de Jénine, Naplouse et Tulkarem. Plus de 60 villes de Cisjordanie ont reçu de nouveaux systèmes d'approvisionnement en eau ou en ont fait moderniser des vétustes par l'administration israélienne dans les territoires.

À la fin des années 1970 et au début des années 1980, cependant, le Moyen-Orient a souffert de l'une des pires sécheresses de l'histoire moderne. L'eau du Jourdain et de la mer de Galilée a chuté à des niveaux critiques. La situation s'est encore détériorée au début des années 90 et a continué à poser problème au cours du nouveau millénaire.

Dans ces conditions, le gouvernement israélien a restreint le forage de nouveaux puits en Cisjordanie. Elle n'avait guère le choix car la Cisjordanie et Israël partagent la même nappe phréatique, et le prélèvement des ressources en eau douce pourrait favoriser les infiltrations d'eau saline.

Les agriculteurs arabes de Cisjordanie sont desservis par environ 100 sources et 300 puits ? de nombreuses décennies creusées et maintenant surexploitées. Les restrictions sur la surexploitation des puits peu profonds visaient à empêcher l'infiltration ou l'épuisement total de l'eau saline. Certains puits ont été creusés afin que les villages juifs puissent exploiter de nouveaux aquifères profonds jamais utilisés auparavant. Ces bassins d'eau ne puisent généralement pas dans les sources arabes moins profondes.

Fin 1991, une conférence était prévue en Turquie pour discuter des problèmes régionaux de l'eau. La réunion a été torpillée par la Syrie. Les Syriens, les Jordaniens et les Palestiniens ont tous boycotté les pourparlers multilatéraux de Moscou en janvier 1992, qui comprenaient un groupe de travail sur les questions de l'eau.

Suite aux accords d'Oslo, les Palestiniens étaient plus intéressés à coopérer sur les questions d'eau. Lors de la réunion du groupe de travail multilatéral à Oman en avril 1994, une proposition israélienne visant à réhabiliter et à rendre plus efficaces les systèmes d'approvisionnement en eau dans les collectivités de taille moyenne (en Cisjordanie/Gaza, en Israël et ailleurs dans la région) a été approuvée. À peu près à la même époque, une Autorité palestinienne de l'eau a été créée, comme le demandait la Déclaration de principes israélo-palestinienne.

En novembre 1994, le groupe de travail s'est réuni en Grèce et les Israéliens, les Jordaniens et les Palestiniens ont convenu d'entamer une discussion sur des principes ou des lignes directrices pour la coopération sur les questions de l'eau. D'autres progrès ont été accomplis sur diverses questions lors de la réunion de 1995 à Amman et de la réunion de 1996 en Tunisie. Les groupes de travail ne se sont pas réunis depuis.

Israël n'a pas réduit la quantité d'eau allouée à l'Autorité palestinienne (AP) et envisage d'examiner la possibilité de l'augmenter malgré la réduction des allocations d'eau en Israël et l'exigence de fournir des quantités considérables d'eau à la Jordanie comme mandaté par la paix traité.

Contrairement aux affirmations de la partie palestinienne, Israël n'a même pas déterminé la quantité d'eau à fournir aux territoires. Le montant a été précisé lors de négociations entre les deux parties, avec la participation des Américains. Du consentement des deux parties, la quantité d'eau a été augmentée par rapport à la situation antérieure à l'Accord intérimaire. De même, une formule a été arrêtée pour augmenter progressivement l'allocation d'eau au cours de la période intérimaire.

Les négociations ont également conduit à des accords définissant le nombre de puits qu'Israël est obligé de creuser, et le nombre que l'Autorité palestinienne et les organismes internationaux sont obligés de creuser. Une coopération sur les questions d'assainissement et d'environnement a également été définie. Il a en outre été décidé que la juridiction sur l'eau serait transférée aux Palestiniens dans le cadre du transfert des pouvoirs civils, et que la situation de l'eau serait supervisée par des équipes conjointes de surveillance.

Israël a rempli toutes ses obligations au titre de l'Accord intérimaire. Le quota d'eau convenu, et plus, est fourni. La juridiction sur l'eau a été transférée complètement et à temps, et Israël a approuvé le creusement supplémentaire de puits. Israël et l'Autorité palestinienne effectuent des patrouilles conjointes pour localiser les cas de vol d'eau et d'autres problèmes liés à l'eau.

La question de l'eau pour les Palestiniens n'a en fait pas grand-chose à voir avec Israël. Selon l'Agence des États-Unis pour le développement international, « La Cisjordanie et Gaza souffrent d'une pénurie d'eau chronique, empêchant une croissance économique soutenue et ayant un impact négatif sur l'environnement et la santé des Palestiniens. Le peu d'eau disponible est utilisé de manière inefficace. L'analyse ajoute que les réserves d'eau souterraine palestiniennes sont de plus en plus polluées en raison d'un traitement inadéquat des eaux usées et du pompage excessif des puits. Les eaux usées non traitées sont déversées dans les vallées et la mer Méditerranée, diminuant la qualité de l'approvisionnement en eaux souterraines déjà inadéquat et polluant le sol, la mer et le littoral.” 5a.

"L'utilisation par Israël des déportations viole la quatrième Convention de Genève."

Le but de la Convention de Genève, approuvée en 1949, était d'empêcher une répétition de la politique nazie de déportations massives de civils innocents vers des camps de travail forcé et de concentration. Israël, bien sûr, ne fait rien de tel. Ce qu'il fait, à l'occasion, c'est expulser quelques individus choisis qui incitent à la violence contre les Juifs et les Arabes.

La Convention de Genève elle-même permet à une puissance occupante d'"entreprendre l'évacuation totale ou partielle d'une zone donnée si la sécurité de la population ou des raisons militaires impératives l'exigent". La Cour suprême israélienne a interprété cela comme signifiant qu'Israël peut expulser les instigateurs de la violence si nécessaire. maintenir l'ordre public ou protéger la population de violences futures. Tous les expulsés ont le droit de faire appel des ordres d'expulsion devant les tribunaux israéliens, mais de nombreux Palestiniens préfèrent ne pas le faire.

“Le régime israélien n'est pas l'apartheid. C'est un cas unique de démocratie.”

"Le traitement réservé aux Palestiniens par Israël est similaire au traitement réservé aux Noirs dans l'Afrique du Sud de l'apartheid."

Même avant la création de l'État d'Israël, les dirigeants juifs ont consciemment cherché à éviter la situation qui prévalait en Afrique du Sud. Comme David Ben Gourion l'a dit au nationaliste palestinien Musa Alami en 1934 :

Nous ne voulons pas créer une situation comme celle qui existe en Afrique du Sud, où les blancs sont les propriétaires et les dirigeants, et les noirs sont les travailleurs. Si nous ne faisons pas toutes sortes de travaux, faciles et durs, qualifiés et non qualifiés, si nous devenons simplement propriétaires, alors ce ne sera pas notre patrie. 6

Aujourd'hui, en Israël, les Juifs sont majoritaires, mais la minorité arabe sont des citoyens à part entière qui jouissent de droits égaux. Les Arabes sont représentés à la Knesset et ont siégé au Cabinet, à des postes de haut niveau au ministère des Affaires étrangères (par exemple, ambassadeur en Finlande) et à la Cour suprême. Sous l'apartheid, les Sud-Africains noirs ne pouvaient pas voter et n'étaient pas citoyens du pays dans lequel ils formaient l'écrasante majorité de la population. Les lois dictaient où ils pouvaient vivre, travailler et voyager. Et, en Afrique du Sud, le gouvernement a tué des Noirs qui protestaient contre sa politique. En revanche, Israël autorise la liberté de mouvement, de réunion et d'expression. Certains des critiques les plus sévères du gouvernement sont les Arabes israéliens membres de la Knesset.

La situation des Palestiniens dans les territoires est différente. Les exigences de sécurité de la nation et une insurrection violente dans les territoires ont forcé Israël à imposer des restrictions aux résidents arabes de Cisjordanie et de la bande de Gaza qui ne sont pas nécessaires à l'intérieur des frontières d'Israël d'avant 1967. Les Palestiniens dans les territoires, typiquement, contestent le droit d'Israël à exister alors que les Noirs ne cherchaient pas la destruction de l'Afrique du Sud, seulement le régime d'apartheid.

Si Israël devait donner aux Palestiniens la pleine citoyenneté, cela signifierait que les territoires ont été annexés. Aucun gouvernement israélien n'a été préparé à prendre cette mesure. Au lieu de cela, par des négociations, Israël a accepté de donner aux Palestiniens une autorité croissante sur leurs propres affaires. Il est probable qu'un règlement final permettra à la plupart des Palestiniens de devenir citoyens de leur propre État. Le principal obstacle à l'indépendance palestinienne n'est pas la politique israélienne, c'est la réticence des dirigeants palestiniens à renoncer au terrorisme et à accepter de vivre en paix aux côtés de l'État d'Israël.

Malgré toutes leurs critiques, lorsqu'on leur demande quels gouvernements ils admirent le plus, plus de 80 % des Palestiniens choisissent systématiquement Israël parce qu'ils peuvent voir de près la démocratie florissante en Israël et les droits dont les citoyens arabes y jouissent. En revanche, les Palstiniens placent les régimes arabes en bas de la liste, et leur propre Autorité palestinienne en dernière position avec seulement 20 % d'entre eux déclarant qu'ils admirent le régime corrompu d'Arafat en 2003. 6a

Il y a encore une autre question résultant du désastre des nations qui reste non résolue à ce jour, et dont la tragédie profonde, seul un Juif peut comprendre. C'est la question africaine. Il suffit de penser à tous ces épisodes terribles de la traite des esclaves, d'êtres humains qui, simplement parce qu'ils étaient noirs, ont été volés comme du bétail, faits prisonniers, capturés et vendus. Leurs enfants ont grandi dans des contrées étranges, objets de mépris et d'hostilité car leurs teints étaient différents. Je n'ai pas honte de dire, bien que je puisse m'exposer au ridicule pour le dire, qu'une fois que j'ai été témoin de la rédemption des Juifs, mon peuple, je souhaite aussi aider à la rédemption des Africains.”

"Les nations d'Afrique noire ont rompu leurs relations avec Israël en raison de sa politique raciste envers les Palestiniens."

Les nations d'Afrique noire n'ont pas rompu leurs relations avec Israël en raison de préoccupations concernant le racisme. Des relations diplomatiques complètes n'ont été maintenues que par le Malawi, le Lesotho et le Swaziland, tandis que quelques autres pays ont maintenu leurs liens par l'intermédiaire des bureaux d'intérêt israéliens dans les ambassades étrangères. Les liens commerciaux n'étaient pas non plus entièrement rompus, de nombreux étudiants noirs africains continuaient à se former en Israël et les experts israéliens restaient actifs en Afrique.

Israël entretient depuis longtemps des relations amicales avec les pays d'Afrique noire. De 1957 à 1973, Israël a formé des milliers d'Africains dans tous les aspects de la vie, y compris l'agriculture, les soins de santé et l'économie. Des milliers d'Africains sont allés en Israël pour suivre une formation, tandis qu'un nombre similaire d'Israéliens ont été envoyés en Afrique pour enseigner. 8

Golda Meir, l'architecte de la politique africaine d'Israël, pensait que les leçons apprises par les Israéliens pouvaient être transmises aux Africains qui, en particulier dans les années 1950, étaient engagés dans le même processus de construction d'une nation. « Comme eux, dit-elle, comme eux, nous nous étions débarrassés de la domination étrangère, nous avons dû apprendre par nous-mêmes comment récupérer la terre, comment augmenter les rendements de nos cultures, comment irriguer, comment élever la volaille, comment vivre ensemble et comment se défendre. Israël pourrait fournir un meilleur modèle pour les États africains nouvellement indépendants, croyait Meir, parce que les Israéliens avaient été forcés de trouver des solutions à des problèmes aussi vastes, les États riches et puissants n'avaient jamais rencontré.” 9

Une fois le pouvoir coercitif des producteurs de pétrole arabes érodé, les pays africains ont commencé à rétablir des relations avec Israël et à rechercher de nouveaux projets de coopération. Cette tendance s'est accélérée avec les négociations de paix en cours entre Israël et ses voisins arabes. Aujourd'hui, 40 pays africains entretiennent des relations diplomatiques avec Israël et des visites réciproques de chefs d'État et de ministres ont lieu fréquemment. En mai 1994, le président israélien Ezer Weizman a assisté à l'investiture historique de Nelson Mandela en tant que premier président noir africain d'Afrique du Sud.

"Israël poursuit une politique de génocide envers les Palestiniens qui est comparable au traitement des Juifs par les nazis."

C'est peut-être l'affirmation la plus odieuse des détracteurs d'Israël. L'objectif des nazis était l'extermination systématique de tous les Juifs d'Europe. Israël cherche la paix avec ses voisins palestiniens. Plus d'un million d'Arabes vivent en tant que citoyens libres et égaux en Israël. Parmi les Palestiniens des territoires, 98 pour cent vivent sous l'administration civile de l'Autorité palestinienne. Alors qu'Israël emploie parfois des mesures sévères contre les Palestiniens dans les territoires pour protéger les citoyens israéliens (Juifs et non-Juifs) de la campagne de terreur incessante menée par l'Autorité palestinienne et les radicaux islamiques, il n'y a aucun plan pour persécuter, exterminer ou expulser le peuple palestinien.

En réponse à l'une de ces comparaisons, par un poète qui s'est référé aux "SS sionistes", La Nouvelle République L'éditeur littéraire Leon Wieseltier a observé :

Le point de vue selon lequel le sionisme est le nazisme - il n'y a pas d'autre moyen de comprendre l'expression "SS sioniste SS" n'est pas différent de celui selon lequel la lune est du fromage. Ce n'est pas seulement spectaculairement faux, c'est aussi spectaculairement inintelligent. Je ne m'offenserai pas (ce serait un discours de haine de soi !) en expliquant patiemment pourquoi l'État d'Israël est différent du Troisième Reich, sauf pour dire que rien de ce qui est arrivé aux Palestiniens sous le contrôle d'Israël ne peut être comparé de manière responsable à ce qui est arrivé au Juifs sous le contrôle de l'Allemagne, et qu'un nombre considérable de personnes qui ont travaillé avec diligence pour trouver la paix et la justice pour les Palestiniens, et une solution à ce conflit sauvage, étaient des Israéliens, certains d'entre eux même des Premiers ministres israéliens. Il n'y a pas de soutien à la cause palestinienne de ce côté de la décence qui puisse justifier la locution "SS sioniste".

L'absurdité de l'accusation ressort également de la démographie des territoires contestés. Alors que les détracteurs font des déclarations scandaleuses sur Israël commettant un génocide ou un nettoyage ethnique, la population palestinienne a continué d'exploser. À Gaza, par exemple, la population est passée de 731 000 en juillet 1994 à 1 324 991 en 2004, soit une augmentation de 81 %. Le taux de croissance était de 3,8%, l'un des plus élevés au monde. Selon l'ONU, la population palestinienne totale dans tous les territoires contestés (y compris Gaza, la Cisjordanie et Jérusalem-Est) était de 1 006 000 en 1950, est passée à 1 094 000 en 1970, et a explosé à 2 152 000 en 1990. Anthony Cordesman note que le augmentation &ldquo est le résultat de l'amélioration des revenus et des services de santé&rdquo faite par Israël. La population palestinienne a continué de croître de façon exponentielle et était estimée en 2004 à plus de 3,6 millions. 11

« La politique d'Israël dans les territoires a provoqué une crise humanitaire pour les Palestiniens. »

Il est important de se rappeler qu'Israël a proposé de se retirer de 97 % de la Cisjordanie et de 100 % de Gaza, et c'est le rejet de cette proposition, couplé au terrorisme palestinien incessant, qui a contraint les troupes israéliennes à mener des opérations dans les territoires . Bien que ces actions aient causé des difficultés à la population palestinienne, les FDI ont continué de veiller à ce que l'aide humanitaire soit fournie aux Palestiniens dans le besoin. Par exemple, pendant une seule période de 48 heures (les 5 et 6 janvier 2003), l'armée israélienne :

  • A coordonné le mouvement des Palestiniens cherchant des soins médicaux, en aidant 40 d'entre eux à se rendre dans les hôpitaux, dont quatre patients de Gaza qui ont été transférés en Israël pour un traitement médical.
  • A coordonné le mouvement de 284 Palestiniens en Cisjordanie qui ont été transférés par ambulance.
  • Coordination du passage des matériaux de construction pour la construction d'un hôpital à Kalkilya.
  • Coordonner le passage des biens humanitaires à Bethléem.
  • Saisie coordonnée des cartes de rationnement envoyées par une organisation d'aide internationale aux habitants d'Azoun.
  • A permis la distribution de cartes de rationnement par la Croix-Rouge à Salfit.
  • Coordonné le passage des produits agricoles et alimentaires entre Muassi et Khan Yunis.
  • Coordination du passage d'une équipe de l'UNRWA à Gaza pour aider à l'élimination des déchets.
  • Entrée organisée à Kalkilya pour qu'une famille arabe israélienne de Jérusalem-Est assiste au mariage de leur fils.

Même au plus fort de l'action militaire, comme l'opération visant à nettoyer le nid des terroristes dans le camp de réfugiés de Jénine, les forces israéliennes ont fait tout leur possible pour aider les non-combattants palestiniens. Dans le cas de l'opération de Jénine, par exemple, l'hôpital a été maintenu en marche grâce à un générateur livré sous le feu d'un officier israélien. 12

Le meilleur moyen d'améliorer la situation des Palestiniens dans les territoires est que l'Autorité palestinienne prenne les mesures énoncées par l'administration Bush : mettre fin à la violence, réformer ses institutions et élire de nouveaux dirigeants afin que les pourparlers de paix peut reprendre et un règlement peut être négocié.

Les plaintes d'Israël concernant les terroristes palestiniens cachés parmi les civils ne sont qu'un effort pour justifier le meurtre de personnes innocentes.

Israël ne vise jamais intentionnellement des civils. Malheureusement, les terroristes palestiniens ont délibérément essayé de se cacher parmi la population civile dans le but d'utiliser la moralité de l'armée israélienne contre elle. Les terroristes eux-mêmes ne se soucient pas de la vie des Palestiniens innocents, c'est pourquoi ils n'hésitent pas à les utiliser comme boucliers. Ce comportement est une violation du droit international. L'article 51 de l'amendement de 1977 aux Conventions de Genève de 1949 interdit expressément l'utilisation de boucliers humains :

La présence ou les mouvements de la population civile ou de personnes civiles ne doivent pas être utilisés pour mettre certains points ou zones à l'abri des opérations militaires, en particulier des tentatives de protéger des biens militaires d'attaques ou de protéger, favoriser ou entraver des opérations militaires. 13

Ainsi, les terroristes palestiniens sont en fin de compte responsables des non-combattants qui sont tués ou blessés par inadvertance à la suite de la pratique des terroristes de se cacher parmi les civils pour les utiliser comme boucliers.

“Israël démolit des maisons dans le camp de réfugiés de Rafah dans le cadre de sa campagne pour opprimer les Palestiniens.”

Israël s'est engagé dans des opérations militaires, y compris la démolition de maisons, dans le camp de réfugiés de Rafah, dans le but de réduire les opérations de contrebande palestiniennes. Rafah est une ville de la bande de Gaza qui est divisée par la frontière avec l'Égypte. Les Palestiniens ont commencé à construire des tunnels dans la région en 1982 pour faire passer en contrebande divers articles sous la barrière frontalière israélo-égyptienne. Depuis 1994, lorsqu'Israël a remis la zone sous son contrôle, l'Autorité palestinienne (AP) est responsable de la sécurité dans la région. Alors que l'Autorité palestinienne a d'abord travaillé pour arrêter la construction de tunnels, elle soutient désormais activement les passeurs.

Pour éviter la détection des tunnels, les Palestiniens les construisent dans des maisons civiles. En 2002, les FDI ont découvert 33 tunnels et, jusqu'à la mi-octobre 2003, 36 autres ont été découverts.

Les contrebandiers apportent des marchandises telles que des cigarettes, des pièces automobiles, des vêtements, des médicaments, des appareils électroniques et des devises étrangères achetées ou volées en Égypte pour les revendre dans la bande de Gaza. La contrebande de terroristes et d'armes telles que des grenades propulsées par fusée et des lance-roquettes, des fusils, des explosifs et des munitions, qui se dirigent souvent vers la Cisjordanie, est encore plus préoccupante pour Israël.

Les opérations israéliennes à grande échelle contre les tunnels ont coïncidé avec des rapports de renseignement selon lesquels les Palestiniens tentaient de faire passer en contrebande des armes plus sophistiquées telles que des roquettes Katyusha, qui pourraient frapper des villes israéliennes, et des missiles Stinger, qui pourraient abattre des avions civils et militaires israéliens. Ces armes sont amenées pour soutenir les opérations terroristes de groupes tels que le Hamas et le FPLP (avec l'aide de l'Iran), ainsi que pour armer les services de sécurité de l'AP.

Les opérations de contrebande se sont intensifiées au cours des trois dernières années alors qu'Israël a bloqué d'autres routes de contrebande et que les Palestiniens ont intensifié leur campagne violente contre Israël. La raison pour laquelle les maisons des Palestiniens sont démolies par Israël est qu'elles sont utilisées pour dissimuler les tunnels reliant Gaza et l'Egypte. De nombreux Palestiniens de Rafah sont appauvris et trouvent que l'implication dans les opérations de contrebande est une opportunité d'améliorer leur situation économique car ils sont bien payés pour creuser les tunnels, transférer des marchandises et permettre à leurs maisons d'être utilisées pour cacher les tunnels.

