La civilisation étrusque : une histoire culturelle

La civilisation étrusque : une histoire culturelle

Sybille Haynes a produit ici une étude chronologique complète des Étrusques qui comble de nombreuses lacunes dans la littérature disponible sur la première grande civilisation d'Italie. Sa profondeur et sa portée combinées à des centaines d'images relègueront tous les autres travaux sur ce sujet à une vie tranquille au fond de la bibliothèque.

Les Étrusques ont longtemps été une civilisation négligée de l'ancienne Méditerranée et en lisant ce livre, vous vous demanderez comment diable cette situation a pu se produire. Sybille Haynes a compilé l'aperçu le plus complet de l'histoire étrusque actuellement disponible, et son livre richement illustré place facilement les Étrusques à leur place : en tant que fondement clé de la civilisation occidentale telle que nous la connaissons aujourd'hui. Les amateurs d'histoire sont assez habitués aux livres décrivant comment les Grecs ont tout inventé et comment les Romains ont adapté et amélioré encore tout ce que les Grecs leur avaient fourni, mais nous avons ici une histoire plus complexe de l'homme au milieu, pour ainsi dire, le chaînon manquant entre ces deux grandes cultures.

Civilisation étrusque - Une histoire culturelle, pour donner son titre complet, compte plus de 400 pages d'histoire sur papier glacé couvrant six ou sept siècles cruciaux du développement de l'Italie. Le titre est peut-être un peu trompeur car cette histoire est présentée dans un ordre chronologique divisé en les grandes époques des périodes villanovienne, orientalisante, archaïque, classique et hellénistique. Chaque période est ensuite divisée en sections qui traitent de principes fondamentaux tels que les enterrements, l'art et l'architecture. La religion, la guerre et le commerce sont également abordés, en fait, tout ce qui pourrait éventuellement être couvert est couvert, mais cela aurait pu être une idée de présenter par sujet plutôt que par chronologie. Certes, cela aurait rendu la lecture plus intéressante pour le lecteur général qui lira du début à la fin. En conséquence, la présentation favorise l'approche étudiant/universitaire consistant à puiser dans le livre pour des informations spécifiques à des moments particuliers. Cette approche est en outre facilitée par une vaste bibliographie divisée par sujet et un excellent index.

Outre le fait que les informations sur des sujets spécifiques sont réparties dans les différentes parties du livre en fonction de la période, l'autre faiblesse mineure est le manque de concentration sur les relations entre Rome et les villes étrusques. Cette critique peut être un peu injuste car elle peut facilement être appliquée à tous les autres livres écrits sur les Étrusques, mais j'imagine que la plupart des lecteurs voudront voir la culture dans son contexte avec son voisin plus célèbre. Les informations dont nous disposons sont présentes, mais c'est un sujet qui souffre le plus de l'approche chronologique du livre et le lecteur doit donc assembler divers passages de différents chapitres pour compléter l'histoire, déjà inégale et déroutante.

Ne vous y trompez pas, c'est un très bon livre, écrit avec beaucoup de soin, d'attention aux détails et d'amour du sujet. Les domaines qui ressortent comme étant couverts d'une habileté exceptionnelle sont les pratiques religieuses des Étrusques et de leurs dieux ; leur architecture de tombes, qui a considérablement évolué au cours des siècles ; les peintures murales célèbres et moins connues - leur esthétique et leur importance à la fois dans l'iconographie et l'importance pour notre compréhension de la culture étrusque ; poterie et arts mineurs, des figurines en bronze aux miroirs gravés ; et les villes et villages étrusques individuels, leur développement et leur interaction les uns avec les autres et avec la Méditerranée au sens large.

Avant le XXe siècle de notre ère, et probablement encore aujourd'hui dans une certaine mesure, les Étrusques étaient considérés comme les parents pauvres des grandes cultures occidentales. Ils ont copié les Grecs et l'ont fait assez mal, puis les Romains sont arrivés et ont montré à quel point ils étaient inutiles à défendre une culture que personne ne raterait de toute façon. Ce livre corrige ces points de vue erronés avec des preuves accablantes et convaincantes. On se retrouve vraiment avec un sentiment de regret que les Romains aient si efficacement effacé l'histoire d'une culture à laquelle ils devaient tant. Sybille Haynes a considérablement contribué à redonner aux Etrusques la place qu'ils méritent dans l'histoire.


Origines, histoire et culture étrusques antiques

(Robert Sehepr) La civilisation étrusque a prospéré dans le centre de l'Italie à partir d'environ 900 av. Bien que les Étrusques aient développé un système d'écriture emprunté à l'écriture grecque, la langue étrusque ne reste que partiellement comprise, ce qui rend l'interprétation moderne de leur société et de leur culture fortement dépendante de sources romaines et grecques beaucoup plus tardives et généralement désapprobatrices.

par Robert Sehepr, 9 janvier 2020

Les Étrusques s'appelaient eux-mêmes Rasenna, et certains érudits les associent aux peuples de la mer nommés par les Égyptiens.

Il est prouvé que l'huile de CBD réduit le stress, soulage les problèmes de digestion, réduit la douleur, soulage les maux de tête et bien plus encore. Faites confiance à cette source de haute qualité de Touchstone Essentials.

« Personnellement, j'utilise cette huile de CBD. Cela fonctionne vraiment. Je l'ai utilisé pour calmer mes nerfs du stress, soulager les maux de tête, les crampes et apaiser l'esprit pour dormir.

- Justin

L'immobilité dans l'éditeur de tempête: Pourquoi avons-nous posté cela?

L'histoire est la tapisserie des événements de l'activité humaine qui ont conduit au présent. Sans comprendre où nous avons été, nous ne pouvons pas correctement comprendre et façonner l'avenir que nous voulons créer. L'information précédente traite de l'histoire à certains égards. Avec une bonne compréhension de l'histoire en main, on peut mieux comprendre leur place dans le présent, ainsi que positivement, contribuer à guider la civilisation vers une fin bienveillante.

Vous ne savez pas comment donner un sens à cela ? Envie d'apprendre à discerner comme un pro ? Lisez ce guide essentiel pour le discernement, l'analyse des réclamations et la compréhension de la vérité dans un monde de tromperie : 4 étapes clés du discernement – ​​Outils avancés de recherche de vérité.

L'immobilité dans la note de l'éditeur de tempête : Avez-vous trouvé une faute d'orthographe ou une faute de grammaire? Envoyez un e-mail à [email protected], avec l'erreur et la correction suggérée, ainsi que le titre et l'URL. Pensez-vous que cet article a besoin d'une mise à jour ? Ou avez-vous juste des retours ? Envoyez-nous un email à [email protected] Merci pour la lecture.

Soutenez la liberté d'expression et les nouvelles qu'ILS ne veulent pas que vous voyiez. Faire un don maintenant.

Avis et avis de non-responsabilité

Nous avons besoin de 2000 $ par mois pour payer nos frais.Aidez-nous une fois ou récurrent. (DONNER ICI)

Pour vous inscrire aux mises à jour RSS, collez ce lien (https://stillnessinthestorm.com/feed/) dans le champ de recherche de votre lecteur ou service RSS préféré (tel que Feedly ou gReader).

"C'est la marque d'un esprit éduqué de pouvoir entretenir une pensée sans l'accepter." – Aristote

Ce site Web est soutenu par des lecteurs comme vous.

Si vous trouvez notre travail de valeur, pensez à faire un don.

Calme dans la tempête AVIS DE NON-RESPONSABILITÉ : Tous les articles, vidéos, déclarations, affirmations, points de vue et opinions qui apparaissent n'importe où sur ce site, qu'ils soient énoncés comme des théories ou des faits absolus, sont toujours présentés par Stillness in the Storm comme non vérifiés et doivent être personnellement vérifiés et discernés par vous, le lecteur. Les opinions ou déclarations présentées ici ne sont pas nécessairement promues, approuvées ou acceptées par Stillness, ceux qui travaillent avec Stillness ou ceux qui lisent Stillness. Toute croyance ou conclusion tirée du contenu de ce site est de la seule responsabilité de vous, lecteur, de justifier, de vérifier les faits, et aucun mal ne vous est causé ni à ceux qui vous entourent. Et toutes les mesures prises par ceux qui lisent le matériel sur ce site relèvent de la seule responsabilité de la partie agissante. Vous êtes encouragé à bien réfléchir et à faire vos propres recherches. Rien sur ce site n'est censé être cru sans question ni évaluation personnelle.