L'Autorité palestinienne a donné aux Palestiniens une incitation encore plus grande à participer à la contrebande en leur offrant un logement alternatif dans la ville voisine de Tel-Sultan si Israël démolissait leurs maisons. Certains Palestiniens ont même menti sur la construction de tunnels dans l'espoir que Tsahal démolisse leurs maisons et qu'ils puissent en obtenir de plus belles auprès de l'Autorité palestinienne.

« Yasser Arafat oriente les ressources de l'Autorité palestinienne vers la santé et le bien-être du peuple palestinien. »

L'une des principales raisons de la souffrance du peuple palestinien est l'échec de l'Autorité palestinienne (AP) à allouer les milliards de dollars d'aide internationale qu'elle a reçus pour la santé et le bien-être de la population. La corruption au sein de l'Autorité palestinienne a été abondamment documentée à la fois par les Palestiniens et par des examinateurs externes tels que le Fonds monétaire international, mais même en mettant cet important problème de côté, un examen des dépenses de l'Autorité palestinienne montre qu'une part disproportionnée du budget est consacrée au président plutôt que le public.

En fait, il y a eu des mois où le bureau du président Yasser Arafat a reçu presque autant d'argent que les ministères de la santé et des services sociaux réunis. 14 Au premier semestre 2003, le bureau d'Arafat s'est vu allouer 137 millions de shekels tandis que le budget total pour les affaires sociales était de 95 millions de shekels et celui de la santé de 185 millions de shekels.

Toutes les parties reconnaissent qu'une clé de la paix est de favoriser la prospérité dans l'Autorité palestinienne et d'améliorer les conditions de vie du peuple palestinien. Israël a un rôle important à jouer dans les deux domaines, mais le bien-être de la majorité des Palestiniens est entre les mains de l'Autorité palestinienne, et leurs conditions de vie actuelles, ainsi que leur avenir dans un État indépendant, dépendent de l'engagement de leurs dirigeants. d'améliorer leur société plutôt que de simplement s'enrichir.

“Israël est une théocratie et ne devrait pas être un État juif.”

Cela met souvent les gens mal à l'aise de se référer à Israël comme à « l'État juif » car cela suggère une théocratie et, par conséquent, la disparition d'Israël en tant qu'État juif est considérée par certaines personnes (même en Israël) comme un développement positif. Israël n'est pas une théocratie cependant, il est régi par l'état de droit tel que rédigé par un parlement démocratiquement élu. Il est informé par les valeurs juives et adhère à de nombreuses coutumes religieuses juives (telles que les fêtes), mais cela est similaire aux États-Unis et à d'autres nations qui sont façonnées par l'héritage judéo-chrétien et ont également des éléments expressément religieux (par exemple, l'église- la séparation des États aux États-Unis n'empêche pas la reconnaissance de Noël comme jour férié).

Israël n'a pas de religion d'État et toutes les confessions jouissent de la liberté de culte, mais il est attaqué pour son caractère juif, alors que les États arabes qui ont tous l'islam comme religion officielle sont considérés comme légitimes.

Le peuple juif est une nation avec une origine, une religion, une culture, une langue et une histoire communes. Et pourquoi le peuple juif ne devrait-il pas avoir un État ? Personne ne suggère que les Arabes n'ont pas droit à une nation (et ils n'en ont pas une, mais vingt et une) à eux, des Suédois ou des Allemands, ou que les catholiques n'ont pas droit à un État (la Cité du Vatican) dirigé par un théocrate (le Le pape). Suggérer que le sionisme, le mouvement nationaliste du peuple juif, est la seule forme de nationalisme illégitime relève de la pure bigoterie. Il est particulièrement ironique que la nation juive soit défiée étant donné que l'État juif a précédé de des milliers d'années l'émergence de la plupart des États-nations modernes.

Il n'est pas rare non plus qu'une communauté soit majoritaire au sein d'une nation et cherche à conserver ce statut. En fait, cela est vrai dans presque tous les pays du monde. De plus, les sociétés reflètent généralement l'identité culturelle de la majorité. L'Inde et le Pakistan ont été créés en même temps qu'Israël par une partition violente, mais personne ne croit que ces nations sont illégitimes parce que l'une est majoritairement hindoue et l'autre à majorité musulmane, ou que ces nations ne devraient pas être influencées par ces communautés ( par exemple, que les vaches en Inde ne devraient pas être traitées comme sacrées).

Aux États-Unis, un débat vigoureux persiste sur les frontières entre l'Église et l'État. Des discussions similaires concernant la « synagogue et l'État » sont en cours en Israël, avec des désaccords philosophiques sur la question de savoir si Israël peut être un État juif et démocratique, et des arguments pratiques sur l'observance du sabbat, les lois sur le mariage et le divorce et les budgets des institutions religieuses. Néanmoins, la plupart des Juifs tiennent pour acquis qu'Israël est, et doit rester, un État juif.Les citoyens arabes comprennent également qu'Israël est un État juif et, même s'ils préfèrent que ce ne soit pas le cas, ils ont quand même choisi d'y vivre (rien n'empêche les Arabes de s'installer dans l'un des quelque 180 États non juifs du monde). Les Juifs comme les Arabes se rendent compte que si les Juifs cessent d'être majoritaires en Israël, Israël n'aura plus un caractère juif ou ne servira plus de refuge aux Juifs persécutés, et c'est l'un des éléments sous-jacents aux négociations de paix entre Israël et les Palestiniens.

"Les manuels scolaires israéliens sont tout aussi mauvais que ceux de l'Autorité palestinienne, remplis de stéréotypes, d'inexactitudes historiques et d'un manque de reconnaissance des opinions politiques alternatives."

Il y a plus de 20 ans, il était vrai que certains manuels israéliens utilisaient des images stéréotypées d'Arabes, cependant, les livres utilisés dans les écoles publiques aujourd'hui sont très différents. 15

Les textes israéliens font tout leur possible pour éviter les préjugés et se prémunir des généralisations. Dans une leçon de septième année, les élèves sont confrontés au problème suivant :

"Beaucoup de gens pensent : la colombe est un oiseau qui recherche la paix. Cette croyance est erronée c'est un préjugé : les gens y croient sans la vérifier. Il y a beaucoup de préjugés. Par exemple:

1. Les Juifs contrôlent le monde et exploitent tous ceux qui y vivent.
2.Les noirs sont inférieurs, ils sont incapables d'être des scientifiques.
3.Les Arabes ne comprennent que le langage de la force.

Soyez prêt à expliquer oralement pourquoi ce sont des préjugés."Je comprends, 1993, p.259)

Dans un manuel élémentaire sur la compréhension en lecture, les élèves lisent comment une jeune fille juive a été sauvée par une femme arabe. Le livre note : « Les Arabes sont comme les Juifs. … Il y a des gens méchants parmi eux et il y a des gens honnêtes et … ils ne devraient pas être étiquetés” (Qu'est-ce que l'interprétation ? Compréhension B, pp. 184-188).

Contrairement aux suggestions selon lesquelles les Israéliens n'acceptent pas l'idée que les Palestiniens sont un peuple, les manuels israéliens expliquent les origines du nationalisme palestinien. Par exemple, un texte de 9e note que « pendant les années 1930, les mouvements nationalistes arabes ont évolué dans tout le Moyen-Orient. Beaucoup d'Arabes d'Eretz Yisrael ont également commencé à formuler une conscience nationale - en d'autres termes, la perception qu'ils ne font pas seulement partie de la plus grande nation arabe, mais sont également des Palestiniens (Le XXe siècle - Au seuil de demain, 9e année, 1999, p.44).

Alors que les textes palestiniens omettent les références aux contributions juives au monde, les livres israéliens reconnaissent les réalisations des Arabes et des musulmans. Un texte souligne le rôle des Arabes en tant que créateurs de culture : “. ils furent les premiers à découvrir l'existence de maladies infectieuses. Ils furent aussi les premiers à construire des hôpitaux publics. En raison de leur contribution considérable à divers domaines scientifiques, il existe des disciplines qui à ce jour sont appelées par leurs noms arabes, comme l'algèbre. Les contributions de l'Islam sont également reconnues dans le même passage : « La religion islamique a également influencé le développement de la culture. L'obligation de prier en direction de La Mecque a conduit au développement de l'astronomie, qui a permis d'identifier la direction selon les corps célestes. Le devoir de pèlerinage développe la géographie et donne un élan à la rédaction de carnets de voyage. Ces livres, et la grande capacité des Arabes à dessiner des cartes, ont contribué au développement du commerce. À ce jour, les commerçants utilisent des mots arabes, tels que bazar, chèque et tarif” (De génération en génération, Vol. b, 1994, p. 220)

Les manuels scolaires palestiniens nient également le lien juif avec la Terre Sainte tandis que les textes israéliens montrent le respect de l'attachement arabo-musulman à la terre. « La Terre d'Israël en général, et Jérusalem en particulier, ont été de plus en plus sanctifiées dans la pensée islamique » au fur et à mesure que l'Islam s'est développé et s'est propagé, à la fois religieusement et géographiquement. Au fur et à mesure que l'islam absorbait de plus en plus le monde conquis par lui, il adaptait et islamisait les valeurs qu'il absorbait, y compris la sainteté de la Terre d'Israël, sa flore et son eau, y vivre, le caractère sacré d'y être enterré etc. Tous ceux-ci sont devenus à partir de ce moment-là une partie de l'Islam orthodoxe” (H. Peleg, G. Zohar, Ceci est la Terre - Introduction aux études sur la Terre d'Israël pour les classes supérieures, 2000, p. 161-162.)

Les manuels scolaires israéliens contiennent une pluralité de points de vue, y compris ceux qui sont en conflit avec la recherche conventionnelle et critiquent les politiques israéliennes. Des sujets controversés, tels que les territoires contestés, la question des réfugiés et le statut des Arabes israéliens sont abordés sous de multiples points de vue. Par exemple, un livre cite la position non conventionnelle de l'historien Benny Morris attribuant la fuite des Palestiniens en 1947-1948 davantage aux actions des forces juives qu'aux instructions des dirigeants des pays arabes (De l'exil à l'indépendance - L'histoire du peuple juif dans les générations récentes, vol. 2, 1990, p. 312).

Le point de vue arabe est également représenté. Par exemple, un texte d'histoire note comment le gouvernement israélien a traité la proposition de paix d'Anwar Sadate de 1971 avec mépris par rapport au sentiment de pouvoir et de supériorité qui s'était emparé de la société israélienne après la guerre des Six Jours. Après que sa proposition ait été rejetée et que l'impasse politique se soit poursuivie, Sadate a décidé d'entrer en guerre” (K. Tabibian, Voyage vers le passé - Le vingtième siècle, à force de liberté, 1999, p. 313).

Les textes israéliens utilisent également des jeux de simulation pour aider les élèves à comprendre différentes perspectives sur un problème. Dans l'un, les étudiants sont invités à se diviser en groupes représentant des journalistes juifs et palestiniens et à préparer un rapport sur la discussion aux Nations Unies menant à la résolution de partage. Les étudiants sont ensuite invités à discuter des différences entre les rapports des journalistes juifs et palestiniens (K. Tabibian, Voyage vers le passé - Le vingtième siècle, à force de liberté, 1999, p. 294).

Israël n'est pas parfait et des exceptions existent. Certaines généralisations et une terminologie condescendante se trouvent dans les manuels utilisés dans les écoles ultra-orthodoxes. Ces écoles représentent moins de 10 % du système éducatif israélien, et les mêmes organisations de surveillance israéliennes qui ont signalé des problèmes dans les manuels scolaires palestiniens ont également fait connaître la nécessité de supprimer la poignée de références inappropriées des manuels scolaires de ce système. 16

“Israël a empoisonné Yasser Arafat.”

Farouk Kaddoumi a affirmé qu'Israël a empoisonné Yasser Arafat parce qu'il veut des dirigeants palestiniens qui lui obéissent et sont d'accord avec sa politique. 17 Ce n'était que la plus récente d'un certain nombre d'allégations de ce type qui ont persisté depuis la mort d'Arafat.

Nous ne savons pas avec certitude ce qui a tué Arafat parce qu'aucun de ses dossiers médicaux n'a été rendu public, mais même alors, le ministre des Affaires étrangères Nabil Shaath a exclu l'empoisonnement. 18 Au moment de sa mort, le gouvernement français, contraint par les lois sur la protection de la vie privée, a écarté la possibilité d'un acte criminel lorsqu'il a annoncé : « Si les médecins avaient eu le moindre doute, ils l'auraient renvoyé à la police ». 19 De plus, les membres de la famille d'Arafat, y compris ceux qui ont porté l'accusation d'empoisonnement, ont eu accès aux dossiers et n'ont rien produit pour étayer les rumeurs. La femme d'Arafat, Suha, aurait pu publier les conclusions des médecins français, et vous pouvez être sûr qu'elle l'aurait fait s'ils avaient impliqué Israël dans la mort de son mari.

Il était bien connu qu'Arafat souffrait de plusieurs maux. Au moment de son évacuation sanitaire vers Paris, ses assistants ont révélé qu'il souffrait d'une faible numération plaquettaire et qu'il avait subi une transfusion de plaquettes. La journaliste Elisabeth Rosenthal a noté que « puisque les plaquettes sont impliquées dans la coagulation du sang, les patients ayant une faible numération plaquettaire sont prédisposés aux hémorragies cérébrales, ce qui peut avoir contribué à la mort d'Arafat. » Rosenthal a ajouté que « la faible numération plaquettaire dans le le sang est une découverte courante dans un large éventail de maladies, y compris les infections graves, les maladies du foie, le cancer en phase terminale et même le sida.” 20

Pourquoi la cause de la mort d'Arafat est-elle restée secrète ? Rosenthal suggère quelques explications possibles. “Peut-être souffrait-il d'une maladie qu'ils considéraient comme embarrassante. Ou peut-être que les médecins qui l'ont soigné pendant les premières phases de sa maladie à Ramallah ont manqué une condition médicale traitable, le laissant se détériorer au point qu'il était trop tard pour le guérir une fois qu'il a été transféré à Paris.

La première explication est peut-être la plus probable, car il est largement admis qu'Arafat est mort du sida. Les suggestions selon lesquelles Arafat se livre à des activités homosexuelles remontent au moins à 1987, lorsque Ion Pacepa, le chef adjoint des services de renseignement roumains sous le dictateur communiste Nicolae Ceausescu, a publié son livre. Horizons rouges, révélant des preuves des penchants d'Arafat.

Si Arafat est mort du sida, il est peu probable que les dossiers d'Arafat soient publiés, ce qui permettra aux théoriciens du complot de continuer à blâmer Israël.

“Israël persécute les chrétiens.”

Alors que les chrétiens ne sont pas les bienvenus dans des États islamiques tels que l'Arabie saoudite et que la plupart ont été chassés de leurs foyers de longue date au Liban, les chrétiens continuent d'être les bienvenus en Israël. Les chrétiens ont toujours été une minorité en Israël, mais c'est la seule nation du Moyen-Orient où la population chrétienne a augmenté au cours du dernier demi-siècle (de 34 000 en 1948 à 140 000 aujourd'hui), en grande partie à cause de la liberté de pratiquer leur religion.

De leur propre gré, les communautés chrétiennes sont restées les plus autonomes des diverses communautés religieuses en Israël, bien qu'elles aient de plus en plus choisi d'intégrer leurs institutions sociales, médicales et éducatives dans les structures étatiques. Les tribunaux ecclésiastiques des communautés chrétiennes sont compétents en matière de statut personnel, comme le mariage et le divorce. Le ministère des Affaires religieuses s'abstient délibérément de s'ingérer dans leur vie religieuse, mais maintient un Département pour les communautés chrétiennes pour traiter les problèmes et les demandes qui peuvent survenir.

A Jérusalem, les droits des différentes églises chrétiennes à la garde des lieux saints chrétiens ont été établis sous l'Empire ottoman. Connu sous le nom d'arrangement de statu quo pour les lieux saints chrétiens à Jérusalem, ces droits restent en vigueur aujourd'hui en Israël.

C'est pendant le contrôle de la vieille ville par la Jordanie de 1948 à 1967 que les droits des chrétiens ont été violés et que les chrétiens israéliens ont été exclus de leurs lieux saints. La population chrétienne a diminué de près de moitié, passant de 25 000 à 12 646. Depuis, la population augmente lentement.

Certains chrétiens ont été parmi ceux qui ont été incommodés par la construction par Israël de la barrière de sécurité, mais ils n'ont pas été blessés en raison de leurs croyances religieuses. Ils vivent simplement dans les zones où la clôture est en cours de construction. Comme d'autres qui peuvent prouver qu'ils ont subi des dommages, les chrétiens ont droit à une indemnisation. Et la clôture n'a aucun impact sur les lieux saints chrétiens ou leur liberté d'accès.

Des suggestions selon lesquelles Israël persécute les chrétiens ont été rendues publiques par le chroniqueur Bob Novak, qui a une longue histoire d'attaques au vitriol contre Israël. Novak n'a en fait présenté aucune preuve spécifique que des chrétiens ont été lésés ou que leur liberté religieuse a été violée. 21 Il a cité une seule source, dont le parti pris était évident, pour étayer l'accusation selon laquelle la clôture nuit aux chrétiens de Jérusalem-Est, mais a omis de mentionner que la clôture aide à sauver des vies chrétiennes qui pourraient autrement être perdues dans les attaques aveugles de Palestiniens. les terroristes.

L'hypocrisie de la dernière critique de Novak ressort clairement de son incapacité à soulever les préoccupations très réelles concernant le sort des chrétiens sous la domination arabe, en particulier sous l'Autorité palestinienne, où une population en déclin rapide de 27 000 chrétiens vit parmi 3 millions de musulmans. La proportion de chrétiens dans les territoires palestiniens est passée de 15 % de la population arabe en 1950 à moins de 1 % aujourd'hui. Les trois quarts de tous les chrétiens de Bethléem vivent maintenant à l'étranger et la majorité de la population de la ville est musulmane. La population chrétienne a diminué de 29 % en Cisjordanie et de 20 % dans la bande de Gaza de 1997 à 2002. En revanche, au cours de la période 1995-2003, la population chrétienne arabe d'Israël a grandi 14,1 pour cent. 22

Jonathan Adelman et Agota Kuperman ont noté que Yasser Arafat avait tenté d'effacer le Jésus historique en le décrivant comme le premier Palestinien radical armé fedayin (guérilla). Pendant ce temps, l'Autorité palestinienne a adopté l'islam comme religion officielle, utilisée Shari’a codes islamiques, et autorisaient même des religieux officiellement nommés à qualifier les chrétiens (et les juifs) d'infidèles dans leurs mosquées. Les auteurs ajoutent que la rhétorique militante islamique et les actes terroristes du Hamas, du Jihad islamique et du Hezbollah. offrent peu de réconfort aux chrétiens.”

David Raab a observé que « les chrétiens palestiniens sont perçus par de nombreux musulmans « comme les chrétiens du Liban » comme une cinquième colonne potentielle pour Israël. En fait, au début des récentes violences en 2000, des Palestiniens musulmans ont attaqué des chrétiens à Gaza. Raab a également écrit que « les graffitis anti-chrétiens ne sont pas rares à Bethléem et à Beit Sahur voisine, proclamant : « D'abord le samedi. les gens (les juifs), puis les gens du dimanche (les chrétiens), et que « les cimetières chrétiens ont été dégradés, les monastères ont vu leurs lignes téléphoniques coupées et il y a eu des cambriolages dans les couvents ». 8221

À la mort d'Arafat, le correspondant de Radio Vatican Graziano Motta a déclaré : « La mort du président de l'Autorité nationale palestinienne est survenue à un moment où les structures politiques, administratives et policières sont souvent discriminatoires à l'égard des [chrétiens]. » Motta a ajouté que les chrétiens « ont été continuellement exposés aux pressions des militants musulmans et ont été contraints de professer leur fidélité à l’Intifada. »

Alors que Novak suggère qu'Israël rase les maisons chrétiennes au bulldozer, sans aucune preuve pour étayer l'accusation, il ignore les rapports de journalistes tels que Motta qui ont rapporté : « Fréquemment, il y a des cas dans lesquels les musulmans exproprient des maisons et des terres appartenant à des catholiques, et souvent les l'intervention des autorités a fait défaut pour lutter contre les actes de violence à l'encontre des jeunes femmes ou les atteintes à la foi chrétienne.” 23

Il ne serait certainement pas difficile pour Novak de trouver des preuves de mauvais traitements infligés aux chrétiens dans l'Autorité palestinienne s'il était intéressé, mais contrairement aux chrétiens qui jouissent de la liberté d'expression ainsi que de la religion en Israël, les chrétiens palestiniens assiégés ont peur de s'exprimer. Par crainte pour leur sécurité, les porte-parole chrétiens ne sont pas heureux d'être identifiés par leur nom lorsqu'ils se plaignent du traitement que les musulmans leur infligent. officieusement, ils parlent de harcèlement et de tactiques terroristes, principalement de la part des gangs de voyous qui ont pillé et pillé les chrétiens et leurs biens, sous la protection du personnel de sécurité palestinien.

“Israël tue des Palestiniens avec des machines d'espionnage à radiations.”