Avis de non-responsabilité : Tout le contenu de ce site portant la mention « source - [entrez le nom et l'URL du site Web] » n'appartient pas à Stillness in the Storm. Tout le contenu de ce site qui n'est pas à l'origine écrit, créé ou publié en tant qu'original, appartient aux créateurs de contenu d'origine, qui conservent la juridiction exclusive de tous les droits de propriété intellectuelle. Tout matériel protégé par le droit d'auteur sur ce site a été partagé de bonne foi, dans le cadre d'une utilisation équitable ou Creative Commons. Toute demande de suppression de matériel protégé par le droit d'auteur sera honorée, à condition que la preuve de propriété soit fournie. Envoyez les demandes de retrait à [email protected]

Quelle est notre mission ? Pourquoi publions-nous ce que nous faisons?

Notre mission ici est d'organiser (partager) des articles et des informations que nous jugeons importants pour l'évolution de la conscience. La plupart de ces informations sont écrites ou produites par d'autres personnes et organisations, ce qui signifie qu'elles ne fait pas représenter nos points de vue ou opinions en tant que personnel de direction de Stillness in the Storm. Une partie du contenu est écrite par l'un de nos rédacteurs et est clairement marquée en conséquence. Ce n'est pas parce que nous partageons une histoire de CNN qui parle mal du président que nous promouvons des opinions anti-POTUS. Nous rapportons le fait qu'il a été signalé et qu'il est important que nous le sachions afin que nous puissions mieux relever les défis de l'obtention de la liberté et de la prospérité. De même, ce n'est pas parce que nous partageons un contenu pro/anti-[insérer un problème ou un sujet], tel qu'un article pro-second amendement ou une vidéo anti-militaire, que nous approuvons ce qui est dit. Encore une fois, les informations sont partagées sur ce site dans le but de faire évoluer la conscience. À notre avis, la conscience évolue à travers le processus d'accumulation de connaissances sur la vérité et de contemplation de ces connaissances pour distiller la sagesse et améliorer la vie en découvrant et en incorporant des valeurs holistiques. Ainsi, le partage d'informations provenant de nombreuses sources différentes, avec de nombreuses perspectives différentes, est le meilleur moyen de maximiser l'évolution. De plus, la maîtrise de l'esprit et le discernement ne se produisent pas dans le vide, c'est un peu comme le système immunitaire, il a besoin d'une exposition régulière à de nouvelles choses pour rester en bonne santé et fort. Si vous avez des questions concernant notre mission ou nos méthodes, veuillez nous contacter à [email protected]


Attaque de Rome

L'histoire commence en 509 avant JC avec l'exil du dernier monarque de Rome, Lucius Tarquinius Superbus qui régna de 535 avant JC jusqu'à l'établissement de la République romaine. Après une série de tentatives infructueuses pour regagner le trône, le roi déchu a demandé de l'aide à Clusium, une ville étrusque.

Comme Lucius Tarquinius Superbus était d'ascendance étrusque, le puissant roi de Clusium, Lars Porsena a promis de conquérir Rome en son nom. On ne sait pas ce qui a poussé Lars Porsena à diriger son armée contre Rome : son altruisme pour restaurer le dernier monarque romain sur le trône, ou sa propre ambition personnelle de prévaloir en tant que roi de Rome. Quelle qu'en soit la raison, Lars Porsena et les Étrusques marchent contre les Romains en 508.

Lars Porsena était un roi étrusque connu pour sa guerre contre la ville de Rome. ( Domaine public )

Porsena concentra ses forces du côté étrusque du Tibre et attaqua le Janicule, une colline dans la partie ouest de la ville qui se trouvait en dehors de ses limites. Les recrues romaines horrifiées, avec toutes leurs ressources, étaient une victoire facile pour lui.

Plus confiant que jamais dans la victoire imminente, Lars Porsena et ses nombreuses armées se dirigent vers le Pons Sublicius, l'un des ponts sur le Tibre menant à la ville, tandis qu'une garnison étrusque est laissée sur place pour tenir la colline.