Le chef de la propagande nazie Joseph Goebbels était le maître de la tactique du « gros mensonge » dans laquelle un mensonge, aussi scandaleux soit-il, est répété suffisamment souvent pour être finalement accepté comme la vérité. C'est un outil de propagande que les Palestiniens ont essayé à maintes reprises d'utiliser pour salir Israël. Les exemples passés incluent des allégations spécieuses selon lesquelles Israël a « massacré 500 personnes à Jénine, 25 infecte les Palestiniens avec le virus du sida, 26 et laisse tomber des bonbons empoisonnés pour les enfants à Gaza depuis des avions. 27

La dernière calomnie des Palestiniens est l'affirmation selon laquelle Israël utilise une "machine d'espionnage radiale" aux points de contrôle, et que l'appareil a tué une Palestinienne de 55 ans. 28 L'accusation est apparemment liée à la décision de l'Autorité palestinienne de fermer un poste de contrôle de son côté de la frontière à Gaza pour protester contre l'utilisation par Israël de machines à ondes radio avancées pour fouiller les voyageurs palestiniens. 29

L'appareil est le SafeView Millimeter Wave Radar, un système de portail de fabrication américaine qui utilise une technologie holographique à ondes millimétriques sûre pour filtrer les voyageurs égyptiens à la recherche d'armes et d'explosifs. Contrairement aux détecteurs de métaux, ce système est capable de détecter pratiquement n'importe quel objet fabriqué par l'homme, quel que soit le type de matériau, en transmettant des ondes radio à ultra-haute fréquence et de faible puissance lorsque les personnes traversent le portail. Les ondes pénètrent dans les vêtements et se reflètent sur la peau de la personne et sur tout objet transporté. Un réseau de capteurs capture les ondes réfléchies et utilise un ordinateur de bureau pour analyser les informations et produire une image 3D haute résolution à partir des signaux. 30

Étant donné que l'allégation provient des médias palestiniens officiels, elle représente une violation de l'engagement de l'Autorité palestinienne à mettre fin à l'incitation contre Israël.

“Les Palestiniens vivant sous &lsquooccupation&rsquo ont le niveau de vie le plus bas du Moyen-Orient.”

Lorsqu'Israël a capturé la Cisjordanie et la bande de Gaza en 1967, les autorités ont pris des mesures pour améliorer les conditions dans lesquelles les Palestiniens avaient vécu pendant les 19 années d'occupation jordanienne de la Cisjordanie et l'occupation égyptienne de Gaza. Des universités ont été ouvertes, les innovations agricoles israéliennes ont été partagées, des commodités modernes ont été introduites et les soins de santé ont été considérablement améliorés. Plus de 100 000 Palestiniens étaient employés en Israël et recevaient les mêmes salaires que les travailleurs israéliens, ce qui a stimulé la croissance économique.

La montée de la violence au cours des années 1990, puis la guerre déclenchée par les terroristes palestiniens à partir de 2000, ont fait un lourd tribut à l'économie palestinienne. Pour protéger ses citoyens contre les kamikazes et autres terroristes, Israël a été contraint de prendre des mesures qui ont eu un impact délétère sur l'économie de l'Autorité palestinienne. La mesure la plus sérieuse consistait à limiter le nombre de travailleurs palestiniens entrant en Israël afin de réduire le risque que des terroristes se faisant passer pour des travailleurs s'introduisent dans le pays. Cela a augmenté le niveau de chômage, qui, à son tour, a eu un effet d'entraînement négatif sur le reste de l'économie palestinienne.

Malgré l'effondrement de l'économie de l'Autorité palestinienne au cours des cinq dernières années de guerre, les Arabes palestiniens sont toujours mieux lotis que nombre de leurs voisins.Le rapport sur le développement humain le plus récent des Nations Unies classe l'AP 102e en termes d'espérance de vie, de niveau d'instruction et de revenu réel ajusté sur les 177 pays et territoires du monde, la plaçant dans la catégorie « développement humain moyen » avec la plupart des autres États du Moyen-Orient (seuls les cheikdoms du Golfe sont classés &ldquohigh&rdquo). L'AP est classée seulement 12 places en dessous de la Jordanie et une derrière l'Iran, elle est classée devant la Syrie (#105), l'Algérie (#108), l'Égypte (#120) et le Maroc (#125). 31

Peu de Palestiniens échangeraient leur place avec les Arabes dans les pays voisins. Eh bien, peut-être, à une exception près. Ils pourraient aspirer au niveau de vie du pays classé 22e par l'ONU et Israël.

« Les points de contrôle israéliens empêchent inutilement les Palestiniens de recevoir des soins médicaux. »

Israël a institué des postes de contrôle pour une raison : empêcher les terroristes palestiniens de s'infiltrer en Israël. Si l'Autorité palestinienne s'acquittait des obligations de sa feuille de route pour démanteler les réseaux terroristes et désarmer les terroristes, et si ses forces de sécurité prenaient des mesures adéquates pour empêcher les Palestiniens de planifier et de lancer des attaques, les points de contrôle seraient inutiles.

Israël essaie d'équilibrer ses préoccupations en matière de sécurité avec le bien-être des Palestiniens, et est particulièrement sensible aux besoins médicaux des Palestiniens. Ainsi, de nombreux Palestiniens sont autorisés à entrer en Israël pour recevoir un traitement dans certains des meilleurs établissements médicaux du monde.

Malheureusement, les terroristes palestiniens ont essayé de profiter de la bonne volonté d'Israël. En décembre 2004, par exemple, un agent du Hamas avec de faux documents prétendant qu'il était un patient atteint d'un cancer nécessitant un traitement médical dans un hôpital israélien a été arrêté par les forces de sécurité. Hamed A-Karim Hamed Abu Lihiya devait rencontrer un autre terroriste, obtenir des armes d'alliés à l'intérieur d'Israël et mener une attaque. Le même mois, un homme recruté par la Brigade des martyrs d'al-Aqsa pour poser une bombe sur la voie ferrée près de Netanya a tenté d'utiliser de faux papiers indiquant qu'il avait besoin d'un traitement hospitalier pour entrer en Israël. Un autre terroriste du Hamas planifiant un attentat suicide a été arrêté en mars 2005 après avoir prétendu être un donneur de rein. 32

Le 20 juin 2005, Wafa Samir Ibrahim Bas, 21 ans, a été arrêté alors qu'il tentait de faire passer une ceinture d'explosifs par le passage d'Erez. Bas a éveillé les soupçons des soldats au poste de contrôle lorsqu'un scanner biométrique a révélé qu'elle cachait des explosifs. Lorsqu'elle a réalisé qu'ils avaient découvert la ceinture explosive, elle a tenté en vain de la faire exploser. 33

Bas avait été admise pour des raisons humanitaires au centre médical Soroka à Beersheva plusieurs mois plus tôt pour le traitement de brûlures massives qu'elle avait subies à la suite d'un accident de cuisine. Après son arrestation, elle a admis que la Brigade des martyrs du Fatah al-Aqsa lui avait demandé d'utiliser ses documents d'autorisation médicale personnelle pour entrer en Israël afin de commettre un attentat suicide. Dans une interview diffusée à la télévision israélienne, Bas a déclaré que son "rêve était d'être un martyr" et que son intention était de tuer 40 ou 50 personnes et autant de jeunes que possible.

Néanmoins, le Dr Izzeldin Abuelaish, un obstétricien et gynécologue palestinien du camp de réfugiés de Jabalya dans la bande de Gaza, qui a travaillé à l'hôpital Soroka, a écrit qu'il était « outré par la tentative d'attentat suicide cynique et potentiellement mortelle ». Le Dr Abuelaish a déclaré qu'il faisait des recherches à l'Institut de génétique de l'hôpital et qu'il avait des relations chaleureuses avec ses collègues. "Je me fais un devoir, chaque fois que je suis à l'hôpital, de rendre visite aux patients palestiniens", a-t-il déclaré. « Je prends également des rendez-vous pour d'autres résidents de Gaza et j'apporte même des médicaments de Soroka aux patients nécessiteux de la bande de Gaza. Le jour même où elle prévoyait de faire exploser sa bombe, deux Palestiniens dans un état critique attendaient à Gaza d'être emmenés pour un traitement d'urgence à Soroka ”

Le Dr Abuelaish a ajouté : « Wafa a été envoyée pour tuer les mêmes personnes en Israël qui guérissent les Palestiniens de la bande de Gaza et de Cisjordanie. Et si les hôpitaux israéliens décidaient maintenant d'interdire aux Palestiniens de se faire soigner ? Que ressentiraient ceux qui ont envoyé Bis si leurs propres proches, qui ont besoin de soins médicaux en Israël, se voient refuser un traitement ?” 34

Le poste de contrôle israélien a sauvé la vie non seulement d'innombrables Israéliens, mais aussi du futur kamikaze palestinien. En utilisant cette tactique, les Palestiniens ont renforcé la nécessité de conserver les points de contrôle et forcé Israël à effectuer des inspections plus strictes, un autre exemple de la façon dont les terroristes rendent la vie inutilement difficile à des Palestiniens innocents.

“Les hôpitaux israéliens étendent le traitement humanitaire aux Palestiniens de la bande de Gaza et de Cisjordanie. Ces efforts se sont poursuivis lorsque toutes les autres coopérations entre Palestiniens et Israéliens ont été interrompues lors de la dernière Intifada.”

“L'Autorité palestinienne protège les lieux saints juifs.”

Moins de 24 heures après le retrait du dernier soldat de Tsahal de la bande de Gaza, les bulldozers de l'Autorité palestinienne (AP) ont commencé à raser les synagogues laissées par les résidents juifs. Des milliers de Palestiniens ont également pris d'assaut les anciennes colonies de Gaza et mis le feu à plusieurs synagogues et yeshivot pendant que les forces de sécurité de l'Autorité palestinienne se tenaient debout et regardaient. Plusieurs Palestiniens appartenant à des groupes terroristes ont escaladé les toits des synagogues et placé des drapeaux verts sur le dessus tandis que d'autres membres à l'intérieur ont incendié les bâtiments et pillé les objets laissés par les Juifs. 36

La profanation de ces lieux saints juifs à Gaza est intervenue après qu'Israël a décidé de ne pas démanteler les synagogues là-bas. Le ministre de la Défense, Shaul Mofaz, a déclaré : "Ce serait une erreur juive historique de détruire les synagogues".

La décision de maintenir les 19 synagogues et yeshivot à Gaza et les colonies évacuées du nord de la Samarie ont été adoptées par le cabinet par un vote de 14-2. Le secrétaire général des Nations Unies, Kofi Annan, a été informé par Israël que depuis la mise en œuvre du plan de désengagement, l'"AP" avait désormais la responsabilité morale de protéger les synagogues en tant que lieux ayant une signification religieuse. Plus tôt dans la semaine, le ministère de la Défense les travailleurs ont placé des panneaux indiquant « lieu saint » en arabe et en anglais sur les murs des synagogues de Gaza afin que les Palestiniens sachent qu'il ne faut pas les détruire. 39

Le président de l'Autorité palestinienne Mahmoud Abbas a défendu le démantèlement des synagogues de Gaza en déclarant simplement : « Il n'y a pas de synagogues ici. pour des milliers de Palestiniens. 40 L'Autorité palestinienne a maintenu que les synagogues étaient des symboles de l'occupation israélienne et a boycotté la cérémonie marquant la remise de Gaza aux Palestiniens pour protester contre la décision d'Israël de laisser les synagogues intactes. 41

Ce n'était pas la première fois que l'Autorité palestinienne n'a pas réussi à protéger les lieux saints juifs :

  • En septembre 1996, des émeutiers palestiniens ont détruit une synagogue au Tombeau de Joseph à Naplouse. près de Bethléem a été attaqué à plusieurs reprises depuis 1996.
  • En octobre 2000, le tombeau de Joseph a été incendié après le retrait temporaire de la garnison israélienne qui le gardait. Elle a ensuite été reconstruite en mosquée.
  • Toujours en octobre 2000, l'ancienne synagogue de Jéricho a été détruite par un incendie criminel et une deuxième synagogue historique a été endommagée.

Les manuels de l'Autorité palestinienne continuent d'enseigner aux jeunes Palestiniens que les Juifs n'ont aucun lien avec la Terre d'Israël et de dénigrer le judaïsme, il ne devrait donc pas être surprenant que les institutions juives ne soient pas respectées. C'est l'une des raisons pour lesquelles Israël est réticent à faire des compromis concernant Jérusalem qui pourraient permettre aux Palestiniens de menacer le caractère sacré des sanctuaires de toute religion.

Remarques

1 Bureau central israélien des statistiques.
2 Bureau central israélien des statistiques.
2a Alan Dershowitz, Le cas d'Israël. (NY : John Wiley & Sons, 2003), p. 157.
3 Discours à l'AIPAC Policy Conference (23 mai 1989).
4 Voir les actualités, (23 mars 1982).
5 El-Wahda, (Abou Dhabi).
5a "Développement des ressources en eau", USAID Cisjordanie et Gaza
5b Haaretz, (23 septembre 2003).
6 Chabbat Teveth, Ben Gourion et les Arabes palestiniens : de la paix à la guerre, (Londres : Oxford University Press, 1985), p. 140.
6a James Bennet, “Lettre de la vitrine arabe du Moyen-Orient ? Serait-ce la Cisjordanie ?” New York Times, (2 avril 2003).
7 Golda Meir, Ma vie, (NY : Dell Publishing Co., 1975), pages 308-309.
8 Moshe Decter, Servir. Enseigner. Quitter. L'étude du programme d'aide au développement d'Israël en Afrique noire, (NY : Congrès juif américain, 1977), p. 7-8.
9 Meir, p. 306.
10 La Nouvelle République, (30 décembre 2002).
11 Anthony Cordesman, "From Peace to War: Land for Peace or Settlements for War," (DC: Center for Strategic and International Studies, 15 août 2003), pp. 12-13.
12 Rapport de Jérusalem, (20 décembre 2002).
13 Temps de Washington, (20 février 2003).
14 Voir, par exemple, août 2003, ministère des Finances de l'Autorité nationale palestinienne.
15 Voir, par exemple, Center for Monitoring the Impact on Peace, Newsletter (décembre 2003 et février 2004).
16 Centre de suivi de l'impact sur la paix, Newsletter, (février 2004).
17 Khaled Abu Toameh, “Kaddoumi affirme qu'Israël a empoisonné Arafat,” Poste de Jérusalem, (30 mars 2005).
18 Associated Press, (17 novembre 2004).
19 John Ward Anderson, “Les théories du complot persistent sur la mort d'Arafat, ” Washington Post, (18 novembre 2004), p. A36.
20 Elisabeth Rosenthal, “Le secret entoure le diagnostic,” International Herald Tribune, (12 novembre 2004).
21 Bob Novak, “Hyde se bat pour les chrétiens négligés,” Chicago Sun-Times, (18 avril 2005).
22 Alex Safian, “Le New York Times omet la principale raison pour laquelle les chrétiens quittent Bethléem,” (24 décembre 2004), APPAREIL PHOTO.
23 “Chrétiens en Palestine préoccupés par leur futur Zenit,” Zenit News Agency, (14 novembre 2004).
24 Hanan Shlein, Ma'ariv, (24 décembre 2001).
25 CNN, (17 avril 2002).
26 Al-Hayat Al-Jadeida, (15 mai 1997).
27 Poste de Jérusalem, (23 mai 2001).
28 Agence de presse palestinienne WAFA, (28 avril 2005).
29 Al-Qods, (27 avril 2005).
30 Endwave Corporation et SafeView, Inc.
31 “Rapport sur le développement humain 2004,” Programme des Nations Unies pour le développement, 2005.
32 Poste de Jérusalem, (20 juin 2005).
33 Poste de Jérusalem, (20 juin 2005) BBC, (21 juin 2005).
34 Poste de Jérusalem, (24 juin 2005).
35 Poste de Jérusalem, (24 juin 2005).
36 “PA les bulldozers commencent à raser les synagogues restantes de Gaza,” Poste de Jérusalem, (12 septembre 2005).
37 Herb Keinon, “Le Cabinet vote pour ne pas démanteler les synagogues de Gaza,” Poste de Jérusalem, (12 septembre 2005).
38 Herb Keinon, “Le Cabinet vote pour ne pas démanteler les synagogues de Gaza,” Poste de Jérusalem, (12 septembre 2005).
39 Yoav Stern, “PA pour raser les synagogues, dit un porte-parole,” Ha’aretz, (12 septembre 2005).
40 Khaled Abu Toameh, “PA, le Hamas défend le rasage de la synagogue,” Poste de Jérusalem, (12 septembre 2005).
41 “PA les bulldozers commencent à raser les synagogues restantes de Gaza,” Poste de Jérusalem, (12 septembre 2005).


Fond

Le plus connu des procès pour crimes de guerre qui se sont déroulés après la Seconde Guerre mondiale a été celui des « grands » criminels de guerre allemands qui s'est tenu à Nuremberg, en Allemagne. De hauts responsables du régime nazi ont été jugés devant le Tribunal militaire international (TMI) au Palais de justice de Nuremberg, devant des juges de Grande-Bretagne, de France, d'Union soviétique et des États-Unis. L'IMT a jugé 22 Allemands en tant que grands criminels de guerre pour complot, crimes contre la paix, crimes de guerre et crimes contre l'humanité. Dans douze procédures ultérieures, les États-Unis ont jugé 183 dirigeants allemands à Nuremberg.

Mais les procès de Nuremberg ont fait plus que simplement essayer de diriger des responsables nazis au sein du gouvernement, des forces armées et de l'économie. Leur héritage durable comprenait l'assemblage délibéré d'un dossier public des crimes horribles, y compris ceux de l'Holocauste, commis par l'Allemagne nazie et ses collaborateurs pendant la Seconde Guerre mondiale.

Dans sa déclaration liminaire à l'IMT le 21 novembre 1945, le juge Robert H. Jackson, chef du conseil des États-Unis, a exposé le dossier contre les dirigeants nazis et les preuves qu'il prévoyait d'introduire dans le procès. Il a déclaré:

Ce Tribunal, bien qu'il soit nouveau et expérimental, n'est pas le produit de spéculations abstraites… Nous ne vous demanderons pas de condamner ces hommes sur le témoignage de leurs ennemis. Il n'y a aucun chef d'accusation dans l'acte d'accusation qui ne puisse être prouvé par des livres et des registres… [ces hommes] s'arrangent fréquemment pour être photographiés en pleine action. Vous verrez leur propre conduite et entendrez leurs propres voix alors que ces accusés reconstituent pour vous certains des événements au cours de la conspiration.
— Le procureur en chef des États-Unis, Robert H. Jackson
Déclaration liminaire devant le Tribunal militaire international

Écouter un extrait 1

Robert H. Jackson : "Nous vous montrerons leurs propres films" - Avec l'aimable autorisation de la Cour internationale de Justice ( Voir les informations d'archives )

En utilisant des documents nazis contre les accusés, l'un des objectifs de l'accusation était de prouver que les nazis avaient délibérément entrepris de détruire le peuple juif. Ils l'ont fait en rassemblant des preuves qui ont confirmé un plan nazi d'assassiner systématiquement les Juifs d'Europe. Dans sa déclaration d'ouverture, Jackson a en outre expliqué :

Ces crimes ont été organisés et promus par la direction du Parti [nazi], exécutés et protégés par les responsables nazis, comme nous vous le ferons croire par des ordres écrits de la police secrète d'État [Gestapo] elle-même. La conspiration ou plan commun pour exterminer le Juif. a largement réussi. Seuls des restes de la population juive européenne subsistent en Allemagne, dans les pays que l'Allemagne occupait, et dans ceux qui étaient ses satellites ou collaborateurs.


Les fantômes d'Auschwitz : dans la machine à tuer d'Hitler

Nous avons juré, plus jamais. Pourtant, aujourd'hui, nous assistons à une tentative d'un autre État de priver un peuple de ses droits à cause de sa religion. Combien de temps resterons-nous silencieux ?

Des survivants de l'Holocauste se tiennent derrière une clôture en fil de fer barbelé après la libération du camp d'extermination nazi allemand d'Auschwitz-Birkenau en 1945 dans la Pologne occupée par les nazis. Avec l'aimable autorisation de Yad Vashem Archives/Document via Reuters

Il y a soixante-dix ans cette semaine, les soldats soviétiques ont libéré le complexe d'Auschwitz-Birkenau où ils ont trouvé environ 7 000 prisonniers désespérément malades et émaciés et 600 cadavres. Ils ont également trouvé 370 000 costumes pour hommes, 837 000 vêtements pour femmes et 7,7 tonnes de cheveux humains.

Et ainsi, la machine à tuer efficace du Troisième Reich a été exposée au reste du monde.

Bien que les nazis en retraite aient tenté de détruire les preuves de leur génocide, toute l'étendue des horreurs est rapidement devenue apparente. Cependant, des histoires sur la vraie nature d'Auschwitz filtrent depuis 1941, les rapports ultérieurs étant assez explicites sur le but des camps de concentration et d'extermination. Les camps de concentration avaient été construits par les nazis pour emprisonner les personnes « indésirables », y compris les opposants politiques qui ont ensuite fourni du travail forcé aux usines environnantes. Des camps d'extermination ont été construits pour liquider ces personnes indésirables, en effaçant toute trace.

Mémorial de l'Holocauste Yad Vashem à Jérusalem, le 22 mars 2013. Crédit : Reuters/Jason Reed

Pourtant, malgré les récits de prisonniers évadés et du gouvernement polonais en exil, malgré la privation ouverte du droit de vote, la stigmatisation et la persécution des Juifs par les nazis, malgré les preuves de rapatriement forcé vers les ghettos juifs et malgré les pogroms et les disparitions en Europe de l'Est dans le sillage de l'avancée de la Wehrmacht, le monde détourna poliment les yeux. Ce n'était pas non plus le dernier génocide du XXe siècle : nous sommes devenus bons à détourner le regard.

Nous savons maintenant que 1,3 million d'hommes, de femmes et d'enfants ont été envoyés au complexe d'Auschwitz-Birkenau. Parmi ceux-ci, 1,1 million ont été tués, la plupart gazés à mort, les autres succombant à la maladie, à la famine, à des exécutions individuelles et à des expériences médicales. Sur ce nombre, 960 000 étaient des Juifs, le reste comprenait des Polonais non juifs, des prisonniers de guerre soviétiques, des Roms (ou Tsiganes) et d'autres considérés comme indésirables par le Troisième Reich.