Dessin du site du Pons Sublicius (faussement représenté comme une jetée). Illustration de Rome à l'époque de la République. ( Domaine public )


Robe étrusque

Avant que les Romains ne développent leur domination de longue date sur la péninsule italienne, plusieurs autres groupes de personnes ont organisé des villes et des fermes en sociétés à petite échelle. Pourtant, même la plus remarquable et la plus durable de ces sociétés préromaines, les Etrusques, reste un mystère pour les historiens. C'est ce que nous savons : quelque temps avant 1000 avant notre ère les gens ont commencé à se déplacer vers la partie centrale de l'Italie actuelle depuis les régions du nord et de l'est vers 800 avant notre ère de plus en plus de personnes sont arrivées dans la région en provenance d'Asie Mineure, dans l'actuelle Turquie. Ces peuples, connus aujourd'hui sous le nom d'Étrusques, ont apporté avec eux des traditions et des costumes des cultures grecque, mésopotamienne (centrée dans l'actuelle Turquie) et asiatique, et ils ont développé leur propre culture florissante. Modelée sur le système grec de cités-états vaguement liées, la culture étrusque a prospéré pendant plusieurs centaines d'années. À partir d'environ 400 avant notre ère , cependant, ils ont fait l'objet d'attaques fréquentes des territoires au nord et au sud. Ils ont été placés sous la domination romaine en 250 avant notre ère , et par 80 avant notre ère leur culture avait été pratiquement détruite.

Les historiens ont longtemps pensé que les Étrusques étaient mystérieux parce qu'ils ont laissé si peu de traces écrites. Nous ne savons pas comment ils ont construit leur société ou pourquoi elle s'est effondrée. Nous ne savons pas grand-chose sur la façon dont ils vivaient et surtout sur la façon dont vivaient les plus pauvres. Mais nous en savons assez sur la façon dont ils s'habillaient, se coiffaient et s'ornaient. Les preuves qui ont survécu concernant les Étrusques - peintures, sculptures et poteries, la plupart récupérées dans les tombes funéraires des riches - indiquent que les Étrusques avaient des traditions vestimentaires bien développées qui combinaient des influences de la Grèce et de l'Asie. Leurs costumes ont eu une grande influence sur les Romains qui ont dominé l'Italie et le reste de la région au cours des années suivantes.

Les Étrusques les plus riches s'habillaient vraiment très bien. Leurs vêtements étaient faits de laine fine, de coton et de lin, ils étaient souvent très colorés et ils étaient basés sur des modèles grecs. Les femmes, par exemple, portaient généralement une robe appelée chiton sous un châle appelé himation. Ces deux vêtements auraient été teints dans des couleurs vives, et des preuves indiquent que les femmes étrusques aimaient porter des vêtements à motifs élaborés. Les hommes portaient une jupe longue qui couvrait leurs organes génitaux et portaient souvent une tunique de style grec. La lacerna, un court manteau de laine, était également très courante. Vers le milieu du VIe siècle avant notre ère un vêtement distinctif appelé tebenna est devenu le vêtement masculin le plus courant. Semblable à la chlamyde grecque, la tebenna était un long manteau qui était drapé sur l'épaule gauche puis enroulé autour du torse sous le bras droit. Il était souvent décoré de clavi, des rayures de couleur qui indiquaient le statut ou le rang du porteur dans la société. La tebenna est considérée comme le modèle de la toge romaine, et les Romains ont également adopté l'utilisation de clavi.

L'un des points forts du costume étrusque était ses bijoux saisissants. Les Étrusques ont développé une technique de travail de l'or connue sous le nom de granulation, qui consistait à souder de minuscules grains d'or sur un fond lisse pour créer un effet scintillant. Les Étrusques portaient des bracelets, des colliers, des boucles d'oreilles, des fermoirs et des épingles et d'autres types de bijoux. Ils portaient également du maquillage et des coiffures compliquées et tressées. Les premiers hommes étrusques portaient la barbe, mais plus tard, un visage rasé de près est devenu la norme.

Beaucoup de traditions vestimentaires des Étrusques ont été perdues dans l'histoire, mais beaucoup d'autres ont survécu dans les traditions des Romains.


Éditeur(s)

Biographie

Jean MacIntosh Turfa est chercheur associé et conférencier occasionnel à la section méditerranéenne du musée de l'Université de Pennsylvanie et professeur adjoint en lettres classiques à l'Université St. Joseph de Philadelphie. Elle a enseigné à l'Université de Liverpool, à l'Université de l'Illinois à Chicago et à l'Université Loyola de Chicago, à l'Université Drexel, aux collèges Dickinson et Bryn Mawr, à l'Université St. Joseph et à l'Université de Pennsylvanie. Elle est membre de l'Istituto di Studi Etruschi e Italici.