On estime que 5,5 à 6 millions de Juifs ont été tués pendant l'Holocauste, le trait d'union entre les deux nombres représentant jusqu'à un demi-million de personnes introuvables, lui-même un témoignage du désir nazi d'effacer complètement un peuple de la surface de cette terre uniquement parce que de leur religion. Nous savons aussi que la tuerie était organisée, efficace, industrielle, qu'elle avait toute la puissance de l'État derrière elle.

Vue générale de l'ancien camp de concentration et d'extermination nazi allemand d'Auschwitz à Oswiecim, en Pologne, le 19 janvier 2015. Photo : Reuters/Pawel Ulatowski

Pourtant, la décision de tuer jusqu'au dernier Juif d'Europe – la soi-disant « Solution finale à la question juive » – a été prise progressivement. Bien que les politiques de mise en œuvre de la solution finale aient été finalisées lors de la conférence de Wannsee de janvier 1942, le langage soigneusement codé utilisé pour diffuser les instructions de transport des Juifs vers les camps d'extermination n'était compréhensible qu'en raison des politiques adoptées par le Troisième Reich à partir de 1933. À ce moment-là, la persécution des Juifs avait une force légale de la persécution à «l'extermination» (c'était le terme nazi pour le meurtre) était un petit pas.

Les nazis n'ont pas perdu de temps après avoir pris le pouvoir en janvier 1933 pour créer une patrie aryenne. Le 1er avril, ils avaient mis en place un boycott des entreprises juives, qui a finalement permis à certaines entreprises d'être «aryanisées» ou de les vendre de force à des Allemands. Le 7 avril, le parti d'Hitler avait adopté la « loi pour la restauration de la fonction publique professionnelle » qui interdisait aux Juifs et aux autres « non-aryens » de pratiquer la loi, de servir dans la fonction publique ou d'occuper des postes publics – ce qui incluait l'enseignement et le un éditeur ou un propriétaire de journaux. Les étudiants juifs étaient limités par des quotas et les médecins juifs étaient soit licenciés, soit invités à démissionner. Les œuvres de compositeurs, auteurs et artistes juifs ne pouvaient pas être jouées.

Le 10 mai 1933, des étudiants allemands ont brûlé plus de 25 000 livres sur la place de l'Opéra d'État de Berlin, les déclarant «non allemands» dans l'esprit. Dans ces cendres se trouvaient des livres d'auteurs juifs ainsi que d'Allemands de gauche ou libéraux.C'est le début d'une censure extrême où le Parti décide de ce qui constitue, selon les mots de Joseph Goebbels qui s'adresse à la foule, « la décence et la moralité dans la famille et l'État ».

La réduction sévère des moyens de subsistance des Juifs a réussi à inciter environ 50 000 Juifs (sur 523 000 à l'origine en 1933) à quitter l'Allemagne à la fin de 1934. De plus, en juillet 1933, les nazis ont légiféré pour dépouiller les Juifs allemands naturalisés de leur citoyenneté, ouvrant la voie à l'expulsion des immigrants récents.

Prises ensemble, ces mesures ont séparé les Juifs socialement et économiquement, car l'interaction entre Juifs et non-Juifs était découragée par la propagande et imposée par la brutalité des militants du parti. Cependant, la violence affectait l'économie et l'image de l'Allemagne, donc en 1935, Hitler a dû freiner les militants du parti. Ils ont été apaisés, cependant, avec la prochaine série de lois, promulguée en septembre 1935 à Nuremberg.

Les lois de Nuremberg ont défini la citoyenneté et la race : les deux lois principales et les 13 lois supplémentaires ajoutées dans les années qui ont suivi ont défini les Juifs, les ont marginalisés et les ont finalement privés de tous leurs droits. La première loi, « La loi pour la protection du sang allemand et de l'honneur allemand » interdisait les mariages entre Juifs et ceux de « sang allemand » (article 1), ainsi que les relations extraconjugales entre les deux (article 2). Les ménages juifs ne pouvaient pas employer de femmes allemandes de moins de 45 ans (article 3) et n'avaient pas le droit d'afficher les couleurs du Reich, mais ils étaient encouragés à arborer les « couleurs juives » (article 4).

La loi sur la citoyenneté du Reich définissait les citoyens allemands comme « une personne qui bénéficie de la protection du Reich allemand » (article 1), définie en outre comme « une personne de sang allemand ou apparenté, et qui prouve par sa conduite qu'elle est disposée et apte à servir fidèlement le peuple allemand et le Reich.» Ces privilèges ont été acquis par «l'octroi d'un certificat de citoyenneté du Reich» (article 2).

Avec cela, la privation du droit de vote et la persécution des Juifs avaient une sanction légale. Cependant, les nazis ont été encouragés par le fait que leur traitement des Juifs semblait être laissé libre cours au reste du monde. La persécution des Juifs dans cette phase a atteint son apothéose lors de la Nuit de Cristal de novembre 1938, lorsque des troupes d'assaut nazies ont attaqué des maisons, des commerces et des synagogues juifs pour se venger du meurtre d'un diplomate allemand en France par un jeune juif peut-être instable dont les parents avaient été déportés en Pologne par la Gestapo.

Une photo d'archive du 10 novembre 1938, montrant des vitrines brisées à Berlin un jour après la fin du pogrom nazi connu sous le nom de Kristallnacht. Photo : notionscapital/Flickr, CC BY 2.0

Trente mille hommes juifs ont également été rassemblés cette nuit-là et envoyés dans des camps de concentration. La presse mondiale a réagi avec une grande indignation aux événements de cette nuit-là, mais c'était tout. Hitler n'a pas été contesté, et il a encouragé la prochaine étape, qui était l'exécution de Juifs en Europe de l'Est par les escadrons de la mort nazis, ou Einsatzgruppen, à partir de 1939.

Ces exécutions – menées à bout portant, les victimes étant blessées à la tête ou au cou – ont coûté la vie à 1,3 million de Juifs. Pourtant, le monde n'a rien dit. Pendant ce temps, tirer physiquement sur chaque Juif (homme, femme et enfant, jeune et vieux) faisait des ravages parmi les soldats allemands, d'autant plus que le nombre de Juifs dans les territoires sous contrôle allemand augmentait avec l'invasion de la Russie en 1941. Les nazis alors est passé à une méthode plus efficace, le gazage à l'échelle industrielle.

Auschwitz, avec ses cinq chambres à gaz et ses crématoires attenants, témoigne aujourd'hui silencieusement de cette industrialisation du meurtre.

Et pourtant, pour chaque victime de ces tueries industrialisées, il y avait ceux qui ont rendu cette mort possible. Un meurtre à cette échelle ne pouvait se produire que parce que ces individus avaient la puissance de l'État derrière eux. Ils étaient protégés par les ordres qu'ils suivaient, des ordres étayés par des lois votées par le gouvernement. Le cas du procès d'Adolf Eichmann en est une illustration frappante.

Adolf Eichmann. Photo : Wikipédia

La notoriété d'Eichmann est peut-être plus grande dans la mort que dans la vie. Fonctionnaire nazi de niveau intermédiaire devenu lieutenant-colonel, Eichmann dirigeait le département SS qui s'occupait des affaires juives. Il a pris ses commandes pour Reinhard Heydrich (l'architecte de la solution finale) et finalement, Heinrich Himmler, et a finalement été chargé de la logistique de la solution finale : l'identification, la collecte et le transport des Juifs vers les camps d'extermination en Pologne.

En d'autres termes, c'était un bureaucrate et, à en juger par les millions qu'il a rassemblés pour les envoyer à Auschwitz et dans d'autres camps d'extermination, un efficace. Eichhmann est cependant célèbre pour la manière dont il est mort - il a été kidnappé par l'État israélien en Argentine en 1960, où il se cachait après la guerre, jugé en Israël et reconnu coupable de crimes de guerre, de crimes contre l'humanité et de crimes. contre le peuple juif, pour lequel il a été pendu à mort en 1962.

Pourtant, son procès était important car il permettait aux survivants de faire face à une personne plutôt qu'à un état sans visage alors qu'ils revivaient les terreurs de leur survie : les horreurs des ghettos la sélection par leur propre peuple (le Conseil des Anciens, pour les nazis dans un torsion, confier aux Juifs la responsabilité de sélectionner d'autres Juifs pour leur mort : les Anciens l'ont fait dans le vain espoir que leur famille proche serait sauvée car ils étaient autorisés à proposer une liste de personnes à protéger, mais bien sûr cette liste, le auteur et les noms sur eux sont finalement tombés sous les roues écrasantes de la machine à tuer) la paperasse interminable avant le transport où les personnes sélectionnées documentaient leurs propriétés et leur richesse le bétail entassé transporte la sélection dans les camps dans ceux qui mourraient immédiatement et ceux qui seraient utilisé par les nazis pour le travail ou à d'autres fins et enfin, l'indignité déshumanisante de la survie dans les camps de concentration.

La philosophe Hannah Arendt a décrit le procès dans un livre qui a suscité presque autant de controverse que le procès d'Eichmann lui-même, car elle l'a sous-titré Un rapport sur la banalité du mal. Et pourtant, comprendre vraiment ce sous-titre, c'est saisir les horreurs de la machine à tuer parrainée par l'État que les nazis ont mise en place. La défense d'Eichmann était qu'il ne faisait que suivre les ordres.

Oui, il rassemblait des gens pour les envoyer à la mort, mais c'était son travail, et il l'a bien fait. Il ne les a pas personnellement abattus, ni ne les a conduits dans les chambres à gaz : son travail consistait à identifier, rassembler et transporter les juifs parce qu'ils étaient juifs et que l'État avait déclaré les juifs non-citoyens, qui par leur seule présence étaient un problème pour la patrie.

Il a poursuivi en expliquant qu'il n'avait personnellement rien contre les Juifs, au contraire, il était fier d'en savoir plus sur le sionisme que sur les écrits d'Hitler. De plus, ce qu'il a fait était, à ses yeux, légal, car l'État avait déjà sanctionné la ségrégation et la persécution des Juifs par les lois de 1933 et 1935. Il était fier d'avoir bien fait son travail et d'avoir fait progresser l'appareil bureaucratique. .

Il est important de noter qu'Eichmann n'était pas stupide. La plupart des hauts fonctionnaires nazis étaient très instruits. Mais comme l'a expliqué Roger Berkowitz, Eichmann était un « menuisier ». Il a trouvé un sens et un but dans l'adhésion au mouvement nazi qui lui a permis de s'engager dans le but plus élevé indiqué dans la propagande du mouvement. Entouré de personnes partageant les mêmes idées, sa foi n'était pas troublée par des doutes ou des questions, car ses camarades étaient également inébranlables dans leur fidélité au mouvement.

C'est donc la banalité du mal. Que la machine à tuer parrainée par l'État était maléfique ne fait aucun doute. Ils ne doutent pas non plus de la méchanceté qui a envoyé à la mort des Juifs, des Roms, des handicapés, des criminels, des homosexuels et des prisonniers de guerre.

Fille rom ou sinti emprisonnée à Auschwitz. Photos prises par les SS pour leurs dossiers. Photo : Collections de la bibliothèque de l'Holocauste de Wiener

C'est plutôt le fait que l'État a permis ces meurtres avec la législation – transformant le meurtre en un exercice bureaucratique. La langue aussi est importante. Les Juifs étaient un « problème » qui nécessitait une « solution finale ». Le code ne permettait pas seulement aux nazis de dissimuler le but principal des transports. Il a également recouvert toute l'entreprise d'officialese.

Comme Eichmann devait le déclarer à un moment donné au cours de son procès, « l'officiel [Amtssprache] est ma seule langue. » Quant à la conscience, eh bien, Arendt explique qu'Hitler a trouvé une solution claire pour « résoudre le problème de la conscience » : c'était en temps de guerre, et l'argument sécuritaire rendait ces meurtres justifiables.

Les horreurs de l'Holocauste nous hantent, comme il se doit. L'efficacité de la machine à tuer nazie exigeait que les corps soient incinérés pour éliminer toute trace de leur existence, mais pas avant d'avoir été récoltés pour des objets de valeur. Pour retourner à Auschwitz, les personnes envoyées dans les chambres à gaz ont d'abord reçu l'ordre de se déshabiller et de laisser leurs objets de valeur en tas (on leur a dit qu'elles allaient dans une salle de douche pour se faire épurer).

Une fois qu'ils ont été fourrés dans la chambre surpeuplée, les portes ont été scellées et le cyanure introduit. La mort a suivi peu après. Ensuite, des Sonderkommando – d'autres prisonniers juifs amenés à travailler pour le régime nazi – ont été envoyés pour récolter les corps : enlever tous les bijoux restants, raser les cheveux des femmes pour être utilisés par l'industrie (par exemple, pour rembourrer les matelas), et enlever tout plombages en or des dents. Comme les nazis l'ont fièrement documenté, en 1944, ils récoltaient 10 à 12 kg d'or par mois à Auschwitz.

C'était la mort déshumanisée. Nous avons juré, plus jamais. Et vu le génocide se dérouler au Cambodge dans les années 1970, au Rwanda en 1994, en Bosnie en 1995 et au Darfour dans les années 2000. Nous avons protesté que ceux-ci étaient spontanés, n'avaient pas pu être prévus, étaient d'un type différent des meurtres parrainés par l'État des Juifs européens.

Et pourtant, aujourd'hui, nous assistons à une tentative d'un autre État de priver un peuple de ses droits à cause de sa religion. Combien de temps resterons-nous silencieux ?


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Depuis le début de la dernière décennie, les équipes du ministère de la Défense fouillent les archives d'Israël et retirent des documents historiques. Mais ce ne sont pas seulement les documents relatifs au projet nucléaire d'Israël ou aux relations étrangères du pays qui sont transférés dans des coffres : des centaines de documents ont été dissimulés dans le cadre d'un effort systématique visant à dissimuler les preuves de la Nakba.

Le phénomène a été détecté pour la première fois par l'Institut Akevot pour la recherche sur les conflits israélo-palestiniens. Selon un rapport établi par l'institut, l'opération est menée par Malmab, le département de sécurité secrète du ministère de la Défense (le nom est un acronyme hébreu pour "directeur de la sécurité de l'establishment de la défense"), dont les activités et le budget sont classifiés. Le rapport affirme que Malmab a retiré la documentation historique illégalement et sans autorité, et au moins dans certains cas a scellé des documents qui avaient été préalablement autorisés à être publiés par la censure militaire. Certains des documents qui ont été placés dans des coffres avaient déjà été publiés.

Un rapport d'enquête de Haaretz a révélé que Malmab avait dissimulé des témoignages de généraux de Tsahal sur le meurtre de civils et la démolition de villages, ainsi que des documents sur l'expulsion de Bédouins au cours de la première décennie de l'indépendance. Des conversations menées par Haaretz avec des directeurs d'archives publiques et privées ont révélé que le personnel du service de sécurité avait traité les archives comme leur propriété, menaçant dans certains cas les directeurs eux-mêmes.

Yehiel Horev, qui a dirigé Malmab pendant deux décennies, jusqu'en 2007, a reconnu à Haaretz qu'il avait lancé le projet, qui est toujours en cours. Il soutient qu'il est logique de dissimuler les événements de 1948, car les découvrir pourrait générer des troubles parmi la population arabe du pays. Interrogé sur l'utilité de supprimer des documents déjà publiés, il a expliqué que l'objectif est de saper la crédibilité des études sur l'histoire du problème des réfugiés. Du point de vue de Horev&rsquos, une allégation faite par un chercheur qui est appuyée par un document original n'est pas la même chose qu'une allégation qui ne peut pas être prouvée ou réfutée.

Le document que recherchait Novick aurait pu renforcer le travail de Morris&rsquo. Au cours de l'enquête, Haaretz a en effet pu trouver le mémo d'Aharon Cohen, qui résume une réunion du comité politique du Mapam&rsquos sur le thème des massacres et des expulsions en 1948. Les participants à la réunion ont appelé à la coopération avec une commission d'enquête qui enquêterait Les événements. Un cas discuté par le comité concernait des « actions graves » menées dans le village d'Al-Dawayima, à l'est de Kiryat Gat. Un participant a mentionné à ce propos la milice clandestine Léhi alors dissoute. Des actes de pillage ont également été signalés : &ldquoLod et Ramle, Be&rsquoer Sheva, il n'y a pas&rsquot un magasin [arabe] qui n'a pas été cambriolé. 9e brigade dit 7, 7e brigade dit 8.&rdquo

&ldquoLe parti,» dit le document vers la fin, &ldquois contre l'expulsion s'il n'y a pas de nécessité militaire pour cela. Il existe différentes approches concernant l'évaluation de la nécessité. Et une clarification supplémentaire est la meilleure. Ce qui s'est passé en Galilée, ce sont des actes nazis ! Chacun de nos membres doit rapporter ce qu'il sait.&rdquo

La version israélienne

L'un des documents les plus fascinants sur l'origine du problème des réfugiés palestiniens a été rédigé par un officier de Shai, précurseur du service de sécurité du Shin Bet. Il explique pourquoi le pays a été vidé de tant de ses habitants arabes, s'attardant sur les circonstances de chaque village. Compilé fin juin 1948, il s'intitulait "L'émigration des Arabes de Palestine".

Ce document a servi de base à un article publié par Benny Morris en 1986. Après la parution de l'article, le document a été retiré des archives et rendu inaccessible aux chercheurs. Des années plus tard, l'équipe de Malmab a réexaminé le document et a ordonné qu'il reste classifié. Ils ne pouvaient pas savoir que quelques années plus tard, des chercheurs d'Akevot trouveraient une copie du texte et le feraient passer devant les censeurs militaires qui autorisaient sa publication sans condition. Maintenant, après des années de dissimulation, l'essentiel du document est révélé ici.

Le document de 25 pages commence par une introduction qui approuve sans vergogne l'évacuation des villages arabes. Selon l'auteur, le mois d'avril "a excellé dans une augmentation de l'émigration", tandis que mai "a été béni avec l'évacuation d'un maximum de places". Le rapport aborde ensuite "les causes de l'émigration arabe". au fil des ans, la responsabilité de l'exode d'Israël incombe aux politiciens arabes qui ont encouragé la population à partir. Cependant, selon le document, 70 pour cent des Arabes sont partis à la suite d'opérations militaires juives.

Des enfants palestiniens attendent la distribution de lait par l'UNICEF au couvent des Sœurs Franciscaines de Nazareth, le 1er janvier 1950. AW / UN Photo

L'auteur anonyme du texte classe les raisons du départ des Arabes par ordre d'importance. La première raison : &ldquoactes d'hostilité juifs directs contre les lieux d'implantation arabes.» La deuxième raison était l'impact de ces actions sur les villages voisins. Le troisième en importance est venu « des opérations des échappées », à savoir les souterrains de l'Irgoun et de Léhi. La quatrième raison de l'exode arabe était les ordres émis par les institutions arabes et les &ldquogangs» (comme le document se réfère à tous les groupes de combat arabes) la cinquième était &ldquo les "opérations de murmure" juives pour inciter les habitants arabes à fuir» et le sixième facteur était les "ultimatums d'évacuation". &rdquo

L'auteur affirme que, "sans aucun doute, les opérations hostiles ont été la cause principale du mouvement de la population". opérations, le rapport constate que « de nombreux villages du centre de la Galilée ont commencé à fuir à la suite de l'enlèvement des notables de Sheikh Muwannis [un village au nord de Tel-Aviv]. L'Arabe a appris qu'il ne suffit pas de forger un accord avec la Haganah et qu'il y a d'autres Juifs [c'est-à-dire les milices séparatistes] dont il faut se méfier.

L'auteur note que les ultimatums de départ étaient surtout employés en Galilée centrale, moins dans la région du mont Gilboa. &ldquoNaturellement, l'acte de cet ultimatum, comme l'effet des "conseils amicaux", est intervenu après une certaine préparation du terrain par le biais d'actions hostiles dans la région.&rdquo

Une annexe au document décrit les causes spécifiques de l'exode de chacun des dizaines de localités arabes : Ein Zeitun &ndash &ldquoour destruction du village&rdquo Qeitiya &ndash &ldquoharcèlement, menace d'action&rdquo Almaniya &ndash &ldquoour action, nombreux tués&rdquo Tiraldmarndash &after&ldquofriendly vol et meurtre perpétrés par les échappés&rdquo Sumsum &ndash &ldquoour ultimatum&rdquo Bir Salim &ndash &ldquoattaque contre l'orphelinat&rdquo et Zarnuga &ndash &ldquoconquête et expulsion.&rdquo

Au début des années 2000, le Centre Yitzhak Rabin a mené une série d'entretiens avec d'anciennes personnalités publiques et militaires dans le cadre d'un projet de documentation de leur activité au service de l'État. Le bras long de Malmab s'est également emparé de ces interviews. Haaretz, qui a obtenu les textes originaux de plusieurs des entretiens, les a comparés aux versions désormais accessibles au public, après qu'une grande partie d'entre eux aient été déclarés classifiés.