La Rome antique avait des racines profondes dans la culture « Villanovienne » que nous appelons aujourd'hui les Étrusques. Leur civilisation de longue durée remonte à 900-750 avant JC dans le nord-ouest de l'Italie. C'était un peuple de marins commerçant et rivalisant avec les peuples grecs et phéniciens, y compris les Carthaginois. Ils étaient également une grande puissance terrestre, en particulier à l'époque «classique», où ils ont étendu leur puissance au nord dans la vallée du Pô et au sud jusqu'au Latium. Au 6ème siècle avant JC, une dynastie étrusque régnait sur Rome et son pouvoir s'étendait vers le sud jusqu'à la côte amalfitaine. En 509 avant JC, les Romains se sont soulevés pour expulser leurs rois, ce qui a commencé le long «crépuscule étrusque» lorsque leur pouvoir a été comprimé par les Samnites et, plus particulièrement, les Romains.

S'appuyant sur des preuves archéologiques, notamment des tombes de guerriers, des peintures, des sculptures et entièrement illustrées, cette étude examine l'un des premiers rivaux de la Rome antique.


Les premiers vignerons français ont appris tout ce qu'ils savaient des étrusques

Les viticulteurs français ont d'abord appris le métier des Étrusques, une ancienne civilisation italienne, qui a lancé la production nationale vers 525 av. J.-C., selon de nouvelles recherches menées par une équipe de scientifiques dirigée par Patrick McGovern. Les archéologues ont longtemps pensé que les Étrusques avaient apporté le vin et la vinification dans le sud de la France. Mais dans leur nouvelle étude, McGovern et son équipe ont confirmé cette hypothèse. Ils ont testé les résidus trouvés au fond d'anciennes amphores étrusques collectées sur un site du sud de la France. À l'époque, les amphores étaient utilisées comme conteneurs d'expédition, transportant du vin et de l'huile d'olive et d'autres produits autour de la Méditerranée.

Les analyses chimiques des anciens composés organiques absorbés dans les tissus de poterie des amphores étrusques importées (environ 500 – 8211475 av. les premières preuves archéologiques biomoléculaires du vin de raisin et de la viticulture de ce pays, qui sont cruciales pour l'histoire ultérieure du vin en Europe et dans le reste du monde.

Mais l'histoire de la vinification remonte à bien plus loin. Les civilisations de l'ancien Proche-Orient produisaient du vin depuis au moins le néolithique, de 10 000 à 2 000 av. En archéologie, comprendre quand et comment les cultures anciennes se sont rencontrées et ont collaboré est un défi difficile. Mais le flux de vin, disent les scientifiques dans leur étude, peut être utilisé pour suivre ces connexions.

Le commerce du vin était l'une des principales motivations des Cananéens et des Phéniciens, suivis des Grecs, des Étrusques et des Romains, pour étendre leur influence dans la mer Méditerranée. Là où le vin est allé, d'autres éléments culturels ont finalement suivi. Des technologies de toutes sortes et de nouvelles coutumes sociales et religieuses se sont installées dans des régions où une autre boisson fermentée à base de différents produits naturels avait longtemps régné.

Selon les auteurs, l'essor de la vinification dans le sud de la France suggère non seulement le commerce de marchandises entre les anciens celtes français et les étrusques, mais aussi le flux d'idées et de technologies.

De la même manière que le transfert de la vinification par les Cananéens vers le delta du Nil égyptien des millénaires plus tôt, les Celtes indigènes de Lattara auraient eu besoin de l'expertise et des connaissances des Étrusques pour planter leurs propres vignobles et commencer à faire du vin.

Bien que les Français soient des retardataires dans l'industrie vinicole, ils ont rapidement rattrapé le temps perdu. La France est aujourd'hui le premier producteur mondial de vin, représente 16% de la production mondiale.

Si vous vouliez un avant-goût de l'ancien monde, disent les auteurs dans leur étude, l'approximation moderne la plus proche des vins anciens serait un bon vin grec retsina—a qui porte le goût de la résine de pin, un matériau qui a été utilisé pour sceller le amphores pendant l'expédition.


La civilisation étrusque : une histoire culturelle

Cette étude complète de la civilisation étrusque, depuis son origine à l'âge du fer de Villanovan au IXe siècle av. à son absorption par Rome au premier siècle avant JC, combine des aspects bien connus du monde étrusque avec de nouvelles découvertes et de nouvelles perspectives sur le rôle des femmes dans la société étrusque. De plus, les Étrusques s'opposent aux Grecs, qu'ils imitaient souvent, et aux Romains, qui les admiraient et les méprisaient à la fois. Le résultat est une image convaincante et complète d'un peuple et d'une culture.