Ceux-ci comprenaient, par exemple, des sections du témoignage du brigadier. Le général (res.) Aryeh Shalev au sujet de l'expulsion de l'autre côté de la frontière des habitants d'un village qu'il a appelé &ldquoSabra.&rdquo Plus tard dans l'interview, les phrases suivantes ont été supprimées : &ldquoIl y avait un problème très grave dans la vallée. Il y avait des réfugiés qui voulaient retourner dans la vallée, dans le Triangle [une concentration de villes et villages arabes dans l'est d'Israël]. Nous les avons expulsés.Je les ai rencontrés pour les persuader de ne pas vouloir cela. J'ai des papiers à ce sujet.&rdquo

Dans un autre cas, Malmab a décidé de dissimuler le segment suivant d'une interview que l'historien Boaz Lev Tov a menée avec le général de division (res.) Elad Peled :

Lev Tov : &ldquo&rsquo parlons d'une population &ndash femmes et enfants ?&rdquo

Lev Tov : &ldquoDon&rsquot vous les distinguez ?&rdquo

Peled : &ldquoLe problème est très simple. La guerre est entre deux populations. Ils sortent de chez eux.&rdquo

Lev Tov : &ldquoSi la maison existe, ils ont un endroit où retourner ?&rdquo

Peled : "Ce n'est pas encore des armées, ce sont des gangs. Nous avons aussi en fait des gangs. Nous sortons de la maison et retournons à la maison. Ils sortent de la maison et retournent à la maison. C'est soit leur maison, soit notre maison.

Lev Tov : &ldquoQualms appartiennent à la génération la plus récente ?&rdquo

Peled : &ldquoOui, aujourd'hui. Quand je suis assis dans un fauteuil ici et que je pense à ce qui s'est passé, toutes sortes de pensées me viennent à l'esprit.

Lev Tov : &ldquo&rsquot c'était le cas alors ?&rdquo

Peled : &ldquoRegardez, laissez-moi vous dire quelque chose d'encore moins gentil et cruel, à propos du grand raid à Sasa [village palestinien en Haute Galilée]. Le but était en fait de les dissuader, de leur dire, &lsquoChers amis, le Palmach [la Haganah &ldquoshock troupes»] peut atteindre n'importe quel endroit, vous n'êtes pas à l'abri.&rsquo C'était le cœur de la colonie arabe. Mais qu'avons-nous fait ? Mon peloton a fait exploser 20 maisons avec tout ce qui s'y trouvait.&rdquo

Lev Tov : &ldquo Pendant que les gens dormaient là-bas ?&rdquo

Peled : &ldquoJe suppose que oui. Ce qui s'est passé là-bas, nous sommes venus, nous sommes entrés dans le village, avons posé une bombe à côté de chaque maison, et après, Homesh a soufflé dans une trompette, parce que nous n'avions pas de radio, et c'était le signal [pour nos forces] de partir. On marche en marche arrière, les sapeurs restent, ils tirent, c'est tout primitif. Ils allument la mèche ou tirent sur le détonateur et toutes ces maisons ont disparu.

Soldats de Tsahal gardant des Palestiniens à Ramle, en 1948. Collection Benno Rothenberg/Les archives de Tsahal et de l'Etablissement de défense

Un autre passage que le ministère de la Défense a voulu cacher au public est venu de la conversation du Dr Lev Tov&rsquos avec le général de division Avraham Tamir :

Tamir : &ldquoI était sous Chera [Maj. le général Tzvi Tzur, plus tard chef d'état-major de Tsahal], et j'avais d'excellentes relations de travail avec lui. Il m'a donné la liberté d'action &ndash ne demandez &ndash &ndash et j'ai été responsable du travail du personnel et des opérations au cours de deux développements dérivant de la politique [du Premier ministre David] Ben Gourion&rsquos. Un développement a eu lieu lorsque des rapports sont arrivés sur des marches de réfugiés de Jordanie vers les villages abandonnés [en Israël]. Et puis Ben Gourion a établi comme politique que nous devons démolir [les villages] pour qu'ils n'aient aucun endroit où retourner. C'est-à-dire tous les villages arabes, dont la plupart se trouvaient dans [la zone couverte par] le commandement central, la plupart d'entre eux.»

Lev Tov : &ldquoCeux qui étaient encore debout ?&rdquo

Tamir : "Ceux qui n'étaient pas encore habités par des Israéliens. Il y avait des endroits où nous avions déjà installé des Israéliens, comme Zakariyya et d'autres. Mais la plupart d'entre eux étaient encore des villages abandonnés.»

Lev Tov : &ldquoQu'étaient-ils debout ?&rdquo

Tamir : &ldquoDebout. Il fallait qu'ils n'aient aucun endroit où retourner, alors j'ai mobilisé tous les bataillons du génie du commandement central, et en 48 heures, j'ai mis à terre tous ces villages. Période. Il n'y a aucun endroit où retourner.

Lev Tov : &ldquo Sans hésiter, j'imagine.&rdquo

Tamir : &ldquoSans hésitation. C'était la politique. Je me suis mobilisé, je l'ai réalisé et je l'ai fait.&rdquo

Caisses dans les coffres

La chambre forte du Centre de recherche et de documentation de Yad Yaari se trouve à un étage sous le niveau du sol. Dans le coffre-fort, qui est en fait une petite pièce bien sécurisée, se trouvent des piles de caisses contenant des documents classifiés. Les archives abritent les matériaux du mouvement Hashomer Hatzair, du mouvement du kibboutz Kibboutz Ha&rsquoartzi, du Mapam, du Meretz et d'autres organismes, tels que Peace Now.

Le directeur des archives est Dudu Amitai, qui est également président de l'Association des archivistes d'Israël. Selon Amitai, le personnel de Malmab a régulièrement visité les archives entre 2009 et 2011. Le personnel des archives raconte que les équipes du département de la sécurité et deux retraités du ministère de la Défense sans formation en archivistique se présentaient deux ou trois fois par semaine. Ils ont recherché des documents selon des mots-clés tels que &ldquonuclear,&rdquo &ldquosecurity&rdquo et &ldquocensorship» et ont également consacré un temps considérable à la guerre d'indépendance et au sort des villages arabes d'avant 1948.

&ldquoEn fin de compte, ils nous ont soumis un résumé, disant qu'ils avaient localisé quelques dizaines de documents sensibles,» Amitai. &ldquoNous ne séparons généralement pas les fichiers, donc des dizaines de fichiers, dans leur intégralité, se sont retrouvés dans notre coffre-fort et ont été supprimés du catalogue public.&rdquo Un fichier peut contenir plus de 100 documents.

L'un des dossiers scellés concerne le gouvernement militaire qui contrôlait la vie des citoyens arabes israéliens de 1948 à 1966. Pendant des années, les documents ont été stockés dans le même coffre-fort, inaccessible aux universitaires. Récemment, à la suite d'une demande du professeur Gadi Algazi, historien de l'Université de Tel Aviv, Amitai a lui-même examiné le dossier et a décidé qu'il n'y avait aucune raison de ne pas le desceller, malgré l'opinion de Malmab&rsquos.

Selon Algazi, il pourrait y avoir plusieurs raisons à la décision de Malmab&rsquos de garder le dossier confidentiel. L'un d'eux concerne une annexe secrète qu'il contient à un rapport d'un comité qui a examiné le fonctionnement du gouvernement militaire. Le rapport traite presque entièrement des batailles foncières entre l'État et les citoyens arabes, et aborde à peine les questions de sécurité.

Une autre possibilité est un rapport de 1958 du comité ministériel qui supervisait le gouvernement militaire. Dans l'une des annexes secrètes du rapport, le colonel Mishael Shaham, un officier supérieur du gouvernement militaire, explique qu'une des raisons pour ne pas démanteler l'appareil de la loi martiale est la nécessité de restreindre l'accès des citoyens arabes au marché du travail et d'empêcher le rétablissement de villages détruits.

Une troisième explication possible pour cacher le dossier concerne des témoignages historiques inédits sur l'expulsion des Bédouins. A la veille de la création d'Israël, près de 100 000 Bédouins vivaient dans le Néguev. Trois ans plus tard, leur nombre était tombé à 13 000. Dans les années pendant et après la guerre d'indépendance, un certain nombre d'opérations d'expulsion ont été menées dans le sud du pays. Dans un cas, des observateurs des Nations Unies ont signalé qu'Israël avait expulsé 400 Bédouins de la tribu Azazma et ont cité des témoignages de tentes incendiées. La lettre qui apparaît dans le dossier classifié décrit une expulsion similaire effectuée jusqu'en 1956, comme le rapporte le géologue Avraham Parnes :

L'évacuation d'Iraq al-Manshiyya, près de l'actuel Kiryat Gat, en mars 1949. Collection Benno Rothenberg/Les archives de l'IDF et de l'établissement de défense

&ldquoIl y a un mois, nous avons visité Ramon [cratère]. Les Bédouins de la région de Mohila sont venus nous voir avec leurs troupeaux et leurs familles et nous ont demandé de rompre le pain avec eux. J'ai répondu que nous avions beaucoup de travail à faire et que nous n'avions pas le temps. Lors de notre visite cette semaine, nous nous sommes de nouveau dirigés vers Mohila. Au lieu des Bédouins et de leurs troupeaux, il y eut un silence de mort. Des dizaines de carcasses de chameaux étaient dispersées dans la région. Nous avons appris que trois jours plus tôt les FDI avaient &lsquo baisé&rsquo les Bédouins, et leurs troupeaux ont été détruits &ndash les chameaux en tirant, les moutons avec des grenades. L'un des Bédouins, qui a commencé à se plaindre, a été tué, les autres ont pris la fuite.»

Le témoignage a continué, "Deux semaines plus tôt, ils ont reçu l'ordre de rester où ils étaient pour le moment, après ils ont reçu l'ordre de partir, et pour accélérer les choses, 500 têtes ont été abattues. L'expulsion a été exécutée "de manière efficace". La lettre poursuit en citant ce que l'un des soldats a dit à Parnes, selon son témoignage : Une jeune fille d'environ 16 ans s'est approchée de nous. Elle avait un collier de perles de serpents en laiton. Nous avons déchiré le collier et chacun de nous a pris une perle en souvenir.&rdquo

La lettre a été initialement envoyée au député Yaakov Uri, du Mapai (ancêtre du parti travailliste), qui l'a transmise au ministre du Développement Mordechai Bentov (Mapam). &ldquoSa lettre m'a choqué,&rdquo Uri a écrit à Bentov. Ce dernier a fait circuler la lettre parmi tous les ministres du cabinet, en écrivant : "Je suis d'avis que le gouvernement ne peut pas simplement ignorer les faits relatés dans la lettre". Bentov a ajouté qu'à la lumière du contenu épouvantable de la lettre, il a vérifier sa crédibilité. Ils avaient confirmé que le contenu &ldquodo est en fait généralement conforme à la vérité.&rdquo

Excuse nucléaire

C'est pendant le mandat de l'historienne Tuvia Friling en tant qu'archiviste en chef d'Israël, de 2001 à 2004, que Malmab a effectué ses premières incursions dans les archives. Ce qui a commencé comme une opération pour empêcher la fuite de secrets nucléaires, dit-il, est devenu, avec le temps, un projet de censure à grande échelle.

&ldquoJ'ai démissionné au bout de trois ans, et c'était l'une des raisons,», dit le professeur Friling. &ldquoLa classification placée sur le document sur l'émigration des Arabes en 1948 est précisément un exemple de ce que j'appréhendais. Le système de stockage et d'archivage n'est pas un bras des relations publiques de l'État. S'il y a quelque chose que vous n'aimez pas et bien, c'est la vie. Une société saine apprend aussi de ses erreurs.»

Pourquoi Friling a-t-il autorisé le ministère de la Défense à accéder aux archives ? La raison, dit-il, était l'intention de donner au public l'accès aux documents d'archives via Internet. Lors des discussions sur les implications de la numérisation du matériel, des inquiétudes ont été exprimées quant au fait que les références dans les documents à un "sujet certain" seraient rendues publiques par erreur. Le sujet, bien sûr, est le projet nucléaire d'Israël. Friling insiste sur le fait que la seule autorisation reçue par Malmab était de rechercher des documents sur ce sujet.

Mais l'activité de Malmab&rsquos n'est qu'un exemple d'un problème plus large, note Friling : &ldquoEn 1998, la confidentialité des [documents les plus anciens des] archives du Shin Bet et du Mossad a expiré. Pendant des années, ces deux institutions ont dédaigné l'archiviste en chef. Quand j'ai pris la relève, ils ont demandé que la confidentialité de tout le matériel soit prolongée [de 50] à 70 ans, ce qui est ridicule & ndash la plupart du matériel peut être ouvert. & rdquo

En 2010, la durée de confidentialité a été portée à 70 ans en février dernier elle a été à nouveau prolongée, à 90 ans, malgré l'opposition du Conseil supérieur des archives. &ldquoL'État peut imposer la confidentialité sur certains de ses documents,&rdquo Friling dit. &ldquoLa question est de savoir si la question de la sécurité n&rsquot agit comme une sorte de couverture. Dans de nombreux cas, c'est déjà devenu une blague.

Pour Yad Yaari'rsquos Dudu Amitai, la confidentialité imposée par le ministère de la Défense doit être remise en cause. Pendant sa période à la barre, dit-il, l'un des documents placés dans le coffre-fort était un ordre émis par un général de Tsahal, pendant une trêve pendant la guerre d'indépendance, pour que ses troupes s'abstiennent de viol et de pillage. Amitai a maintenant l'intention de passer en revue les documents qui ont été déposés dans le coffre-fort, en particulier les documents de 1948, et d'ouvrir tout ce qui est possible. &ldquoNous le faisons avec prudence et responsabilité, mais en reconnaissant que l'État d'Israël doit apprendre à gérer les aspects les moins agréables de son histoire.&rdquo

Contrairement à Yad Yaari, où le personnel du ministère ne se rend plus, ils continuent de parcourir les documents à Yad Tabenkin, le centre de recherche et de documentation du Mouvement uni des kibboutz. Le directeur, Aharon Azati, est parvenu à un accord avec les équipes de Malmab selon lequel les documents ne seront transférés au coffre-fort que s'il est convaincu que cela est justifié. Mais à Yad Tabenkin également, Malmab a élargi ses recherches au-delà du domaine du projet nucléaire pour englober des entretiens menés par le personnel des archives avec d'anciens membres du Palmach, et a même parcouru des documents sur l'histoire des colonies dans les territoires occupés.

Malmab a, par exemple, montré de l'intérêt pour le livre en hébreu &ldquoA Decade of Discretion: Settlement Policy in the Territories 1967-1977&rdquo, publié par Yad Tabenkin en 1992 et écrit par Yehiel Admoni, directeur du Jewish Agency&rsquos Settlement Department pendant la décennie sur laquelle il écrit. Le livre mentionne un plan d'installation des réfugiés palestiniens dans la vallée du Jourdain et le déracinement de 1 540 familles bédouines de la région de Rafah dans la bande de Gaza en 1972, y compris une opération qui comprenait le scellement de puits par Tsahal. Ironiquement, dans le cas des Bédouins, Admoni cite l'ancien ministre de la Justice Yaakov Shimshon Shapira disant : « Il n'est pas nécessaire d'étirer trop loin la logique sécuritaire. Tout l'épisode bédouin n'est pas un chapitre glorieux de l'État d'Israël.&rdquo

Réfugiés palestiniens quittant leur village, lieu inconnu, 1948. UNRWA

Selon Azati, &ldquoNous nous dirigeons de plus en plus vers un resserrement des rangs. Bien que ce soit une ère d'ouverture et de transparence, il y a apparemment des forces qui tirent dans la direction opposée.»

Secret non autorisé

Il y a environ un an, la conseillère juridique des Archives de l'État, l'avocate Naomi Aldouby, a rédigé un avis intitulé "Fichiers fermés sans autorisation dans les archives publiques". Selon elle, la politique d'accessibilité des archives publiques est du ressort exclusif du directeur de chaque institution. .

Malgré l'opinion d'Aldouby, cependant, dans la grande majorité des cas, les archivistes qui ont rencontré des décisions déraisonnables de Malmab n'ont pas soulevé d'objections, c'est-à-dire jusqu'en 2014, lorsque le personnel du ministère de la Défense est arrivé aux archives de l'Institut de recherche Harry S. Truman à l'hébreu. Université de Jérusalem. À la surprise des visiteurs, leur demande d'examiner les archives qui contiennent les collections de l'ancien ministre et diplomate Abba Eban et du général de division Shlomo Gazit a été rejetée par son directeur de l'époque, Menahem Blondheim.

Selon Blondheim, &ldquoJe leur ai dit que les documents en question dataient de plusieurs décennies, et que je ne pouvais pas imaginer qu'il y avait un problème de sécurité qui justifierait de restreindre leur accès aux chercheurs. En réponse, ils ont dit, &lsquoEt disons qu'il y a des témoignages ici que des puits ont été empoisonnés pendant la guerre d'indépendance ?&rsquo j'ai répondu,&lsquo, ces personnes devraient être traduites en justice.&rsquo&rdquo

Le refus de Blondheim a conduit à une rencontre avec un haut fonctionnaire du ministère, mais cette fois, l'attitude qu'il a rencontrée était différente et des menaces explicites ont été proférées. Finalement, les deux parties arrivèrent à un logement.

Benny Morris n'est pas surpris de l'activité de Malmab&rsquos. &ldquoJe le savais,&rdquo dit-il &ldquoPas officiellement, personne ne m'a informé, mais je l'ai rencontré quand j'ai découvert que les documents que j'avais vus dans le passé sont maintenant scellés. Il y avait des documents des archives de Tsahal que j'ai utilisés pour un article sur Deir Yassin, et qui sont maintenant scellés. Quand je suis arrivé aux archives, je n'étais plus autorisé à voir l'original, alors j'ai souligné dans une note de bas de page [dans l'article] que les Archives d'État avaient refusé l'accès aux documents que j'avais publiés 15 ans plus tôt.

L'affaire Malmab n'est qu'un exemple de la bataille menée pour l'accès aux archives en Israël. Selon le directeur exécutif de l'Institut Akevot, Lior Yavne, &ldquoLes archives de Tsahal, qui sont les plus grandes archives d'Israël, sont scellées presque hermétiquement. Environ 1% du matériel est ouvert. Les archives du Shin Bet, qui contiennent des documents d'une immense importance [pour les érudits], sont totalement fermées à l'exception d'une poignée de documents.

Un rapport rédigé par Yaacov Lozowick, l'ancien archiviste en chef des Archives de l'État, à sa retraite, fait référence à l'emprise de l'establishment de la défense sur les documents d'archives du pays. Dans celui-ci, écrit-il, « Une démocratie ne doit pas cacher des informations car elle est susceptible d'embarrasser l'Etat. Dans la pratique, l'establishment sécuritaire en Israël et, dans une certaine mesure, celui des relations étrangères également, interfèrent avec le débat [public].

Les partisans de la dissimulation avancent plusieurs arguments, note Lozowick : « La révélation des faits pourrait fournir à nos ennemis un bélier contre nous et affaiblir la détermination de nos amis. la loi et ce qui est révélé pourraient être interprétés comme des crimes de guerre israéliens. » Cependant, dit-il, « tous ces arguments doivent être rejetés. Il s'agit d'une tentative de cacher une partie de la vérité historique afin de construire une version plus pratique.»

Ce que dit Malmab

Yehiel Horev a été le gardien des secrets de l'établissement de sécurité pendant plus de deux décennies. Il a dirigé le département de sécurité du ministère de la Défense de 1986 à 2007 et s'est naturellement tenu à l'écart. À son honneur, il a maintenant accepté de parler franchement à Haaretz du projet d'archives.

&ldquoJe ne&rsquot me souviens quand cela a commencé,&rdquo Horev dit, &ldquomais je sais que je l'ai commencé. Si je ne m'abuse, cela a commencé quand les gens ont voulu publier des documents d'archives. Nous avons dû mettre en place des équipes pour examiner tout le matériel sortant.&rdquo

D'après les conversations avec les directeurs d'archives, il est clair qu'une bonne partie des documents auxquels la confidentialité a été imposée concernent la guerre d'indépendance. La dissimulation des événements de 1948 fait-elle partie du but de Malmab ?

Réfugiés palestiniens dans la région de Ramle, 1948. Boris Carmi / Les archives de Tsahal et de l'Etablissement de défense

&ldquoQue signifie &lsquopartie du but&rsquo ? Le sujet est examiné sur la base d'une approche visant à déterminer si cela pourrait nuire aux relations étrangères d'Israël et à l'establishment de la défense. Ce sont les critères. Je pense que c'est toujours d'actualité. Il n'y a pas eu de paix depuis 1948. Je me trompe peut-être, mais à ma connaissance, le conflit arabo-israélien n'a pas été résolu. Alors oui, il se pourrait que des sujets problématiques restent.»

Interrogé en quoi de tels documents pourraient être problématiques, Horev évoque la possibilité d'une agitation parmi les citoyens arabes du pays. De son point de vue, chaque document doit être examiné et chaque cas décidé au fond.

Si les événements de 1948 n'étaient pas connus, nous pourrions nous demander si cette approche est la bonne. Ce n'est pas le cas. De nombreux témoignages et études sont parus sur l'histoire du problème des réfugiés. A quoi bon cacher des choses ?

&ldquoLa question est de savoir si cela peut nuire ou non. C'est un sujet très sensible. Tout n'a pas été publié sur la question des réfugiés, et il y a toutes sortes de récits. Certains disent qu'il n'y a pas eu de fuite du tout, seulement une expulsion. D'autres disent qu'il y a eu un vol. Ce n'est pas en noir et blanc. Il y a une différence entre la fuite et ceux qui disent avoir été expulsés de force. C'est une image différente. Je peux dire maintenant si cela mérite une confidentialité totale, mais c'est un sujet qui doit absolument être discuté avant qu'une décision ne soit prise sur ce qu'il faut publier.

Pendant des années, le ministère de la Défense a imposé la confidentialité à un document détaillé qui décrit les raisons du départ de ceux qui sont devenus des réfugiés. Benny Morris a déjà écrit sur le document, alors quelle est la logique de le garder caché ?

"Je ne me souviens pas du document auquel vous faites référence, mais s'il en a cité un et que le document lui-même n'est pas là [c'est-à-dire là où Morris dit qu'il est], alors ses faits sont forts". S'il dit : « Oui, j'ai le document », « Je peux » contester cela. Mais s'il dit que c'est écrit là, ça peut être vrai et ça peut être faux. Si le document était déjà à l'extérieur et qu'il était scellé dans les archives, je dirais que c'est de la folie. Mais si quelqu'un l'a cité &ndash, il y a une différence de jour et de nuit en termes de validité des preuves qu'il a citées.»

Dans ce cas, nous parlons du savant le plus cité en ce qui concerne les réfugiés palestiniens.

&ldquoLe fait que vous disiez &lsquoscholar&rsquo ne me fait aucune impression. Je connais des gens dans le milieu universitaire qui débitent des bêtises sur des sujets que je connais de A à Z. Lorsque l'État impose la confidentialité, l'ouvrage publié est affaibli, car il n'a pas le document.

Mais dissimuler des documents en se basant sur des notes de bas de page dans des livres n'est-il pas une tentative de verrouiller la porte de la grange une fois que les chevaux se sont verrouillés ?

&ldquoJe vous ai donné un exemple indiquant que cela n&rsquot être le cas. Si quelqu'un écrit que le cheval est noir, si le cheval n'est pas à l'extérieur de l'écurie, vous pouvez prouver qu'il est vraiment noir.

Il existe des avis juridiques indiquant que l'activité de Malmab&rsquos dans les archives est illégale et non autorisée.

&ldquoSi je sais qu'une archive contient du matériel classifié, je suis autorisé à dire à la police d'aller là-bas et de confisquer le matériel. Je peux aussi utiliser les tribunaux. Je n'ai pas besoin de l'autorisation d'archiviste. S'il y a du matériel classifié, j'ai le pouvoir d'agir. Regardez, il & rsquos politique. Les documents ne sont pas scellés sans raison. Et malgré tout, je n'ai pas réussi à vous dire que tout ce qui est scellé est justifié à 100 % [en étant scellé].

Le ministère de la Défense a refusé de répondre aux questions précises concernant les conclusions de ce rapport d'enquête et s'est contenté de la réponse suivante : Le Malmab ne donne pas de détails sur son mode d'activité ou ses missions.&rdquo

Lee Rotbart a aidé à fournir des recherches visuelles pour cet article.


Les camps de concentration israéliens que vous ne connaissiez pas

Une grande partie des circonstances sombres et troubles du nettoyage ethnique sioniste des Palestiniens à la fin des années 1940 ont été progressivement révélées au fil du temps. Un aspect - rarement étudié ou discuté en profondeur - est l'internement de milliers de civils palestiniens dans au moins 22 camps de concentration et de travail dirigés par les sionistes qui ont existé de 1948 à 1955. On en sait maintenant davantage sur les contours de ce crime historique, en raison de la recherche approfondie par le célèbre historien palestinien Salman Abu Sitta et membre fondateur du centre de ressources palestinien BADIL Terry Rempel.

L’étude – à paraître dans le prochain numéro du Journal d'études palestiniennes – s'appuie sur près de 500 pages de rapports du Comité international de la Croix-Rouge (CICR) rédigés pendant la guerre de 1948, déclassifiés et rendus publics en 1996, et découverts par hasard par l'un des auteurs en 1999.

Par ailleurs, les témoignages de 22 anciens détenus civils palestiniens de ces camps ont été recueillis par les auteurs, à travers des entretiens qu'ils ont eux-mêmes menés en 2002, ou documentés par d'autres à différents moments.

Avec ces sources d'information, les auteurs, comme ils l'ont dit, ont reconstitué une histoire plus claire de la façon dont Israël a capturé et emprisonné « des milliers de civils palestiniens comme travailleurs forcés », et les a exploités « pour soutenir son économie en temps de guerre ».

Déterrer les crimes

"Je suis tombé sur ce morceau d'histoire dans les années 1990 alors que je rassemblais du matériel et des documents sur les Palestiniens", a déclaré Abu Sitta. Al-Akhbar anglais. "Plus vous creusez, plus vous découvrez qu'il y a des crimes qui ont eu lieu qui ne sont pas signalés et ne sont pas connus."

A cette époque, Abu Sitta s'est rendu à Genève pendant une semaine pour consulter les archives nouvellement ouvertes du CICR. Selon lui, les archives ont été ouvertes au public après des accusations selon lesquelles le CICR s'était rangé du côté des nazis pendant la Seconde Guerre mondiale. C'était une occasion qu'il ne pouvait pas manquer en termes de voir ce que le CICR avait enregistré des événements qui se sont produits en Palestine en 1948. C'est là qu'il est tombé sur des dossiers évoquant l'existence de cinq camps de concentration gérés par les Israéliens.

Il a alors décidé de rechercher des témoins ou d'anciens détenus, en interrogeant des Palestiniens en Palestine occupée, en Syrie et en Jordanie.

« Ils ont tous décrit la même histoire et leur véritable expérience dans ces camps », a-t-il déclaré.

Une question qui l'a immédiatement frappé était de savoir pourquoi il n'y avait pratiquement aucune référence dans l'histoire à propos de ces camps, surtout quand il est devenu plus clair au fur et à mesure qu'il recherchait qu'ils existaient et qu'ils étaient plus que cinq camps.

"Cependant, lorsque j'ai creusé dans la période 1948-1955, j'ai trouvé plus de références comme Mohammed Nimr al-Khatib, qui était un imam à Haïfa, qui avait écrit des entretiens avec quelqu'un de la famille al-Yahya qui était dans l'un des campements. J'ai pu retrouver cet homme jusqu'en Californie et j'ai parlé avec lui en 2002", a-t-il ajouté.

D'autres références ont finalement été découvertes lentement par Abu Sitta, qui comprenaient des informations provenant d'une femme juive appelée Janoud, une thèse de maîtrise unique à l'Université hébraïque sur le sujet, et les récits personnels de l'économiste Yusif Sayigh, ont contribué à étoffer davantage l'ampleur et la nature de ces camps.

Après plus d'une décennie, Abu Sitta, avec son co-auteur Rempel, présentent enfin leurs découvertes au public.

Du fardeau à l'opportunité : camps de concentration et de travail

L'établissement des camps de concentration et de travail a eu lieu après la déclaration unilatérale de l'État d'Israël en mai 1948.

Avant cet événement, le nombre de captifs palestiniens aux mains des sionistes était assez faible, car, comme l'indique l'étude, « les dirigeants sionistes ont conclu très tôt que l'expulsion forcée de la population civile était le seul moyen d'établir un État juif en Palestine avec une majorité juive suffisamment importante pour être « viable ». En d'autres termes, pour les stratèges sionistes, les prisonniers étaient un fardeau dans les premières phases du nettoyage ethnique.

Ces calculs ont changé avec la déclaration de l'État d'Israël et l'implication des armées d'Égypte, de Syrie, d'Irak et de Transjordanie, après qu'une grande partie du nettoyage ethnique eut eu lieu. À partir de ce moment, « les forces israéliennes ont commencé à faire des prisonniers, à la fois des soldats arabes réguliers (pour un échange éventuel) et – de manière sélective – des civils palestiniens non combattants valides ».

Le premier camp à Ijlil, qui se trouvait à environ 13 km au nord-est de Jaffa, sur le site du village palestinien détruit Ijlil al-Qibiliyya, vidé de ses habitants début avril. Ijlil était principalement composé de tentes, abritant des centaines et des centaines de prisonniers, classés comme prisonniers de guerre par les Israéliens, entourés de barbelés, de tours de guet et d'une porte avec des gardes.

Au fur et à mesure que les conquêtes israéliennes se développaient, augmentant à leur tour excessivement le nombre de prisonniers, trois autres camps ont été établis. Ce sont les quatre camps « officiels » que les Israéliens ont reconnus et ont été activement visités par le CICR.

Les quatre camps étaient situés sur ou à côté d'installations militaires mises en place par les Britanniques pendant le mandat. Ceux-ci avaient été utilisés pendant la Seconde Guerre mondiale pour l'inhumation des prisonniers de guerre allemands, italiens et autres. Deux des camps – Atlit, établi en juillet à environ 20 km au sud de Haïfa, et Sarafand, établi en septembre près du village dépeuplé de Sarafand al-Amar dans le centre de la Palestine – avaient déjà été utilisés dans les années 1930 et 1940 pour détenir des immigrants juifs illégaux. .

Atlit était le deuxième plus grand camp après Ijlil, il pouvait contenir jusqu'à 2 900 prisonniers, tandis que Sarafand avait une capacité maximale de 1 800 et Tel Letwinksy, près de Tel-Aviv, en détenait plus de 1 000.

Les quatre camps étaient administrés par « d'anciens officiers britanniques qui avaient déserté leurs rangs lorsque les forces britanniques se sont retirées de Palestine à la mi-mai 1948 », et les gardes et le personnel administratif du camp étaient d'anciens membres de l'Irgun et du Stern Gang – les deux groupes désignés comme organisations terroristes par les Britanniques avant leur départ. Au total, les quatre camps « officiels » étaient dotés de 973 soldats.

Un cinquième camp, appelé Umm Khalid, a été établi sur le site d'un autre village dépeuplé près de la colonie sioniste de Netanya, et a même reçu un numéro officiel dans les registres, mais n'a jamais atteint le statut « officiel ». Il avait la capacité de contenir 1 500 prisonniers. Contrairement aux quatre autres camps, Umm Khalid serait « le premier camp établi exclusivement comme camp de travail » et fut « le premier des camps « reconnus » à être fermé. à la fin de 1948.

En complément de ces cinq camps « reconnus », il y avait au moins 17 autres « camps non reconnus » qui n'étaient pas mentionnés dans les sources officielles, mais que les auteurs ont découverts grâce à de multiples témoignages de prisonniers.


Civils dans un camp de travail à Ramleh, juillet 1948. (Photo : Salman Abu Sitta, Palestine Land Society)

« Beaucoup de [ces camps] », ont noté les auteurs, « [étaient] apparemment improvisés ou ad hoc, consistant souvent en rien de plus qu'un poste de police, une école ou la maison d'un notable du village », avec des capacités de rétention qui variaient de près de 200 prisonniers à des dizaines.

La plupart des camps, officiels et non officiels, étaient situés à l'intérieur des frontières de l'État juif proposé par l'ONU, « bien qu'au moins quatre [camps non officiels] – Beersheba, Julis, Bayt Daras et Bayt Nabala – se trouvaient dans la zone arabe assignée par l'ONU. et un était à l'intérieur du « corpus separatum » de Jérusalem.

« [L]a situation des internés civils était « absolument confondue » avec celle des prisonniers de guerre, et… les autorités juives « ont traité tous les Arabes âgés de 16 à 55 ans comme des combattants et les ont enfermés comme des prisonniers de guerre ». , 1948 Le nombre de détenus palestiniens non-combattants « dépassait de loin » celui des soldats arabes des armées régulières ou des prisonniers de guerre de bonne foi. Citant un rapport mensuel de juillet 1948 rédigé par le chef de mission du CICR Jacques de Reynier, l'étude indique que de Reynier a noté, « que la situation des internés civils était "absolument confondue" avec celle des prisonniers de guerre, et que les autorités juives "traitaient tous les Arabes entre âgés de 16 et 55 ans en tant que combattants et les ont enfermés comme prisonniers de guerre.' » En outre, le CICR a constaté parmi les détenus dans les camps officiels, que 90 des prisonniers étaient des hommes âgés et 77 étaient des garçons, âgés de 15 ans ou plus jeune.

L'étude met en lumière les déclarations d'un délégué du CICR, Emile Moeri, en janvier 1949, à propos des détenus du camp :

Il est douloureux de voir ces pauvres gens, surtout âgés, qui ont été arrachés à leurs villages et mis sans raison dans un camp, obligés de passer l'hiver sous des tentes humides, loin de leurs familles ceux qui n'ont pu survivre à ces conditions sont morts. Les petits enfants (10-12 ans) se retrouvent également dans ces conditions. De même, des malades, certains atteints de tuberculose, croupissent dans ces camps dans des conditions qui, bien que convenables pour des individus sains, conduiront certainement à leur mort si nous ne trouvons pas de solution à ce problème. Pendant longtemps, nous avons exigé que les autorités juives libèrent ces civils qui sont malades et ont besoin de soins pour qu'ils prennent soin de leurs familles ou dans un hôpital arabe, mais nous n'avons pas reçu de réponse.

Comme l'a noté le rapport, « il n'y a pas de chiffres précis sur le nombre total de civils palestiniens détenus par Israël pendant la guerre de 1948-49 » et les estimations ont tendance à ne pas tenir compte des camps « non officiels », en plus des mouvements fréquents de prisonniers entre les deux camps en cours d'utilisation. Dans les quatre camps « officiels », le nombre de prisonniers palestiniens n'a jamais dépassé 5 000 selon les chiffres des archives israéliennes.

En tenant compte de la capacité d'Umm Khalid et des estimations des « camps non officiels », le nombre final de prisonniers palestiniens pourrait être d'environ 7 000, et peut-être beaucoup plus lorsque, comme l'indique l'étude, en tenant compte d'un incident du 17 novembre 1948 entrée dans le journal de David Ben Gourion, l'un des principaux dirigeants sionistes et premier Premier ministre d'Israël, qui a mentionné « l'existence de 9 000 prisonniers de guerre dans les camps gérés par les Israéliens ».

En général, les conditions de vie dans les camps « officiels » étaient bien en deçà de ce qui serait considéré comme approprié par le droit international à l'époque. Moeri, qui visitait constamment les camps, rapporta qu'à Ijlil en novembre 1948 : « [n]ombreuses [des] tentes sont déchirées, que le camp n'était « pas prêt pour l'hiver », les latrines non couvertes et la cantine pas travaillant pendant deux semaines. Se référant à une situation apparemment en cours, il a déclaré que "les fruits sont toujours défectueux, la viande est de mauvaise qualité, [et] les légumes sont en nombre insuffisant".

De plus, Moeri a déclaré avoir vu par lui-même « les blessures laissées par les abus » de la semaine précédente, lorsque les gardes avaient tiré sur les prisonniers, en blessant un et en battant un autre. »

Comme le montre l'étude, le statut civil de la majorité des détenus était clair pour les délégués du CICR dans le pays, qui ont indiqué que les hommes capturés « n'avaient sans aucun doute jamais fait partie d'une armée régulière ». Les détenus qui étaient des combattants, explique l'étude, étaient « systématiquement abattus sous prétexte qu'ils tentaient de s'échapper ». '

Les forces israéliennes semblaient toujours cibler les hommes valides, laissant derrière eux des femmes, des enfants et des personnes âgées - lorsqu'elles ne les massacraient pas - la politique s'est poursuivie même après de faibles niveaux de confrontation militaire. Dans l’ensemble, comme le montrent les archives israéliennes et l’étude le cite, « les civils palestiniens représentaient la grande majorité (82 %) des 5 950 internés répertoriés comme internés dans les camps de prisonniers de guerre, tandis que les seuls Palestiniens (civils et militaires) en représentaient 85 %.
L'enlèvement et l'emprisonnement à grande échelle de civils palestiniens ont tendance à correspondre aux campagnes militaires israéliennes. Par exemple, l'une des premières rafles majeures a eu lieu lors de l'opération Danj, lorsque 60 à 70 000 Palestiniens ont été expulsés des villes centrales de Lydda et de Ramleh. Dans le même temps, entre un cinquième et un quart de la population masculine de ces deux villes âgée de plus de 15 ans ont été envoyés dans les camps.

La plus grande rafle de civils est venue des villages du centre de la Galilée qui ont été capturés lors de l'opération Hiram à l'automne 1948.

Un Palestinien survivant, Moussa, a décrit aux auteurs ce dont il a été témoin à l'époque.

« Ils nous ont emmenés dans tous les villages autour de nous : al-Bi'na, Deir al-Asad, Nahaf, al-Rama et Eilabun. Ils ont pris 4 jeunes hommes et les ont abattus. Ils nous ont conduits à pied. C'était chaud. Nous n'avions pas le droit de boire. Ils nous ont emmenés [au village druze palestinien] al-Maghar, puis [à la colonie juive] Nahalal, puis à Atlit.

Un rapport de l'ONU du 16 novembre 1948 a collaboré avec le récit de Moussa, déclarant que quelque 500 hommes palestiniens « ont été emmenés de force et en véhicule vers un camp de concentration juif à Nahlal ».

Maintenir l'économie d'Israël avec du « travail d'esclave »

La politique visant à cibler les civils, en particulier les hommes « valides », n'était pas accidentelle selon l'étude. Il déclare qu'« avec des dizaines de milliers d'hommes et de femmes juifs appelés au service militaire, les internés civils palestiniens constituaient un complément important à la main-d'œuvre civile juive employée en vertu de la législation d'urgence pour maintenir l'économie israélienne », ce que même la délégation du CICR avait noté dans leurs rapports.

Les abus des gardes israéliens étaient systématiques dans les camps, dont le poids était dirigé contre les villageois, les agriculteurs et les Palestiniens des classes inférieures. Les prisonniers ont été forcés d'effectuer des travaux publics et militaires, tels que l'assèchement des zones humides, le travail comme domestiques, la collecte et le transport des biens des réfugiés pillés, le déplacement des pierres des maisons palestiniennes démolies, le pavage des routes, le creusement des tranchées militaires, l'enterrement des morts et bien plus encore.

Comme l'a décrit un ancien détenu palestinien nommé Habib Mohammed Ali Jarada dans l'étude : « « Sous la menace d'une arme, j'ai dû travailler toute la journée. La nuit, nous dormions dans des tentes. En hiver, l'eau s'infiltrait sous notre literie, qui était constituée de feuilles , cartons et pièces en bois.

Un autre prisonnier à Umm Khalied, Marwan Iqab al-Yehiya, a déclaré dans une interview avec les auteurs : « Nous avons dû couper et transporter des pierres toute la journée [dans une carrière]. Notre nourriture quotidienne n'était qu'une pomme de terre le matin et du poisson à moitié séché le soir. Ils battaient quiconque désobéissait aux ordres. Ce travail était entrecoupé d'actes d'humiliation de la part des gardes israéliens, Yehiya parlant de prisonniers « alignés et sommés de se déshabiller comme punition pour l'évasion de deux prisonniers la nuit ».

« [Juifs] Des adultes et des enfants sont venus du kibboutz voisin pour nous regarder nous mettre en rang nus et rire. Pour nous, c'était très dégradant », a-t-il ajouté.

Les abus des gardes israéliens étaient systématiques dans les camps, dont le poids était dirigé contre les villageois, les agriculteurs et les Palestiniens des classes inférieures.Il en était ainsi, selon l'étude, car les prisonniers éduqués « connaissaient leurs droits et avaient la confiance nécessaire pour discuter et tenir tête à leurs ravisseurs ».

Ce qui est également noté de manière intéressante par l'étude, c'est comment les affiliations idéologiques entre les prisonniers et leurs gardiens ont eu d'autres effets en termes de relation entre eux.

Citant le témoignage de Kamal Ghattas, qui a été capturé lors de l'attaque israélienne en Galilée, qui a déclaré :

Nous nous sommes disputés avec nos geôliers. Quatre cents d'entre nous ont affronté 100 soldats. Ils ont apporté des renforts. Trois de mes amis et moi avons été emmenés dans une cellule. Ils ont menacé de nous tirer dessus. Toute la nuit, nous avons chanté l'hymne communiste. Ils nous ont emmenés tous les quatre au camp d'Umm Khaled. Les Israéliens avaient peur de leur image en Europe. Notre contact avec notre comité central et le Mapam [parti socialiste israélien] nous a sauvés… J'ai rencontré un officier russe et lui ai dit qu'ils nous avaient emmenés de chez nous alors que nous étions des non-combattants, ce qui était contraire aux Conventions de Genève. Quand il a su que j'étais communiste, il m'a embrassé et m'a dit : « Camarade, j'ai deux frères dans l'Armée rouge. Vive Staline. Vive Mère Russie ».

Pourtant, les Palestiniens les moins fortunés ont été confrontés à des actes de violence, notamment des exécutions arbitraires et des tortures, sans aucun recours. Les exécutions ont toujours été défendues comme mettant fin aux « tentatives d'évasion » - réelles ou revendiquées par les gardes.

C'est devenu si courant qu'un ancien détenu palestinien de Tel Litwinsky, Tewfic Ahmed Jum'a Ghanim, a raconté : « Quiconque refusait de travailler était abattu. Ils ont dit que [la personne] a tenté de s'échapper. Ceux d'entre nous qui pensaient que [nous] allions être tués ont marché à reculons face aux gardes. »

« Quiconque refusait de travailler était abattu. Ils ont dit que [la personne] a tenté de s'échapper. Ceux d'entre nous qui pensaient que [nous] allions être tués ont marché à reculons face aux gardes. » – L'ancien détenu palestinien Tewfic Ahmed Jum'a Ghanim

En fin de compte, à la fin de 1949, les prisonniers palestiniens ont été progressivement libérés après un lobbying intense du CICR et d'autres organisations, mais à une échelle limitée et très axée sur des cas spécifiques. Les prisonniers des armées arabes ont été libérés lors d'échanges de prisonniers, mais les prisonniers palestiniens ont été expulsés unilatéralement de l'autre côté de la ligne d'armistice sans aucune nourriture, fournitures ou abri, et ont reçu l'ordre de marcher au loin, de ne jamais revenir.

Ce n'est qu'en 1955 que la plupart des prisonniers civils palestiniens seront finalement libérés.


Atlas des camps de travaux forcés. (Source : Salman Abu Sitta, Palestine Land Society)

Parce que le CICR était confronté à un acteur belligérant israélien qui n'était pas disposé à écouter et à se conformer au droit et aux conventions internationales, le CICR lui-même a dû s'adapter à ce qu'il considérait comme des moyens pratiques pour aider à garantir que les prisonniers civils palestiniens soient protégés dans le strict respect des droits. .