Cet examen approfondi de l'Étrurie examine comment les différents accès aux richesses minérales, aux routes commerciales et aux terres agricoles ont conduit à des variations régionales distinctes. Abondamment illustré d'objets d'art et culturels étrusques anciens, le texte est organisé à la fois chronologiquement et thématiquement, entremêlant des preuves archéologiques, une analyse de la structure sociale, des descriptions du commerce et des coutumes funéraires, et un examen de la poterie et des œuvres d'art.


Contenu

On ne sait pas grand-chose de la langue étrusque. Peu de ses écrits subsistent. La plupart de ce qui survit provient de gravures sur des pierres tombales. Les Étrusques utilisaient un alphabet similaire à ceux de la Phénicie et de la Grèce. [1]

La langue est liée à la famille des langues tyrrhéniennes et n'est pas clairement liée à d'autres langues. Certaines lettres étrusques étaient utilisées par les Romains dans l'alphabet latin, que de nombreuses langues utilisent. Certains Romains, comme Cicéron, lisaient couramment l'étrusque, mais peu de leurs écrits survivent.

L'absence de textes fait dépendre la connaissance de leur société et de leur culture de sources romaines beaucoup plus tardives. La politique était basée sur la petite ville et probablement sur la cellule familiale. À leur apogée, l'élite étrusque s'enrichit par le commerce avec le monde celtique au nord et les Grecs au sud, et remplit ses grandes tombes familiales de luxe importé. La Grèce antique a eu une énorme influence sur leur art et leur architecture, et la mythologie grecque leur était évidemment très familière.

L'étrusque ne survit pas dans les grandes œuvres littéraires, contrairement au grec et au latin. Une littérature religieuse étrusque existait, et les preuves suggèrent qu'il y avait aussi un corpus de littérature historique et de théâtre. Par exemple, le nom d'un dramaturge, Volnius, est connu. Il a écrit les « tragédies toscanes ». Bien qu'il n'y ait aucune preuve de notation, il est possible que la musique étrusque ait eu une forme écrite.

Les Étrusques exploitaient des métaux comme le cuivre et le fer. Ils sont devenus riches et puissants et ont voyagé autour de la mer Méditerranée. Les Étrusques ont commencé à perdre le pouvoir au 5ème siècle avant JC. Les Romains ont commencé à conquérir des parties de la terre étrusque. Au début du 1er siècle avant JC, les Étrusques avaient été entièrement vaincus.

L'art étrusque comprenait des peintures murales, des ferronneries et des sculptures en terre cuite. La sculpture en bronze coulé était célèbre et largement exportée, mais peu de grands exemples ont survécu car le bronze était précieux et était donc souvent recyclé. [2]

religion étrusque était un ensemble d'histoires, de croyances et de pratiques religieuses. Ceux-ci provenaient de la culture Villanovan de l'âge du fer précédente. Ils ont été fortement influencés par la mythologie de la Grèce antique et de la Phénicie. Ils avaient des similitudes avec la mythologie et la religion romaines. Comme la civilisation étrusque a été assimilée à la République romaine au 4ème siècle avant JC, la religion et la mythologie étrusques ont été partiellement absorbées. Il y avait une tendance romaine à absorber les dieux locaux et les coutumes des terres conquises.


1 prothèses dentaires des morts

Le don d'organes devait commencer quelque part, et lorsqu'il s'agissait d'obtenir des prothèses dentaires, le choix entre avoir des dents et être sans douleur ou ne pas avoir de dents et être à l'agonie était une évidence. Cependant, la fabrication de dents à partir d'os de vache était un processus effectué par des spécialistes que tout le monde ne pouvait se permettre.

Lorsqu'on cherche des surplus de matériaux à utiliser comme fausses dents, une solution, aussi dérangeante soit-elle, s'impose comme une évidence : les dents des morts. Les gens médiévaux se contentaient souvent de prendre les dents des cadavres (qui, à l'époque médiévale, étaient absolument abondants). Parfois, les dents étaient extraites de plusieurs corps pour obtenir une correspondance plus confortable dans la création de fausses dents pour le patient souffrant. À quel point est-ce morbide ? [dix]

J'aime écrire sur la philosophie, l'histoire, les aspects macabres, sombres et horribles de la réalité humaine et du monde.


Voir la vidéo: Sirkka-Liisa Hakalan luento Kyl ekstiä oot, jos Porist oot Porilaisuuden kulttuurihistoriaa