Citant son rapport final, l'étude cite de Reynier :

[Le CICR] a protesté à de nombreuses reprises en affirmant le droit de ces civils à jouir de leur liberté à moins qu'ils ne soient reconnus coupables et jugés par un tribunal. Mais nous avons tacitement accepté leur statut de prisonnier de guerre car ils bénéficieraient ainsi des droits qui leur sont conférés par la Convention. Sinon, s'ils n'étaient pas dans les camps, ils seraient expulsés [vers un pays arabe] et d'une manière ou d'une autre, ils mèneraient, sans ressources, la misérable vie de réfugiés.

En fin de compte, le CICR et d'autres organisations ont été tout simplement inefficaces car Israël a ignoré ses condamnations en toute impunité, en plus de la couverture diplomatique des grandes puissances occidentales.

Plus important encore, l'étude jette plus de lumière sur l'étendue des crimes israéliens lors de sa naissance brutale et sanglante. Et "beaucoup plus reste à dire", comme l'indique la dernière ligne de l'étude.

"C'est incroyable pour moi, et pour de nombreux Européens, qui ont vu mes preuves", a déclaré Abu Sitta, "qu'un camp de travaux forcés a été ouvert en Palestine trois ans après sa fermeture en Allemagne, et a été dirigé par d'anciens prisonniers - il y avait Gardes juifs allemands.

L'étude montre essentiellement les fondements et les débuts de la politique israélienne envers les civils palestiniens qui prend la forme d'enlèvements, d'arrestations et de détentions. Cette criminalité continue jusqu'à ce jour. Il suffit de lire les rapports sur les centaines de Palestiniens arrêtés avant, pendant et après la dernière guerre d'Israël contre Gaza au milieu de l'été de cette année.

« Gaza est aujourd'hui un camp de concentration, pas différent du passé », a conclu Abu Sitta. Al-Akhbar anglais.


Les jeunes années

En 1948, Ezra Danin – chef de la « section arabe » de la Haganah – était chargé de « détruire les villages arabes ». La Hagana, une force paramilitaire sioniste, était le précurseur du Shin Bet car les forces du premier ont été tirées pour créer le second après l'indépendance d'Israël.

Dans sa quête pour maintenir le contrôle de l'État, David Ben Gourion, le premier Premier ministre d'Israël, a soutenu le mandat britannique nommé The (Emergency) Defense Regulations, 1945. Ces règlements ont donné à Israël, comme les Britanniques avant eux, un degré démesuré de pouvoirs relatifs à la détention, le renseignement et d'autres questions liées à la loi. Essentiellement, un système de gouvernement militaire était présent en Israël après l'indépendance. Cela s'ajoute au fait qu'Israël est dans un état d'urgence perpétuel depuis l'indépendance a légitimé de nombreuses actions insidieuses contre la minorité palestinienne qui comprend une gamme de méthodes de surveillance adoptées par le Shin Bet et la police.

L'objectif était d'empêcher les réfugiés palestiniens de rentrer en Israël. Pour y parvenir, le Shin Bet, l'armée et d'autres agences ont utilisé les renseignements reçus de leurs collaborateurs qui ont permis aux agences de sécurité de reconduire les réfugiés dans leurs camps. Dans les années 1950, le gouvernement du Mapai (le Parti des travailleurs) a utilisé le Shin Bet pour contraindre les gens à voter pour les partis satellites arabes du Mapai. Les Mapai ont utilisé leurs satellites politiquement pour garder leurs alliés arabes satisfaits et aussi pour utiliser leurs marionnettes arabes à la Knesset (parlement) à des fins de propagande.

Bien que le Shin Bet ait atteint ses objectifs à plusieurs reprises, il n'a été réglementé, pendant cette période, par aucune loi. Le Shin Bet était non seulement considéré comme intouchable, mais pendant de nombreuses années depuis sa formation, il est resté une organisation secrète – cachée aux yeux du public. Son comportement clandestin a été et est toujours encouragé par la censure militaire israélienne, qui vise à empêcher les médias de révéler des informations sensibles. Au cours de cette période, l'organisation n'était responsable que devant le Premier ministre et les masses n'étaient pas censées connaître le nom du chef de l'organisation et la mort d'un agent n'a pas été signalée.

Dans les années 1950 et 1960, le Shin Bet surveillerait également si les Palestiniens célébraient le Jour de l'Indépendance avec enthousiasme ou dégoût, et prendrait des mesures en conséquence. Au cours de la même période, les Palestiniens devaient obtenir l'autorisation des comités arabes régionaux des affaires arabes pour effectuer des tâches rudimentaires telles que recevoir des prêts, obtenir des emplois dans le secteur public, changer de résidence, etc. - ce comité était composé d'un officier du Shin Bet, d'un gouverneur militaire. , représentant du gouvernement et un policier.

Le Shin Bet était également invasif dans la suppression des insinuations anti-israéliennes ou antigouvernementales. L'agence a été active dans le contrôle des enseignants et des directeurs du système scolaire palestinien. De plus, le Shin Bet surveillait les enseignants considérés comme trop nationalistes, et si ces tendances proliféraient, l'agence interviendrait et menacerait de leur licenciement. Le Shin Bet surveillait également divers aspects de l'éducation, notamment des enseignants s'exprimant contre les discours des agences de sécurité ayant des implications antisémites et des critiques du gouvernement militaire.

Concernant la politique palestinienne en Israël, Israël et ses agences surveillaient les élections locales et l'éducation. Lors des élections locales, le gouvernement juif a soutenu les clans palestiniens qui leur étaient fidèles en permettant aux chefs de clans de diriger les conseils locaux. En outre, les autorités locales, qui comprenaient des élus palestiniens, ont été initiées pour fournir des emplois aux Palestiniens éduqués et les empêcher d'adopter des comportements politiques indésirables. En fait, le professeur de politique et de gouvernement à l'Université Ben Gourion, Ahmed Sa'di, soutient que le plan était d'inclure les Palestiniens en marge de l'économie afin que leur survie financière soit plus valorisée que leurs convictions politiques ou morales.

De 1958 à 1969 et au-delà, le gouvernement a utilisé des stratagèmes tels que l'incitation des jeunes Palestiniens à étudier à l'étranger, puis leur retour au pays difficile à mettre en œuvre des lois plus sévères et à réduire le nombre de Palestiniens dans les zones économiques intégrales, etc. Le gouvernement a chargé le Shin Bet et d'autres de recueillir des renseignements pour exécuter ces plans.

Le gouvernement militaire en vigueur depuis 1948 a finalement été supprimé en 1966. En 1967, la guerre des Six Jours a éclaté entre Israël et la Jordanie, la Syrie et l'Égypte. Il a changé le paysage socio-politique et géographique du Moyen-Orient. Israël a pris le contrôle de la Cisjordanie, de Gaza et de Jérusalem-Est.

En 1976, Israël a annoncé qu'il confisquerait les terres palestiniennes pour des raisons de colonisation et de sécurité – la tragédie qui s'ensuivit restera dans les mémoires comme le Jour de la Terre. Cette décision a été accueillie par des protestations massives de la part des Palestiniens, ce qui a entraîné le déploiement de Tsahal et de la police. Lors des affrontements qui ont suivi entre les Palestiniens et les forces de sécurité, six citoyens palestiniens non armés d'Israël ont été tués et une centaine ont été blessés.

Hillel Cohen, un universitaire israélien, mentionne un cas spécifique menant aux protestations dans son livre sur les informateurs « Les bons Arabes : les agences de sécurité israéliennes et les Arabes israéliens, 1948-1967 ». Il déclare que Tareq 'Abd al-Hayy, alors maire du village arabe de Tira dans le nord d'Israël, a appelé la police sur les manifestants du Jour de la Terre après avoir tenté de dissoudre les manifestants, mais a été contrecarré par les commerçants locaux. Cohen a appelé cela "le chant du cygne de sa relation étroite avec les forces de sécurité".

À la suite de tels cas, le Shin Bet les intimiderait pour les inciter à travailler pour eux en tant qu'informateurs, appelés localement « collaborateurs ». Les avantages possibles pour les informateurs comprennent un emploi au gouvernement ou un permis pour ouvrir une entreprise.

Ce point est renforcé dans le documentaire « Inside the Shin Bet » de Hussein Abu Hussein, un avocat, qui souligne cela en raison des conditions de pauvreté des Palestiniens. Il a dit qu'ils devenaient des candidats parfaits pour la conscription et Avigdor Feldman, un avocat des droits de l'homme, a affirmé que des espions arabes sont présents dans toutes les villes palestiniennes.

En 1984, un événement s'est déroulé qui a eu de graves répercussions pour le Shin Bet. L'affaire du Bus 300 a choqué le public israélien et diabolisé le Shin Bet aux yeux du grand public. Un bus partant de Tel-Aviv pour la ville d'Ashkelon a été détourné par quatre Palestiniens qui ont exigé la libération de 500 détenus palestiniens. L'armée a été impliquée et dans l'opération qui a suivi, deux des quatre Palestiniens ont été tués, tandis que les deux autres ont été capturés vivants et remis au Shin Bet. Un porte-parole militaire a cependant menti au public que les quatre auteurs avaient été tués dans l'opération. Ce n'est que plus tard que Hadashot, un journal israélien, a publié une photographie montrant l'un des terroristes capturé vivant par des agents de sécurité.

Indigné par cela, le public a demandé une enquête sur cette question. Le comité Zorea, et à sa suite, le comité Blatman, ont été nommés pour découvrir la vérité, mais tous deux ont échoué. Ce n'est que deux ans plus tard que de hauts responsables du Shin Bet ont révélé que des agents avaient menti au Comité et accusé à tort un haut responsable de Tsahal du meurtre de deux terroristes. Le directeur du Shin Bet à l'époque, Avraham Shalom, était fortement impliqué dans la dissimulation, comme cela a été révélé plus tard en 1986 lorsqu'il a été découvert que le couple avait été tué lors d'un interrogatoire.

En mai 1986, des détails ont été rendus publics concernant l'implication de Shalom dans le meurtre des deux terroristes et son autorisation aux responsables du Shin Bet de mentir sous serment, mais malgré cela, le président l'a scandaleusement gracié. Commentant cet incident, Yossi Beilin, l'ancien ministre israélien de la Justice, a fait remarquer que le grand public comprenait que le Shin Bet pouvait être des menteurs et des tueurs. L'événement a fait connaître pour la première fois l'agence insaisissable et ses approches au public.

Les années 1980 ont également vu l'affaire Nafsu dans laquelle l'officier de Tsahal, Izat Nafsu, a avoué ses crimes de méthodes d'interrogatoire inappropriées telles que les insultes, les coups, la privation de sommeil, les secousses, etc. L'affaire Nafsu couplée à l'affaire Bus 300 a forcé la main du gouvernement israélien et il s'est dirigé vers la réglementation du Shin Bet.

L'artiste palestinien Ayman Al Hosary, 32 ans, peint une fresque murale le 30 mars, alors que les Palestiniens célèbrent le Jour de la Terre, dans la ville de Gaza le 30 mars 2021. (Photo : Mohammed Salem/APA Images)


Sur les camps de concentration et de travail méconnus d'Israël (1948-1955)

Une grande partie des circonstances sombres et troubles du nettoyage ethnique sioniste des Palestiniens à la fin des années 1940 ont été progressivement révélées au fil du temps. Un aspect - rarement étudié ou discuté en profondeur - est l'internement de milliers de civils palestiniens dans au moins 22 camps de concentration et de travail dirigés par les sionistes qui ont existé de 1948 à 1955. On en sait maintenant davantage sur les contours de ce crime historique, en raison de la recherche approfondie par le célèbre historien palestinien Salman Abu Sitta et membre fondateur du centre de ressources palestinien BADIL Terry Rempel.

L’étude – à paraître dans le prochain numéro du Journal d'études palestiniennes – s'appuie sur près de 500 pages de rapports du Comité international de la Croix-Rouge (CICR) rédigés pendant la guerre de 1948, déclassifiés et rendus publics en 1996, et découverts par hasard par l'un des auteurs en 1999.

Civils capturés lors de la chute de Lydda et de Ramle vers le 12 juillet 1948 et emmenés dans des camps de travail. Dans la chaleur de juillet, ils ont soif et reçoivent une goutte d'eau portée par un enfant sous la garde des soldats.

Par ailleurs, les témoignages de 22 anciens détenus civils palestiniens de ces camps ont été recueillis par les auteurs, à travers des entretiens qu'ils ont eux-mêmes menés en 2002, ou documentés par d'autres à différents moments.

Avec ces sources d'information, les auteurs, comme ils l'ont dit, ont reconstitué une histoire plus claire de la façon dont Israël a capturé et emprisonné « des milliers de civils palestiniens comme travailleurs forcés », et les a exploités « pour soutenir son économie en temps de guerre ».

Déterrer les crimes

"Je suis tombé sur ce morceau d'histoire dans les années 1990 alors que je rassemblais du matériel et des documents sur les Palestiniens", a déclaré Abu Sitta. Al-Akhbar anglais. "Plus vous creusez, plus vous découvrez qu'il y a des crimes qui ont eu lieu qui ne sont pas signalés et ne sont pas connus."

A cette époque, Abu Sitta s'est rendu à Genève pendant une semaine pour consulter les archives nouvellement ouvertes du CICR. Selon lui, les archives ont été ouvertes au public après des accusations selon lesquelles le CICR s'était rangé du côté des nazis pendant la Seconde Guerre mondiale. C'était une occasion qu'il ne pouvait pas manquer en termes de voir ce que le CICR avait enregistré des événements qui se sont produits en Palestine en 1948. C'est là qu'il est tombé sur des dossiers évoquant l'existence de cinq camps de concentration gérés par les Israéliens.

Il a alors décidé de rechercher des témoins ou d'anciens détenus, en interrogeant des Palestiniens en Palestine occupée, en Syrie et en Jordanie.

« Ils ont tous décrit la même histoire et leur véritable expérience dans ces camps », a-t-il déclaré.

Une question qui l'a immédiatement frappé était de savoir pourquoi il n'y avait pratiquement aucune référence dans l'histoire à propos de ces camps, surtout quand il est devenu plus clair au fur et à mesure qu'il recherchait qu'ils existaient et qu'ils étaient plus que cinq camps.

« De nombreux anciens détenus palestiniens considéraient le concept d'Israël comme un ennemi vicieux, alors ils pensaient que leur expérience de travail dans ces camps de concentration n'était rien en comparaison de l'autre tragédie plus importante de la Nakba. La Nakba a tout éclipsé », a expliqué Abu Sitta.

"Cependant, lorsque j'ai creusé dans la période 1948-1955, j'ai trouvé plus de références comme Mohammed Nimr al-Khatib, qui était un imam à Haïfa, qui avait écrit des entretiens avec quelqu'un de la famille al-Yahya qui était dans l'un des campements. J'ai pu retrouver cet homme jusqu'en Californie et j'ai parlé avec lui en 2002", a-t-il ajouté.

D'autres références ont finalement été découvertes lentement par Abu Sitta, qui comprenaient des informations provenant d'une femme juive appelée Janoud, une thèse de maîtrise unique à l'Université hébraïque sur le sujet, et les récits personnels de l'économiste Yusif Sayigh, ont contribué à étoffer davantage l'ampleur et la nature de ces camps.

Après plus d'une décennie, Abu Sitta, avec son co-auteur Rempel, présentent enfin leurs découvertes au public.

Du fardeau à l'opportunité : camps de concentration et de travail

La création de camps de concentration et de travail a eu lieu après la déclaration unilatérale de l'État d'Israël en mai 1948.

Avant cet événement, le nombre de captifs palestiniens aux mains des sionistes était assez faible, car, comme l'indique l'étude, « les dirigeants sionistes ont conclu très tôt que l'expulsion forcée de la population civile était le seul moyen d'établir un État juif en Palestine avec une majorité juive suffisamment importante pour être « viable ». En d'autres termes, pour les stratèges sionistes, les prisonniers étaient un fardeau dans les premières phases du nettoyage ethnique.

Ces calculs ont changé avec la déclaration de l'État d'Israël et l'implication des armées d'Égypte, de Syrie, d'Irak et de Transjordanie, après qu'une grande partie du nettoyage ethnique eut eu lieu. À partir de ce moment, « les forces israéliennes ont commencé à faire des prisonniers, à la fois des soldats arabes réguliers (pour un échange éventuel) et – de manière sélective – des civils palestiniens non combattants valides ».

Le premier camp était Ijlil, qui se trouvait à environ 13 km au nord-est de Jaffa, sur le site du village palestinien détruit Ijlil al-Qibiliyya, vidé de ses habitants début avril. Ijlil était principalement composé de tentes, abritant des centaines et des centaines de prisonniers, classés comme prisonniers de guerre par les Israéliens, entourés de barbelés, de tours de guet et d'une porte avec des gardes.

Au fur et à mesure que les conquêtes israéliennes se développaient, augmentant à leur tour excessivement le nombre de prisonniers, trois autres camps ont été établis. Ce sont les quatre camps « officiels » que les Israéliens ont reconnus et ont été activement visités par le CICR.

Les quatre camps étaient situés sur ou à côté d'installations militaires mises en place par les Britanniques pendant le mandat. Ceux-ci avaient été utilisés pendant la Seconde Guerre mondiale pour l'inhumation des prisonniers de guerre allemands, italiens et autres. Deux des camps – Atlit, établi en juillet à environ 20 km au sud de Haïfa, et Sarafand, établi en septembre près du village dépeuplé de Sarafand al-Amar dans le centre de la Palestine – avaient déjà été utilisés dans les années 1930 et 1940 pour détenir des immigrants juifs illégaux. .

Atlit était le deuxième plus grand camp après Ijlil, il pouvait contenir jusqu'à 2 900 prisonniers, tandis que Sarafand avait une capacité maximale de 1 800 et Tel Letwinksy, près de Tel-Aviv, en détenait plus de 1 000.

Les quatre camps étaient administrés par « d'anciens officiers britanniques qui avaient déserté leurs rangs lorsque les forces britanniques se sont retirées de Palestine à la mi-mai 1948 », et les gardes et le personnel administratif du camp étaient d'anciens membres de l'Irgoun et du Stern Gang, deux groupes désignés comme terroristes. organisations par les Britanniques avant leur départ. Au total, les quatre camps « officiels » étaient dotés de 973 soldats.

Un cinquième camp, appelé Umm Khalid, a été établi sur le site d'un autre village dépeuplé près de la colonie sioniste de Netanya, et a même reçu un numéro officiel dans les registres, mais n'a jamais atteint le statut « officiel ». Il avait la capacité de contenir 1 500 prisonniers. Contrairement aux quatre autres camps, Umm Khalid serait « le premier camp établi exclusivement comme camp de travail » et fut « le premier des camps « reconnus » à être fermé… à la fin de 1948 ».

En complément de ces cinq camps « reconnus », il y avait au moins 17 autres « camps non reconnus » qui n'étaient pas mentionnés dans les sources officielles, mais que les auteurs ont découverts grâce à de multiples témoignages de prisonniers.

Civils dans un camp de travail à Ramleh, juillet 1948.

« Beaucoup de [ces camps] », ont noté les auteurs, « [étaient] apparemment improvisés ou ad hoc, consistant souvent en rien de plus qu'un poste de police, une école ou la maison d'un notable du village », avec des capacités de rétention qui variaient de près de 200 prisonniers à des dizaines.

La plupart des camps, officiels et non officiels, étaient situés à l'intérieur des frontières de l'État juif proposé par l'ONU., « bien qu’au moins quatre [camps non officiels] – Beersheba, Julis, Bayt Daras et Bayt Nabala – se trouvaient dans l’État arabe assigné par l’ONU et un se trouvait à l’intérieur du « corpus separatum » de Jérusalem.

« [L]a situation des internés civils était « absolument confondue » avec celle des prisonniers de guerre, et… les autorités juives « ont traité tous les Arabes âgés de 16 à 55 ans comme des combattants et les ont enfermés comme des prisonniers de guerre ». , 1948

Le nombre de détenus palestiniens non-combattants « dépassait de loin » celui des soldats arabes des armées régulières ou des prisonniers de guerre de bonne foi. Citant un rapport mensuel de juillet 1948 rédigé par le chef de mission du CICR Jacques de Reynier, l'étude indique que de Reynier a noté, « que la situation des internés civils était "absolument confondue" avec celle des prisonniers de guerre, et que les autorités juives "traitaient tous les Arabes entre âgés de 16 et 55 ans en tant que combattants et les ont enfermés comme prisonniers de guerre.' » En outre, le CICR a constaté parmi les détenus dans les camps officiels, que 90 des prisonniers étaient des hommes âgés et 77 étaient des garçons, âgés de 15 ans ou plus jeune.

L'étude met en lumière les déclarations d'un délégué du CICR, Emile Moeri, en janvier 1949, à propos des détenus du camp :

Il est douloureux de voir ces pauvres gens, surtout âgés, qui ont été arrachés à leurs villages et mis sans raison dans un camp, obligés de passer l'hiver sous des tentes humides, loin de leurs familles ceux qui n'ont pu survivre à ces conditions sont morts. Les petits enfants (10-12 ans) se retrouvent également dans ces conditions. De même, des malades, certains atteints de tuberculose, croupissent dans ces camps dans des conditions qui, bien que convenables pour des individus sains, conduiront certainement à leur mort si nous ne trouvons pas de solution à ce problème. Pendant longtemps, nous avons exigé que les autorités juives libèrent ces civils qui sont malades et ont besoin de soins pour qu'ils prennent soin de leurs familles ou dans un hôpital arabe, mais nous n'avons pas reçu de réponse.

Comme l'a noté le rapport, « il n'y a pas de chiffres précis sur le nombre total de civils palestiniens détenus par Israël pendant la guerre de 1948-49 » et les estimations ont tendance à ne pas tenir compte des camps « non officiels », en plus des mouvements fréquents de prisonniers entre les deux camps en cours d'utilisation. Dans les quatre camps « officiels », le nombre de prisonniers palestiniens n'a jamais dépassé 5 000 selon les chiffres des archives israéliennes.

En général, les conditions de vie dans les camps « officiels » étaient bien en deçà de ce qui serait considéré comme approprié par le droit international à l'époque. Moeri, qui visitait constamment les camps, rapporta qu'à Ijlil en novembre 1948 : « [n]ombreuses [des] tentes sont déchirées, que le camp n'était « pas prêt pour l'hiver », les latrines non couvertes et la cantine pas travailler pendant deux semaines. Se référant à une situation apparemment en cours, il a déclaré que "les fruits sont toujours défectueux, la viande est de mauvaise qualité, [et] les légumes sont rares".

De plus, Moeri a déclaré avoir vu par lui-même « les blessures laissées par les abus » de la semaine précédente, lorsque les gardiens avaient tiré sur les prisonniers, en blessant un et en battant un autre. »

Comme le montre l'étude, le statut civil de la majorité des détenus était clair pour les délégués du CICR dans le pays, qui ont indiqué que les hommes capturés « n'avaient sans aucun doute jamais fait partie d'une armée régulière ». Les détenus qui étaient des combattants, explique l'étude, étaient « systématiquement abattus sous prétexte qu'ils tentaient de s'échapper ».

Les forces israéliennes semblaient toujours cibler les hommes valides, laissant derrière eux des femmes, des enfants et des personnes âgées - lorsqu'elles ne les massacraient pas - la politique s'est poursuivie même après de faibles niveaux de confrontation militaire. Dans l’ensemble, comme le montrent les archives israéliennes et l’étude le cite, « les civils palestiniens représentaient la grande majorité (82 %) des 5 950 internés répertoriés comme internés dans les camps de prisonniers de guerre, tandis que les seuls Palestiniens (civils et militaires) en représentaient 85 %.

L'enlèvement et l'emprisonnement à grande échelle de civils palestiniens ont tendance à correspondre aux campagnes militaires israéliennes. Par exemple, l'une des premières rafles majeures a eu lieu lors de l'opération Danj, lorsque 60 à 70 000 Palestiniens ont été expulsés des villes centrales de Lydda et de Ramleh. Dans le même temps, entre un cinquième et un quart de la population masculine de ces deux villes âgée de plus de 15 ans ont été envoyés dans les camps.

La plus grande rafle de civils est venue des villages du centre de la Galilée qui ont été capturés lors de l'opération Hiram à l'automne 1948.

Un rescapé palestinien, Moussa, a décrit aux auteurs ce dont il avait été témoin à l'époque.

Ils nous ont emmenés dans tous les villages autour de nous : al-Bi'na, Deir al-Asad, Nahaf, al-Rama et Eilabun. Ils ont pris 4 jeunes hommes et les ont abattus… Ils nous ont conduits à pied. C'était chaud. Nous n'avions pas le droit de boire. Ils nous ont emmenés [au village druze palestinien] al-Maghar, puis [à la colonie juive] Nahalal, puis à Atlit.

Un rapport de l'ONU du 16 novembre 1948 a collaboré avec le récit de Moussa, déclarant que quelque 500 hommes palestiniens « ont été emmenés de force et en véhicule vers un camp de concentration juif à Nahlal ».

Maintenir l'économie d'Israël avec du « travail d'esclave »

La politique visant à cibler les civils, en particulier les hommes « valides », n'était pas accidentelle selon l'étude. Il déclare qu'« avec des dizaines de milliers d'hommes et de femmes juifs appelés au service militaire, les internés civils palestiniens constituaient un complément important à la main-d'œuvre civile juive employée en vertu de la législation d'urgence pour maintenir l'économie israélienne », ce que même la délégation du CICR avait noté dans leurs rapports.

Les prisonniers ont été forcés d'effectuer des travaux publics et militaires, tels que l'assèchement des zones humides, le travail comme domestiques, la collecte et le transport des biens des réfugiés pillés, le déplacement des pierres des maisons palestiniennes démolies, le pavage des routes, le creusement des tranchées militaires, l'enterrement des morts et bien plus encore.

Comme l'a décrit un ancien détenu palestinien nommé Habib Mohammed Ali Jarada dans l'étude : « Sous la menace d'une arme, j'ai été obligé de travailler toute la journée. La nuit, nous dormions dans des tentes. En hiver, l'eau s'infiltrait sous notre litière, composée de feuilles sèches, de cartons et de morceaux de bois.

Un autre prisonnier à Umm Khalid, Marwan Iqab al-Yehiya, a déclaré dans une interview avec les auteurs : « Nous devions couper et transporter des pierres toute la journée [dans une carrière]. Notre nourriture quotidienne n'était qu'une pomme de terre le matin et du poisson à moitié séché le soir. Ils battaient quiconque désobéissait aux ordres. Ce travail a été entrecoupé d'actes d'humiliation par les gardes israéliens, alors que Yehiya parle de prisonniers « alignés et sommés de se déshabiller comme punition pour l'évasion de deux prisonniers la nuit ».

« [Juifs] Des adultes et des enfants sont venus du kibboutz voisin pour nous regarder nous mettre en rang nus et rire. Pour nous, c'était très dégradant », a-t-il ajouté.

Les abus commis par les gardes israéliens étaient systématiques et répandus dans les camps, dont le poids était dirigé contre les villageois, les agriculteurs et les Palestiniens des classes inférieures. Il en était ainsi, selon l'étude, car les prisonniers éduqués « connaissaient leurs droits et avaient la confiance nécessaire pour discuter et tenir tête à leurs ravisseurs ».

Ce qui est également noté de manière intéressante par l'étude, c'est comment les affiliations idéologiques entre les prisonniers et leurs gardiens ont eu d'autres effets en termes de relation entre eux.

Citant le témoignage de Kamal Ghattas, qui a été capturé lors de l'attaque israélienne en Galilée, qui a déclaré :

Nous nous sommes disputés avec nos geôliers. Quatre cents d'entre nous ont affronté 100 soldats. Ils ont apporté des renforts. Trois de mes amis et moi avons été emmenés dans une cellule. Ils ont menacé de nous tirer dessus. Toute la nuit, nous avons chanté l'hymne communiste. Ils nous ont emmenés tous les quatre au camp d'Umm Khaled. Les Israéliens avaient peur de leur image en Europe. Notre contact avec notre comité central et le Mapam [parti socialiste israélien] nous a sauvés… J'ai rencontré un officier russe et lui ai dit qu'ils nous avaient emmenés de chez nous alors que nous étions des non-combattants, ce qui était contraire aux Conventions de Genève. Quand il a su que j'étais communiste, il m'a embrassé et m'a dit : « Camarade, j'ai deux frères dans l'Armée rouge. Vive Staline. Vive Mère Russie ».

Pourtant, les Palestiniens les moins fortunés ont été confrontés à des actes de violence, notamment des exécutions arbitraires et des tortures, sans aucun recours. Les exécutions ont toujours été défendues comme mettant fin aux « tentatives d'évasion » - réelles ou revendiquées par les gardes.

En fin de compte, à la fin de 1949, les prisonniers palestiniens ont été progressivement libérés après un important lobbying du CICR et d'autres organisations, mais les libérations étaient limitées et très ciblées sur des cas spécifiques. Les prisonniers des armées arabes ont été libérés lors d'échanges de prisonniers, mais les prisonniers palestiniens ont été expulsés unilatéralement de l'autre côté de la ligne d'armistice sans aucune nourriture, fournitures ou abri, et ont reçu l'ordre de marcher au loin, de ne jamais revenir.

Ce n'est qu'en 1955 que la plupart des prisonniers civils palestiniens seront finalement libérés.

Atlas des camps de travaux forcés.

L'importance de cette étude est multiple. Non seulement il révèle les nombreuses violations du droit international et des conventions de l'époque, telles que le Règlement de La Haye de 1907 et les Conventions de Genève de 1929, mais montre également comment l'événement a façonné le CICR sur le long terme.

Parce que le CICR était confronté à un acteur israélien belliqueux qui n'était pas disposé à écouter et à se conformer au droit et aux conventions internationales, le CICR lui-même a dû s'adapter à ce qu'il considérait comme des moyens pratiques pour aider à garantir que les prisonniers civils palestiniens soient protégés dans le strict respect des droits. .

Citant son rapport final, l'étude cite de Reynier :

[Le CICR] a protesté à de nombreuses reprises en affirmant le droit de ces civils à jouir de leur liberté à moins qu'ils ne soient reconnus coupables et jugés par un tribunal. Mais nous avons tacitement accepté leur statut de prisonnier de guerre car ils bénéficieraient ainsi des droits qui leur sont conférés par la Convention. Sinon, s'ils n'étaient pas dans les camps, ils seraient expulsés [vers un pays arabe] et d'une manière ou d'une autre, ils mèneraient, sans ressources, la misérable vie de réfugiés.

En fin de compte, le CICR et d'autres organisations ont été tout simplement inefficaces car Israël a ignoré ses condamnations en toute impunité, en plus de la couverture diplomatique des grandes puissances occidentales.

Plus important encore, l'étude jette plus de lumière sur l'étendue des crimes israéliens lors de sa naissance brutale et sanglante. Et "beaucoup plus reste à dire", comme l'indique la dernière ligne de l'étude.

"C'est incroyable pour moi, et pour de nombreux Européens, qui ont vu mes preuves", a déclaré Abu Sitta, "qu'un camp de travaux forcés a été ouvert en Palestinee trois ans après leur fermeture en Allemagne, et étaient dirigés par d'anciens détenus il y avait des gardes juifs allemands. » L'étude montre essentiellement les fondements et les débuts de la politique israélienne envers les civils palestiniens qui prend la forme d'enlèvements, d'arrestations et de détentions.

"C'est un mauvais reflet de l'esprit humain, où l'opprimé copie un oppresseur contre des vies innocentes", a-t-il ajouté.

L'étude montre essentiellement les fondements et les débuts de la politique israélienne envers les civils palestiniens qui prend la forme d'enlèvements, d'arrestations et de détentions. Cette criminalité continue jusqu'à ce jour. Il suffit de lire les rapports sur les centaines de Palestiniens arrêtés avant, pendant et après la dernière guerre d'Israël contre Gaza au milieu de l'été de cette année.

« Gaza est aujourd'hui un camp de concentration, pas différent du passé », a conclu Abu Sitta. Al-Akhbar anglais.


Les Juifs sont venus en tant qu'"envahisseurs il y a 70 ans", aucune preuve de Juifs avant cette date

La politique de l'Autorité palestinienne est de nier systématiquement toute l'histoire juive en Terre d'Israël. Les Juifs n'étaient jamais là, dit l'Autorité palestinienne, jusqu'à ce qu'ils arrivent et « occupent » la Palestine en 1948. Palestine Media Watch a documenté que l'Autorité palestinienne réfute habituellement l'authenticité des nombreux artefacts archéologiques et des sources non bibliques qui témoignent de la présence et de la nationalité juive de milliers de il y a des années. Voici trois exemples récents de ce déni palestinien de la présence et de l'histoire juives, montrant que le message politique de l'Autorité palestinienne transmis par les dirigeants palestiniens depuis des décennies a été adopté avec succès et est répété même par les universitaires palestiniens.

Riyad Al-Aileh, un professeur palestinien de sciences politiques de l'Université Al-Azhar, a déclaré que les Juifs ne sont venus qu'il y a 70 ans en tant que &rdquoinvaders» :

"Les Juifs prétendent qu'ils étaient en Palestine il y a 2000 ans. Si nous regardons l'histoire, nous verrons qu'ils n'étaient pas en Palestine dans le passé, mais plutôt seulement en tant qu'envahisseurs il y a moins de 70 ans. Pendant ces 70 ans, ils ont été des envahisseurs, comme les Hyksos, les Byzantins, les Perses et le colonialisme [britannique]. Le peuple palestinien cananéen a depuis réussi à vaincre ces envahisseurs et à continuer [à vivre] sur cette terre."

[Télé sonorisation officielle, L'autorité suprême, 6 novembre 2019]

Faisant écho à cette affirmation, Abir Zayyad, archéologue et membre de la branche du Fatah à Jérusalem, a affirmé à tort qu'« aucune preuve archéologique » de Juifs en Palestine n'avait été trouvée :

&ldquoNous n'avons aucune preuve archéologique de la présence des enfants d'Israël en Palestine dans cette période historique il y a 3000 ans, ni à Jérusalem, ni dans toute la Palestine.»

[Télé sonorisation officielle, Jérusalem : le parfum de l'histoire, 7 novembre 2019]

L'auteur palestinien Haidar Massad a également réitéré le mensonge de l'Autorité palestinienne selon lequel « les enfants d'Israël n'ont jamais été en Palestine » :

&ldquoJ'ai écrit un roman intitulé Le palais qui a été publié en 2019. Ce roman&hellip traite de la falsification de la géographie historique dans le récit sioniste et talmudique (c'est-à-dire juif)&hellip Le lecteur peut établir&hellip que dans cette terre, la Palestine, qui a toujours été arabe &ndash les enfants d'Israël n'ont jamais été là.»

[Télé sonorisation officielle, Palestine ce matin, 6 octobre 2019]

Les responsables de l'AP continuent de répéter ces fausses affirmations aux Palestiniens. Récemment, PMW a documenté que le ministre de la Culture de l'Autorité palestinienne a enseigné aux Palestiniens qu'« il n'y a rien dans l'histoire qui prouve cette présence. Ils n'ont pas trouvé une pierre.»


L'Holocauste était-il uniquement contre les Juifs ?

Est-il exact de qualifier l'Holocauste de « guerre contre les Juifs » ?

Au cours des dernières décennies, l'attention a été attirée à juste titre sur le grand nombre de victimes non juives de l'Allemagne nazie. Outre les 6 millions de vies juives estimées, entre 5 et 12 millions d'autres personnes ont été tuées avant et pendant les années de guerre. Wikipédia présente les statistiques concernant les groupes plus importants touchés approximativement comme suit :

  • 2 millions de Polonais ethniques
  • 6 millions de citoyens soviétiques
  • 2 millions de prisonniers de guerre soviétiques
  • 1,5 million de gitans
  • 200 000 Allemands handicapés et arriérés mentaux
  • 5 000 &ndash 15 000 homosexuels

La théorie raciale nazie a classé toutes les populations non aryennes comme des êtres inférieurs - les Slaves, les Polonais et les Russes près du bas, les Scandinaves près du sommet, le reste des Européens se situant quelque part entre les deux. 1 Les Tsiganes, une population sans terre et sans défense, ont été relégués à un statut sous-humain similaire à celui des Juifs. Les Allemands arriérés mentaux et homosexuels ont été purgés en tant qu'individus défectueux qui nuisaient à la pureté et à l'avenir de la race aryenne supérieure. Les non-juifs sont morts dans les chambres à gaz, ont été torturés, affamés et abattus aux côtés de leurs homologues juifs en grand nombre, et étaient clairement aussi des cibles de l'agenda satanique nazi.

Cela étant, est-il exact de parler de l'Holocauste comme d'une "guerre contre les Juifs", comme on l'a appelé, ou n'avons-nous pas en fait besoin de développer une compréhension plus large des événements de ces années terribles et de leur signification pour l'humanité ? ?

Sans nuire en aucune façon à la gravité des crimes perpétrés contre toutes les victimes du nazisme, il semble que des distinctions majeures existent entre leurs victimes juives et non juives :

Seuls les Juifs ont été choisis pour une destruction totale. A partir des principes idéologiques formulés dans Mein Kampf à la législation anti-juive originale en Allemagne des années 1930, les Juifs ont été désignés comme le foyer de la colère allemande. Selon le Commentaires sur les lois raciales allemandes de 1936 :

"La loi sur la protection du sang traite de la ségrégation du sang juif et allemand du point de vue biologique&hellip Comme un danger aigu menaçait le peuple allemand de la seule communauté juive, la loi vise principalement à prévenir de nouveaux mélanges de sang avec les Juifs." 2

Les pogroms parrainés par le gouvernement en novembre 1938 n'incluaient pas les ressortissants polonais ou les entreprises ou les églises catholiques. L'émigration juive de masse était le but de l'Allemagne à ce moment-là. La formulation de la « Solution finale » au problème juif en janvier 1942 ne traitait pas du problème ethnique polonais ou russe ni ne décrivait l'extermination mondiale des homosexuels, mais traitait exclusivement de l'extermination anticipée des 11 millions de Juifs d'Europe. À aucun moment, aucun plan pour le meurtre total d'une autre population n'a existé de manière formelle ou informelle autre que celle des Juifs.

Un pourcentage beaucoup plus élevé de Juifs ont été perdus que celui de leurs homologues non-juifs dans tous les autres groupes. Alors que 90 % de la population juive de Pologne a été décimée, 94 % des chrétiens polonais ont survécu. Près de 60% de la population juive totale d'Europe a été assassinée, tandis que les millions de morts russes représentaient 15% de leur population. Un grand nombre de Polonais et de Russes ont été tués lors de l'invasion et de l'occupation de leurs terres par l'armée allemande, et de nombreux soldats russes sont morts en captivité en violation des conventions internationales. Il semblerait inexact de classer ces morts parmi les victimes de l'Holocauste, bien que le racisme ait été indéniablement un facteur dans le traitement qu'ils ont reçu.

Ces distinctions entre les victimes juives et non juives se sont poursuivies pendant les derniers mois et les derniers jours de la guerre. Alors que l'armée allemande se retirait à la fois sur les fronts est et ouest, les efforts pour exterminer autant de Juifs que possible se sont poursuivis sans relâche. L'idéal de réduire les populations polonaises et russes inférieures pour faire place à un Reich allemand élargi ne serait pas réalisé, mais l'élimination du plus grand nombre de Juifs possible de la scène mondiale restait la plus haute priorité de l'Allemagne, vers laquelle les ressources continuaient d'être dirigées alors même que le la guerre était perdue. Les Juifs n'ont pas non plus eu la chance de se réformer ou de corriger leurs manières. Les homosexuels allemands disposés à accepter la thérapie et la réhabilitation auraient certainement été épargnés, de même que les masses de Polonais et de Russes s'ils avaient acquiescé à la conquête aryenne de leurs terres.

Une telle option n'existait pas pour les Juifs.

A aucun moment les textes religieux, objets, édifices ou chefs spirituels d'autres populations n'ont été visés comme ceux des Juifs. La guerre nazie contre les Juifs était à la fois raciale et spirituelle. Leur inimitié envers tout ce que le judaïsme représentait avait ses racines dans l'histoire, dans l'antique lutte pour empêcher la diffusion de la Divinité dans le monde des hommes. Cet aspect unique de la guerre de l'Allemagne nazie contre les Juifs a été exprimé avec éloquence dans le journal clandestin d'Agudath Israel dans le ghetto de Varsovie :

"Amalek (un peuple édomite qui a attaqué les Juifs immédiatement après leur sortie d'Egypte) ne s'intéresse pas tant aux Juifs qu'au judaïsme : la vision juive, la vision juive du monde, le sens juif de l'honnêteté, le sens juif de la justice, le attitude envers les indigents et les démunis&hellip Tous ces éléments sont diamétralement opposés à l'amalékisme&hellip Amalek et Haman ciblent les Juifs moins en tant que peuple qu'en tant que peuple divin.» 3

&ldquoLa Providence a ordonné que je sois le plus grand libérateur de l'humanité. Je libère l'homme des contraintes d'une intelligence qui a pris en charge, des auto-mortifications sales et dégradantes d'une fausse vision appelée conscience et morale, et des exigences d'une liberté et d'une indépendance personnelle que seuls quelques-uns peuvent supporter. &rdquo 4

L'auteur Esther Farbstein observe :

L'Holocauste était un événement sans précédent qui combinait une guerre contre le judaïsme avec une guerre contre les Juifs. Les éléments de la guerre contre l'esprit juif (par exemple, l'abus des rabbins, la violence lors des fêtes juives, la profanation de synagogues et d'objets sacrés, la destruction de livres religieux) n'étaient pas seulement un moyen d'oppression spirituelle. Ils étaient une fin tout comme le meurtre était une fin.

Cet aspect unique était enraciné dans l'idéologie antisémite et en particulier dans les croyances nazies. Pour la première fois dans l'histoire, la race biologique était liée à l'esprit humain, à la culture et à la moralité. Le " germe juif " n'était pas seulement le sang qui s'était mêlé à celui des autres nations, mais les principes de moralité, l'esprit du libéralisme et la civilisation que le judaïsme avait introduits en Europe &ndash tout ce qui représentait l'antithèse du nazisme. Hitler, en tant que successeur des antisémites du XIXe siècle, a prêché contre le judaïsme tout autant qu'à nouveau contre le Juif. 5

À la lumière de ces faits, reformuler l'Holocauste comme une explosion de racisme ou l'effort du fascisme pour éradiquer la liberté humaine n'est rien de moins qu'une distorsion consciente de l'histoire et un déni des leçons qui doivent être apprises. Le génocide de peuples innocents jugés inférieurs ou improductifs émanait de la volonté de l'Allemagne nazie d'exterminer le système de valeurs juif qui enseigne les droits humains inhérents à tous. Le règne de la force brutale cherchait à chasser la présence de la Divinité du monde des hommes, et les Juifs, représentants de cette réalité, étaient les cibles premières et continues de cette lutte éternelle.


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